专题7 散文阅读(Word教师用书)-【芸熙百分】2025-2026学年八年级语文下册期末必刷卷(统编版·新教材 郑州专版)

**基本信息** 聚焦散文阅读高频考点，以“内容梳理-语言品析-情感主旨-价值评价”为逻辑链，系统提炼解题方法，强化文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |内容梳理|2（游踪/流程概括）|依据文本分层提炼关键信息|从整体感知到局部梳理，构建内容框架| |语言品析|2（词句赏析）|修辞/用词/句式多维解析|由语言形式到表达效果，深化审美体验| |情感主旨|2（情思/主题分析）|表达方式+对比手法把握情感|从文本表层到深层意蕴，提升思维深度| |价值评价|2（争议回应/魅力表现）|结合文本与生活体验阐述观点|关联文化传承与现实意义，落实文化自信|

专题7　散文阅读 编者按：聚焦期末高频及重难考点，专题训练，提升能力！ 一、［徐州市改编］阅读下面文章，完成后面小题。 打树花 冯骥才 　　①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 　　②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。 　　③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 　　④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。（A）就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。（B）由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 　　⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 　　⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ 　　⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 　　⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花，让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 　　⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （选自《冯骥才散文》人民文学出版社，有删改） 1.【记奇观】作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 ①　烧铁水　 ②　祭炉仪式　 ③　汉子们轮番舀铁水泼城墙　 2.【描奇景】作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并从用词、修辞、句式等任选一种角度进行品析。 A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 ［示例1］选A句。“天崩地裂”以夸张的修辞手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出“打树花”的壮观景象，“极其灿烂”体现了作者的震撼和赞叹之情。 ［示例2］选B句。“铺天盖地”以夸张的修辞手法表现铁花飞溅的广度，营造铁花铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，将铁花比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出“打树花”的壮丽景象，体现了作者的震撼和赞叹之情。 3.【叹奇俗】冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思。 文章结尾运用议论的表达方式，作者以“成百上千”的过灯节风俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调“打树花”这一非遗民俗在众多灯节风俗中的独特地位，表达了作者对打树花这一民俗活动的高度赞美，以及对其独特文化价值的珍视，同时也流露出作者希望这种珍贵的民俗文化能够一直传承下去的殷切期望。 4.【悟价值】“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 我的回应：［示例1］我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了“打树花”的壮丽奇观及“打树花”汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护非遗传承的一份子吧！ ［示例2］我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了“打树花”的壮丽奇观及“打树花”汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护非遗传承的一份子吧！ 二、阅读下面文章，完成后面小题。 惊叹龙门 梅　赞 　　①随着像蚁一样的游人亦步亦趋，挤上龙门石窟的陡峭石阶，与千仞石壁上那些石窟洞里的佛像相遇，石窟和佛像那么多，姿态那么迥异，雕工那么精湛，一种惊叹脱口而出，美啊，真美，真真美啊！ 　　②龙门石窟是中国四大石窟之一。一条南北流向的伊水将龙门山一分为东西，西山仍叫龙门山，东山因武则天建香山寺而又名香山。两山都有石窟，密密的石窟像猫耳洞挂在悬崖峭壁上，一格一格，一排一排，或错落有致，或站立一列，或横成一行，但每个石窟无论大小，里面都坐着一尊佛像。整个龙门石窟有2345个石窟，2800多块碑刻，近11万尊石刻佛像。这是多么庞大的一个艺术阵容，其中每一个都是精美的艺术品。 　　③攀上台阶，来到位于龙门山北端的潜溪寺，此为第一个大石窟。窟高宽各9米多，纵深约7米，乃唐朝初年的作品。只见窟顶藻井为一朵浅刻巨大的石雕大莲花，主佛阿弥陀佛端坐在须弥台，面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵，神情安详，目光柔和，注视着芸芸众生；接着是宾阳洞，这是北魏时期代表性的洞窟，乃北魏宣武帝为其父孝文帝而凿。宾阳洞内呈马蹄形平面，穹顶雕刻着重瓣大莲花，形成整幅的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，他们衣带飘飘，飞翔在莲花宝盖周围，亦仙亦幻；最惊艳万佛洞，主佛为阿弥陀佛，端坐在双层莲花宝座上，面部圆润。南北两侧则雕有15 000尊小佛，佛像虽小，但一颦一笑，神态各异，栩栩如生，叹为观止。 　　④下龙门山，越过伊水，就到了与龙门山隔水相望的东山。东山窟区最大的洞窟是看经寺，为武则天时期所开凿。洞呈平顶方形，双室结构，前室崖壁上有数十个小龛造像，主室深13.9米，宽11.2米，高8.3米，洞顶雕有莲花藻井，周围环绕四个飞天形象，惟妙惟肖。洞内东、南、北三壁在高1.2米的台基上浮雕29尊罗汉像，个个身高一米八以上，是现存唐代规模最大、雕刻最精美的罗汉群像。用文物专家的话说，“无论从美学、历史还是宗教的角度，都值得品味”。 　　⑤离开东山窟区，走在伊水右岸，眺看龙门山崖壁上的石窟，给人的感觉像是挂在石壁上的一只只蜂窝，密密麻麻的像是有一群蜜蜂在洞里酿蜜，而那些游客真如一群蚂蚁循着甜蜜趴在洞口，伸头向内探看。 　　⑥爬上香山寺，此寺非窟，而是真正的寺庙。始建于北魏，唐朝时为安葬来华印度高僧地婆诃罗而重建。天授元年，武则天在洛阳称帝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”。后来河南尹白居易个人捐资重修香山寺，并撰文《修香山寺记》，其中的句子“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”至今传颂。白居易也自号“香山居士”。香山寺还是他和如满和尚等九人经常吟咏唱和的地方，有“九老会”做证。 　　⑦出龙门景区不远，是白居易的墓园“白园”。进入青谷区内，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。可观白池涟漪，听伊水荡漾，看青苔爬满石板桥，满目松竹葱郁，飞流直泻，白莲没露尖尖角。乐天堂依山傍水，面对青谷，白乐天的雕塑玉立，目光如炬。白居易墓，坟丘高耸，已长出参天大树，伴着墓园的有卧石碑，乌头门及中外倾慕白居易的文人骚客及白氏族裔立的纪念石。整个墓园肃穆庄严，每一个来这里的人都怀抱景仰之心，先生之风，山高水长。 　　⑧沿着石阶下山，伊水滔滔，佛像静美，龙门，一声惊叹！ （选自《长江日报》2025年6月5日，有删改） 1.阅读全文，梳理作者的游踪，补全下面的思维导图。 ①　西山（龙门山）　 潜溪寺→②　宾阳洞　→万佛洞 → 东山 ③　看经寺　→香山寺→白园 2.请结合文章内容，回答下面的问题。 （1）文中描写潜溪寺主佛时，特别刻画了“面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵”的细节，有什么作用？ 通过对面部、手势、衣纹的细致刻画，生动展现了潜溪寺主佛端庄安详的神态和唐代佛像雕刻的精湛工艺，让读者更直观地感受到龙门石窟佛像的艺术美感，表达了作者对古代雕刻艺术的赞叹。 （2）从修辞手法的角度，赏析第⑤段的内容。 运用了比喻的修辞手法，将龙门山崖壁上的石窟比作“一只只蜂窝”，把游客比作“一群蚂蚁”。前者生动展现石窟密集分布的形态；后者以游人如蚁的动态，侧面烘托石窟的吸引力，增强了游览的真切感。两者结合表现了作者对龙门石窟“惊叹”的情感。 3.文章第⑥段插入香山寺的相关历史，看似偏离龙门石窟，实则匠心独运。请结合全文，分析这一段落的作用。 ①丰富文章内容。介绍香山寺的历史沿革，补充了龙门景区的人文信息，使文章内容更加充实。②深化文化内涵。将香山寺与白居易的文学成就、精神追求相联系，提升龙门石窟的文化底蕴。③突出主题表达。香山寺作为人文景观，与石窟艺术相互映衬，共同展现龙门地区自然与人文交融之美，进一步强化“惊叹”的主题。 4.游记常通过景物描写、历史文化叙述和情感抒发相结合的方式，展现游览地的独特魅力。请结合文本，分析作者是如何运用这三种方式，表现龙门石窟“惊叹”这一主题的。 ①作者细致描绘龙门石窟的形态与雕刻细节，以细腻笔触凸显了雕刻技艺的精湛，让读者直观地感受到石窟艺术的震撼之美，引发惊叹；②文中将龙门石窟置于深厚的历史脉络中，展现其作为文化传承载体的重要价值，深化了读者对龙门石窟历史厚重感的惊叹；③全文以“惊叹”为情感线索，且开头直接使用“美啊”“真真美啊”等感叹词，直白地表达对龙门石窟自然与人文交融之美的赞叹。 学科网（北京）股份有限公司 $