内容正文:
第七课:弘扬中华人文精神
—7.1 影响深远的人文精神
素养目标
教学重点:
教学难点:
1.政治认同:感受中华人文精神的深厚底蕴和当代价值,增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感,树立传承中华人文精神的自觉意识。
2.健全人格:培养包容差异、理性处世的思维,树立正确的生活理念和审美情趣,塑造健全人格。
3.道德修养:涵养自身道德情操,学会尊重他人、感恩亲情、崇尚节俭,提升文明素养。
4.责任意识:明确青少年传承中华人文精神的责任,学会在传承传统节日习俗的过程中践行人文精神,主动承担起传承中华优秀传统文化的责任。
理解中华人文精神所体现的处世方法、教化思想、美学
追求、生活理念四个方面的内涵和作用。
中华人文精神的价值;中华人文精神主要体现。
阅读课本P58—61,思考下列问题:
1、中华人文精神的价值?
2、中华人文精神主要体现在哪些方面?
自学导航
舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚,舞动春晚、惊艳亮相。兼具中华优秀传统文化底蕴和时代审美追求的融合创新,给大家留下了深刻印象。
新课导入
例如宪法知识、公民权利与义务等内容尤为重要。提升道德与法治学习成绩的关键在于参加法律知识竞赛检验学习成果。建立奖励机制激励自己坚持学习。将理论知识与实践结合的道德与法治学习,通过小组讨论加深对知识点的理解,建立学习小组互相监督共同进步,建立奖励机制激励自己坚持学习。利用等车等碎片时间进行复习。重点包括公民基本权利与义务的平衡。参观法治教育基地获得直观体验。涉及家庭、学校和社会中的道德责任。法律意识的培养要从日常做起。如诚信、友善等基本道德规范的实践意义。
生活观察
学校开展“品优秀传统文化,悟中华人文精神”的活动,同学们对此展开热烈讨论。
我很喜欢“君子和而不同”这句话,它告诉我们要在相互尊重的基础上和谐共处。
我读过许多古代神话传说,如盘古开天辟地、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等,它们都蕴含着勇于追求梦想的执着精神。
我特别喜欢中国古典名曲《高山流水》,从曲子中就能听出山之雄浑、水之浩瀚,感悟高山流水遇知音的千古美谈。
我非常欣赏《论语》中描写的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神。
结合以上同学的讨论,谈谈中华人文精神对你的启发。
①“君子和而不同”体现了求同存异、和而不同的处世方法。这启发我人与人之间要尊重差异,彼此包容,和谐相处。
②夸父追日、精卫填海等古代神话传说体现了文以载道、以文化人的教化思想。这启发我各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理,有利于我们塑造理想人格。
③中国古典名曲《高山流水》体现了形神兼备、情景交融的美学追求。这启发我要将自己的思想情感与文艺作品融为一体,塑造自己的审美气质。
④《论语》中描写的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神体现了俭约自守、中和泰和的生活理念。这启发我要不为物役,克服拜金主义、消费主义。
录制自己讲解知识点的音频复习。参加法律知识竞赛检验学习成果。道德与法治课程对青少年的成长通过写作反思加深道德认知理解,学习要注重质量而非单纯数量。收集历年真题分析命题规律。将复杂概念分解为简单部分理解。在日常学习中积累道德与法治知识,如交通法规和公共秩序维护知识。将理论知识与实践结合的道德与法治学习,道德认知与道德实践要相互促进。对比分析不同道德观念的异同点,培养批判性思维有助于深入理解。理论联系实际是学习的关键。培养良好的学习习惯比短期突击更重要。
中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神,彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。
中华人文精神的价值
7
参观法治教育基地获得直观体验。结合实际生活中的案例进行分析,树立正确的价值观是学习的核心。多与同学交流讨论能获得新的视角。为了更好地掌握道德与法治知识,通过小组讨论加深对知识点的理解,将所学知识应用到生活中才是最终目的。绘制时间线梳理法律发展历程,观看相关纪录片能增强学习兴趣。法律意识的培养要从日常做起。
相关链接
中华优秀传统文化的重要经典《周易》讲道:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”古人认为,观察大自然中日月星辰的变化,可以知晓四季转换的规律;观察人间万象,可以知晓人和社会的道理,通过礼乐教化促成人类的文明。
告诉我们中华优秀传统文化蕴含着丰富人文精神,应该继续弘扬这种精神,加强人文教育,加深对中华人文精神的理解。
中华人文精神的内涵
(1)求同存异、和而不同的处世方法。
(2)文以载道、以文化人的教化思想。
(3)形神兼备、情景交融的美学追求。
(4)俭约自守、中和泰和的生活理念。
我国坚定不移地践行着求同存异、和而不同的精神
习总书记从构建人类命运共同体的高度,多次阐述“求同存异、和而不同”的中国主张
1955年4月,亚非会议上周恩来总理提出“求同存异”的方针
随着科技的飞速发展和交通的日益便捷,不同国家和民族之间的交流与合作日益频繁。然而,由于文化、历史、宗教等方面的差异,难免会产生一些矛盾和冲突。此时,如果我们能够践行求同存异、和而不同的处世方法,以开放、包容的心态去理解和尊重他国的文化和价值观,寻求共同的利益和发展目标,那么这些矛盾和冲突就能够得到有效化解,世界也将变得更加和平与繁荣。
(1)求同存异、和而不同的处世方法
①既找出共同点,找到最大公约数,又保留不同点,尊重不同意见
②和而不同,就是倡导和谐相处,协调不同意见,但不盲从苟同。
内涵
a、求同能让人们更加亲近、友善,存异则让人们彼此尊重、包容。
b、有助于解决人际矛盾,为化解当代社会冲突提供重要启示。
作用
11
粽子:包两种口味的粽子;
或:家庭成员进行粽子口味投票,一起参与包粽子,选择自己喜爱的口味。
现实生活中如何践行“求同存异、和而不同”?
议学任务:
他们该怎么办?请你出出主意,在尊重每个家庭成员建议的基础上,制定《我家端午矛盾调解案》。
家庭端午
爷爷坚持包白米粽,
妈妈想创新芝士粽。
父母想回老家祭祀,
孩子希望端午旅行。
求大同,存小异
尊重对方的观点
扩大公共利益区
假期规划:试着改变行程路线,
在回乡途中途经的旅行点进行游览
2.中华人文精神主要体现在哪些方面?P59
①求同存异、和而不同的处世方法。
内涵:a.求同存异,就是既找出共同点,找到最大公约数,又保留不同点,尊重不同意见。
b.和而不同,就是倡导和谐相处,协调不同意见,但不盲从苟同。
意义:a.求同能让人们更加亲近、友善。
b.存异则让人们彼此尊重、包容。
c.求同存异、和而不同的处世方法,有助于解决人际矛盾,为化解当代社会冲突提供重要启示。
总结归纳
《兰亭集序》,东晋王羲之的行书代表作,记述了兰亭雅集的情景,不仅书法艺术精湛,被誉为“天下第一行书”,而且文章中流露出对人生的思考和对自然的感悟,体现了魏晋时期文人的精神风貌和审美情趣。
《论语》:孔子及其弟子的言行录,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,蕴含着“仁、义、礼、智、信”等中华人文精神,对中国文化和社会的发展产生了深远影响。
思考:上述中华人文精神的文艺作品体现了什么思想?
文以载道、以文化人的教化思想
人文精神主要体现在哪些方面
⑵文以载道,以文化人的教化思想。
内涵:各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理,可以教育人、感化人,成就理想人格。
意义:对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。
视频:河南卫视节日奇妙夜的封神场面
:
自 2021 年春晚《唐宫夜宴》惊艳亮相,广受赞誉后,河南卫视匠心独运,接连推出 “中国节日” 系列节目,屡屡破圈。从元宵奇妙夜到清明奇妙游,再到端午、七夕、中秋、重阳奇妙游 ,皆成爆款。
其中,《洛神水赋》以精妙舞姿与水下奇幻场景,重现洛神传说的飘逸神韵;《龙门金刚》借舞蹈与特效,将龙门石窟的庄严神圣与力量之美淋漓展现;《纸扇书生》凭灵动舞步与传统纸扇,传递出文人雅士的儒雅风流。
这些节目深度挖掘传统文化内核,借助现代科技与创意编排,达成传统文化与现代审美的完美交融,让观众沉浸式领略 “天人合一”“气韵生动” 的东方美学意境,使古老文化重焕蓬勃生机。
。
充分展现 “形神兼备、情景交融” 的美学追求。
上述材料体现了哪种人文精神?
③形神兼备,情景交融的美学追求。
内涵:
①诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态,而且富有独特神韵,可谓“形具而神生”。
②在文化生活中,人们追求立象尽意,主张将人的思想情感与外界景物融为一体。
作用:形神兼备、情景交融的美学追求,塑造了中华民族独特的审美气质。
2.中华人文精神的主要体现?
中也者,天下之大本也;
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
——《礼记》
乾道变化,各正性命。保合太和,乃利贞。
——《周易》
思考:从以上两段话中,你感受到什么生活理念?
中和泰和、天人合一
我们可以怎样做到俭约自守?
(1)节约粮食、水电,自觉践行“光盘行动”,拒绝浪费。
(2)自觉绿色出行,做好垃圾分类,做简约生活方式的先行者。
(3)学习基本的理财知识,制定家庭预算,合理规划家庭开支。
(4)适度消费,抵制搞攀比、讲排场,在生活中学会克制不必要的消费和欲望,追求简单而充实的生活......
学校开展“品优秀传统文化,悟中华人文精神”的活动,同学们对此展开热烈讨论。
我很喜欢“君子和而不同”这句话,它告诉我们要在相互尊重的基础上和谐共处。
我读过许多古代神话传说,如盘古开天辟地、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父逐日、精卫填海、愚公移山等,它们都蕴含着勇于追求梦想的执著精神。
我特别喜欢中国古典名曲《高山流水》,从曲子中就能听出山之雄浑、水之浩瀚,感悟高山流水遇知音的千古美谈。
我非常欣赏《论语》中描写的“一箪.食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神。
◎结合以上同学的讨论,谈谈中华人文精神对你的启发。
生活观察
求同存异、和而不同的处世方法。
文以载道、以文化人的教化思想。
形神兼备、情景交融的美学追求。
俭约自守、中和泰和的生活理念。
拓展提升——俭约自守,我们可以怎样做?
(1)节约粮食、水电,自觉践行“光盘行
动”,拒绝浪费。
(2)自觉绿色出行,做好垃圾分类,做简
约生活方式的先行者。
(3)学习基本的理财知识,制定家庭预算,
合理规划家庭开支。
(4)适度消费,抵制搞攀比、讲排场,在生活中学会克制不
必要的消费和欲望,追求简单而充实的生活。
践行俭约自守、中和泰和的生活理念的具体做法
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
—— 李绅《悯农二首·其二》
取之有度,用之有节,则常足。
——《资治通鉴·唐纪·唐纪五十》
一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。—— 朱柏庐《治家格言》
致中和,天地位焉,万物育焉。
---子思《礼记·中庸》
“万物各得其和以生,各得其养以成”
---《荀子·天论》
万物并育而不相害,道并行而不相悖。
----《礼记•中庸》
挫其锐,解其纷、和其光,同其尘 。
---老子《道德经》
从诗词中感受俭约自守、中和中泰的力量
中华民族倡导俭朴、简约的生活方式,强调不为物役,追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。
消费主义是指人们一种毫无顾忌、毫无节制的消耗 物质财富和自然资源,并把消费看作是人生最高目的的消费观和 价值观。
享乐主义认为快乐和幸福是生活的首要目标。
知识拓展
总 结
中华民族倡导俭朴、简约的生活方式,强调不为物役,追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。
俭约自守、中和泰和的生活理念,有助于人们坚守做人的品格,克服拜金主义、消费主义、享乐主义,有利于真正实现人的价值。
中华人文精神主要体现
①内涵:
②作用:
(4)俭约自守、中和泰和的生活理念。P61
俭约自守不是贫穷,而是对资源的敬畏;
中和泰和不是妥协,而是对复杂性的包容。
课堂小结
知
识
结
构
影响深远的人文精神
价值/体现
主要体现
价值:彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养
体现:处世方法、教化思想、美学追求、生活理念
A.求同存异、和而不同的处世方法。
B.文以载道、以文化人的教化思想。
c.形神兼备、情景交融的美学追求。
D.俭约自守、中和泰和的生活理念。
1.“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴为不服也;文化不改,然后加诛。”这句话的意思是:圣人治理天下优先采用文德教化,其次才考虑武力征服。用武力是因对方不服从,如经过文德教化仍不改就施加惩罚。这告诉我们( )
①文化的力量能对社会的发展产生深刻的影响 ②文化是圣人治国平天下的自省、自律的产物
③治理国家首选武力,道德教化作为最后手段 ④中华民族自古以来就强调以人文化成天下
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.不同国家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣红之别,而无高低优劣之分。下列说法与这一论述蕴含的思想相一致的有( )
①物之不齐,物之情也 ②绳锯木断,水滴石穿 ③和而不同,求同存异 ④取之有度,用之有节
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上首次提出全球文明倡议——共同倡导尊重世界文明多样性,共同倡导弘扬全人类共同价值,共同倡导重视文明传承和创新,共同倡导加强国际人文交流合作。响应这一倡议,我们对待世界各国文明应( )
A.坚守立场,消除差异 B.相互融合,相互取代 C.独立自主,拒绝交流 D.交流互鉴,和而不同
B
B
D
课堂练习
4.央视特别节目《宗师列传·大唐诗人传》通过演绎唐代诗人的传奇经历和唐诗名篇,让观众深切感受到中华文化的魅力与底蕴,无形中对观众进行了文化熏陶与精神滋养。这一节目主要体现的文化内涵是( )
A.革故鼎新、与时俱进的创新精神 B.形神兼备、情景交融的美学追求
C.文以载道、以文化人的教化思想 D.道法自然、天人合一的哲学理念
5.不同节俭不仅是一种美德,也是一种生活美学。近年来,“极简主义”“断舍离”等概念被不少年轻人推崇,绿色环保的服饰家居设计备受青睐,追求简约适度的生活理念渐成潮流。追求节俭、简约的生活方式有利于( )
A.降低物质生活的追求,远离消费 B.解决人际的矛盾,化解社会冲突
C.促进社会和谐,成就完美的人生 D.坚守做人的品格,克服消费主义
6.面对当今世界的种种偏见、对抗、分裂,中国积极倡导平等、互鉴、对话、包容的文明观,强调以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,让一切文明的精华造福当今、造福人类。材料蕴含的中国智慧有( )
①古为今用、洋为中用 ②兼收并蓄、交流互鉴 ③求同存异、和而不同 ④革故鼎新、与时俱进
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
C
D
C
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