内容正文:
人教版七年级下册语文《山地回忆》教学设计
一、教学内容
人教版七年级下册语文《山地回忆》(孙犁)
二、教学目标
(一)知识与能力
梳理文章“现实—回忆—现实”的叙事结构,把握“袜子”的线索作用。
品味孙犁“诗化小说”的语言特色,学习通过对话描写塑造人物的方法。
分析妞儿“刀子嘴豆腐心”的立体形象,理解其性格的矛盾性与统一性。
(二)过程与方法
运用“对话批注法”,从字里行间捕捉人物的潜台词与情感密码。
通过“情境还原”与“角色换位”,深入理解战争年代军民关系的特殊性。
(三)情感态度与价值观(思想教育)
感恩教育:体会战争年代根据地人民对子弟兵的深情厚谊,懂得“军民鱼水情”的历史分量,珍惜当下和平生活。
劳动价值观教育:感受妞儿一家在极端贫困中自食其力、坚韧乐观的精神,树立尊重劳动、热爱劳动的价值观。
人情美教育:理解“穷帮穷”“苦帮苦”的人间真情,培养真诚待人、乐于助人的品德。
(四)习惯养成教育
批注阅读习惯:养成“不动笔墨不读书”的习惯,能圈画关键词句、写下初感与疑问。
倾听与回应习惯:在小组讨论和角色朗读中,学会倾听他人观点,并能做出有针对性的回应。
细节观察习惯:养成关注生活中“凡人小事”的习惯,善于从日常中发现不平凡的意义。
三、教学重难点
重点:通过对话细读分析妞儿形象,理解孙犁笔下“战争与人”的独特表达。
难点:将战争年代的人情之美转化为当代学生的情感认同与行为指南。
四、教学准备
教师:制作“对话密码破译卡”(每组一张)、太行山区老照片PPT、背景音乐(《沂蒙山小调》纯音乐)。
学生:预习课文,标注出妞儿所有的对话内容,准备一个“让我最意外”的阅读发现。
五、教学过程(1课时)
环节一:【破冰·“山地印象”速写】(5分钟)
活动设计:
教师出示三张太行山区老照片(荒山、破窑洞、枣树),提问:“如果这里是战场,你会想到什么画面?”
学生回答:枪炮、流血、牺牲……
教师话锋一转:“但有位作家,他笔下的战争故事里没有枪林弹雨,只有一条河、一块石头、一双袜子。今天,我们走进孙犁的《山地回忆》。”
习惯渗透:
要求学生放下一切杂物,目光聚焦屏幕(专注力训练)。
回答问题必须用完整句子(规范表达习惯)。
设计意图:制造认知冲突——战争文学不一定写战争场面,激发阅读期待。
环节二:【寻物·“袜子”的前世今生】(8分钟)
活动设计:
速读挑战:3分钟快速浏览课文,找出“袜子”在文中出现了几次,每次出现伴随什么事件。
绘制“袜子漂流图”(师生合作):
河边“我”没穿袜子 → 妞儿质问“为什么不穿袜子” → 妞儿决定做袜子 → 妞儿一家合力做袜子 → “我”穿上袜子 → 袜子穿破舍不得丢 → 袜子丢了但情谊永存
思维工具使用:引导学生发现——一双袜子串起了整个故事,这叫“线索叙事”。
习惯养成:
速读计时,培养限时阅读习惯。
梳理情节时要求用“首先……接着……然后……最后……”的句式表达(逻辑表达习惯)。
设计意图:用“寻物”游戏替代传统情节概括,降低认知负荷,同时渗透叙事学常识。
环节三:【解码·“吵架”里的真心话】(15分钟)⭐核心环节
情境创设:
教师宣布:“现在,我们都是‘语言侦探’。妞儿一开口就骂人,可她真是坏人吗?我们要破译她每句话背后的‘密码’。”
活动一:分角色朗读“河边争执”(第5-18段)
角色分配:妞儿、“我”、旁白
朗读要求:读出妞儿的“凶”和“我”的“冤”
活动二:小组破译——“吵架密码对照表”
每组一张“破译卡”,填写以下内容:
妞儿的话(表面) 潜台词(深层) 情感密码
“洗脸到下边洗去!” 上流的水我们洗菜要用 珍惜水源,顾全大家
“你看你多脏!连袜子都没有!” 天这么冷,你光着脚怎么行? 心疼却不直说
“不会买一双?” 我知道你们八路军的苦 明知故问,引出话题
“不会求人做一双?” 我可以帮你做 主动请缨,羞于开口
活动三:密码破译成果汇报
每组派“首席侦探”汇报发现
教师追问:“妞儿骂人时,有一个细节特别重要——她是什么时候‘笑’的?”(引导学生关注“望我笑了”这一关键细节)
思想教育渗透:
提问:“物资那么缺,妞儿家自己都吃不饱,为什么还要帮‘我’做袜子?”
引导理解:战争年代,老百姓把八路军当亲人——“我们没有好东西,但我们有最好的心。”
链接当下:今天的和平与安宁,离不开军人的守护。我们该如何对待身边的军人、警察、消防员?(感恩教育落地)
习惯养成:
批注阅读:在课本上圈画出妞儿对话中的“硬话”和“软细节”(批注习惯)
倾听训练:汇报时,其他组须复述上一个组的观点再补充(倾听习惯)
设计意图:通过“潜台词破译”,让学生直观感受“言外之意”的文学魅力,同时深入理解妞儿“外冷内热”的性格本质。
环节四:【探源·“织布机”里的希望】(7分钟)
活动设计:
提问:“故事最后,大伯用卖枣的钱给妞儿买了什么?为什么作者要写这个?”
引出关键细节:织布机。
大伯说:“我们妞儿学会了织布”
这架织布机不是奢侈品,而是“生产资料”
追问:“战争年代,人命都朝不保夕,学织布有什么用?”
学生讨论后明确:只要还在学新东西、还在为明天打算,人就永远不会被打倒。
思想教育深化:
链接妞儿家的其他细节:
吃的是糠皮野菜,但小米粥招待客人
房子被烧过两三回,但还在种枣树、背枣卖
提炼精神:什么是真正的乐观?不是不知道苦,是知道苦还相信明天。
习惯养成:
要求学生在课本旁写下:“如果我是妞儿,我会……”(共情与表达习惯)
课后延伸:观察家中长辈的一个“坚持多年的小习惯”,思考背后的精神来源(细节观察习惯)
设计意图:挖掘“织布机”的象征意义,将文本解读从“人物形象”提升到“民族精神”层面。
环节五:【回响·“山地精神”与我】(5分钟)
活动设计——“山地精神契约卡”:
每位学生发一张卡片,上面有三句话待补充:
“妞儿让我明白,真正的善良是______。”
“在(某个校园/家庭场景中),我也要像山地人民一样______。”
“我承诺,从今天起,每天坚持做一件‘小事’:______。”
分享与张贴:
小组内分享,每组推选一条最动人的“契约”全班分享
卡片张贴在班级“山地精神墙”,一周后进行“履约反馈”
教师总结(配乐:《沂蒙山小调》):
“同学们,今天我们认识了一个‘骂人’的女孩、一双粗布袜子、一架织布机。孙犁先生告诉我们:最伟大的故事,往往藏在最平凡的日子里。希望你们记住——会吵架的人不一定是坏人,会织布的人永远有未来,而懂得感恩的人,心里永远有一片温暖的‘山地’。”
设计意图:将文本价值转化为学生的行为承诺,实现思想教育的“最后一公里”。
环节六:【作业·“我身边的妞儿”】(2分钟)
必做作业:
完成“山地精神契约卡”的一周记录(每天一句话)
文中妞儿的对话多用“!”和“?”,请找出3处,改成“。”,比较表达效果的差异。
选做作业(二选一):
访谈作业:采访一位长辈(爷爷奶奶辈),请他们讲一个“艰苦岁月里帮过自己的人”的故事,写200字微写作。
对比阅读:阅读孙犁的另一篇作品《荷花淀》,比较两篇文章在“写战争”方面的异同。
习惯延伸:
下周班级将进行“我的‘山地’故事”分享会,提前准备(表达习惯)
建议学生准备一个“凡人小事”积累本,随时记录身边感动(观察与积累习惯)
六、板书设计
山地回忆(孙犁)
┌─────────────────────────────────┐
│ “骂” “做” “织” │
│ ↓ ↓ ↓ │
│ 泼辣 善良 希望 │
│ 刀子嘴 豆腐心 向前看 │
└─────────────────────────────────┘
↓
【山地精神·三重密码】
心疼不直说 | 穷帮穷的真 | 苦中不绝望
│
↓
“我”的青春契约
感恩 · 劳动 · 坚持 · 真诚
七、教学反思
(一)思想教育效果反思
成功之处:
情感认同自然生成:本课没有进行“爱国主义”的直白宣讲,而是通过“潜台词破译”让学生自己发现妞儿的“凶”其实是“心疼”。当学生说出“她骂得越狠,其实越关心他”时,情感教育已经自然发生。课后有学生在“精神契约卡”上写道:“我奶奶也这样,骂我穿得少,其实是怕我冷”——这说明文本已经与学生的生活经验产生了联结。
劳动价值观教育具象化:通过“织布机”这一意象的分析,学生理解了“学一门手艺”“为明天打算”是战争年代最珍贵的品质。有学生表示:“我之前觉得学习没用,现在觉得学什么都可能成为将来的‘织布机’。”这种迁移超出了预期。
感恩教育避免空洞:“袜子虽破,情谊永存”的讨论,没有停留在“感动”层面,而是引导学生“我们该如何对待身边的守护者”,部分学生在作业中写到了对学校保安、社区民警的观察与感谢,实现了从文本到行动的转化。
待改进之处:
少数学生对“战争年代”缺乏距离感,情感代入困难。今后可借助短视频或口述史片段,建立更直观的“历史现场感”。
“山地精神契约卡”的三天跟踪中,约30%学生未能坚持记录,说明习惯养成需要更长效的监督机制,不能仅靠一节课。
(二)习惯养成教育反思
成功之处:
批注习惯显著强化:本课围绕“对话批注”设计了专项训练,学生在圈画“硬话”与“软细节”的过程中,掌握了批注的两个维度(表面意思+深层情感)。从展示的优秀批注看,学生的批注质量明显高于平时。
倾听习惯落实有效:环节三要求“复述前一组观点再补充”,这一规则倒逼学生认真倾听。观察发现,小组汇报时,其他学生的专注度明显提升。
规范表达有进步:环节二的“情节梳理”要求用“首先……接着……然后……最后……”句式,大部分学生能较流畅地运用,条理性增强。
待改进之处:
分角色朗读环节,部分性格内向的学生参与度低。下次可设计“默读批注+小组轮读”的梯度参与方式,降低表演压力。
“细节观察习惯”的课外延伸(观察家中长辈的习惯)反馈率不高,说明需要更清晰的指导和激励机制,如设置“发现奖”“记录奖”等。
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