福建宁德市2026届高中毕业班质量检测语文试题讲评课件

福建省宁德市高三 语文质量检测试题讲评 静以修心，书以明智 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 目 录 肆 叁 贰 壹 语言文字运用 古诗文阅读 现代文阅读II 现代文阅读 I 伍 作文 现代文阅读 1 ~章~节~壹~ 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 壹 【总体分析】 本试题所选材料为非连续性文本（文本一1475字，文本二247字，合计1722字，篇幅适中；只对个别标点做了改动，如“周礼”，原文未加书名号，现补上）。 材料一节选自林徽因的《论中国建筑之几个特征》（原文出自《近现代建筑学家林徽因谈中国建筑 1932-1955》一书，林徽因作，高钰琛、郑文霞编 ，2025年版），该文是中国建筑史学史上的经典之作。作者以其深厚的建筑学造诣和独特的文学笔触，对中国建筑的屋顶特征进行了深入剖析。节选部分围绕“飞檐”的结构成因、“举架法”的坡度原理、屋脊装饰的演变三个层面展开，层层递进，论证严密。材料一既有对建筑结构的专业分析，又融入了对审美原则的深刻思考，体现了作者“结构理性主义”的核心观点，语言典雅精炼，兼具学术性与文学性。 材料二节选自梁思成的《中国的艺术与建筑》，该文是作者1946年赴美讲学时，应美国大百科全书之约所写的英文文稿，直至2001年才首次在《梁思成全集》中与读者见面。节选部分聚焦于中国建筑的“斗拱”特征，以平实清晰的语言介绍了斗拱的构成、功能及演变规律，并指出斗拱可作为建筑断代的“方便的指示物”。 两则材料分别聚焦于中国建筑的两大典型特征——屋顶与斗拱，形成了主题互补、观点互证的关系。材料一强调“雕饰必是设施于结构部分才有价值”，材料二指出斗拱“本是结构中有功能作用的部件”，两文均贯穿“结构本位”的美学观，共同指向中国建筑“结构决定美观”的核心命题，为跨文本阅读、整合多元信息、运用批判思维等考查指向提供了充分的空间。选文与人教统编版高中语文必修下教材中的课文《中国建筑的特征》（梁思成）关联。 壹 【总体分析】 本试题选材紧密贴合《普通高中语文课程标准》，响应“学习任务群5 思辨性阅读与表达”的要求，旨在引导学生通过阅读经典的学术性文本，学习作者分析问题、论证观点的方法，培养思维的逻辑性、深刻性和批判性。材料一以“提出问题—分析成因—阐释原理—升华价值—辨析装饰”的完整逻辑链展开论述，论证严谨；材料二虽篇幅短小，但“结构—功能—演变—价值”的脉络清晰。两则材料语体差异明显，一为典雅学术论文，一为平实百科词条，这种差异恰为考查学生的“跨文本比较阅读”能力提供了条件。选材亦注重加强与教材的关联，统编语文教材必修下册第五单元“实用类文本阅读”要求学生掌握论证方法、分析语言特色，选择性必修下册第四单元“自然科学论著”要求学生理解科学理性精神，本试题的考查内容与此高度契合。此外，材料一中对“过当倾向”的批判、对“审美的最真纯的条件”的探讨，与教材中《中国建筑的特征》《自然选择的证明》《天文学上的旷世之争》等课文所体现的辩证思维和批判精神一脉相承，体现了教考衔接的精神。 试题命制基于《中国高考评价体系》中“信息获取”“理解掌握”“科学思维”等素养指标，5道题目涵盖选择题、填空（补写）题、简答题等题型，难度适中，由浅入深，层层递进。第1题考查学生对核心概念的理解和逻辑推断能力，第2题考查学生对文本结构思路、修辞手法、语言风格和论证方法的辨识能力，第3题考查学生图文转换和语境推断能力，第4题考查学生语段复位、理解篇章结构思路逻辑的能力，第5题考查学生基于特定情境运用文本观点解决实际问题的迁移应用能力。整套试题注重在真实、具体的阅读情境中考查学生的语文核心素养，引导学生深入理解中华优秀传统建筑文化，增强文化自信。 材料一： ①屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不殚繁难的，使之尽善尽美，使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线、四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置，几乎可以说它便是结构法所促成的。 ②如何是结构法所促成的呢？简单说：例如“庑殿”式的屋瓦，共有四坡五脊。正脊寻常称房脊，它的骨架是脊桁。那四根斜脊，称“垂脊”，它们的骨架是从脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，称由戗及角梁。桁上所钉并排的椽子虽像全是平行的，但因偏左右的几根又要同这“角梁平行”，所以椽的部位，乃由真平行而渐斜，像裙裾的开展。 ③角梁是方的，椽为圆径（有双层时上层便是方的，角梁双层时则仍全是方的）。角梁的木材大小几乎倍于椽子，到椽与角梁并排时，两个的高下不同，以致不能在它们上面铺钉平板，故此必须将椽依次地抬高，令其上皮同角梁上皮平，在抬高的几根椽子底下填补一片三角形的木板，称“枕头木”，如图1。 （图1） ④这个曲线在结构上几乎不可信的简单和自然，而同时在美观方面不知增加多少神韵。飞檐的美，绝用不着考据家来指点的。不过注意那过当和极端的倾向常将本来自然合理的结构变成取巧与复杂。这过当的倾向，外表上自然也呈出脆弱、虚张的弱点，不为审美者所取，但一般人常以为愈巧愈繁必是愈美，无形中多鼓励这种倾向。南方手艺灵活的地方，过甚的飞檐便是这种证例。外观上虽是浪漫的姿态，容易引诱赞美，但到底不及北方的庄重恰当，合于审美的最真纯条件。 ⑤屋顶曲线不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡倾斜下来，屋顶坡的斜度是越往上越增加，如图2。 （图2） ⑥这斜度之由来是依着梁架叠层的加高，这制度称作“举架法”。这举架的原则极其明显，举架的定例也极其简单，只是叠次将梁架上的瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特别高。 ⑦使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二层檐椽，这层檐甚短，只驮在头檐椽上面，再出挑一节。这样则檐的出挑虽加远，而不低下阻蔽光线。 ⑧在《周礼》里发现有“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水，疾而霤远”之句。这句可谓明晰地写出实用方面之功效。 ⑨既讲到屋顶，我们当然还是注意到屋瓦上的种种装饰物。上面已说过，雕饰必是设施于结构部分才有价值，那么我们屋瓦上的脊瓦吻兽又是如何？ ⑩脊瓦可以说是两坡相联处的脊缝上一种镶边的办法，当然也有过当复杂的，但是诚实地来装饰一个结构部分，而不肯勉强地来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。 ⑪瓦上的脊吻和走兽，无疑的，本来也是结构上的部分。现时的龙头形“正吻”（古称“鸱尾”），最初必是总管“扶脊木”和脊桁等部分的一块木质关键。这木质关键凸出脊上，略作鸟形，后来略加点缀竟然刻成鸱鸟之尾，也是很自然的变化。其所以为鸱尾者还带有一点象征意义，因有传说鸱鸟能吐水，拿它放在瓦脊上可制火灾。 ⑫走兽最初必为一种大木钉，通过垂脊之瓦，至“由戗”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，唐时已变成两座“宝珠”，在今之“戗兽”及“仙人”地位上。后代鸱尾变成“龙吻”，宝珠变成“戗兽”及“仙人”，尚加增“戗兽”“仙人”之间一列“走兽”，也不过是雕饰上变化而已。 ⑬并且垂脊上戗兽较大，结束“由戗”一段，底下一列走兽装饰在角梁上面，显露基本结构上的节段，亦甚自然合理。 ⑭南方屋瓦上多加增极复杂的花样，完全脱离结构上任务，纯粹地显示技巧，甚属无聊，不足称扬。 （节选自林徽因《论中国建筑之几个特征》，有删改） 材料二： 当中国的构筑系统演进和成熟后，像欧洲古典建筑柱式那样的规则产生出来，它们控制建筑物各部分的比例。在纪念性的建筑上，建筑规范由于采用斗拱而得到丰富。斗拱由一系列置于柱顶的托木组成，在内边它承托木梁，在外部它支承屋檐。一攒斗拱中包括几层横向伸出的臂，叫“根”，梯形的垫木叫“斗”。斗拱本是结构中有功能作用的部件，它承托木梁又使屋檐伸出得远一些。在演进过程中，斗拱有多种多样的形式和比例。早期的斗拱形式简单，在房屋尺寸中占的比例较大；后来斗拱变得小而复杂。因此，斗拱可作为房屋建造时代的方便的指示物。 （节选自梁思成《中国的艺术与建筑》） [注]《中国的艺术与建筑》一文为1946年梁思成赴美讲学时，应美国大百科全书约写相关知识条目而作，因为是用英文纂写，故未在国内发表，直至2001年才首次在《梁思成全集》中与读者见面。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.中国建筑发明飞檐，是为了解决檐深则低会阻碍光线并造成雨水急流溅水的问题，更是出于美观因素的考虑。 B.瓦上的走兽最初是实用的大木钉，至唐代演变为两座“宝珠”，其在装饰地位上要高出于“戗兽”和“仙人”。 C.材料二认为，中国建筑的斗拱有多种多样的形式和比例，比欧洲古典建筑的柱式功能更加丰富、成熟。 D.如果一座古建筑的斗拱形式繁复且体量较小，那么依据材料二的观点，可以判定这座建筑的建造年代相对较晚。 1.【参考答案】D 【考查目标】本题考查理解文中重要概念和观点、筛选并整合信息、进行逻辑推断的能力。 【试题分析】A项错误。材料一明确说明飞檐的发明既为解决实用问题（光线、溅水），又“因美观关系”。该选项中“更是出于美观因素的考虑”这一表述，将美观因素放在首要位置，与原文意思不符。 B项错误。根据材料一，瓦上的走兽最初是实用的大木钉，至唐代演变为两座“宝珠”，其所在位置，相当于后代屋顶斜脊上“戗兽”（位于垂脊下端）和“仙人”（位于戗兽前方檐角处）的位置。原文第⑫自然段中“唐时已变成两座‘宝珠’在今之‘戗兽’及‘仙人’地位上”这一句中的“地位”是“位置”的意思，不能曲解为构件功能重要性的“地位”。该选项错在曲解句中关键词“地位”的意思，“装饰地位”这一信息是属于误解“地位”一词含义后而旁逸斜出的冗余信息，歪曲了原句语意。 C项错误。材料二虽然指出中国建筑的斗拱具有多种多样的形式和比例，但并未说明它比欧洲古典建筑的柱式功能更加丰富、成熟。该项表述属于无中生有。 D项正确。材料二指出斗拱由“简单、比例大”向“小而复杂”演变，并可作为“房屋建造时代的方便的指示物”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.材料一在论述飞檐的成因时，先指出问题，再以庑殿顶为例分析结构，最后得出结论，体现了论证的严密性与条理性。 B.材料一用“如何是结构法所促成的呢？”“那么我们屋瓦上的脊瓦吻兽又是如何？”等设问句，激发读者阅读兴趣，引出知识的深入解说。 C.材料二作为百科全书条目，语言力求客观准确，如“斗拱由一系列置于柱顶的托木组成”一句，运用作诠释的方法揭示概念内涵。 D.两则材料均采用了对比论证的方法，材料一将南方飞檐与北方飞檐对比，材料二将中国斗拱与欧洲柱式对比，以突出各自观点。 2.【参考答案】D 【考查目标】本题考查分析文本的结构思路、修辞手法、语言风格和论证方法，考查学生对两个材料不同文体特征的辨识能力。 【试题分析】A项正确。材料一首先提出飞檐问题（檐深则低，溅水），然后以庑殿顶结构为例，分析其结构成因（角梁与椽子的高差处理），最后得出结论，逻辑链条清晰完整，论证严密。 B项正确。材料一第②自然段用“如何是结构法所促成的呢？”这个设问句，引出下文对结构法原理的阐释；第⑨自然段用“那么我们屋瓦上的脊吻兽又是如何？”这个设问句，引出下文对“脊瓦兽”的结构及其功能的分析，将知识解说引向深入；同时，设问也激发读者阅读兴趣。 C项正确。材料二对斗拱的介绍，使用了“……由……”的句式，明确了斗拱的构成和位置，这是一种典型的“作诠释”的说明方法，符合百科全书平实说明的语言特点。 D项错误。材料一确实将南方飞檐与北方飞檐进行对比，以论证北方的“庄重恰当”更合于审美。但材料二提及欧洲古典建筑柱式，是为了说明中国建筑成熟后也产生了类似的规则，这是一种类比或比较，而非为了突出自身观点而进行的“对比论证”。D项对论证方法的判断不准确。 3.请根据材料一原文内容与插图的相关信息，在下面文段的横线处补写出恰当的词句，每处不超过6个字。（3分） 某仿古建筑采用庑殿顶形式，设计图纸要求屋面曲线符合“举架法”原理。施工时，工匠需依着梁架逐级叠层增高，使屋面坡度呈现 甲 的变化趋势。在檐口处理上，由于角梁高度明显大于椽子，为使椽上皮同角梁上皮平，需在椽下增设 乙（详见图1）。此外，图2中梁架上方的短柱称为 丙 ，其高度逐级增加，以实现屋顶曲线的变化。 甲 ____________　　乙____________ 　　丙 ____________ 【参考答案】甲：上陡下缓（或“越往上越陡”“上部陡下部缓”“越往上越增加”）；乙；枕头木；丙：瓜柱 【评分标准】每空1分，共3分。甲空意思对即可；乙空必须准确写出“枕头木”；丙空必须准确写出“瓜柱”。 【考查目标】本题考查考生筛选材料一原文及其插图的相关信息，基于给定语段的语境，针对空缺处进行信息补写的能力。 【试题分析】本题采用基于文本阅读与插图识别的“情境补写”题型。试题所给的待补写信息的语段，创设了一个“仿古建筑施工”的新情境，将材料一中关于“举架法”“枕头木”“瓜柱”等相关信息点整合到一段连贯的文字中。 甲空考查对“举架法”这一概念的理解。材料一第⑤自然段末尾指出“屋顶坡的斜度是越往上越增加”，再结合图2“步架举架图”所示（它直观呈现了上部陡峭、下部平缓的曲线形态）。据此，再联系待补写信息的语段甲空上下文——“工匠需依着梁架逐级叠层增高，使屋面坡度呈现 的变化趋势”；可以推断，该处应填入的信息是“上陡下缓”，或“越往上越陡”，或“上部陡下部缓”“越往上越增加”等。 乙空考查对图1相关标注信息的识别。材料一原文第③自然段指出“……故此必须将椽依次地抬高，令其上皮同角梁上皮平，在抬高的几根椽子底下填补一片三角形的木板，称‘枕头木’”，根据这些信息的提示，再结合图1对于“枕头木”的位置及形态的图示及其标注；可以推断，待补写信息的语段中“为使椽上皮同角梁上皮平，需在椽下增设 乙（详见图1）”这一句中空缺乙处，应补写的信息是“枕头木”。 丙空考查材料一原文中对有关“举架的原则”“举架的定例”“脊瓜柱”等知识介绍的理解，以及对图2所示信息的识别与推断。材料一第⑥自然段第2句——“这举架的原则极其明显，举架的定例也极其简单，只是叠次将梁架上的瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特别高”，结合图2“步架举架”的图示结构，不难判断“梁架上的瓜柱”之所指。结合待补写信息的的语段中的“图2中梁架上方的短柱称为丙，其高度逐级增加”这一句所述，可以推知，空缺“丙”处应补写的信息是“瓜柱”。 4.下列自然段是从材料一原文中抽出的，应该回置于原文哪个位置——是⑥与⑦段之间，还是⑦与⑧段之间？请予以判断并简述理由。（4分） 总的说起来，历来被视为极特异神秘之屋顶曲线，并没有什么超出结构原则和不自然造作之处，同时在美观实用方面均是非常的成功。这屋顶坡的全部曲线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。 【参考答案】（1）应置于第⑦与第⑧段之间。（1分）（2）理由：该段以“总的说起来”领起，是对前文第①至⑦自然段屋顶曲线结构技术（飞檐与举架法）的总结（1分），指出屋顶曲线合乎结构原则，兼具美观实用（1分）；同时引出下文第⑧段的“实用之功效”的引证解说，使得上下文衔接连贯（1分）。 【评分标准】判断正确给1分；理由共3分。意思对即可。判断错误，本题给0分。 【考查目标】本题考查分析论述类文本段落关系与行文逻辑的能力。要求学生能够识别段落的总结功能，准确判断其在原文论证链条中的恰当位置，并用简明的语言阐述判断依据。本题旨在引导学生从“读懂内容”进阶到“读懂思路”，培养学术性文本阅读所必需的篇章结构意识。 【试题分析】解答此题，先判断抽出段落的功能。 这段文字有两个显著特征，是解题的出发点。其一是语言标志。开头的“总的说起来”是典型的总结性话语，表明它不是提出新问题、新例证或新方法，而是对前文某一完整论述单元的收束与升华。其二是内容指向。它评价的对象是“历来被视为极特异神秘之屋顶曲线”，结论是“没有什么超出结构原则”“美观实用均非常成功”。结合全文可知，“屋顶曲线”包括两个部分：第①-④自然段论述的“飞檐”（屋檐曲线）和第⑤-⑦自然段论述的“瓦坡斜度”（举架法）。因此，这段总结应放在这两个部分都讲完之后，即第⑦自然段之后。 然后梳理原文的段落层次。材料一第①-⑦段的逻辑结构如下： 段落 论述内容 逻辑功能 ①-④ 飞檐的成因、结构、美学评价 分论一：屋檐曲线 ⑤-⑦ 举架法的原理与操作方法 分论二：瓦坡曲线（技术阐述） 最后逐一排除三个选项。 备选位置 判断 详细分析 ⑥与⑦之间 误 第⑤-⑥讲举架法的“叠次加高”原则，第⑦段仍在讲“使檐沿作仰翻曲度的方法”，技术阐述尚未完成。此时插入总结，如同话说到一半就下结论，逻辑上断裂。 ⑦与⑧之间 正 第①-⑦段已将飞檐和举架法的结构原理完整讲清，在此处对“屋顶曲线”做整体总结，顺理成章。总结之后，第⑧段引用古书加以佐证，强调“增加第二层檐椽”以使檐沿呈现仰翻曲度的实用功效。 5.某旅游景点计划建造一座仿古亭，设计图纸中采用了过于夸张的“飞檐翘角”。假设你是一位建筑专家，当地文旅部门征求你的意见。请结合材料一的观点，向文旅部门阐述你对这一设计方案的看法，并提出合理的修改建议。（6分） 【参考答案】 ①材料一认为，飞檐之美贵在“结构法所促成”的自然合理（或“简单自然”），设计时应避免过当和极端的倾向。（2分） ②该设计方案中，过于夸张的“飞檐翘角”将本来自然合理的结构变成“取巧与复杂”，同时外表也显得“脆弱、虚张”，缺乏庄重与自然之美。（2分） ③建议适当减缓飞檐的仰翻曲度（或“翘曲度”)，摒弃完全脱离结构功能的繁巧浪漫的装饰，使其在满足实用功能的前提下保持结构上的庄重恰当，符合美的最真纯条件。（2分） 【评分参考】要点①：能准确引用或转述林徽因关于“结构理性”与“过当倾向”的观点，给2分。 要点②：能运用上述观点对设计方案中的夸张翘角进行批判性分析，指出其违背结构理性或不够庄重美观，给2分。 要点③：能提出具体、合理的修改建议（如减缓曲度、回归自然合理、摒弃繁复装饰等），给2分。 若考生答案表述与示例不完全一致（例如：示例二从实用和审美两方面分析，并提出合理建议），但能准确体现材料一中的核心观点并合理运用，酌情给分。 【考查目标】本题考查考生理解并运用文本核心观点（结构理性与审美辩证关系）分析和评价具体设计问题的能力，引导考生关注传统建筑艺术中的合理原则，培养批判性思维和审美判断力。 【试题分析】本题要求考生“结合材料一的观点”对“过于夸张的飞檐翘角”进行评价并提出修改建议。要准确作答，需遵循以下步骤。 第一步：定位材料一中的相关观点。浏览材料一，找到林徽因对飞檐翘角过于夸张现象的明确评价。关键信息集中在第④段和第⑭段：第④段：“这过当的倾向，外表上自然也呈出脆弱、虚张的弱点，不为审美者所取”“到底不及北方的庄重恰当，合于审美的最真纯条件”“南方手艺灵活的地方，过甚的飞檐便是这种证例。外观上虽是浪漫的姿态，容易引诱赞美，但到底不及北方的庄重恰当”。第⑭段：“南方屋瓦上多加增极复杂的花样，完全脱离结构上任务，纯粹地显示技巧，甚属无聊，不足称扬”。 第二步：提取核心判断标准。从上述观点中提炼出林徽因评价飞檐的两个核心标准：（1）结构理性标准：飞檐的美应源于“结构法所促成”，而非“取巧与复杂”。凡脱离结构功能、纯粹追求视觉效果的做法，不值得称扬。（2）审美真纯标准：真正的美是“庄重恰当”的，过甚的飞檐虽能引发“浪漫的姿态”，但显得“脆弱、虚张”，不合“审美的最真纯条件”。 第三步：运用标准分析问题。将上述标准应用于题目中的“过于夸张的飞檐翘角”：（1）从结构理性角度看，这种设计属于“取巧与复杂”，违背了“结构法所促成”的自然合理原则。（2）从审美真纯角度看，这种设计虽可能吸引眼球，但不够庄重恰当，缺乏真正的美感。 第四步：提出针对性修改建议。依据林徽因的观点，修改方向应是：回归自然合理的曲线，避免过度夸张；摒弃脱离结构功能的繁复装饰。 【考查目标】本题考查考生理解并运用文本核心观点（结构理性与审美辩证关系）分析和评价具体设计问题的能力，引导考生关注传统建筑艺术中的合理原则，培养批判性思维和审美判断力。 【试题分析】本题要求考生“结合材料一的观点”对“过于夸张的飞檐翘角”进行评价并提出修改建议。要准确作答，需遵循以下步骤。 第一步：定位材料一中的相关观点。浏览材料一，找到林徽因对飞檐翘角过于夸张现象的明确评价。关键信息集中在第④段和第⑭段：第④段：“这过当的倾向，外表上自然也呈出脆弱、虚张的弱点，不为审美者所取”“到底不及北方的庄重恰当，合于审美的最真纯条件”“南方手艺灵活的地方，过甚的飞檐便是这种证例。外观上虽是浪漫的姿态，容易引诱赞美，但到底不及北方的庄重恰当”。第⑭段：“南方屋瓦上多加增极复杂的花样，完全脱离结构上任务，纯粹地显示技巧，甚属无聊，不足称扬”。 第二步：提取核心判断标准。从上述观点中提炼出林徽因评价飞檐的两个核心标准：（1）结构理性标准：飞檐的美应源于“结构法所促成”，而非“取巧与复杂”。凡脱离结构功能、纯粹追求视觉效果的做法，不值得称扬。（2）审美真纯标准：真正的美是“庄重恰当”的，过甚的飞檐虽能引发“浪漫的姿态”，但显得“脆弱、虚张”，不合“审美的最真纯条件”。 第三步：运用标准分析问题。将上述标准应用于题目中的“过于夸张的飞檐翘角”：（1）从结构理性角度看，这种设计属于“取巧与复杂”，违背了“结构法所促成”的自然合理原则。（2）从审美真纯角度看，这种设计虽可能吸引眼球，但不够庄重恰当，缺乏真正的美感。 第四步：提出针对性修改建议。依据林徽因的观点，修改方向应是：回归自然合理的曲线，避免过度夸张；摒弃脱离结构功能的繁复装饰。 现代文阅读 2 ~章~节~贰~ 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 贰 【总体分析】 魏巍（1920—2008），原名魏鸿杰，当代著名作家、诗人。1937年参加八路军，长期在部队从事宣传工作。1950年赴朝鲜前线，创作了著名通讯《谁是最可爱的人》，影响深远。1987年创作的长篇小说《地球的红飘带》，以红军长征为题材，全景式地展现了这一人类历史上的伟大壮举，被誉为“一部用生命写就的英雄史诗”。 这篇小说是义务教育阶段课外推荐书目，小说既保持了革命历史题材的宏大气魄，又融入了细腻的人物刻画和浓郁的诗情，体现了作者“在战争的烈焰中酿造诗情”的创作追求。节选部分描写红军过草地时，铁锤在救助神炮手、让出最后口粮给饿昏的小战士后，独自殿后陷入沼泽牺牲的故事。 贰 【总体分析】 材料聚焦于“铁锤牺牲”这一核心情节，侧重对革命英雄主义精神的书写，全文约2100字。作品以质朴自然的语言、简洁有力的叙述，真实再现了长征路上的极端艰苦与红军战士之间的深厚情谊。作者没有使用华丽的辞藻和直白的抒情，而是通过精准的细节描写、白描式的人物刻画，让读者在朴素的叙事中感受到强烈的震撼。铁锤这一形象既有舍己为人的崇高品格，又有面对死亡时的恐惧与犹豫，体现了革命文学对“人性真实”的追求。小说结尾铁锤只露出“戴着红星军帽的头和宽阔有力的肩膀”，这一画面以极简的笔法产生巨大的悲剧冲击力，实现了“历史真实、人性真实、审美真实”的统一。 材料选择和选必下第二单元的单元目标“结合社会历史背景思考作品内涵，理解现当代文学的精神追求与思想意义；探究作品所表现的近代以来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹”高度契合。在内容选择上与单元编写意图中“通过文本细读，把握作品所反映的社会风貌和人物性格，了解它们独特的艺术手法和美学风格，还要深入体会其中共通的对普通民众的深切关怀，了解作品感时忧国的精神”相呼应。材料设置符合“中国现当代作家作品研习”学习任务群中的学习目标与内容，“精读代表性作家作品，把握其精神内涵与艺术价值”。 地球的红飘带[注]（节选） 魏 巍 今天是草地行军的第五天。走出不到二十里路，掉队的愈来愈多。 下午，铁锤他们正向前行进时，望见三个人在地上拖着一个木架，木架上躺着一个病号。那个病号盖着一床薄薄的灰毯子，双目紧闭，显然处于昏迷状态。前面三个人用绑带系在木架上拖着，走几步停一停，十分吃力。他们见后面来了人，显得很高兴，其中一个瘦高挑说：“同志，快帮帮忙吧，我们拉不动了！”铁锤快步赶上去说：“你们是哪个单位的？” “我们是军团炮兵营的。”那个瘦高挑停下脚步答道，“我们拉的是位神炮手呀！过乌江的时候，江边上有两个炮楼，叫他一炮一个都摧毁了，《红星报》上登过的，那就是他！……” 铁锤马上决定加三个人上去，拖起来就轻松多了。可是，走出不远就面临着一片沼泽。 “我们背吧。”铁锤说完就弯下腰去揭那位炮手盖着的军毯。军毯揭开，他着实吃了一惊。那位炮手脸又黑又瘦，肚子却胀得像扣了一口大锅，两条腿肿得像两根柱子。炮手睁开眼睛看了看那块沼泽地，一切都明白了。当铁锤要扶他坐起来时，他摇了摇头：“你们不要抬了。” 铁锤一边扶他，一边亲切地笑着说：“我们怎么能把神炮手丢下不管呢！” 他勉强坐起来，又摆了摆手：“真的，不要抬了。你们走出草地，告诉我家里一声也就行了……”话没有说完，一时克制不住，落下了眼泪。 “同志，别说这话。出了草地，我们还等你开炮打胡宗南呢！” 铁锤说着就把炮手驮在背上。在沼泽地里行进，每一步都要踏在凸出水面的草团上，又怕把病号摔到水里，非常吃力。铁锤开始还能勉强支持，走了不远已经汗流浃背。小李见他气喘吁吁，就将他替换下来。大家轮流背负着神炮手向前缓缓移动。 直到将近黄昏时，才跨过了这片沼泽。铁锤已经筋疲力尽，就嘱咐小李说：“你带着收容队先走吧，我在后面稍微缓缓劲儿，你们一定要把神炮手拉到宿营地。”小李连声应命，赶到前面去了。 铁锤坐在路边歇了一会儿，看看天色已晚，连忙起来赶路。走出三五里路，见路边上坐着一个红军战士。走近一看，是一个十四五岁的小鬼，坐在小背包上，两只手捂着肚子，头垂到膝盖上去了。他扳起小鬼的头，见小鬼眼睛闭着，叫了两声，小鬼勉强睁了睁眼，又合上了。铁锤去摸他的米袋，一粒粮食也没有了。铁锤晃晃自己的水壶，还有小半壶水，就让小鬼枕着自己的肘弯，灌了他几口，小鬼就睁开了眼睛。 “你是饿昏了吧？”铁锤微笑着问。 小鬼点了点头。 铁锤从背上取下自己的干粮袋，掂了掂，只剩下半茶缸子炒青稞，就倒出了一半，送到小鬼面前。 小鬼不好意思地用小手一推，说了声：“我有。” “别哄我了，吃吧！”铁锤笑着将一把青稞麦倒在小鬼的掌心里。 小鬼用两手捧着，一小口一小口地细嚼慢咽。 小鬼将一把麦子吃完，眼瞅着就有了精神，但毕竟食物太少，仍然站不起来。铁锤自然知道，对于一个饿昏了的人，一把粮食无济于事。想把粮食全倒给他，那自己就一点也没有了。他握着米袋迟疑了一下，不禁面红耳热，觉得这种思想非常可耻。他扶了扶头上的红星军帽，“救人还是救到底吧！”想到这里，他就拉着小鬼的手，将余下的炒青稞一颗不剩地倒在小鬼的掌心里。 小鬼毕竟饿得太苦，就将那把炒青稞全都吃了，铁锤又让他喝了点水。小鬼精神大振，脸上出现了愉快的笑容。 两人起来赶路，走了几里路，铁锤觉得自己跟不上，就说：“我在路上还要收容，你快赶路去吧！”小鬼这才匆匆赶路去了。 天渐渐黑了下来。一个人在这样的荒野上夜行，不论什么人都会有一种隐隐的恐惧。也许铁锤过于慌促，一只脚踏进软软的稀泥中去了。心里一急，忙往外拔脱，不防另一只脚又陷进去了。几天来陷进泥潭者的可怕形象，纷纷来到脑际，加重了他的不安。他告诫自己，必须沉着，只有等人来救，不要再倒腾了；可是听听四外，旷野上只有尖厉的风声，什么人也没有，于是又挣扎起来。不一时，稀软的泥已经埋住了大腿。 夜色渐浓。刚才还有一点暗淡的光亮，现在什么也看不见了。不一时又下起了小雨。铁锤被恐惧震慑住了。他想，行军路上或远或近总会有掉队的人，如果听到他的声音一定会来救他。于是，他就大声喊道：“同——志！……同——志！……” 他的声音越喊越大，却没有一点回应。 “也许我今天真的完了……”他心中暗暗地想。当这个念头出现，增加了他的恐怖，他连续又挣扎了几下，已经深深地陷到了腹部…… 他想，总是会有人来救他的。即使到了明天，也总是会有收容队或后续部队。为了不再陷下去，他拼命用两臂抵住地面，决心支持到天明！他向前不停地凝视着，恍惚间，他听见脚步声了，而且不是一个人，是许多人迈着齐刷刷的脚步，向他走过来了。他看见那戴着红星军帽的队伍，可爱的同志们，真的过来了，就要来到他的身边…… 不知什么时候，飘来了一阵冷雨，把他打醒了。他的双手仍然死死地抵住地面。他觉得又渴又饿。他取下水壶，小心地喝了两口，觉得舒服了一些，又饿得难忍。他用力拔了几棵野草的叶子，嚼了嚼，又涩又苦。他看见对面不远处有一个死马的骨架，上面还有不少的肉。他觉得这匹马距离自己是这样地近，只要自己稍稍爬上几步就可以够上它了…… 午夜，旷野里出现了六七支火把，向这里渐渐移近，为首的正是小李。但是，铁锤的身子几乎完全陷下去了，地面上只露出 和宽阔有力的肩膀…… “排长！” 小李发出一声撕裂心魂的叫喊，扑了过去。随着夜风，他的哭声在荒冷的旷野上传得很远，很远…… （有删改） [注]魏巍在1987年创作的长篇小说《地球的红飘带》，以红军长征为题材，全景式地展现了这一人类历史上的伟大壮举，被誉为“一部用生命写就的英雄史诗”。 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.本文开篇点明时间，主人公铁锤救助神炮手、舍粮救小鬼、陷入沼泽三件事都集中在过草地的第五天。 B.神炮手不愿被抬行、落泪交代后事，既写出他病情危重，也表现出红军战士不拖累战友的无私品格。 C.“小鬼”年纪尚小、米袋空空、饿昏却谎称“我有”，既反映长征的残酷，也体现出他的自尊与坚韧。 D.结尾处写旷野出现了火把，是小李带人来救助铁锤，“叫喊”“扑”体现了小李的急切，铁锤最终获救。 【参考答案】D 【考查目标】本题重点考查学生整体把握文本内容、准确理解情节发展、细致辨析关键细节的能力，落实 “审美鉴赏与创造”“思维发展与提升” 的语文学科核心素养，要求立足原文、忠于文本，不主观臆断。 【试题分析】本题考查对小说内容、情节、人物、思想情感的理解与概括，侧重文本细读、细节判断、情节正误辨析，紧扣新高考文学类文本阅读命题要求。 A项考查情节结构的梳理与概括。选文以“草地行军第五天”开篇，按照时间顺序展开叙述：下午救助神炮手、黄昏前舍粮救小鬼、天黑后陷入沼泽。三个情节均围绕主人公铁锤展开，脉络清晰，事件之间通过铁锤的行踪自然衔接。分析正确。 B项考查对神炮手这一人物形象的理解。神炮手病情危重（“脸又黑又瘦，肚子胀得像扣了一口大锅，两条腿肿得像两根柱子”），当铁锤要背他过沼泽时，他“摇了摇头”拒绝，并说“你们走出草地，告诉我家里一声也就行了”，话未说完“落下了眼泪”。这些细节既写出他病情的危重，也从侧面表现了他不愿拖累战友的无私品格。分析正确。 C项考查对“小鬼”这一人物形象的理解。“小鬼”年仅十四五岁，饥饿昏迷、米袋空空，这些细节真实反映了长征途中物资极度匮乏的残酷现实。饿极却谎称“我有”，这一细节既体现了他不愿给别人添麻烦的自尊心，也展现了红军战士在极端困境中依然保持的坚韧品格。分析正确。 D项考查对结尾情节的理解与概括。结尾处写道：“铁锤的身子几乎完全陷下去了”，随后小李发出“撕裂心魂的叫喊”。这一结尾明确表明：铁锤已经牺牲，并未获救。选项中“铁锤最终获救”的表述与文本内容完全不符，属于对情节结局的严重误读。故D项不正确。 7.下列对本文艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分） A.本文中的环境描写渲染了故事氛围，烘托人物，推动情节发展，与《林教头风雪山神庙》中的“雪”作用相同。 B.本文和《复活》都运用动作、语言、神态、心理等描写刻画人物，让细节说话，使作品具有艺术感染力。 C.本文语言风格与《荷花淀》相似，笔触自然真实，在含蓄克制中饱含真挚情感，人物对话质朴鲜活。 D.本文与《老人与海》都采用第三人称叙述视角，叙述较为自由，不局限于人物的见闻，易于深入展现人物的心理活动。 【参考答案】C 【考查目标】考查对小说叙事艺术、语言风格、表达技巧的鉴赏能力，要求学生能从形式角度分析作品的审美价值，具备准确判断文本艺术特色的核心能力。本题考查注重与统编教材关联，每个选项都与教材关联，体现“教考衔接”，引导学生在复习备考的冲刺阶段注意回归教材。 【试题分析】本题考查对小说艺术特色的理解与鉴赏，涉及环境描写作用、人物描写手法、语言风格、叙述视角四个核心考点，紧扣新高考文学类文本的命题方向，同时与统编教材篇目《林教头风雪山神庙》《复活》《荷花淀》《老人与海》建立关联，体现“教—学—考”一体化理念。 A项考查环境描写的作用及教材勾连。选文中的沼泽、黑夜、小雨等环境描写，渲染了紧张凄冷的氛围，烘托了陷入困境的铁锤，同时推动情节发展（恶劣环境导致铁锤陷入沼泽难以脱身）。这种手法与《林教头风雪山神庙》中“雪”的描写作用相同——在《林教头风雪山神庙》中，“大雪”不仅渲染了寒冷压抑的氛围，更直接推动了情节发展（大雪压垮房屋，逼林冲夜宿山神庙，从而听到真相），同时也暗示了人物命运。二者都通过环境描写实现了氛围渲染、情节推动、烘托人物的多重功能。分析正确。 B项考查细节描写与人物塑造手法，并勾连《复活》。选文综合运用了多种描写手法刻画人物：动作描写（“弯下腰”“驮在背上”）、语言描写（“我们怎么能把神炮手丢下不管呢！”）、神态描写（“落下了眼泪”“面红耳热”）、心理描写（“觉得这种思想非常可耻”“他想”）。这些细节虽小，却生动塑造了铁锤、神炮手、小鬼等普通红军战士的形象，以小见大地表现了红军生死与共、舍己为人的宏大主题。这种手法与《复活》相似——托尔斯泰同样善于通过细节描写（如玛丝洛娃的眼神、聂赫留朵夫的心理挣扎）来立体刻画人物，通过小人物的命运折射出时代的宏大主题。分析正确。 C项考查语言风格的鉴赏，并勾连《荷花淀》。本项分析存在错误。本文语言质朴庄重、沉郁悲壮，情感浓烈直白；而《荷花淀》语言清新优美、含蓄婉约，富有诗情画意与乡土气息，二者语言风格差异明显，并不相似。本题要求选择“不正确的一项”，而C项在语言风格的比较上存在判断错误的问题。故C项为本题答案。 D项考查叙述视角的运用及教材勾连。本文与《老人与海》均采用第三人称叙述视角，这种视角不受单一人物见闻的局限，叙事灵活自由，能够全方位展现故事环境与情节进程；同时可以深入主人公的内心世界，细腻呈现其心理变化与精神状态，使人物形象更加真实立体，也增强了作品的情感与思想表现力。因此 D 项表述正确。 8.请根据文中相关信息，为本文划横线处补写恰当文字（不超过12个字），并简要说明补写依据。（4分） 【参考答案】 1.句子：一个戴着红星军帽的头（2分，两个得分点：写出头或头部的任何部位都可得1分，戴着红星军帽得1分） 2.依据：① 补写“头”是根据后文“露出……肩膀”。（1分） ② 补写“戴着红星军帽”是根据前文铁锤“扶了扶头上的红星军帽”“戴着红星军帽的队伍”的细节；“红星军帽”是红军理想和精神的象征；铁锤在牺牲时戴着红星军帽，彰显了人物形象（突出了小说的主题）。（每点1分，答到任意1点即可得1分） 【考查目标】本题重点考查学生文本细读、情节推断、细节赏析及象征意义解读的能力，要求学生能够在文中寻找依据，规范表达补写理由。试题落实“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”的语文学科核心素养，引导学生关注小说细节描写的作用，提升对文学作品形象与主题的综合解读能力。 【试题分析】本题为新高考文学类文本中典型的情境化补写与依据阐释题，侧重考查学生对文本情节逻辑、细节照应、象征意蕴的综合理解能力。 从情节逻辑来看，补写“头”与后文“肩膀”形成呼应，符合铁锤在沼泽中逐步下沉、仅上半身露出水面的客观情境，保证了情节的合理性与连贯性。从细节结构来看，“红星军帽”在前文已有多次铺垫，与结尾形成前后照应，使文章结构严谨。从主题意蕴来看，“红星军帽”是红军身份与革命精神的象征，这一细节既凸显了铁锤坚守信仰的人物形象，又以小见大，强化了赞颂红军战士舍己为人、勇于牺牲的主题。试题要求学生立足文本、有据可依，兼顾情节逻辑与主旨内涵，体现了“细节服务于形象与主题”的文学鉴赏基本思路。 本题将情节逻辑推断、铺垫照应识别、象征意蕴解读三个能力层级有机结合，要求学生在准确理解文本叙事逻辑的基础上，进一步发现细节之间的内在关联，并最终把握其主题表达功能。三个分析角度逐层递进——从“写什么”（情节事实）到“为什么这样写”（铺垫呼应）再到“这样写的意义”（主题升华），体现了“形式与内容统一”“文本细读与深度解读结合”的命题理念。 9.马克思主义文艺理论指出，典型人物是“鲜明独特的个性”与“深刻普遍的共性”的有机统一，同时必须在“典型环境”中真实再现，以揭示社会生活的本质与历史规律。请据此简要分析本小说中的人物“铁锤”的典型性。（6分） 【参考答案】 ①铁锤以具体言行展现了鲜明独特的个性：乐于助人但有迟疑，面对饿昏了的战友，他愿意拿出粮食救济，也会考虑自己是否有粮食可吃；顽强坚韧但有恐惧，他身陷沼泽时能坚守希望，但在死亡临近时，也有恐惧。 ②铁锤的个体形象身上凝聚了万千无名革命英雄的共性（或铁锤的个体形象承载着红军长征精神的核心内涵）：他的个体遭遇，是长征中无数红军战士的共同处境；他的互助与牺牲，集中体现了红军队伍共有的团结友爱、无私奉献的集体主义精神。 ③“过草地”的典型环境更有利于塑造人物形象：他在恶劣的自然环境、饥寒交迫的队伍困境中的奉献更能凸显了他无私与友爱的精神；他在绝境中的选择与牺牲，体现了红军对信念的坚守，昭示了革命胜利的历史必然性。（每点2分，总述1分，分析1分，其中分析能答到其中1点即可得1分） 【考查目标】本题命制落实高中语文课程标准课程标准“学习任务群5 文学阅读与写作”中“理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵”的目标，也呼应了选择性必修中册“中国现当代作家作品研习”中“把握作品的精神内涵与艺术价值”的学习目标，命题扣紧选择性必修中册第二单元单元研习任务二的“人物典型性”的小说基本知识，落实2026年教育部1号文件强调的“三基”和“教考衔接”要求，引导学生在复习备考的冲刺阶段注意回归“三基”要求和教材中的单元研习任务。 【试题分析】本题以马克思主义文艺理论中“人物典型性”的权威定义为命题支架，紧扣“鲜明个性—普遍共性—典型环境”三要素，考查学生理论结合文本的文学鉴赏能力。马克思主义文艺理论认为，典型人物是“鲜明独特的个性”与“深刻普遍的共性”的有机统一，且必须在“典型环境”中真实再现，以揭示社会生活的本质与历史规律。本题将这一经典理论引入文学类文本阅读的考查中，要求学生在理解理论内涵的基础上，将其迁移到对《地球的红飘带（节选）》中 “铁锤”这一人物形象的分析中。 试题要求学生在理解理论概念的前提下，回归文本筛选细节、提炼内涵：既要抓住铁锤救助战友、分粮迟疑、绝境求生等具体表现，概括其独一无二的个性特征；又要上升到群体层面，认识其作为普通红军战士所代表的无私奉献、团结互助等长征精神；还要结合草地、沼泽、饥饿、暗夜等典型环境，理解人物性格与命运的现实依据，最终把握形象对历史本质与革命精神的揭示作用。题目层次清晰，既强调文本细读，又注重理性思辨，避免架空分析，充分体现文学类文本“由形象到精神、由个体到时代”的鉴赏路径。 古诗文阅读 ~章~节~叁~ 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 叁 【总体分析】 本试题为组合文本，由三则材料组成。材料一节选自苏轼《秦始皇帝论》，原文出自《东坡养生集》（张志斌主编；[宋]苏轼原撰；[明]王如锡编；吴文清，张志斌校点 ；2013年版）。材料二节选自明代学者杨慎《拟过秦》，原文出自《杨慎研究 以文学为中心》（杨钊著， 2010年版）。材料三为清人葛梦龙《读〈过秦论〉》，原文选自《方志所见文学资料辑释》一书（张廷银辑释， 2006年版）。 苏轼是北宋著名文学家、思想家，其史论文章以思辨深刻、笔力雄健著称，统编语文教材收录其《赤壁赋》《石钟山记》《念奴娇·赤壁怀古》等多篇经典作品。《秦始皇帝论》聚焦秦以诈力取天下而废礼弃治的根本性批判，体现了苏轼对政治伦理与治国之道的深刻思考。杨慎为明代博学大家，其《拟过秦》承贾谊名篇《过秦论》之余绪，以铺陈笔法历数秦自孝公至子婴的兴亡轨迹，语言富有气势，善用排比、比喻、典故，论证“虽得犹失”的核心命题。葛梦龙为清代文人，其《读〈过秦论〉》以短章立论，笔锋犀利，从学术立场批评贾谊将孔子与墨翟并称之失，补足对秦亡思想根源的批判。三则材料跨越宋、明、清三代，文体涵盖论、赋、跋，形成“立论—史论—驳论”的递进结构，既呈现历代士人对秦史的深刻反思，又体现儒家思想在历史评判中的核心地位。选文语言典雅规范，思想内涵丰富，适合作为高考文言文阅读试题命题文本。 叁 【总体分析】 本试题包括5道小题，随文设题，全面考查考生的文言文阅读与理解能力。第10题断句，要求考生在理解句意逻辑的基础上，准确划分“背景—现象—设问”的语意层次，考查文言语感与逻辑把握能力。第11题词语解说，关联高中语文统编教材内《石钟山记》《师说》《项脊轩志》《答司马谏议书》等文言文经典篇目，综合考查一词多义、特殊句式、固定结构等基础知识的迁移运用。第12题内容概述，要求考生筛选并整合三则材料的关键信息，辨析选项表述与原文的细微出入，考查对文意的准确理解与综合分析能力。第13题翻译，注重关键词语（如“厌”“假手”“淫虐”“无以”“宜”“乃”“伍”“何其”等）的准确理解与语境贯通，同时考查介词结构后置、固定感叹句式等语法现象的把握。第14题比较分析，要求考生在理解苏轼与杨慎对“秦之得天下”观点差异的基础上，进一步提炼二人评秦史所寄托的深层写作意图，考查综合思辨能力与归纳提炼能力。试题设计由浅入深，由理解到分析再到评价，符合认知规律，层次分明。 试题紧密关联统编教材，如材料二、三与《过秦论》（选必中册第三单元课文）形成思想对话；第11题各选项均直接关联课文内容，体现“教—学—考”一体化理念。试题引导学生将课内所学知识迁移至陌生文本的阅读中，在历史反思中涵养家国情怀，在经典研读中体悟中华优秀传统文化的当代价值。同时，试题通过三则材料的组合，引导考生关注儒家仁政、礼治、天命等核心政治伦理观念，深化对“得天下”与“治天下”关系的辩证认识，具有鲜明的立德树人导向。 材料一： 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来天下惟知所以求生避死之具而以礼者为无用赘疣之物何者其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息与！ （节选自苏轼《秦始皇帝论》） 材料一： 从五帝到夏商周三代，制度传承相沿而无人敢破坏，直到秦统一天下，始皇帝凭借权谋武力兼并诸侯，自以为智慧谋略远超前人，认为大禹、商汤、周文王、周武王都不懂此道。于是废除分封诸侯制度，摧毁井田制，凡是治理天下的方法，全都以简便易行为准则，不以违背礼制为耻。他拆毁了圣人建立的礼法屏障，反而将严刑峻法昭示天下。因此自秦朝以后，天下人只知用来追求生存逃避死亡的手段，将礼制视为无用多余的东西。为什么呢？人们心中认为生存无须奉行礼制。倘若生存无须遵循礼制，那么凡是可以保全性命的手段都会无所不用了。可悲啊！这正是秦朝遗留祸患至今仍未能平息的原因啊。 材料二： 有问于杨子曰：“孟子有言，不仁而得天下者，未之有也。秦以不仁而得天下矣,孟子之言其不验乎？”曰：秦自孝公用商鞅富强之术，而关中之力雄。自惠文用张仪离横之谋，而诸侯之势弱；自昭襄用范雎远交近攻之策，而规取天下之计得;至李斯兼并之说用,天下皆秦矣。然为臣者,功成而身丧；为君者，业成而国亡。其强也，斯所以为弱;其智也，斯所以为愚。呜呼,悲夫！秦自始皇二十六年庚辰,六王初毕,四海始一，雄图既溢，武力未毕。方架鼋以为梁，巡海右以送日，俄而祖龙魂断于沙丘，鲍鱼腥闻乎四极矣。胡亥越十七兄而篡立，方欲极耳目、穷心志，而阎乐之戈已及于望夷矣。子婴讨贼方平，肉未及下咽，酒未及濡唇，亲朋未及尽相劳，而赤帝真人已翔乎灞上矣。计始皇之余分闰位，仅十二年，胡亥仅二年，子婴仅四十六日，不啻石火之一敲,电光之一瞥，吹剑之一吷，左蜗之一战,南槐之一梦也！须臾之在亿千，稊米之于大块，实似之，是虽得犹不得也。孔子曰：“虽得之，必失之。”秦之谓矣。以孟子之言，合孔子之言观之，圣贤之论，卓乎不可诬,何尝不验乎哉！善乎，苏子由之言曰：天厌丧乱，假手于秦;秦亦淫虐，无以受之。于是不韦乘隙，纳妾子楚以乱后，六国未亡而嬴氏先亡矣。及至二世，戮诸公子殆尽,而后授首刘项。老子曰：“天网恢恢，疏而不漏。”不观其微,孰知其故哉！以此推之，秦初未始得也。 （节选自[明]杨慎《拟过秦》） 材料二： 有人向杨子发问：“孟子曾说：‘不施行仁义而能够拥有天下的事，是没有这样的。’但秦朝正是以不仁之道取得了天下，难道孟子的论断不灵验了吗？”杨子回答道：秦国自孝公采用商鞅的富国强兵之术，关中地区便实力雄厚；自惠文王采用张仪连横之谋，诸侯势力便日趋削弱；自昭襄王采用范雎远交近攻之策，吞并天下的方略便得以确立；至李斯兼并学说被推行，天下已尽归秦有。然而为臣者功成身死，为君者业成国灭。其强盛的表象，恰恰是衰亡的根源；其机巧的智术，正是愚昧的体现。可悲啊！自始皇二十六年庚辰岁兼并六国、初定四海，野心膨胀而武力征伐未止——正当他架设鼋鼍巨桥以跨海，巡游东方以观日落之时，转眼间魂断沙丘，腐鱼腥气已弥漫天下。胡亥超越十七位兄长篡位后，刚想纵情声色、穷奢极欲，阎乐的长戈已刺入望夷宫。子婴刚平定赵高之乱，庆功宴上肉未及咽、酒未沾唇，亲友未及尽数慰劳，赤帝之子刘邦已兵临灞上。总计始皇统一后的正统统治仅十二年，胡亥两年，子婴四十六日——其短暂犹如燧石火花一闪、夜空电光乍现，又似吹剑刃的微响、蜗角间的争斗、南柯一梦般虚幻。相较于永恒时空不过一瞬，较之广袤天地不过粟米，看似拥有实则未曾真正占有。孔子说：“即使得到了，也必将失去。”正是秦朝的写照。将孟子之言与孔子之论结合来看，圣贤的论断高远而不可置疑，何尝不灵验呢？苏子由说得好：上天憎恶战乱，便借助秦朝之手（来平定天下）；（然而）秦朝也极其（或过度）残暴，（因此）没有办法（或资格）承受天命（或享有天下）。因此吕不韦乘隙献妾于子楚来扰乱嬴氏血脉，六国未灭亡，秦室已先灭亡。等到秦二世几乎将宗室屠杀完了，然后将自己的脑袋交给刘项。老子说：“天网恢恢，疏而不漏。”不察细微征兆，谁能明晓其中玄机？由此推究，秦朝从来未曾真正获得过天下啊！” 材料三： 孔子之谓集大成，贾生其弗信矣乎？不然，“仲尼墨翟之贤”六字，胡为乎来哉？如墨翟者，孟子辟之不遗余力，贾生宜闻之熟矣，乃以孔子与之伍，何其病狂丧心也。且贾生而愚人也则可，贾生为汉代第一文人，亦可为痛哭流长太息矣！ （[清]葛梦龙《读<过秦论>》） 材料三： 孔子被称作集先贤之大成者，难道贾谊对此不认同吗？若非如此，（他笔下的）“仲尼墨翟之贤”这六个字，又该作何解释呢？像墨翟这样的人，孟子曾不遗余力地驳斥，贾谊应当熟知这一点，却将孔子与墨翟同列（或并列），这简直是（或这是多么的）精神狂乱、丧失理智啊。倘若贾谊只是个愚昧之人倒也罢了，可他身为汉代首屈一指的文人，竟犯此谬误，真堪令人为之恸哭流涕、扼腕长叹了！ 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 故自秦以来A天下惟知B所以C求生D避死之具E而以礼者F为无用G赘疣之物H何者 10. 【参考答案】AEH 【评分参考】每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。 【考查目标】本题考查考生的文言文断句能力。 【试题分析】本题重点考查考生整理并理解文言文的能力，包括实词的理解、虚词的把握、句式的运用，以及对于事理连贯性、流畅性的把握： “故自秦以来”后（A处）须断开。“自秦以来”为时间状语，引出下文议论，“故自秦以来”独立成读，符合文言文遣词造句的习惯。 “天下惟知所以求生避死之具”后（E处）须断开。“惟知……之具”结构完整，意为“只懂得求生存、避死亡的工具”，至此语意已足。 “而以礼者为无用赘疣之物”后（H处）须断开。“以……为……”是固定句式（意为“把……当作……”），此处指“把礼制当作无用多余之物”，句意完结；“何者”另起一问，引出下文原因分析，故H处断开。 为画线部分断句，须把握整句逻辑关系：先指出秦以后世人只重生存手段（“具”），再说明其视礼制为赘疣，最后以“何者”设问，转入对原因的探讨。三处断句清晰体现“背景—现象—设问”的表意层次，符合文意与语法结构。画线部分句子标点如下：故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，以礼者为无用赘疣之物。何者？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.未之有也，“之”作“有”的前置宾语，与《石钟山记》“古之人不余欺也”的结构相同。 B.所以，“……的原因”，与《师说》“师者所以传道受业解惑也”的“所以”意义、用法相同。 C.殆，几乎，差不多，与《项脊轩志》“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的“殆”意义不同。 D.辟，驳斥，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人,不为拒谏”的“辟”读音、意义都相同。 【参考答案】B 【考查目标】本题重点考查考生理解文言文常见文言实词（一词多义）、固定结构、特殊句式的能力。 【试题分析】A项正确：“未之有也”与“不余欺也”均为否定句中代词宾语前置句式，结构相同。 B项不正确：材料二中“其强也，斯所以为弱”的“所以”意为“……的原因”，表示因果关系（秦的强盛正是其走向衰弱的原因）。《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意为“用来……的（途径/工具）”，表示凭借或手段。两者意义不同，用法相同，因此B项表述错误。 C项正确：材料二中的“殆”为“几乎、差不多”之意，《项脊轩志》中的“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的“殆”是恐怕、可能，意义不同。 D项正确：两处“辟”均读pì，意为“驳斥”，读音与意义相同。综上，本题选B。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.秦统一天下后，始皇帝废除分封诸侯的制度，并推行以“便利”为原则的治理方略，不再以古代圣王的礼治传统为准则。 B.秦国自惠文王起用张仪施行连横之谋，自昭襄王采用范雎远交近攻之策，其削弱诸侯、图取天下的计划得以逐步实现。 C.秦朝国祚极为短促，自始皇称帝至子婴败亡，其统治不过十余年，杨慎以石火、电光、南柯梦等比喻感慨其瞬息幻灭。 D.集大成者孔子具有墨翟的贤能，而贾谊却不信奉他；葛梦龙认为身为汉代第一文人的贾谊竟犯此谬误，令人扼腕叹息。 【参考答案】D 【考查目标】本题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力、归纳能力和综合分析能力。试题按三则材料顺序均衡设项，考查考生对三个文段的理解与把握，体现对文意的理解、分析与概括。 【试题分析】A项正确。此概述对应材料一“于是废诸侯……凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼”。选项准确转述了秦朝在政治制度与治国原则上的重大变革这一事实。 B项正确。此概述对应材料二“自惠文用张仪离横之谋……自昭襄用范雎远交近攻之策，而规取天下之计得”。选项完整概括了秦国在统一进程中的两个关键战略步骤。 C项正确。此概述对应材料二“计始皇之余分闰位，仅十二年……不啻石火之一敲……南槐之一梦也”。选项准确提炼了材料对秦朝统治时间短暂及其历史虚无感的描述。 D项不正确。“集大成者孔子具有墨翟的贤能，而贾谊却不信奉他”这一句表述不准确。“仲尼墨翟之贤”是贾谊将孔子与墨子并列；“孔子之谓集大成，贾生其弗信矣乎”一句中，葛梦龙认为，贾谊认同孔子是集大成者。选项的表述是歪曲原文语意，因此该项错误。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天厌丧乱，假手于秦；秦亦淫虐，无以受之。（4分） 【参考答案】（1）上天憎恶战乱，便借助秦朝之手（来平定天下）；（然而）秦朝也极其（或过度）残暴，（因此）没有办法（或资格）承受天命（或享有天下）。（4分） 【评分参考】“假”“淫”“无以”，每译对一处给1分，句意通顺1分。 【试题分析】 第（1）题关键词语有“厌”“丧乱”“假”“淫虐”“无以”等。“厌”：厌弃，厌倦。“丧乱”：指战乱衰败的时代。“假”，借助。“淫虐”：极其（过度）暴虐。“无以”：固定结构，意为“没有用来……的（资格/方法）”。“假手于秦”：介词结构后置，即“于秦假手”，意为“借秦朝之手”。“受之”：承受天命（“之”代指天命或天下）。 翻译第（1）题，须注意把握该句的句意逻辑：前分句说上天借秦结束乱世（隐含“秦统一”有天命假借之意）；后分句转折指出秦因自身暴虐而不配保有天命，两句构成“借力—失格”的因果对比。翻译该句，需准确传达“天厌”“假手”的拟人化表达，以及“无以受之”中对秦政权合法性的否定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （2）贾生宜闻之熟矣，乃以孔子与之伍，何其病狂丧心也。（4分） 【参考答案】（2）贾谊应当熟知这一点，却将孔子与墨翟同列（或并列），这简直是（或这是多么的）精神狂乱、丧失理智啊。（4分） 【评分参考】“宜”“伍”及句式“何其……”，每译对一处给1分，句意通顺1分。 第（2）题关键词语有“宜”“乃”“伍”“何其”“丧”等。“宜”：应当，按理说。“乃”：却，竟然。“伍”本指同列、同辈，此处作动词。“病狂丧心”：精神错乱、丧失理智，形容言行荒谬至极。“何其……也”：固定感叹句式，多么……啊！“闻之熟”：即“闻之（甚）熟”，意为对此事非常熟悉。“之”指代前文所言孟子大力批驳墨翟之事。 翻译第（2）题，须注意把握该句的句意逻辑：先指出贾谊本应深知儒墨对立的学术背景，再强烈批评其将孔子与墨翟并列的荒谬，两句构成“本应如此—实则相反”的谴责语气。翻译该句，须体现“宜……乃……”的转折关系，以及“何其”句的强烈批判色彩；“病狂丧心”宜译为四字短语以保留原文力度。 14.结合材料一与材料二，简要分析苏轼与杨慎对“秦之得天下”理解有何不同，并简述两篇史论主旨的相同之处。（5分） 14. 【参考答案】（1）理解不同：①苏轼认为秦以诈力得天下，但因废礼治而埋下祸根，其“得”实为乱源。②杨慎认为秦以不仁之术虽得天下，却因暴虐速亡，实质上“虽得犹失”，从未真正享有。（2分） （2）主旨的相同之处：均以秦史为鉴，（1分）论证儒家仁政礼治（或天命德政）是保有天下的根本。（2分） 【评分参考】第（1）问2分：答出苏轼观点（得而遗祸）给1分，答出杨慎观点（得而实失）给1分；第（2）问3分：答出“以秦史为鉴”给1分，“论证儒家治国理念”给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 诗歌鉴赏 【总体分析】 本试题选取两首宋代咏梅诗词作为阅读材料，一为陆游的七言律诗《别梅》，一为辛弃疾的词作《最高楼·花知否》。 陆游《别梅》一诗就梅花的零落，抒发与梅花告别的无限悲伤，表达与梅花互为知己，同病相怜的深情。全诗写景咏物，做到情景交融。诗人妙用典故及前人诗句，以拟人写法，化无情为有情，更为感人。 辛弃疾《最高楼·花知否》是一首代赋词作。这是别人下棋下输了，罚作词而不能，请辛弃疾代写的咏梅词。词里描写梅花雪白的色调，瘦硬的风姿，清寒的幽香。还写出她有白雪粉扮，明月朗照，独立水边山下，倚傍竹舍，生怕有人知道，更不愿像桃李一样去取悦年轻人。全词使用白描，语言通俗生动，不仅画出梅的清幽的美，写出赏梅的佳境，还表现了梅的性格。此词多俚语，颇和元代散曲风格相似。 陆游一生爱梅，其笔下梅花常与自身家国之痛、人生际遇紧密相连；辛弃疾则以豪放词风著称，此词借梅寄寓，语言俚俗幽默，体现了辛词“以文为词”的独特风貌。两首作品虽主题相近，但体裁、风格、情感表达方式差异显著，适合进行比较阅读，考查学生对古典诗歌语言、形象、手法、情感等多维度的鉴赏能力。 试题设置兼顾基础性与区分度，单选题覆盖语言风格、意象意境、情感基调等考点，简答题则引导学生在对比中深入把握两首作品的形象特点和思想内涵。 阅读下面两首宋代诗歌，完成15～16题。（9分） 别梅 陆游 竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。 影横月处愁空绝，子满枝时事更非。自古情钟在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。 最高楼 客有败棋者，代赋梅 辛弃疾 花知否，花一似何郎①。又似沈东阳②。瘦棱棱地天然白，冷清清地许多香。笑东君，还又向，北枝忙。 著一阵、霎时间底雪，更一个、缺些儿底③月。山下路，水边墙。风流怕有人知处，影儿守定竹旁厢。且饶他，桃李趁，少年场。 [注]①何郎：指三国时魏人何宴，据《世说新语·容止》载，他面孔白而美。②沈东阳：南朝梁诗人沈约，曾为东阳太守，以瘦弱著称。③些儿：一点儿。底：同“的”。 15.下列对这两首古代诗歌作品的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.陆诗颔联“喜”“悲”对举，辛词“瘦棱棱”“冷清清”叠用，情感均直白外露。 B.陆诗首联“竹篱”“鱼矶”点明梅花生长环境，“掠地飞”生动写出梅花飞舞之态。 C.辛词多用“底”“些儿”等口语词，句式长短错落，带有散曲般俚俗活泼的风格。 D.陆诗“莫怪泪沾衣”直抒胸臆，辛词“且饶他，桃李趁”委婉调侃，收束方式不同。 【参考答案】A 【考查目标】本题参照《普通高中语文课程标准》中“在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品”的要求，考查考生对两首咏梅诗词在语言风格、表现手法、意象选取、结构收束等方面的理解与辨析能力。其中C项特别关注辛弃疾词独特的语言风貌——以口语词入词、句式自由，体现宋代词体“以文为词”及散曲化倾向，引导考生准确识别不同体裁、不同作者的艺术个性。 【试题分析】A项不正确。陆诗颔联“正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归”中“喜”“悲”直接对举，情感外显，属于直白外露的表达；辛词“瘦棱棱地天然白，冷清清地许多香”描写梅花“白”“瘦”的特点，寓情感于形象刻画之中，并非直白外露。故A项表述有误，为不正确选项。 B项正确。陆诗首联“竹篱数掩傍鱼矶”以竹篱、鱼矶点明梅花生长环境的清幽，“万点梅花掠地飞”中“掠地飞”三字生动描绘梅花随风飞舞、飘落之态，动态鲜明。 C项正确。辛词中“底”“些儿”等词是典型的宋元口语成分，“瘦棱棱地”“冷清清地”以俚俗叠词入句，全词句式长短错落（如“著一阵霎时间底雪，更一个缺些儿底月”），突破了传统词体的雅丽工整，呈现出散曲般俚俗活泼、自由疏放的风格。 D项正确。陆诗结句“尊前莫怪泪沾衣”，意思是说“别因为我流泪而惊讶或责怪”，直接抒发内心情感；辛词“且饶他，桃李趁，少年场”字面意思是“暂且随它去吧，任凭那些桃花李花趁着青春年少的热闹场中去争奇斗艳”，深层意思是说弈棋失败是寻常事，大可不必耿耿于怀，有调侃意味。 16.陆游笔下的梅花与辛弃疾笔下的梅花在形象上有何不同？作者借梅花抒发的情感有何不同？请结合诗作加以分析。（6分） 【参考答案】（1）陆诗中梅花是已过花期、飘零凋谢之梅；辛词中梅花是孤瘦冷清、芳香四溢之梅。（2分）（2）陆诗以梅为“别离”对象，承载惜别与时光流逝、功业无成之悲，借梅抒写自身多情伤感；辛词托物言志，借梅慰藉败棋者，表达不争世俗、孤傲淡泊的人生态度。（4分） 【评分参考】分别答出陆诗、辛词中梅花的形象特点，给2分；若答陆诗中的梅花是动态形象，辛词中的梅花是静态形象，可给1分；答出陆诗、辛词的情感不同，给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【考查目标】 本题参照《普通高中语文课程标准》学业质量水平2的要求，“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”，考查考生对两首咏梅作品中的形象把握、情感理解。第（1）问聚焦形象差异，为基础性比较；第（2）问，要求关联情感内涵，体现由浅入深的思维梯度。 【试题分析】 第（1）问：陆诗开篇“万点梅花掠地飞”写落梅纷飞，颈联“子满枝时事更非”写梅子满枝、春色凋零，是飘零凋谢的梅花形象。辛词“瘦棱棱地天然白，冷清清地许多香”突出梅的清瘦洁白、芳香四溢的特点。 第（2）问：陆游一生多情，此诗题为“别梅”，将梅人格化为即将离去的友人，“自古情钟在吾辈”直抒胸臆，梅的形象实为诗人自身多情易感的投射。辛弃疾此词为“代赋梅”，替败棋者而作，棋局失利后以梅自喻——不逐热闹、守静自足，既是对败棋者的宽慰，也寄寓了词人自己不趋炎附势、甘守寂寞的人生哲学。两首作品因诗人际遇、心境及具体创作情境的不同，赋予了梅花截然不同的形象内涵。 默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在临别赠言中叮嘱：“处世要勤勉务实、言语谨慎，并且多向品德高尚的人请教，做到《<论语>十二章》中说的‘ ， ’。” （2）在地理课堂上，老师讲解洞庭湖以其浩渺的水面深刻影响区域地理格局时，引用了杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”一联，来形容其波澜之壮阔，似乎足以分野广域、托举苍穹，具有吞吐万象的伟力。 （3）校刊“诗词鉴赏”栏目征集稿件，本期主题是“赏析上下句中数字对举、相互映衬的古诗句”。小航投稿时推荐了“ ， ”。 【参考答案】 （1）敏于事而慎于言，就有道而正焉 （2）吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （3）示例一：落木千山天远大，澄江一道月分明； 示例二：千山鸟飞绝，万径人踪灭； 示例三：万里悲秋常作客，百年多病独登台； 示例四：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天； 示例五：七八个星天外，两三点雨山前； 示例六：将军百战死，壮士十年归； ……   （其他符合上下句中数字对举手法的诗句亦可） 语言文字运用 ~章~节~肆~ 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 肆 【总体分析】 本试题阅读材料节选自梁衡随笔《语言是一种“肌肉记忆”》（发表于《光明日报》2025年11月28日第15版 ）。梁衡，当代作家，是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。节选部分，作者结合自身读写实践经验与体会，主要阐述了“语言是一种‘肌肉记忆’”的观点，指出语言的“肌肉记忆”包括深、浅两个层次，援引典型例证解说了二者各自的特点，进而指出深刻而牢靠的语言“肌肉记忆”源自长期的“多读多背、多听多记”。选文论说深入浅出，有理有据，文采斐然，真切自然，说服力强。 本题主要考查考生的语言积累、梳理、探究与迁移运用的能力，包括词语（实词与虚词、成语）选用，语病辨识与修改，句式选用与组织，修辞手法选用，情境仿写等考点。随文设题，可有效减少死记硬背和机械刷题的现象。 文章的思想内容靠头脑指挥，而语言的运用则类似肌肉记忆，当你的笔在纸上滑行时，那字句是自动流出来的。如场上的运动员，攻防策略要动脑子，而 a 的一刹那则靠肌肉记忆。   我永远记得，中学语文课上老师讲过一个典故，说韩愈每为文时都要找出司马迁的一篇文章重读一遍，要借一口“气”。可见文章也是有基因的，可“遗传”。文学创作涉及语言的发展、积累。前人在文章中创造出经典的句子，我们在阅读时会吸收贮存，写作时，与它们有关的新句就会 b 地跳到纸上。这种奥妙，只有写作者才能说清。   在我看来，语言的“肌肉记忆”可以分为深、浅两个层次。浅层的是形式上的句式记忆。有各种句子形式，三字句、四字句、五七言古诗句、词体长短句，以及古文或白话文中的句子，等等。有的句型已经定格为“公式”，常被后人模仿。如诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”等。①深层的要复杂一点，是由于意境勾起的句意记忆。②根据作者脑子里一点幽远的记忆创作出当下的一个新句。③原句与新句之间并无形式上的相似，④却有语意的传承与关联。正如我们听歌时，突然觉得有几处旋律耳熟，那是作曲者吸收了别的曲子的元素。 不管是句式还是句意，这种记忆大多来自读过的经典作品， c 这些表达本身近乎完美，流传甚广，读者很容易接受。由此创作出的新句，让人有一种 d 或他乡遇故知之感。   在几十年的写作生涯中，我的许多文句便源于这种“肌肉记忆”。   句式上的“肌肉记忆”是借来一个框，把新内容往里装。大约在初中时，我读到了元曲大家关汉卿的名句：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”以后凡要表达激烈一点的语气，我就会想起这种句式。如在《把栏杆拍遍》中写辛弃疾的悲愤：“……但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。” 正如我们每天坚持锻炼才能维持肌肉量，语言的“肌肉记忆”也要靠长期的多读多背，多听多记，如蜂采蜜，聚沙成塔。读时要有时刻准备接收的头脑，目光一扫，好句、名句便收心底。写时随时接通“肌肉记忆”，旧句与新景就擦出火花。 18.分别在文中横线a、b、c、d处填入的词语，最恰当的一项是（3分） A.反映 络绎不绝 由于 推陈出新 B.反应 不约而同 由于 别开生面 C.反应 不假思索 因为 曲径通幽 D.反映 源源不断 因为 锦上添花 【参考答案】C 【考查目标】本题考查考生正确运用词语（实词、虚词、成语）的能力。 【试题分析】 a处：语境比喻运动员动作瞬间依赖“肌肉记忆”，强调生理本能。“反应”指机体对刺激的回应，契合此义；“反映”侧重表现或折射客观情况，故排除A、D。 b处：前文强调句子“自动流出”，此处需体现不经过思考的自然涌现。“不假思索”最准确；“不约而同”侧重多人一致，“络绎不绝”“源源不断”侧重连续不断，皆不符。 c处：后句“这些表达……流传甚广”是对前文“记忆来自经典”的原因说明。“因为”口语化，与上下文的平实论述风格更协调，且单独引出原因时较“由于”更自然。 d处：前文指出原句与新句“无形式相似”，需填内在关联的成语。“曲径通幽”比喻曲折通达幽妙之境，形象表达意境上的神韵相通；“推陈出新”等词均无法对应此层逻辑。 综上，C项在词义精准度、语境贴合度及逻辑连贯性上均为最佳选择。 19.文中第三段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 【参考答案】①将“由于”改为“由”（或将“由于”删去，或“勾起的句意记忆”改成“勾起了句意记忆”）；②将“作者”移到“根据”之前。（每处2分） 【考查目标】本题考查考生辨析修改病句的能力。 【试题分析】 ①句存在介词误用的语病。“深层的要复杂一点，是由于意境勾起的句意记忆。”这个句子中“由于”使用错误，将“由于”删去，或改为“由”；②句存在主语残缺的语病。“根据作者脑子里一点幽远的记忆创作出当下的一个新句。”这一句没有主语，应将“作者”移到“根据”之前。 20.请从句式特点的角度赏析文中画横线部分的句子。（4分） 【参考答案】 句式特点：①整散结合（1分），②长短结合（1分）。③前两句以“像……那样”形成对举（或“对称”“对偶”）；中间四个三字短句构成排比，节奏急促、动作层叠（1分）。④结尾以散句收束，语气沉缓（1分）。⑤不同句式交替，形成语势推进，强化情感表达，增强感染力（1分）。 【评分参考】满分4分，每点1分。以上5点任答4点即可得满分。其中，“对举”（或“对称”“对偶”）和“排比”须同时答到，才可得1分。 【考查目标】本题考查（基础知识）句式特点，及其考生理解句式选用及其表达效果的能力。 【试题分析】 本题考查对文学语言中句式组织的分析与鉴赏能力。画线句子通过整句（对偶、排比）与散句的交替使用，形成张弛有致的语势节奏：前两分句以相同句式并列举典，奠定悲愤基调；中间四短句以排比推进，通过密集动作描写强化情感张力；结尾散句收拢语势，点明情感结局。学生需从句式结构、节奏变化与情感表达三个层面进行综合分析，体现句式服务于内容表达的基本原理。 21.文中末段“如蜂采蜜，聚沙成塔”两句运用比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分） 【参考答案】①以“蜂采蜜”比喻语言“肌肉记忆”须从广泛阅读中主动积累，汲取精华（1分）；②以“聚沙成塔”比喻语言“肌肉记忆”须持之以恒，积少成多，方能量变引起质变（1分）；③两个比喻连用，使说理逻辑清晰、生动形象、通俗易懂（1分）。 【评分参考】分析“蜂采蜜”与“聚沙成塔”的比喻义，各给1分；指出比喻连用的表达效果，1分。 【考查目标】本题考查考生理解比喻修辞手法表达效果的能力。 【试题分析】 本题考查对比喻修辞表达效果的分析。画线句以“蜂采蜜”喻指语言积累应如蜜蜂般主动、有选择地汲取精华，以“聚沙成塔”喻指积累须持久坚持、积少成多直至质变。两个比喻分别从行为方式与过程结果两个维度，将抽象的语言积累道理具象化、生动化。比喻连用使阐述层层深入，说理更加形象透彻，增强了文段的感染力和说服力。 22.文中提到，有的经典句型因表达精妙而“已经定格为‘公式’，常被后人模仿”。请仿照下面《赤壁赋》中例句的句式与神韵，以“乡愁”为话题写一个句子，要求不得出现例句中的名词，不超过30字。（4分） 例句：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 【答案示例】 1.惟墟里之炊烟，与故园之鹧鸪，远眺之而为愁绪，静听之而成当归。 2.惟庭前之老树，与篱畔之秋菊，魂系之而为念，神遇之而成愁。 3.惟案头之家书，与杯中之淡酒，手抚之而为盼，唇尝之而成伤。 【评分参考】句式结构相似1分，意象契合1分，主旨明晰1分，语意通顺1分。出现例句中的名词，一个名词扣1分，扣满4分为止。 【考查目标】本题考查考生根据指定要求仿写句子的能力。 【试题分析】 本题旨在考查学生对古代散文经典名篇语言表达艺术的深度理解与高阶运用能力。题干给出例句——惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。该句采用整句形式（“惟……之……，与……之……，……之而……，……之而……），两两对举，前后衔接，匀称整饬，节奏感强，语脉顺畅。题干设定“乡愁”话题，给出限定条件，要求考生仿用例句的句式，拟写一个句子。 解答此题，一要扣紧选定的话题来拟写句子，主旨明确，意象契合，语意连贯；二要遵循“惟……之……，与……之……，……之而……，……之而……”这一两两对举、前后衔接的整句句式，使用短句表述，两两构成对称，前后衔接连贯，逻辑严谨。 作文 ~章~节~伍~ 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2026年初，国产人工智能模型Seedance 2.0问世，可凭指令快速生成逼真视频，展现了技术的便捷和无限魅力。面对这项强大的技术，有人为创作门槛的降低而欢呼——普通人也能用镜头讲述自己的故事；有人为“眼见为实”的崩塌而忧心——当视频可以随意伪造，真相将何以证实？也有人为国产技术的突围而庆幸——在人工智能的全球赛道上，中国正从追随者变为引领者，为世界提供着普惠性的技术可能。 以上不同声音，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 伍 【考查目标】 这道材料作文试题聚焦于人工智能技术发展引发的社会思考，综合考查学生的以下核心素养与关键能力： 一、信息提取与整合能力 材料简要描述了Seedance 2.0的核心特征——“凭指令快速生成逼真视频”，并直接点明“便捷”与“无限魅力”这一技术特质。同时，给出对于这项新兴人工智能技术的三种不同社会声音：欢呼者关注创作门槛降低带来的个体表达解放；忧心者聚焦“眼见为实”崩塌所引发的真相危机；庆幸者则着眼于国产技术突围带来的国家竞争力提升与国际话语权增强。考生需要准确提取这些信息，理解三种声音各自的价值立场与逻辑依据。这种在有限信息中把握核心矛盾、辨析多元立场的能力，是信息时代语文素养的基础性体现。 伍 【考查目标】 二、批判性思维与辩证分析能力 本题考查的核心不在于让考生简单表态“支持”或“反对”AI技术，而在于引导其对技术发展的复杂影响展开深度思辨。三种声音并非简单的对错关系，而是构成了一个需要权衡与整合的价值网络：欢呼者强调技术赋能与民主化，忧心者关注认知秩序与社会信任，庆幸者聚焦国家战略与技术主权。优秀的写作者应当超越非此即彼的二元思维，或选择某一角度进行纵深开掘，或将多种视角有机整合，形成既有鲜明个人立场又不失辩证意识的独立见解。这种在多元声音中形成判断、在复杂情境中保持理性的能力，正是批判性思维的核心。 伍 【考查目标】 三、联想迁移与创造性表达能力 试题以“以上不同声音，引发了你怎样的联想与思考”为引导语，明确鼓励考生调动自身的阅读积累、生活经验与知识储备，与材料形成对话。考生可以从技术现象联想到历史经验——如印刷术普及带来的知识革命、摄影术诞生引发的绘画危机；可以关联哲学命题——“眼见为实”的传统认知观念与后现代语境下的真实性问题；可以联系现实案例——深度伪造技术的应用与反制、开源AI模型的伦理困境；也可以从文化维度切入——中国在人工智能时代的技术自信与人文担当。这种由此及彼、由表及里的联想迁移能力，是创造性思维的重要体现。 伍 【考查目标】 四、价值判断与文化自觉意识 材料中给出“国产技术的突围”“中国正从追随者变为引领者”“为世界提供普惠性的技术可能”等信息提示，意在引导考生在技术讨论中关注“国家认同”与“文化自信”等维度。但这并非要求空洞的颂扬，而是希望其在面对技术突飞猛进的浪潮时，能够立足本土文化立场，思考中国在人工智能时代的责任与担当——如何平衡技术创新与伦理规范？如何让技术突破真正惠及普通人而非扩大数字鸿沟？如何为全球科技治理贡献中国智慧？这种在全球化视野中确立文化主体性、在技术浪潮中坚守人文关怀的能力，是新时代青年必备的价值素养。 伍 【考查目标】 五、语言表达与文体驾驭能力 本题要求“明确文体”，考生可根据自身优势选择议论文、散文、书信体等不同形式。无论选择何种文体，都需要做到观点鲜明、论证有力、语言精准、结构严谨。材料涉及科技、伦理、社会、文化等多个维度，对学生的知识储备、思维深度和语言驾驭能力提出了较高要求。优秀的文章应当既有思想的锋芒，又有情感的温度；既有逻辑的力量，又有文采的辉映。 【试题分析】 材料解读与核心立意 本题材料由两个句子构成，形成“技术呈现—价值争议”的清晰结构。 第一句聚焦Seedance 2.0的技术特质：“可凭指令快速生成逼真视频，展现了技术的便捷和无限魅力”。“便捷”点出技术使用的低门槛特性，“无限魅力”传达技术的吸引力与创造性潜能，“逼真”则暗示了后续关于真实性的核心忧虑。这一句为全文奠定了讨论的技术基础。 第二句以“面对这项强大的技术”为引，呈现三种典型社会声音： 欢呼者关注“创作门槛的降低”，核心价值是“赋权”——让普通人获得专业级的影像表达工具，“用镜头讲述自己的故事”。这一视角体现的是技术民主化的乐观精神，呼应了互联网时代“人人都是创作者”的愿景。 忧心者聚焦“眼见为实”的崩塌，核心关切是“真相”——当视频可以随意伪造且难以辨别，“眼见”作为传统认知依据将失效，社会的信任基础被动摇。这一视角触及的是技术发展带来的认知危机与伦理挑战。 庆幸者着眼于“国产技术的突围”，核心立场是“自强”——中国从技术“追随者”转变为“引领者”，并通过开源、普惠等方式“为世界提供普惠性的技术可能”。这一视角体现了国家战略层面的自信与担当。 这三种声音并非简单的并列，而是构成了一个立体的价值坐标系：欢呼者与忧心者分别关注技术的利与弊，庆幸者则引入国家发展与全球治理的宏观维度。考生需要在这个坐标系中找到自己的思考起点与论述路径。 参考立意示例：技术赋能普惠创作，人人皆可成为时代记录者。 参考立意示例：技术模糊了真实的边界，需守住内心判断力。 参考立意示例：技术领跑更怀责任初心 参考立意示例：拥抱技术，常怀审慎，以创新担当领航全球科技发展。 伍 【参考立意】 执技术之利刃，守人文之锚地 当Seedance 2.0以指令生成逼真影像，一场关乎真实、创造与话语的变革已然降临。欢呼、忧心、庆幸，种种声音交织成这个时代的复调。而我以为，唯有穿透技术的表象，在赋能中守住真实的底线，在突破中担起时代的责任，方能在虚实交织的未来里，找到人文精神的锚点。 诚然，国产技术的突围令人振奋。从“两弹一星”冲破封锁，到高铁纵横山河，再到今日AI赛道上的并跑乃至领跑，Seedance 2.0的普惠开源策略，标志着中国正从技术红利的分享者转变为贡献者。这份庆幸源于历史的屈辱记忆与当下的自主渴求。然而，技术领先绝非终点。真正的引领，在于为技术立心——既能输出改变生活的工具，更能输出赢得世界信任的伦理规范。这是“庆幸”之后，我们必须直面的深沉命题。 忧心者的声音同样振聋发聩。当“眼见为实”这一古老的认知基石面临崩解，我们遭遇的不仅是辨别真伪的难题，更是社会信任的空前危机。深度伪造可毁人声誉，虚假新闻可煽动对立，这是技术投下的阴影。可危机倒逼新生：数字水印、区块链溯源等鉴伪技术在赛跑中成长；而《荀子》所言的“流丸止于瓯臾，流言止于知者”，则提醒我们，比技术防线更重要的，是每个个体内心的理性与判断。在喧嚣洪流中保持清醒，才是以不变应万变的生存智慧。 但我们不应因忧心而否认技术赋能的解放意义。当创作门槛被踏平，“人人都是创作者”的愿景正成为现实。这是表达权的深刻下移，是让沉默的大多数也能用影像刻写时代印记的伟力。然而，“便捷”并非粗制滥造的通行证。当生成一个炫目视频只需三秒，谁还愿用三年打磨一个镜头？技术放大了人的力量，也应同步放大人的责任与匠心。欢呼之中，我们必须追问：如何让自由表达不沦为虚假的狂欢，而成为文明的增量？ 大幕已然拉开，三种声音汇成一股合力，指向同一个核心：技术终是人的延伸，而非人的替代。生于这个技术奔腾的时代，我们既要张开双臂拥抱“九天揽月”的创造，也要静下心来坚守“实事求是”的信条。愿你我都能成为智慧的“执灯人”——让技术之光在人文的缰绳下，照亮前路而非灼伤双眼，在虚实的交汇处，守护那份人之为人的清醒与温良。 AI赋能 驭影像之器，载真实之道 一枚硬币必有正反两面，一道光芒必伴随暗影。当Seedance 2.0横空出世，其所引发的欢呼、忧心与庆幸之声，恰似一面多棱镜，折射出人工智能时代的复杂光谱。这些声音并非孤立存在，它们共同指向一个深刻的命题：在技术奔腾的时代，如何在拥抱创新的同时，守护人之为人的价值根基。 技术赋能带来的创作解放，是人类文明史上反复奏响的乐章。从古登堡印刷术让知识走出修道院，到摄影术使平民得以留存肖像，每一次表达工具的下移，都是一次个体价值的彰显。Seedance 2.0将专业影像能力赋予普通人，让宏大叙事之外，那些平凡而珍贵的个体故事得以显影。这是技术民主化的光芒，是“人人皆可成为艺术家”这一古老梦想的当代回响。 然而，“眼见为实”信念的动摇，为我们敲响了警钟。当逼真影像可被随意生成，认知的锚点将何以安放？深伪技术引发的信任危机，让我们不得不追问：在真假难辨的信息洪流中，真相是否将沦为奢侈品？这不仅是对一项技术的质疑，更是对整个人类认知秩序的深层挑战。我们赖以判断世界的感官经验，正面临被系统性瓦解的风险。 面对这把双刃剑，国产技术的突围具有超越技术本身的战略意义。Seedance 2.0的诞生，是中国从“跟跑”迈向“领跑”的鲜活注脚。它以开源普惠之姿走向世界，彰显的不仅是技术实力，更是一种“达则兼济天下”的文化自信。当中国从技术的消费者转变为生态的建设者，如何在全球科技治理中注入“以道驭术”的东方智慧，便成为时代赋予我们的重大课题。 我们更需警醒：欢庆自由时不可忘却责任，忧虑危机时不应抹杀进步，骄傲于成就时切忌陷入狭隘。赋能与滥用、机遇与挑战、民族性与全球化，始终如影随形。创作的便捷若失去匠心的约束，便可能催生信息的荒漠；真实的危机若无鉴伪技术的制衡与内心判断的坚守，将动摇社会的根基；技术的领先若缺乏伦理的护航，终难赢得世界的真心认同。 历史反复证明，技术本身并无善恶，关键在于掌控它的人怀抱怎样的信念。中华先贤早已揭示“器以载道”“技进乎道”的智慧——技术之“器”只有承载人文之“道”、责任之“道”，才能释放真正的福祉。在人工智能的浪潮之巅，我们需要的不仅是迭代算法的聪明头脑，更是为技术划定边界的清醒判断和守护人的尊严的深沉情怀。 Seedance 2.0不过是一个开篇。当技术日益渗透生活，愿我们不做狂热的欢呼者、不做绝望的忧心者，也不做盲目的庆幸者，而是成为一个审慎而坚定的建设者。以理性驾驭技术之马，以人文指引创新之路，在时代洪流中守护那份清醒，让技术真正成为照亮人类未来的光。 AI赋能 期待下次交流 诚以显志，持以达功 读书之于心灵， 犹如锻炼之于身体 $