2.《孔雀东南飞》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗，积累文言知识。 理解诗歌的叙事脉络，通过分析人物对话、行为，探究人物形象，体会人物对自由爱情的追求。 研讨诗歌中的艺术手法，提升诗歌鉴赏能力。 感受刘兰芝和焦仲卿忠贞不渝的爱情，体会他们对封建礼教束缚的反抗，领悟自由的微光在悲剧中的闪耀。 题目解说 《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。沈德潜称其为“古今第一首长诗”。 关于汉乐府民歌 感于哀乐 缘事而发 杂言体和五言体居多 叙事成分占很大比重 常用铺排和比兴 反映现实的广阔和深刻 注重人物对话、人物心理和细节描写 语言朴素生动 诗末揭示写作目的 4 故事背景 故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律，父母对子女的婚姻有着绝对的决定权。 另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。 知识补充 封建礼教的“三从四德”： 在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ： 妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 初读课文 槌（chuí）床 伶俜（líng pīng） 绣腰襦（rú） 葳蕤（wēi ruí） 遗（wèi）施 绣夹（jiá）裙 玳瑁（dài mào） 流纨（wán）素 明月珰（dāng） 公姥（mŭ） 磐（pán）石 拊（fŭ）掌 便（pián）言 否（pǐ）泰 鹄舫（hú fǎng） 龙子幡（fān） 踯躅（zhí zhú） 金镂（lòu）鞍 赍（jī）钱 鲑（xié）珍 晻晻（yǎn） 摧藏（zàng） 奄奄（yǎn yǎn） 注释 建安：汉献帝年号(196—220)。 遣：指夫家休弃妻子。 缢：吊死。 伤：哀悼。 云尔：句末语气助词。 解读诗前小序 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 译文：东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲休弃，(她回娘家后)发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，(她)便投水死了。焦仲卿听到(刘兰芝投水而死)这件事，也在(自己家)庭院中的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。 问题探究 从诗前小序中，我们可以得到什么信息？ 通过序文了解故事的梗概。 （1）时间：汉末建安中； 地点：庐江； 人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母 （2）起因：刘氏为仲卿母所遣 经过：自誓不嫁、其家逼之 结果：投水、自缢 （3）写作缘由：时人伤之 （4）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 注释 东南：名作状，向东南。 徘徊：流连。 译文：孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。 这两句在全诗中起什么作用？ 兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。 孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调. 统摄全篇，引起下文故事。 与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 孔雀东南飞的原因： ①由于孔雀“东南飞”意味着乘风而飞，要顺长风而长飞，不与风相违逆，因此，就是要向东南方飞。 ②因为刘兰芝的故乡在东南方向，其尸魂也在东南方，所以焦促卿才面向东南而死，因此就有了孔雀向东南方向飞的说法，表达爱情悲剧的凄凉。 ③孔雀往东南方飞，飞往万物洁齐的光明之乡，象征着吉祥与前途。 总而言之，孔雀东南飞的原因有多种情况，而且东南象征着温暖光明祥和，故有“孔雀东南飞”之说。 思 1、诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词讲起，从13岁说到17岁， 一一道来是否繁琐？ 2、刘兰芝为什么自请“遣归”？从中看出什么性格特点？ 3、面对儿子的辩白，焦母的态度如何？如何刻画人物形象？ 译文：(我)十三岁能够织出精美的白绢，十四岁学会裁剪衣裳，十五岁学会弹箜篌，十六岁能诵读书籍。十七岁做了你的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。你已经做了庐江太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移，我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫时我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就截下来五匹布，婆婆仍然嫌我织得慢。(其实)并不是我织得慢，(而是)你家的媳妇难做啊!我不能胜任你家的使唤，白白地留下来也没有什么用，你现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 文学常识 关于“留空房” 汉代官员实行“五日一休沐”的休假制度，由于当时官吏大都在衙署住宿，平时不回家，因而每隔五天会有一天归家休息，会亲洗沐。除了“五日一休沐”，汉代还有节气假，譬如冬至、夏至，这些是例假。也就是说，焦仲卿和刘兰芝五天就可以见一次面，还不算那些法定的节气假。 文学常识 五更与现今时间比较表 我国古代从黄昏到次日拂晓一夜间分为五个时段，常用鼓打更报时，称为五夜或五更。五更与现今时间的比较，情况如下: 夜间时辰 五夜 五更 现代时间 黄昏 甲夜 一更 19—21点 入定 乙夜 二更 21—23点 夜半 丙夜 三更 23—1点 鸡鸣 丁夜 四更 1—3点 平旦 戊夜 五更 3—5点 译文：焦仲卿听了这番诉说后，到厅堂上去禀告母亲：“我有了福薄的相貌，幸亏还能娶到这个(贤惠能干的)妻子，(我们)两人成婚，相亲相爱地过活；(并约定)死后在地下，也相依为伴。(我们)在一起过日子不过两三年，(婚姻生活)才开头，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当的地方，哪里想到会招致(母亲)不满意呢?” 译文：焦母对焦仲卿说：“(你)怎么这样愚拙！这个女子不讲礼节，一举一动完全凭(她)自己的意思。我心里早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻近人家有个聪明贤惠的女子，名字叫秦罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去求婚。(你)就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留(她) ！” 译文：焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我这辈子都不再娶妻了!”焦母听了儿子的话，拍击着座位大发脾气(骂道)：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮这个女子说话！我对她已经没有什么恩情了，一定不会同意(你的要求)！” 探究文本 先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。 秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。 床、榻： 古代坐具 20 诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词讲起，从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？ 不繁琐。这里使用了铺陈的手法。 ①手法：按时间顺序铺叙了刘兰芝的良好的家教和文化修养。 ②内容：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。 ③结构：为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐的情节作铺垫，突出刘兰芝的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理，以激起读者的同情。 21 一则不堪焦母的刁难； 二则深知遣归之事不可挽回； 这也反映了刘兰芝绝不忍辱苟且的刚强坚毅的性格。 刘兰芝为什么自请“遣归”？ 面对儿子的辩白，焦母的态度如何？ 焦母用威逼利诱、软硬兼施的方式，驳斥了儿子的辩白，拒绝了他的请求。 “何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。 “东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。 这一段话通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、刘爱情悲剧的根源。 23 第6段是如何刻画焦母的形象的? 本段用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸。 “何敢”“会”等词语气强硬，态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行，令人读之如见其人，如闻其声。 24 思 1、第九段写了什么内容？有什么作用？ 2、写兰芝与婆婆、小姑告别，分别表现了兰芝怎样的性格？ 3、“夫妻誓别”这一情节在全诗结构上起什么作用？ 译文：焦仲卿默不作声，对母亲拜了两拜回到自己房里，张嘴对妻子说话，却抽抽噎噎话不成章：“我本来不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你暂时回娘家去，我现在暂且到庐江太守府里去办事。不久我一定回来，回来后必定去迎接你回来。为了这个，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。” 译文：刘兰芝对焦仲卿说：“不要再添麻烦吧。记得那一年冬至以后，立春以前，我辞别自己的家，嫁到你府上。一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张? 不论白天黑夜都辛勤劳作，孤孤单单，受尽辛苦。以为没有过错，便可终生侍奉婆婆，报答大恩；(我)到底还是被休弃了，哪里还说得上再回到你家来！我有绣花的齐腰短袄，(袄上的刺绣)繁多艳丽，自然发出光彩；双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋；箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着，样样东西各不相同，所有的东西都在那箱子里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去给你日后再娶的妻子用，留着作为我赠送(给你)的纪念品吧，从此再也没有见面的机会了。时时把这些东西当作安慰吧，(希望你)永远不要忘记我!” 译文：四更的时候，外面天要亮了，刘兰芝起床仔细地梳妆打扮。穿上绣花的夹裙，梳妆打扮的每件事，都反复四五遍。脚上穿着丝绸鞋，头上戴着的玳瑁首饰闪闪发光。腰束纨素的带子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。手指白嫩纤细，像尖削的葱根，嘴唇红润，像含着朱砂。轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是举世无双。 译文：(刘兰芝)走上厅堂拜见婆婆，婆婆仍在生气。(刘兰芝说：)“从前我做女儿时，从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同您家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆的聘礼很多，却不能胜任婆婆的使唤。今天我回娘家去，记挂婆婆在家里操劳。”(刘兰芝)退下再同小姑告别，眼泪像成串的珠子般落下来。(刘兰芝对小姑说：)“我当初来你家时，小姑你刚能扶着坐具走；今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好扶持老人家。七月七日和每月的十九日，“乞巧”、欢聚时不要忘记(我)。”(刘兰芝说完)出门登上车子离去了，眼泪不停地落下来。 文学常识 关于“初七及下九” 初七及下九：七月七日和每月的十九日。 初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。 下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。 译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起在大路口会合。(焦仲卿)下马坐入刘兰芝的车中，低头凑近(刘兰芝的)耳朵低声说：“我发誓决不与你断绝关系，你暂且回娘家去；我现在将要去太守府(办事)，不久一定会回来，我指天发誓，决不会辜负你!” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 译文：刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你深挚的情意！你既然如此记着我，盼望你不久就能来接我。你一定要成为磐石，我一定要成为香蒲和芦苇，香蒲和芦苇像丝一样坚韧，磐石坚定不会转移。我有一个亲哥哥，性情暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来，我心里像受着煎熬一般。”举手告别，忧愁伤感不止，两人彼此依依不舍。 “被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？ ①结构上：采用铺陈的手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本； ②内容上：表现了她的从容、镇定、坚强。精心打扮，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。 33 思考：本段写了什么内容？有什么作用？ 这一段采用了铺陈的表现手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮：衣履配饰，姿态容颜，旨在描写她的美（“精妙世无双”），同时又表现出她的从容镇定，外柔内刚的性格，写出了刘兰芝的倔强和自尊，也为下文写“两度提亲”的情节张本（作为伏笔而预先说在前面的话；为事态的发展预先做的安排）。 打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的自尊坚强。精心打扮，也是为了给丈夫留下最后的美丽印象 这里极力描述刘兰芝的“精妙”，反而给人一种凄楚的感觉，增强了故事的悲剧色彩，更能激起人们对刘兰芝的同情。 写兰芝与婆婆、小姑告别，分别表现了兰芝怎样的性格？ 和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。 和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的不舍，也有对自己无端被遣归的悲愤。 35 刘兰芝上堂辞别婆婆，态度从容，不卑不亢，非但不作愤怒之色，还记挂老人在家操劳，足见其善良懂礼。“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中带刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对比。 刘兰芝跟小姑告别“泪落连珠子”，因为她是看着小姑长大的，一朝别离，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归娘家的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。 “夫妻誓别”这一情节在全诗结构上起什么作用？ 再次强调他们感情上互相理解，相互眷恋，他们的分别情非得已，这为后面写他们双双殉情做好必要的铺垫。 在分别时，兰芝既发誓对爱情忠贞，也表露了对前途的担忧，这为后面兄长逼婚、兰芝抗婚等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是一个必不可少的过渡段落。 37 思 1、母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有 必要？为什么？ 2、刘兰芝的兄长是一个怎样的人？ 3、作者运用铺陈和排比渲染太守家对婚事的排场，有何用意？ 译文：刘兰芝走进家门，来到内堂，上前退后都觉得没脸面。刘母(看见刘兰芝回来)大为惊异，没料到女儿竟被驱遣回家，说：“十三岁就教你纺织，十四岁(你)就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了?”刘兰芝很惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲痛。 译文：(刘兰芝)回家才十多天，县令派了媒人上门来。(媒人)说，县令家有个三公子，人长得英俊文雅，举世无双，只有十八九岁，口才很好，又多才能。刘母对女儿说：“你可以去答应他。” 译文：女儿含着眼泪回答说：“兰芝当初回来时，焦仲卿再三嘱咐我，我们立下誓言，永不分离。现在违背情义，恐怕这样做不好。(你)可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。” 译文：刘母告诉媒人说：“(我们)贫贱人家，有了这个女儿，(她)刚出嫁不久就被休回娘家。(她)做不了府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方打听打听(再访求别的女子)，我不能立刻答应你。”县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了，说有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子。说太守家有个五公子，娇美文雅，还没有结婚。请郡丞做媒人，主簿传达(太守)的话。郡丞直接对刘母说，我们太守家，有这样一个好公子，想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢(对她)说再嫁这件事呢!” 译文：刘兰芝的哥哥听到求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“（你）这样打算，多么欠考虑啊！前次出嫁嫁的是一个小官吏，这次出嫁嫁的是一个贵公子，运气的好坏，相差像天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣华富贵。这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢?” 译文：刘兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的一样。我辞别娘家去侍奉丈夫，中间又回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便做主呢!虽然我与焦仲卿相约，同他(指府吏)却永远没机会见面了。立即就答应这门亲事吧，可以结婚。” 译文：媒人从座位上站起来走了，连声说“是，是，就这样办，就这样办”。回到府里报告太守说：“下官奉您的使命，说起这门亲事来，他们两人真是太有缘分啊。”太守听了，心中很是高兴。打开历书反复翻看，婚期定在这个月内就很适合，年、月、日都很合适。成婚的吉日定在三十日，今天已经二十七了，你赶快去刘家订好婚期。府中的人互相传话“赶快收拾，准备吧”，府署内外来来往往的人就像天上的浮云一样接连不断。连送聘礼的船彩绘着青雀和白鹄，四角挂着绣花的彩旗，在风中轻轻飘动。车身和轮子装饰着金玉，拉车的是缓步前进的青骢马，马鞍周围垂下缨子，上面有镂刻的金饰。赠送的聘金有几百万，都用青丝穿着。颜色各异的绸缎有几百匹之多，又有从交州、广州采办来的山珍海味。四五百个仆人押送着这些聘礼，热热闹闹地走到庐江郡府门前。 译文：阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎娶你。为什么还不做衣裳？别让婚事办得不成功!”刘兰芝默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪像水一样倾泻下来。移动装饰着琉璃的榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎(动手做衣裳)。早晨做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地，天快晚了，兰芝满怀愁思，走出门痛哭。 探究文本 思考：母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？ 不是简单的重复，而是强调和加深，强调刘兰芝并非无才无德，再次反映了焦母的专横无理，也表现了母亲的关心和爱护。 47 从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？ “作计何不量”足见他的性行暴戾，粗暴训斥，盛气凌人。 “先嫁得府吏……足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。 “不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。 是封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福的帮凶。 48 ①用铺叙、夸张的手法极写太守家办喜事的豪华排场，送聘礼的队伍之盛，送的彩礼之多，十分气派和热闹。 ②反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前文兄长“足以荣汝身”的说法。 ③以乐景写哀情，以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运，更增添了悲剧色彩。 作者运用铺陈和排比渲染太守家对婚事的排场，有何用意？ 49 思 1、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此外环境描写 有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？ 2、从28自然段中我们可以看出焦母怎样的形象特点？ 3、诗歌结尾为何要安排最后化鸟的结局？ 译文：焦仲卿听到这个变故，于是请假暂时回来。还没到(刘家，大约相隔)二三里地，人伤心，马也哀鸣。刘兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他。(刘兰芝)悲伤失意地望着他，知道是相爱的人来了。她抬手抚摸着马鞍，哀声长叹使人的心都碎了：“自从你离开我以后，人间的事不能预料啊。果然不像先前希望见到的，(事情)又不是你所了解的。我有亲生母亲，逼迫我的还有哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望呢!” 译文：焦仲卿对刘兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年；而香蒲和芦苇一时坚韧，只能保持很短的时间。你将会一天比一天尊贵起来，我独自一个人走到地府吧！” 译文：刘兰芝对焦仲卿说：“哪里想到(你会)说出这种话来! 同是被家人逼迫，你这样，我也这样。(我们)在阴间见面吧，(但愿)不要违背今天的誓言!”(他们)互相紧紧地握着手，然后告别离去，各自回到自己的家里。活着的人却要作临死的诀别，心中抱恨不已，哪里说得尽呢? 想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了! 文意疏通——第二十七段 仲卿拜别母亲 译文：焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的兰花上结满了浓霜。你的儿子从今将不久于人世，使得母亲今后很孤单。我是有意作这不好的打算(指自杀)，不要再去怨恨什么鬼神了!(愿您)寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康!” 被动句 译文：焦母听到(儿子)这些话，泪水随着说话声一起落下，说：“你是世家子弟，在大的官府任官职，千万不要为了(一个)妇人去寻死，(你和她)贵贱不同，(离弃了她)哪里就算薄情呢！邻近人家有个贤惠的女子，(她的)美丽在这城内外是出名的，我替你去求婚，很快就会有答复。”焦仲卿向母亲拜了两拜回房，在自己的空房里长声叹息，(自杀的)主意就这样定下来了。(他)把头转向刘兰芝住过的内房，(睹物生情)越来越被悲痛煎熬逼迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 译文：(结婚)这一天牛马乱叫的时候，新妇进了青布篷帐。天黑了以后，静悄悄的，人们开始安歇了。(刘兰芝自言自语道：)“我的生命在今天结束了，魂魄要离开了，让这尸体长久地留在人间吧!”(于是)挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进了清水池。焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道(从此与刘兰芝)永远离别了。他在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。 文学常识 关于“十二时辰” 十 二 时 夜 半 鸡 鸣 平 旦 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昃 晡 时 日 入 黄 昏 人 定 时 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21 ↓ 23 译文：焦、刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。(在坟墓的)东西左右都种上松柏和梧桐。(这些树的)枝枝叶叶互相覆盖，互相连接。树中有一对飞鸟，它们的名字叫作鸳鸯，仰头相互对着叫，每天夜里一直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇( 听见了)从床上起来，心里很不安定。多多告诉后人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊! “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此外环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？ （1）“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，“大风”“严霜”表现环境的凄凉。 （2）以悲景衬悲情，营造了悲剧气氛，衬托出人物内心悲凉的心情，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，为下文焦仲卿的殉情做铺垫，也预示将有不幸的事情发生。 （3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜”象征摧残她们的封建家长制度。 59 从中我们可以看出焦母怎样的形象特点？ 焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。 60 探究文本 思考：诗歌结尾为何要安排最后化鸟的结局？ （1）象征了焦刘夫妇不朽的爱情，又象征了他们永恒的悲愤与控告，表达了人们对自由、幸福的渴望。 （2）结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应（首尾呼应 ），体现了构思之精巧，用心之良苦。 （3）告诫后人不要棒打鸳鸯。 61 情节梳理 结合翻译，按照故事的发展顺序，概括诗歌的内容结构。 情节 内容大意 起始 开端 发展 再发展 高潮、结局 尾声 （第1段） 托物起兴 （第2段） 兰芝自诉 （第3——12段） 遭遣盟誓 （第13——23段）兰芝抗婚 （第24——31段）双双殉情 （第32段）魂化鸳鸯（告诫后人） 例1：“朝晖夕阴”（《岳阳楼记》） ( 「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。朝和夕、晖和阴是互文。) 例2：“不以物喜，不以己悲。” (不因「物」或「己」[好]而喜，也不因「物」或「己」[不好]而悲。) 文言知识点——互文修辞 归纳总结 在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 坟墓四周种植上松柏、梧桐 树枝枝叶互相覆盖，互相沟通 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 秦时明月汉时关 两个意义相关或相反的字组合成一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个只作陪衬，这类词语叫做“偏义复词”。 文言知识点——偏义复词 归纳总结 公姥 作息 父兄 弟兄 牛马 例句 偏义词 实际含义 便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 公姥 作息 父兄 弟兄 牛马 偏指”姥“，婆婆 偏指”作“，劳作 偏指”兄“，哥哥 偏指”兄“，哥哥 偏指”马“ 【人物形象】 1.找出诗中描写刘兰芝的段落，分析概括刘兰芝的形象特点。 ①十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌 ，十六诵诗书。 ②鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹。 铺陈手法强调兰芝多才多艺，有教养 勤劳能干 ③妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。 外柔内刚、自尊、不屈 ④鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 直接描写，铺陈，美丽、从容、镇定和坚强 ⑤青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 铺陈，侧面体现兰芝形貌美，人品好；不贪慕虚荣，对爱情专一 ⑥黄泉下相见/举身赴清池 忠于爱情，富有反抗精神 【焦仲卿人物形象】 2.试分析焦仲卿的形象特点。 对兰芝： “结发同枕席，黄泉共为友”—— 忠于爱情 对母亲： 开始——既孝又怨，不敢违抗 后来——作了最强有力的反抗 他的行为举止，完全符合礼教规定。《礼记·内则》中说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝。”所以，他在母亲的威势之下俯首帖耳，不敢反抗。 他听说兰芝再嫁的消息后，请假暂归，以贺语反讽，以黄泉为誓，饱含无限悲酸；他听到兰芝的死讯，不忍独生，“自挂东南枝”。 总而言之，他有善良软弱的顺从，也有苦苦抗争的坚韧，更有为爱而死的忠贞不渝，表现出性格的多面性。 分析焦母形象。 焦母 挑剔、刁钻 三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为 蛮横、独断专行 软硬兼施 是封建家长制、封建礼教的代表 此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留 69 分析刘兄形象。 刘兄 自私横暴 我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀 蛮横、独断专行、 威逼利诱、趋炎附势 阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 是封建家长制、封建礼教的代表 侧面 描写 正面 描写 70 问题探究 悲剧就是把“美好”的东西撕碎给人看…… 导致此爱情悲剧的原因有哪些？ 刘兰芝 “举身赴清池” 焦仲卿 “自挂东南枝” 71 合作探究 同组讨论焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 封建制度规定： 妇女有“七出”(“七去”“七弃”)。 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 ——《大戴礼记》 无子，淫泆(yì) ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾。 ——《仪礼•丧服》　　 ①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。 ②认为她挑战了自己的家长权威。 ③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。” ④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。 ⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。　 72 4、这场悲剧发生的原因是什么呢？ 社会的原因：封建家长制和封建礼教 性格的原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。 直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。 73 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。 兰芝没有遵从封建礼教的妇德（三从四德）要求，“本自无教训”“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容； 兰芝多年不育（不孝有三，无后为大） ，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝； 门第观念。焦刘两家贵贱悬殊，门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏。所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。 74 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。 寡母恋子。焦父早逝，焦家道中落，焦母身负着重振焦家的重任，无疑会对仲卿寄予厚望。自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。 美色误人。常言道“自古红颜多薄命”。正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。 75 文章主旨 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 76 $