第10.1课《劝学》教学设计-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

勤、立、敬、德、礼 第10.1课《劝学》教学设计-2025-2026学年统编版语文高一必修上册 课题 第10.1课《劝学》 授课教师 类型 新授课 计划课时 2课时 授课时间 教 材 分 析 《劝学》是统编版高中语文必修上册第六单元“学习之道”的开篇之作，选自《荀子·劝学》篇。本单元旨在引导学生探讨学习的价值、意义、方法与态度，形成正确的学习观。《劝学》作为先秦儒家思想的经典论述，是荀子思想的精华浓缩。全文围绕“学不可以已”（学习不可以停止）这一中心论点，从学习的意义、作用、方法与态度三个维度展开严密论证。文章开篇即提出中心论点，继而以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”等比喻，论证学习具有改变、提升人的本性的重大意义；接着以“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”等比喻，阐明君子善于借助外物（学习）来弥补自身不足的作用；最后通过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”、“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”等一系列生动比喻和对比，深入论述学习应秉持积累、坚持、专一的方法与态度。全文逻辑严谨，层次清晰，最大的艺术特色是通篇运用丰富而贴切的比喻进行说理，将抽象深奥的道理变得具体形象、浅显易懂，体现了先秦散文“喻巧而理至”的特点。语言上多用对偶、排比句式，节奏鲜明，气势充沛，富有感染力。学习本文，不仅能帮助学生积累重要的文言知识，掌握比喻论证等说理方法，提升议论文阅读与写作能力，更能引导学生深刻理解学习的永恒价值，树立终身学习的理念，培养坚持不懈、专心致志的学习品格，是落实单元人文主题与语文要素的核心文本。 学 情 分 析 本课的教学对象是高一学生。学生在初中阶段已学习过《〈论语〉十二章》、《虽有嘉肴》等论述学习之道的文言文，对文言文的基本句式和“学习”话题有一定积累。通过初中及高中前期的学习，学生已具备借助注释和工具书初步阅读浅易文言文的能力。然而，学习《劝学》仍面临以下挑战：首先，本文是《荀子》中的篇章，属于先秦说理散文，其论述的逻辑严密性和思想的深刻性，对于高一学生而言可能存在一定的理解难度。其次，文中比喻论证密集且层次丰富，学生可能难以准确把握各个比喻的本体与喻体关系，以及它们如何层层递进地服务于中心论点。再次，学生对荀子“性恶论”的思想背景（认为人性本恶，需要通过后天学习来“化性起伪”）了解不深，可能影响对文章强调学习之改造意义的理解。最后，如何将文中“学不可以已”、“积累”、“坚持”、“专一”等传统学习理念与当代信息爆炸、终身学习的社会现实相结合，进行辩证思考和内化践行，也需要教师引导。因此，教学需在夯实文言基础的同时，着重通过梳理论证结构、分析比喻逻辑、联系现实思考等方式，引导学生深入文本，理解其说理艺术和思想内涵。 教 学 目 标 语言建构与运用 掌握“劝”、“已”、“青”、“中”、“参”、“省”、“假”、“舆”、“绝”、“生”、“跬”、“锲”等重点文言实词及“于”、“而”、“之”、“焉”等虚词的意义和用法；准确翻译全文，积累“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而不舍”、“积土成山”、“积水成渊”、“驽马十驾”、“用心一也”等成语和名言警句；理解比喻论证的特点，学习运用生动比喻进行说理的表达方法。 思维发展与提升 梳理文章“中心论点—学习的意义—学习的作用—学习的方法与态度”的严密论证逻辑，培养逻辑思维和结构分析能力。通过分析文中一系列比喻（如“青出于蓝”、“登高博见”、“积土成山”、“锲而不舍”等）的本体与喻体关系，理解其如何从不同角度论证观点，提升类比推理和形象思维能力。 审美鉴赏与创造 感受荀子说理语言的形象性、生动性和逻辑力量，体会其善用比喻、排比、对偶等修辞手法所形成的节奏鲜明、气势充沛的语言美。鉴赏文章“喻巧而理至”的论证艺术，体会先秦说理散文的独特魅力。 文化传承与理解 深入理解“学不可以已”的深刻内涵，认识学习对个人成长、品行塑造的永恒价值，树立终身学习的意识。了解荀子基于“性恶论”强调后天学习重要性的思想背景，辩证看待其学习观，并思考其在当代社会“学习型社会”建设及个人可持续发展中的启示意义。 教学重点 1.积累文中重要的文言实词、虚词和特殊句式，准确理解文意，疏通文章内容。 2.把握文章“学不可以已”的中心论点，梳理其从学习的意义、作用到方法与态度的递进式论证结构。 3.分析文中比喻论证、对比论证等说理方法，体会其表达效果。 教学难点 1.理解文中多个比喻之间的内在逻辑联系，以及它们如何共同构成一个严密的论证体系，服务于中心论点的阐述。 2.引导学生将荀子倡导的学习理念（如积累、坚持、专一）与自身的学习实践相结合，进行深度思考和内化，并辩证思考其在当代的适用性与发展。 教学方法 1.诵读法：通过教师范读、学生齐读、分组读、个别读等多种形式，反复诵读课文，尤其注意文中排比句、对偶句的节奏和气势，在诵读中培养语感，初步感知文章的说理风格和逻辑层次。 2.串讲法与点拨法：对于文言字词句的理解，采用以学生自主翻译、质疑为主，教师关键处串讲、点拨为辅的方式，落实文言基础知识。 3.问题引导与讨论探究法：围绕“文章的中心论点是什么？”“作者从哪几个方面论证这一论点？”“文中用了哪些比喻？它们分别论证了什么观点？”“‘积土成山’与‘锲而不舍’两段都强调积累和坚持，侧重点有何不同？”等核心问题，引导学生开展小组讨论和全班交流，深入探究文本。 4.比较分析法：比较文中不同比喻论证的角度（如改变本性、借助外物、积累、坚持、专一），分析其论证效果的异同；联系现实生活中的学习现象或自身经历，与文本观点进行对照分析。 5.归纳总结法：在分析各部分内容后，引导学生归纳文章的论证思路、说理方法和语言特色，形成整体认知。 教学准备 1.教师准备： 制作多媒体课件，包含：荀子画像及简介（生平、主要思想、“性恶论”与“劝学”的关系）；《劝学》全文及分层解读；重点文言字词句归纳（通假字、词类活用、特殊句式、一词多义）；论证结构思维导图；比喻论证示例分析表（本体、喻体、论证的观点）；相关名言警句拓展；与“学习之道”相关的当代素材或案例。 准备《劝学》全文的朗读音频（选择节奏清晰、富有气势的）。 2.学生准备： 预习课文，结合注释和工具书，尝试翻译全文，圈出难以理解的词句。 查阅资料，初步了解荀子其人及其“性恶论”思想。 思考：你认为学习最重要的意义是什么？你在学习中遇到过哪些困难？是如何克服的？ 尝试找出文中的所有比喻句。 教学过程（第一课时） 课时目标 了解荀子生平及思想背景；熟读课文，读准字音节奏；疏通文章第一、二段（至“君子生非异也，善假于物也”）文意；初步把握中心论点，理解学习的意义和作用。 授课内容（第一课时） (一)导入新课：由“学习”话题入题，走近荀子(约5分钟) 1.情境导入：提问：“同学们，从小学到高中，我们一直在‘学习’。你认为人为什么要学习？学习能给我们带来什么？”（学生自由发言）两千多年前，战国末期的一位思想家荀子，专门写了一篇文章来论述学习的重要性，这就是我们今天要学习的《劝学》。“劝”是“鼓励、勉励”的意思，“劝学”就是鼓励人们学习。（板书课题、作者） 2.作者及背景简介： 荀子：名况，字卿，战国末期赵国人，儒家学派代表人物，思想家、教育家。他提出“性恶论”，认为人的天性有恶，但通过后天的学习和礼法教化，可以改恶向善，这就是“化性起伪”。因此，他特别强调后天学习和环境的重要性。《劝学》正是这一思想的集中体现。 《荀子》：荀子及其弟子所作，大部分为荀子自著。文章擅长说理，逻辑严密，语言生动。 3.解题：“劝学”即勉励学习。这是一篇论述学习重要性、方法和态度的说理文。 (二)活动一：初读课文，整体感知(约10分钟) 1.朗读指导： 教师范读或播放朗读音频，要求学生听准字音，注意节奏停顿。 重点字音正音：中(zhòng)绳、輮(róu)以为轮、槁暴(gǎo pù)、就砺(lì)、参(cān)省(xǐng)、跂(qì)、生(xìng)非异也（“生”通“性”）。 节奏把握：注意排比句的连贯气势，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 2.学生练读： 学生自由朗读，读准字音，读通句子。 指名分段朗读，师生共同纠正读音和节奏。 全班齐读，初步感受文章说理的语气和气势。 (三)活动二：研读第一段，明中心论点与学习意义(约20分钟) 1.疏通文意： 学生结合注释，自主翻译第一段（从“君子曰：学不可以已”到“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”）。教师巡视指导。 师生共同解决疑难词句： “学不可以已”：已，停止。中心论点。 “青，取之于蓝，而青于蓝”：靛青从蓼蓝中提取，但比蓼蓝颜色更深。 “冰，水为之，而寒于水”：冰是水凝结而成，但比水更寒冷。 “木直中绳，輮以为轮，其曲中规”：木材直得合乎墨线，用火烤弯做成车轮，它的弧度符合圆规。 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”：即使又晒干了，也不会再挺直，是因为用火烤使它变成这样的。 “故木受绳则直，金就砺则利”：所以木材经墨线量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”：君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。参，检验。省，反省。知，通“智”。 2.内容与论证分析： 中心论点：开篇第一句“君子曰：学不可以已。”直接提出中心论点。 论证角度（一）：学习的意义——改变、提升人的本性。 比喻1：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——论证学习可以提高、超越原来的自己。 比喻2：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”——论证学习可以改变人的本性，使之符合规范，且这种改变是永久性的。 比喻3：“故木受绳则直，金就砺则利。”——进一步论证学习（受教、磨砺）对人性的矫正、完善作用。 结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——点明君子广泛学习并反省的意义。 小结：第一段用青与蓝、冰与水、木与轮、木与绳、金与砺五组比喻，层层深入地论证了学习对于改变、提升、完善人的本性具有重大意义。 (四)活动三：研读第二段，论学习的作用(约10分钟) 1.疏通文意： 学生结合注释，自主翻译第二段（从“吾尝终日而思矣”到“君子生非异也，善假于物也”）。教师巡视指导。 师生共同解决疑难词句： “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”：我曾经整天地思考，不如片刻学习所得。 “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”：我曾经踮起脚远望，不如登上高处看得广阔。 “登高而招，臂非加长也，而见者远”：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人能看见。 “顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”：顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听得清楚。 “假舆马者，非利足也，而致千里”：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。 “假舟楫者，非能水也，而绝江河”：借助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。 “君子生非异也，善假于物也”：君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。生，通“性”。 2.内容与论证分析： 论证角度（二）：学习的作用——弥补不足，善假于物。 对比：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”——强调空想不如学习。 比喻群：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招…顺风而呼…假舆马者…假舟楫者…”——用“登高”、“顺风”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，说明善于利用外物（这里的外物即指学习所得的知识、方法）可以取得事半功倍的效果。 结论：“君子生非异也，善假于物也。”——点明君子与常人无异，关键在于善于借助外物（学习）。 小结：第二段通过对比和一组生活化的比喻，论证了学习的作用在于弥补自身局限，善于借助外部条件和知识（即“善假于物”）来提升自己。 (五)课堂小结与作业 1.小结：这节课，我们初步走进了荀子的《劝学》，了解了作者及其思想背景，朗读并疏通了文章的前两段。我们明确了文章的中心论点是“学不可以已”，并学习了作者如何用生动的比喻论证学习的意义（改变提升本性）和作用（善假于物）。下节课我们将继续学习文章后半部分，看看荀子对学习的方法和态度又有哪些精辟的论述。 2.作业： 熟读并尝试背诵课文第一、二段。 整理第一、二段中的通假字、词类活用和特殊句式。 思考：除了文中提到的，学习还有哪些意义和作用？请举例说明。 教学过程（第二课时） 课时目标 疏通文章第三、四段文意；深入分析学习的方法（积累）与态度（坚持、专一）；总结全文的论证结构和艺术特色；联系实际，探讨文章的当代价值。 授课内容（第二课时） (一)复习导入，温故知新(约5分钟) 提问回顾：上节课我们学习了《劝学》的前两段，文章的中心论点是什么？作者从哪两个方面进行了论证？分别用了哪些比喻？（学生回答：中心论点“学不可以已”；论证了学习的意义——改变提升本性，用了青蓝、冰水、木轮等比喻；论证了学习的作用——善假于物，用了登高、顺风、舆马、舟楫等比喻。） (二)活动一：研读第三段，论学习的方法——积累(约15分钟) 1.疏通文意： 学生结合注释，自主翻译第三段（从“积土成山，风雨兴焉”到“用心躁也”）。教师巡视指导。 师生共同解决疑难词句： “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”：堆积泥土成为高山，风雨就在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长。 “积善成德，而神明自得，圣心备焉”：积累善行养成高尚的品德，那么就会达到高度的智慧，圣人的思想也就具备了。 “故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”：骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”：刻一下就放弃，腐朽的木头也刻不断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一。 “蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”：螃蟹有六条腿和两个蟹钳，但没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁。 2.内容与论证分析： 论证角度（三）：学习的方法与态度。本段可分为两层。 第一层：强调积累的重要性（“积土成山…无以成江海”）。 正面设喻：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”——说明积累到一定程度会产生质变（“兴”、“生”）。 由此及彼：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”——由自然现象推论到人的道德修养，强调善行积累可成圣心。 反面设喻：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——从反面强调不积累就无法达成远大目标。 观点：学习需要不断积累。 第二层：强调坚持与专一的重要性（“骐骥一跃…用心躁也”）。 对比论证1：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”——对比骏马的一跃和劣马的坚持，说明主观努力（不舍）比先天条件更重要。 对比论证2：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——对比雕刻的放弃与坚持，说明坚持不懈才能成功。 对比论证3：“蚓无爪牙之利…用心一也。蟹六跪而二螯…用心躁也。”——对比蚯蚓的专一和螃蟹的浮躁，说明用心专一是成功的关键。 观点：学习需要坚持不懈（不舍）和用心专一（用心一）。 (三)活动二：总结全文，把握结构与特色(约15分钟) 1.论证结构梳理：引导学生回顾全文，用思维导图或提纲形式总结。 中心论点：学不可以已。 分论点一（学习的意义）：学习可以改变、提升人的本性。（比喻：青出于蓝、冰寒于水、木受绳则直、金就砺则利） 分论点二（学习的作用）：学习可以弥补不足，要善于借助外物（学习）。（比喻：登高博见、顺风而呼、假舆马、假舟楫） 分论点三（学习的方法与态度）：学习要注重积累，要坚持不懈，要用心专一。（比喻：积土成山、积水成渊、不积跬步、不积小流、骐骥与驽马、锲而不舍、蚓与蟹） 结构特点：总分结构，层层递进。从“为什么学”（意义、作用）到“怎么学”（方法、态度），逻辑严密。 2.艺术特色鉴赏： 比喻论证，形象生动：全文运用了二十多个比喻，这些比喻大多取材于日常生活和自然现象，浅显贴切，将抽象深奥的学习道理变得具体可感，增强了文章的说服力和感染力。 对比论证，观点鲜明：如“骐骥”与“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”、“蚓”与“蟹”的对比，使说理更加深刻有力。 语言形式，富有气势：大量运用排比句、对偶句，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”使文章节奏鲜明，气势充沛，读来朗朗上口。 3.“而”字的用法归纳：文中“而”字出现频率高，用法多样，可引导学生简要归纳（如表示转折、修饰、顺承、并列等），体会文言虚词的灵活性。 (四)活动三：联系现实，拓展思考(约5分钟) 1.讨论：荀子提出的“学不可以已”、“积累”、“坚持”、“专一”等观点，在当今时代是否依然适用？结合你的学习生活或社会现象谈谈看法。 引导：在知识更新加速的今天，“终身学习”已成为必然要求（“学不可以已”）；任何学问和技能的掌握都离不开点滴积累（“不积跬步，无以至千里”）；面对困难和诱惑，需要锲而不舍的精神（“锲而不舍，金石可镂”）；信息碎片化时代，专注力尤为珍贵（“用心一也”）。 2.辩证思考：荀子强调学习主要为了“知明而行无过”、“积善成德”，即提升道德修养。我们今天的学习目的除了个人修养，还有哪些？（如获取知识技能、服务社会、实现个人价值等）如何看待这种变化？ (五)课堂总结与作业 1.总结：《劝学》以其严密的逻辑、生动的比喻和富有气势的语言，系统地论述了学习的重要性、作用、方法和态度。它不仅是一篇优秀的说理文，更是一部穿越千年的学习箴言。荀子告诉我们，学习是改变自我、提升自我、成就自我的根本途径，需要持之以恒的积累、坚持不懈的努力和专心致志的态度。希望同学们能从中汲取智慧，指导自己的学习生涯。 2.作业： 熟练背诵《劝学》全文。 整理本文的一词多义（如“绝”、“假”、“强”、“一”等）、词类活用和特殊句式。 （写作练习）运用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，论述“积累（或坚持、专一）的重要性”。 （选做）查阅资料，了解荀子“性恶论”与孟子“性善论”的区别，思考两者对“学习”的看法有何不同。 板书设计 《劝学》 （荀子） 一、中心论点：学不可以已（学习不可以停止） 二、论证结构（层层递进）： 1. 学习的意义：改变、提升人的本性（为什么学） 比喻：青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 木受绳则直，金就砺则利 结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2. 学习的作用：弥补不足，善假于物（为什么学） 对比：终日而思 vs 须臾所学 比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫 结论：君子生非异也，善假于物也。 3. 学习的方法与态度：积累、坚持、专一（怎么学） 积累：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 坚持（不舍）：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 专一（用心一）：蚓无爪牙之利…用心一也。蟹六跪而二螯…用心躁也。 三、艺术特色： 1. 论证方法：比喻论证（主体）、对比论证。 2. 语言特点：多用排比、对偶，气势充沛，说理形象生动。 四、思想启迪：树立终身学习观念，重视积累，持之以恒，专心致志。 教学反思 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $