内容正文:
五代史伶官传序
【忧劳兴国·逸豫亡身】
幻闪记重点
五代史伶官传序
O欧阳修
选
鸣呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事(人
择性
的作为)哉!原庄宗之所以得天下,与其所以
修
失之者,可以知之矣。
册
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之
曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约
为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏
之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,
请其矢,〔新高考Ⅲ卷】盛以锦囊,负而前驱,及凯
旋而纳之。
方其系(缚)燕父子以组,函梁君臣之首,
入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,
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可谓壮哉!及仇雠(chou)已灭,天下已定,
一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而
士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,
泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?
抑(或者,还是)本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》日:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,
选择
逸豫(安乐)可以亡身,自然之理也。
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故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争:
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天
下笑。夫祸患常积于忽微(极小的事),而智
勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
@【古今对译】
啊,国家盛衰兴亡的道理,虽说是天意,
难道不是由于人的作为吗!推及唐庄宗取得天
下与失去天下的根本原因,就可以知道了。
世人传说晋王李克用临死时,把三支箭赐
给庄宗,告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌;
燕王是我立他为王的,契丹首领与我订立盟约,
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结为兄弟,可是他们都背叛我归顺了梁。这三
件事是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭,
不要忘记你父亲报仇的志愿!”庄宗领了箭,
将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候,便
派属官用羊、猪各一头祭告祖庙,恭敬地取出
他父亲(留下)的箭,用锦囊装着,背着在军
前开路,等凯旋时再把箭收藏(在祖庙里)。
当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子,
择
用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头,进入祖庙,
必修中
把箭交还到先王的灵位前,向先王禀告成功的
时候,他意骄气盛,可以说豪壮极了!等到仇
人已经消灭,天下已经平定,一个人夜里呼喊,
作乱的人四方响应,(庄宗)匆忙往东逃,还
没见到乱贼,手下的士卒就溃散了,君臣面面
相觑,不知道到哪里去,至于(最后剩下的那
些将领只落得)剪断头发,对天发誓愿以死相报,
泪水浸湿衣襟的下场,又是多么衰败啊!难道
是取得天下难,而失去天下容易吗?或者说探
究他成功与失败的原因,都出自人的原因吗?
《尚书》上说:“满招损,谦得益。”忧劳可
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以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自
然的道理啊。
因此当庄宗强盛时,全天下的豪杰,没有
谁能与他相争;到他衰败时,几十个伶人把他
因住,(他)落得个身死国灭的下场,被天下
人耻笑。人生的祸患常常由极小的事积累而成,
而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住,
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难道只有伶人才如此吗?
同【主台归纳】
本文以细微角度切入,通过论述后唐庄宗
得天下与失天下的历史教训,阐明了盛衰多由
人事,因为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”
的道理。
园【常识积累】
①〔伶官〕古称演戏的人为伶,在宫廷中授有
官职的伶人叫作伶官。
②〔少牢〕古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”,
用牛、羊、猪各一头叫“太牢”。
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速攻考点
1.判断对错:封建时代称演戏的人为“伶”
扮演官员角色的伶人叫作伶官。(×)
解析:古称演戏的人为“伶”,在宫廷中授
有官职的伶人叫作“伶官”。
2.(新课标Ⅱ卷)欧阳修《五代史伶官传序》
中记载,李存勖将李克用留给他的三支箭
择性
收藏在祖庙中,其后用兵作战,“则遣从
事以一少牢告庙,请其夫”,装在锦囊中
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背在身上,奔赴战场。
星情境练
在校园安全教育大会上,高老师引用欧阳修
《五代史伶官传序》中的“
”,提醒同学们要防微杜渐,
不要沉迷于不良嗜好。
答案:夫祸患常积于忽微
而智勇多困于所溺
易错字自查: