专题5 课内外文言文对比阅读(Word教师用书)-【芸熙百分】2025-2026学年八年级语文下册期末必刷卷(统编版·新教材 郑州专版)

**基本信息** 聚焦课内外文言文对比阅读，通过迁移、联想等方法构建系统性解题体系，强化知识内在逻辑与核心素养培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词理解|5题|课内迁移法、成语联想法、语境推断法|从单字释义到语境应用，构建文言词汇网络| |翻译断句|4题|直译与意译结合、语法结构分析法|遵循“字—句—篇”逻辑，强化文言文语感| |内容分析|6题|对比阅读法、考点定位法、教材变式迁移|从文本内容到思想情感，培养辩证思维能力| |写法探究|5题|象征手法分析、结构对比法、情感归纳法|结合文化背景，提升审美创造与文化自信|

专题5　课内外文言文对比阅读 编者按：聚焦期末高频及重难考点，专题训练，提升能力！ 一、阅读下面两个文段，完成后面小题。 　　【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 　　【乙】唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 　　有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 　　更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊⑥，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 　　僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《太平广记》） 【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍（jī）：携带。⑥弊：压迫。 【参考译文】 【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山外来和尚多，害怕兴妖作怪，蛊惑人心的事发生，（就下令把）没有度牒的和尚全部赶走。外来和尚害怕被驱逐，大多暂且逃避到山谷中去。 　　有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。（雁门山）深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多携带干粮，想要住在这座山里，于是（他）就寻找洞口进去了。走了几百步之后，（那里）渐渐空阔了，到了平地上，踏过流水，渡到另一岸，（那里）太阳、月亮都很明亮。 　　又走了二里，到一个草屋中，（草屋中）有女人，都穿着草叶，但容颜端庄秀丽。法朗就问（她们）：“这个地方是个什么样的世界？”女人们说：“我们本来是秦朝时的人，跟随蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的压迫，就逃避到这里。刚开始吃草根，才没有死去。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是（她们就）把法朗留下，用草根养活他，（草根）涩，根本不能吃。 　　法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞（出去），到人间去寻找粮食。等到（他）到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。 1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（　D　） A.武陵人捕鱼为业为坻，为屿，为嵁，为岩（《小石潭记》） B.处处志之　　志怪者也（《北冥有鱼》） C.更行二里　　室中更无人（《石壕吏》） D.涩不可食　　一食或尽粟一石（《马说》） 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音彼此都能听到。3.［教材第65页第五题变式］甲文第2段写渔人见到一个美好的世界，用自己的话说说“美好”体现在哪些方面。 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”体现了桃花源自然环境之优美；“阡陌交通，鸡犬相闻”体现了桃花源社会安定、和平；“黄发垂髫，并怡然自乐”体现了桃花源的百姓生活和乐。 4.甲文和乙文在叙事结构上有什么共同之处？请结合文章内容简要分析这样设计的好处。 甲文和乙文都是按照“邂逅绝境—探访绝境—寻找绝境—失去绝境”的结构来叙事。这样设计在情节上形成一波三折，有波澜有起伏。两篇文本最终都寻不到“绝境”，渔人找不到桃花源，法朗找不到草屋，暗示了这种理想生活是虚构的，在现实中很难实现，但也表达了作者对美好生活的向往和憧憬。 二、阅读下面两个文段，完成后面小题。 　　【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 　　【乙】门北向，甃①石为路，路尽复为门，两垂柳夹之，婀娜可爱。有堂亦北向，颜②曰“漱玉”。堂之后为池，白石为栏槛，水清碧可鉴毛发，下视，石子纵横如樗蒲③，中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏。池上有杨柳合抱，长条下垂披拂，与萍藻相乱。荫可一亩许，炎景却避，凉风洒然，游者徒倚不能去。池之东，循廊而南，为清皓之阁。级石而上，南山如画屏，萦青缭碧，争效于栏楯之下。下俯清流，曲折而东……阁上或书唐人诗，一联云：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景宛然。石磴北下，复长廊，廊西即大溪阁。跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。 （选自王士祯《游漪园记》，有删改） 【注释】①甃（zhòu）：砌。②颜：门上的匾额。③樗（chū）蒲：古代的一种棋类游戏。 【参考译文】 【乙】（漪园）门朝北开，用石块砌成了一条道路，路的尽头又是一扇门，门两边还种着两棵垂柳，长得婀娜多姿，非常可爱。有间堂屋也是朝北的，匾额上写着“漱玉”。（这间）堂屋后面是一个水池，白玉石的栏杆，水清澈碧绿，可看清人的头发，向下看，石子纵横交错像樗蒲（的棋盘）一样，里面有很多乌龟和游鱼。金色的鲫鱼在水中游动，大的有一尺长，（它们）在浮萍绿藻之间游来游去，看见人一点儿也不害怕。池塘上有合抱粗的杨柳树，长长的枝条垂下来，随风飘拂，与浮萍绿藻交错杂乱。树荫大约有一亩地，炎热的天气都退避了，凉风习习，很是舒服清爽，游人在树下徘徊不愿离开。池塘的东面，顺着走廊往南走，就是清皓阁。沿着石阶向上走，南山像一面画屏，青翠萦绕，碧色喜人，人们争着往栏杆底下挤。向下俯视清澈的流水，曲折向东流去……阁上有的地方写有唐人的诗句，有一联是：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景（跟眼前的）一模一样。沿着石磴从北面下去，又是一道长廊，长廊西面就是大溪阁。跨过溪水登临阁楼的人不了解水，到这里就知道了，（因水汽氤氲，）这阁楼就像是海市蜃楼一样（美得不真实）。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 心乐之 成语联想：和成语“不耻下问”中的“耻”字用法相同 （1）　以……为乐　 悄怆幽邃 联系常见词语 （2）　深　 荫可一亩许 课内迁移法：潭中鱼可百许头（《小石潭记》） （3）　大约　 2.用现代汉语翻译下面句子。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 3.用“/”给乙文中的画横线句断句。（限断两处） 跨 溪 水 登 阁 者 不 知 水 /至 是 乃 知 之/则 阁 如 海 市 蜃 楼 矣 4.新考法　中考新趋势 乙文所描写的“漱玉”堂后面的池水有什么特点？结合画波浪线的句子分析作者是如何描写池水的。 特点：池水清澈碧绿。写法：通过写水中可看清人的头发，能看清水底的石子和水中的龟鱼来衬托池水的清澈。 5.甲、乙两文都是游记，两文作者运用的写景方法相同，但表达的心情有所不同，请简要分析。 甲、乙两文都采用移步换景与定点观察相结合的写法，安排游记线索。两文均通过正侧面描写相结合（如鱼影、水清）突出景物特点。不同的是，甲文中作者的心情由乐到忧，发生了变化，小石潭的凄清环境触发了作者忧伤悲凉的心情；而乙文中，作者满是游园时的怡然自得之情。 三、阅读下面的文言文，完成后面小题。 　　（一）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 　　（二）东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海。腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩②天，或游而西，或游而东。 　　群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒？逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？”（选自《群蚁观鳌》，有删减） 【注释】①鳌：传说中海里的大龟。②槩：同“概”，原指古代量米麦时刮平斗斛的器具，引申义为平、齐。 【参考译文】 （二）东海有鳌，头上顶着蓬莱在大海里遨游。（它）腾跃起来就可以碰到云，沉没下潜就能到极深的水底。有一只红蚂蚁听说了很高兴，（便）相约一群蚂蚁来到海边，想观看鳌。一个多月过去了，鳌潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回的时候，却见（海面上出现了）狂风激浪，巨浪有万仞高，海水沸腾，地底雷声震动。众蚂蚁说：“这当是鳌所引起的。”几天过后，风停了，雷声也寂静了，海里隐约有座山，它的高度与天平齐了，有时候向东边游去，有时候又向西边游去。 　　众蚂蚁说：“它头顶着山，跟我们头顶着饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中。这就是万物（在自然中）自得其所，自然而然，我们何必跑几百里劳神来观看它呢？” 1.下列对两个文本中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　A　） A.“抟扶摇而上者九万里”中的“而”是连词，表示修饰，与“乃记之而去”（《小石潭记》）中的“而”意义和用法相同。 B.“去以六月息者也”中的“以”是“凭借”的意思，与“不以千里称也”（《马说》）中的“以”意思相同。 C.“鹏之徙于南冥也”中的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，与“我知之濠上也”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）中的“之”用法不同。 D.“或游而西，或游而东”中的两个“或”都是“有时”的意思，与“一食或尽粟一石”中的“或”意思相同。 2.把文本（一）中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 3.请你结合文本（一）的具体语句，对《庄子》想象奇特的写作特点进行探究。 ①在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。②在想象中对比。以“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的微小事物与鲲、鹏作对比，以大小对比来阐述物皆有所凭借的道理。③在想象中寄寓情感。作者通过将鲲化鹏、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”等想象具体化，蕴含了自己对理想的强烈追求。 4.两文除了写鲲鹏和大鳌，文本（一）还写到野马、尘埃的运动，文本（二）还写到群蚁，其目的分别是什么？ 文本（一）写野马、尘埃的运动，是为了说明万物皆有凭借、依靠；文本（二）写群蚁，是为了告诉人们，做人需要多一份虚心，少一份骄傲；要多一点不断努力的上进心，少一点盲目自大。 四、阅读下面的文言文，完成后面小题。 　　【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记•虽有嘉肴》） 　　【乙】吾家本诗礼门阀勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，其未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》，有删改） 【参考译文】 【乙】我们家本来就是世代读书讲究礼教的名门贵室，勤劳和俭朴是我处世立身的原则，有恒心又是勤劳俭朴的根源。我虽然在军队中，（也）还每天写字一页，看书二十页。看过之后，用朱笔圈点批注，每天必定了结这些功课。偶然遇到事情繁忙，即使第二天补上看书写字也不高兴，所以一定会抽出时间来做这些事。然而这种补书补看的方式令我感到不安，还是下策，所以一定要早起几个小时来完成（当天的功课）。决不肯今天耽搁，说有明天可以补上；也不肯因为明天有事，今天预先去做。像这样坚持几年，从来没有间断，也没有感到有什么苦的。 1.下列选项中的加点词与“不知其善也”中“善”的用法相同的一项是（　D　） A.渔人甚异之　　　　 B.似与游者相乐 C.用朱笔圈批　　　 　D.才美不外见 2.请用现代汉语翻译下面句子。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道（自己的）不足，教人之后才知道（自己的）困惑。 3.用“/”给乙文中的画线句断句。（限断两处） 吾 家 本 诗 礼 门 阀/勤 与 朴 为 余 处 世 立 身 之 道/有 恒 又 为 勤 朴 之 根 源 4.［教材第138页第一题变式］甲文逻辑严密，条理分明，请用简洁的语言梳理作者论述文章中心论点的思路。 先用类比论证的方法切入话题，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；然后阐述“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 5.甲、乙两文虽都涉及读书学习的问题，但各有所侧重。请结合文章内容试着从读书学习的方法和目的两个方面加以分析。 从方法上来看，甲文指出教和学是互相促进、相辅相成的。乙文强调了定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”；圈点批注法，如“用朱笔圈批”；定时读书法，如“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”。从目的上来看，甲文指出读书学习是为了体会“至道”的奥秘和好处。乙文中作者读书学习是家风的延续以及对自己恒心的坚守。 五、［扬州市改编］阅读下面的文言文，完成后面小题。 【甲】马　说 〔唐〕韩愈 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】骡　说① 〔清〕刘大櫆 　　乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦②之以恩，任其然而不然③，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔④者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶⑤之而不善，槚楚⑥以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ 【注释】①写作背景：当时社会中人们贱视有骨气、不屈服于权威的人，而追捧那些没有原则、容易屈服的人。②煦：温暖。③任其然而不然：放任它，让它这样，它却偏不这样。④拔：移易。⑤轶：同“逸”，放任。⑥槚（jiǎ）楚：用于笞打的一种刑具。 【参考译文】 【乙】骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。人类运用恩情来驯服它，放任它，让它这样，它却偏不这样；用威势迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。用恩情驯服它，放任它，让它这样，它就这样；用威势胁迫它这样，它就愈不这样，动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。如此说来，那么应该是马低贱而骡高贵了。话虽这么说，不过如今放任它，它却表现不佳；拿木棍鞭打它威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人（要有刑罚，才肯从善）吗？人难道比骡子低贱吗？不过，长久以来，骡子刚愎自用，桀骜不驯，不屈不挠，还自命不凡。唉！（就世俗看来，）这就是骡子比马低贱的原因吧！ 1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（　B　） A.不以千里称也生物之以息相吹也（《北冥有鱼》） B.故虽有名马　　故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） C.而不得不然者　　潭西南而望（《小石潭记》） D.行止出于其心　　大道之行也（《大道之行也》） 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？3.乙文结尾作者惊呼：“此骡之所以贱于马欤？”不用判断句而用疑问句，这种写法有什么好处？ ①用疑问句结尾能引起读者思考，使文章耐人寻味。②用疑问句能加强语气，深化情感，表达作者不满情绪。 4.甲、乙两文都运用了借物喻人的手法，但他们所阐发的事理有所不同，请结合两文创作背景及其内容进行分析。 ［示例］甲文从伯乐起文，认为千里马需要伯乐的赏识和重用才能尽其才，如果千里马得不到栽培，好马和劣马无异，作者用千里马表达了对统治者埋没、忽视人才的不满。乙文作者就“世人贵马贱骡”的现象议论抒怀，认为骡不因恩威改变本性，坚不可拔，应该得到赏识和重用，看似议论骡、马，实则在说“人”，指出真正的人才应该不屈不挠、坚守本心。两篇文章的侧重点不同，甲文的重点在于“人才应该好好栽培”；而乙文的重点在于人才的秉性应该“威武不能屈”。 学科网（北京）股份有限公司 $