第18课《井冈翠竹》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

七年级语文下册第18课《井冈翠竹》教学设计 课标依据 本设计紧扣《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文学阅读与创意表达”学习任务群要求，引导学生在整体感知、品味语言中感受散文的独特魅力，获得个性化审美体验；同时落实“文化自信”核心素养，感悟井冈山精神的深刻内涵。 《井冈翠竹》发表于1961年，是袁鹰《井冈山记》中的一节。当时国家正值“三年自然灾害”困难时期，作者在井冈山被当地人民改造山河的创业精神和老一辈革命家筚路蓝缕的英雄伟绩深深触动，写下这一组散文，意图向青年人传递井冈山精神。原文以《青山翠竹》为题，后选入课本时更名。文中竹林是“革命的竹子”，作者以竹喻人，层层推进。教学中以“发现翠竹—走进翠竹—对话翠竹—传承翠竹”为主线，构建“识竹·解意象—读竹·理脉络—品竹·探象征—铸魂·传精神”的探究式学习路径，追求“板块清晰、主问题精当、活动充分、积累扎实”的教学境界。 教材分析 《井冈翠竹》是袁鹰创作于1961年的抒情散文。全文以“井冈山的竹子”为描写对象，回叙井冈山人民在革命年代坚贞不屈的斗争精神，后落笔于解放后发扬革命传统为祖国再作贡献的事迹。结构上分为四部分：先写井冈毛竹的外形特征——“郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”；再写革命战争时期毛竹的“战功”——搭过帐篷、做过梭镖、摆过三十里竹钉阵；接着写社会主义建设时期毛竹的无私奉献——顺流而下改造成造纸原料，支援国家建设；最后赞颂毛竹的革命气节——“野火烧不尽，春风吹又生”。全文以竹喻人，通过排比、比喻、拟人、顶真、引用等手法，使翠竹既是自然的风景，更是精神的图腾。 学情研判 学生此前在上一单元学过《驿路梨花》《陋室铭》等写景抒情散文，对托物言志的写法已有初步感知，但《井冈翠竹》篇幅较长，革命历史意象较多（梭镖、硝盐罐、竹钉阵等），需适当补充背景。文中的排比、比喻等修辞手法是教学的抓手。教学中应聚焦具有感染力的语言，引导学生在品读中理解革命精神的内核，避免空洞说教。 教学目标 1. 积累“郁郁苍苍”“硝盐”“血雨腥风”“勉励”等词语；品味文中排比、顶真、引用等修辞手法的表达效果。 2.通过品读感受文章诗意的语言之美和排比铺陈的气势之美；学习托物言志的写法。 3.理清文章脉络，理解翠竹从自然之竹到革命之竹到精神之竹的象征升华过程。 4.感悟井冈山人民坚贞不屈、无私奉献的革命精神，传承红色基因，培养坚韧品格。 教学重难点 重点：品味文章诗意而富有感染力的语言，理解翠竹的象征意义。 难点：理解“革命之竹”的三重蜕变——从普通毛竹到军民依靠的“革命竹”再到顶天立地的“精神竹”。 教学过程 【导入】一阵风过，竹海如涛 导入语： 同学们，我们先来听一段声音（播放竹海风声音频）。你听到了什么？那是风过竹林的声音。1961年，作家袁鹰走进五百里井冈山，被一片郁郁苍苍的竹海深深震撼。他看到的不仅是竹子，更是一段波澜壮阔的英雄岁月。于是，他写下了这篇《井冈翠竹》。今天，让我们一起走进这片竹林，去听听竹子背后的故事。 【板书课题、作者】 【第一板块】识竹·解意象——读题寻疑，初识“翠竹” 主问题：从课题中你读出了什么？井冈山的竹子与别处的竹子有什么不同？ 活动1：关注课题的张力 屏显课题两种版本对比：《青山翠竹》《井冈翠竹》。 追问：从《青山翠竹》到《井冈翠竹》，加上了“井冈”二字，这竹子变得不一样了。它不再是一般的竹子，而是和“井冈山”紧密联系在一起的竹子。你认为“井冈山的竹子”有什么特别？ 作者：袁鹰（1924—2023），原名田钟洛，江苏淮安人，当代著名作家、散文家，曾任《人民日报》文艺部主任。 创作背景：1960年，袁鹰访问井冈山，正值“三年自然灾害”困难时期，目睹当地人民改造山河的艰苦创业，追忆老一辈革命家披荆斩棘的英雄伟绩，深受教育而创作此组文章。 学生发言，教师不作定论，带着问题走进课文。 活动2：自由朗读，正音释义 个人自由朗读，圈画生字词，借助注释读准字音。 重点字音： 深坳（ào） 梭镖（suō biāo） 摇撼（hàn） 功勋（xūn） 血雨腥风（xuè xīng fēng） 重点词语 郁郁苍苍：草木苍翠茂盛的样子 修直挺拔：又高又直的样子 亭亭玉立：形容花木等形体挺拔 意气风发：形容精神振奋，气概昂扬 血雨腥风：形容残酷屠杀的景象 一望无际：一眼望不到边，形容辽阔 课文朗读后先完成初读听写，再整体通读一遍。 活动3：初识翠竹 速读课文：哪些段落集中描写了翠竹？划出描写竹子的句子。 重点语句：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵。”——从远到近、从整体到局部，画面感极强。 追问：课题中为什么用“翠”而不用“青”或“绿”？“翠”有怎样的情感色彩？ 预设：“翠”，更有光泽、更亮丽、更有生机；不只是颜色，更是精神的焕发。） 活动4：理清脉络——移步换景的写作思路 速读圈点，梳理文章围绕“井冈翠竹”写的三个层次内容。 预设： 第一层（1-4段）：描绘井冈山毛竹的风采，点明“革命的竹子”这一核心。 第二层（5-9段）：写革命战争时期翠竹的“卓越功绩”。 第三层（10-12段）：写社会主义建设时期翠竹的“默默奉献”。 第四层（13段）：赞颂井冈山竹子及其承载的革命气节和革命精神。 【第二板块】读竹·理脉络——走进竹子的“前世今生” 主问题：井冈山的竹子“革命”在哪里？作者是怎样一层一层写出它的革命功绩的？ 活动1：聚焦革命战争时期——“竹子的战功” 屏显课文写革命时期的段落，自由放声朗读。 ① 排比——气势如虹 屏显：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。” 品析句式之美：这里连用了多个“用它……”，是什么修辞手法？（排比。排比句把竹子在革命中十几种用途一气呵成地铺陈出来，形成排山倒海的气势。） 朗读体验：指名朗读。指导语速逐渐加快，“搭过帐篷”“做过梭镖”如数家珍；最后“三十里竹钉阵”读出自豪。 ② 顶真——生生不息 屏显：“血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根。” 品析顶真之美：“竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根”——蝉联而下，节奏紧凑，写出竹子的生命力绵延不绝。这与当年红军在五次围剿中打不垮、杀不绝的长征精神何等相似！ 追问：是什么力量让井冈山的红军能够跨越艰难险阻，迎来最后的胜利？（人民群众的支持，革命者坚定信念的相互传递。） ③ 引用——诗意升华 屏显：“野火烧不尽，春风吹又生。” 追问：这两句诗你会想到哪首古诗？（白居易《赋得古原草送别》。） 小结：作者引用唐诗来写竹子，将井冈翠竹的革命气节与中华文化深厚的历史底蕴联结，竹子不再是植物，而成为精神的图腾。 活动2：聚焦社会主义建设时期——“竹子再出发” 屏显：“如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？你看，那满山的毛竹，顺流而下，一路奔向江河，去支援祖国的建设。” 追问：写革命时期，作者用“用它……”的排比；写建设时期，作者用“你看，那……”的召唤。两种写法有什么不同？   革命时期：直接铺陈功绩，语气急促，写出战斗的紧张和激情   建设时期：用“你看”的呼唤，语气舒缓，写出和平年代的从容与自豪 穿越了战火硝烟的竹子，变成了造纸原料，顺着水路走出大山。竹子的角色在变，但奉献精神从未改变。 【第三板块】品竹·探象征——从“物”到“魂”的升华 主问题：袁鹰说井冈山的竹子是“革命的竹子”。他在文章中究竟把“翠竹”当作什么来写的？ 活动1：破译“革命的竹子” 口吻模仿：“井冈山的竹子，是革命的竹子！” ——把这句话读两遍：第一遍用当地人向游客介绍的口吻；第二遍用井冈人内心深处的自豪感。 追问：课文题目原本叫《青山翠竹》，后来改为《井冈翠竹》。作者说“天下竹子数不清，井冈山竹子头一名”。为什么一定要强调“井冈”？给它加上这顶“红色桂冠”想揭示什么秘密？   这些竹子曾与红军同生共死，竹身上刻着牺牲的弹孔，竹根旁埋着忠骨。它们早已不是普通的竹子，而是英雄生命的延续。 聚焦核心句：品析“井冈山的竹子，是革命的竹子！”——为什么说“革命的竹子”？竹子到底“革命”在哪？   因为它红色的身世、红色的功绩，更因为它红色的品格。竹子每一个用途后面，都站着冲锋陷阵的战士。 活动2：发现“物—人—魂”三座桥 引导发现：竹子与革命精神的内在联系，是通过“物—人—魂”三重蜕变来完成的。   第一重：竹即物 — 修直挺拔、郁郁苍苍的自然之竹。   第二重：竹喻人 — 竹的用途对应人物的行为，如“三十里竹钉阵”对应红军的勇，“竹扁担”对应朱德的坚韧。   第三重：竹铸魂 — “竹叶烧了，还有竹枝”，竹子的顽强对应共产党人“砍头不要紧，只要主义真”的坚定信仰。 边读边想象画面：当袁鹰说竹子“野火烧不尽”时，他眼前浮现的一定是竹子吗？还是火光中突围的士兵？ 活动3：品味咏物句段——读出“竹的品格” 品读第12段，赏析排比的磅礴气势。 品读第13段，从“青了又黄，黄了又青”的顶真里读出竹子的生生不息。 活动4. 写作特色 托物言志：借翠竹表达对井冈山军民革命精神的赞美 排比铺陈：革命时期竹子的功绩一气呵成，形成排山倒海的气势 顶真递进：竹子的生命力层层推进，象征革命精神的绵延不绝 引用化用：化用白居易诗句点明主旨，增强文化底蕴 今昔对比：战争时期的战斗功绩与建设时期的无私奉献形成对比，彰显精神的延续 【第四板块】铸魂·传精神——我心中的“井冈翠竹” 主问题：今天，我们早已生活在远离战争的和平年代。竹子“革命”的价值还在吗？我们如何才能传承这份翠竹般的精神？ 活动1：创意表达——“致井冈翠竹” 写作任务：请以“我心中有一棵井冈翠竹”为开头，写一段80-100字的内心独白，表达你对这篇文章的感受或井冈山精神在你心中的模样。 学生写作，分享交流。   示例：“我心中有一棵井冈翠竹，生在峭壁，长在风雨。它告诉我，真正的坚强不是从不倒下，而是倒下后还愿意重新站起来。”   示例：“在袁鹰笔下，翠竹不再只是一片风景；它是战士，是号角，是一盏从1928年未曾熄灭的灯。它告诉我：每一代人，都该成为自己时代的‘井冈翠竹’。” 活动2：配乐齐诵，致敬经典 播放《映山红》或竹笛曲《姑苏行》背景音乐，全班齐读第13段——从“血雨腥风，毛竹青了又黄”到“野火烧不尽，春风吹又生”，读出坚定，读出信念。 结束语：   同学们，袁鹰离开井冈山后写下的这篇《井冈翠竹》，影响了一代又一代中国人。井冈山的竹子还在风中飒飒作响，那些披着硝烟、浸过鲜血的竹子，从来没有倒下，也永远不会倒下。如果说井冈山是中国革命的摇篮，那么翠竹就是摇篮边最忠诚的哨兵。愿你们，也成为自己心中的“井冈翠竹”——坚韧不拔、正直向上、永远生长。 板书设计 《井冈翠竹》 袁鹰 外形特征：郁郁苍苍、修直挺拔、亭亭玉立 → 壮观、坚毅、刚正 革命功绩：搭帐篷、做梭镖、当碗、做扁担、布竹钉阵 → 革命功臣 建设奉献：顺着水路漂出大山，支援祖国建设 → 无私奉献 革命气节：青了又黄，黄了又青；野火烧不尽，春风吹又生 → 生生不息 象征升华：竹 → 英雄 → 精神（三座桥梁：竹即物、竹喻人、竹铸魂） 主旨：托物言志——红军的本色·人民的品格 作业设计（分层自选） 1. 基础类：摘抄文中运用排比或顶真修辞的句子各一处，并简要批注其表达效果。 2. 理解类：作者在描写井冈翠竹时，为什么多次使用排比句？请结合具体段落，写一段150字左右的赏析文字。 3. 探究类：课外阅读一首咏物诗（如郑燮《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中”），与《井冈翠竹》进行比较，看二者笔下的竹子有何异同，写一篇200字左右的短文。 4. 创意类：选择你身边的一种植物（如松、梅、小草等），运用托物言志的手法，写一段200字左右的文字，借它表达自己的一种品格追求。 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $