16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

赤壁赋 人教统编版必修上册 苏轼 苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。 诗 与黄庭坚并称“苏黄” 词 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者 散文 与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一 书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家” 绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格 作者介绍 蔡襄 黄庭坚 米芾 苏轼 宋四家 作者介绍 作者的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 写作背景 元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 “三咏赤壁” 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》 文体常识 壹 了解“赋”这一文体的概念，掌握其特点及演变过程，积累一定的文体常识。 文体常识 的名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代始成特定的体制。在当时是一种新文体，“是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果”，但它并未完全脱离传统的规格，如汉魏的赋一般在开头、结尾都有短篇故事，中间有主客问答，本文亦具有此特征。 写景叙事，抒情说理 “赋” 文体常识 赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。 骚赋 辞赋 骈赋 律赋 文赋 屈原 汉 魏晋 唐 宋 短赋 战国 发展阶段： 著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、 苏轼的《赤壁赋》等。 文体常识 1、赋在内容上“体物写志”。 即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。 2、赋在形式上，“铺采摛（chī）文”。 即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。 3、赋将散文章法与诗歌韵律合二为一。 句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。 它主要有三个特点： 01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。 02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。 03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。 04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。 05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。 赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。 整体感知 贰 跟着范读朗诵全文，标注读音、划分节奏，体会文章感情，勾画不理解的字词。 自由朗读，明确朗读注意点: 读准字音，把握语速和语调，注意情感变化（“乐”的部分要读得轻松愉快；“悲”的部分要读得悲凉激昂；“喜”的部分要读得旷达洒脱。） 整体感知——吟哦讽诵 吟哦讽诵 明确字音 1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rénxū zhào niǎo hè lí qiǎo liáo zhúlú jīng shī shuò qiáo piān páo fúyóu zàng jí jiè 整体感知 1.文章大致写了什么内容？ 2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词 夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。 乐——悲——乐 “于是饮酒乐甚” “苏子愀然” “客喜而笑” 疏通文意 叁 结合课下注释和工具书，勾画重点字词、判断特殊句式，疏通文意，理解内容大意。 疏通文意 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 状语后置句 参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 既望：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。 于：介词，在。徐：慢慢、缓缓。 兴：起。属：通“嘱”，劝请。 歌：名词活用作动词，歌唱。 对偶 互文 补充文化常识 公元纪年法 干支纪年法 一、纪年法 干支组合可以纪年，可以纪日 朔 （农历每月初一） 晦 （农历每月的最后一天） 望（农历每月十五日） 既望（农历每月十六日） 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二、农历日期称谓： 皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。 疏通文意 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 状语后置句 定语后置句 少焉：一会儿。 于：介词，从。 白露：白茫茫的水汽。 横：弥漫，笼罩。 纵：放任。 一苇：比喻小船。 如：往。 凌：越过。 万顷：指广阔的江面。 茫然：旷远的样子。 冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。 遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 羽化：指飞升成仙。 参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 二十八星宿 二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。 东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī) 北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 补充文化常识 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 斗宿 牛宿 疏通文意 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。” 于是：在这时候。 扣舷：敲着船边，指打着节拍。 空明：指月光下的清波。 流光：指江面浮动的月光。 渺渺：悠远的样子。 美人：指所思慕的人。 主谓倒装句 疏通文意 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 定语后置句 参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 倚：循，依。 和：应和。 其：代词，那。 袅袅：形容声音婉转悠长。 不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。缕，细丝。 舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。 幽壑：深谷。 嫠妇：寡妇。 疏通文意 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 被动句、状语后置句 宾语前置句 参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 愀然：容色改变的样子。 正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。危坐：端坐。 南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。 缪：通“缭”，盘绕，围绕。 于：被。 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 疏通文意 判断句 宾语前置句 参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ 方：当。 下：攻占。 东：名词作动词，向东行。 舳舻：泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。槊：长矛。 固：本来，当然。 安：疑问代词，哪里。 而：表转折，然而。 疏通文意 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。 侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。 匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。 蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。 沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。一粟：一粒米。 须臾：片刻，短时间。 挟：偕同，带。 骤：一下子，很轻易地。 遗响：余音，指箫声。 状语后置句 疏通文意 参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。” 疏通文意 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 宾语前置句 参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？ 尝：曾。 盈：满。 虚：缺。 卒：终究。 消长：消减和增长。 盖：表示假设，如果。 自：从。 曾：简直、尚且。 以：通“已”，停止。 疏通文意 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 苟：如果。 虽：即使。 惟：只有。 适：享有。 智者乐水   仁者乐山赤壁赋 人教统编版必修上册 苏轼 第一节——月夜泛舟的陶醉。 第二节——悲凉箫声的伤感。 第三节——人生失意的悲情。 第四节——随遇而安的态度。 第五节——忘情尘世的洒脱 请同学们回忆上节课所学知识，概括各段大意： 江城子•密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 苏子之悲： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ①月明星稀，乌鹊南飞           无枝可依     归宿之困境 ②英雄尚且不在            生命渺小     功业之困境 ③哀吾生之须臾，羡长江之无穷   人生短暂     生死之困境 为何而悲？ 第三段文本 客之悲又有几层原因呢？ 三悲 古今对比之悲 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 物我对比之悲 理想现实之悲 天地阔远 自身短暂渺小 挟飞仙以遨游/抱明月而长终 知不可乎骤得 蜉蝣于天地 沧海之一粟 吾生之须臾 长江之无穷 人生短暂 自然无穷 人生短暂渺小 理想幻灭 英雄无觅 功业未成 赏析“主人”所唱之歌。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 高洁的品质 课本：所思慕的人（贤君明主） 香草 美人 最早出自屈原《离骚》 香草美人：1.高洁的品质；2.圣明的君主；3.美好的理想 “治国平天下”的政治理想，作者在遭贬之后，仍然对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 苏子突围： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤 壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明 月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇 之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而 不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 《月出》是古代男子思慕女子的恋歌，充满着惆怅的思绪，苏轼此时被贬黄州，但依然抱有报效家国的想法，他对君主的感情也许恰如《月出》中男子对女子一般，仍心心念念报国，却无法实现自己的志向，因而惆怅。 苏子突围： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 1.为什么我们总喜欢在酒中把自己灌醉呢？ 我们在喝醉的时候，对痛苦的感觉就迟钝了，我们可以和这个世界实现更好的妥协了，酒调动的是我们自身的体温，可我们却往往感谢世界带给我们的温暖。 ——列夫•托尔斯泰 2.文词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”——即君主/报国而不得的失意与怅惘，暗合了作者失落与哀伤的心境。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 第二段文本 《李凭箜篌引》： 梦入深山蛟神遇， 老鱼跳波瘦蛟舞。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 3.请结合补充资料赏析这一段的声音描写。 正面描写 侧面想象 是前文心境的具象化 是前文心境的具象化 《琵琶行》： 去来江水守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 他很疲倦，他很狼狈……出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的突围。 ——《苏东坡突围》 苏子突围 赤壁的“水月”如何疗愈了苏轼？ “水月”以突围 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 第一层：变与不变 以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月” ———旷达乐观 取 清风明月 不取 非吾之所有 第二层“取与不取” 作者是怎样劝慰客人使他从悲情中解脱出来的？ 大自然中有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠，要懂得知足常乐。 从变与不变的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人的生老病死总在变化，但人类代代相承却是永恒的。 物各有主，人不可有非分之想，僭越之心。 《赤壁赋》的情感是明确而曲折的，苏轼将“乐”“悲”“喜”这三种情感都写到了极致。这三种情感与“水月”有关吗？ 1.“乐”与“水月”有关吗 明确：壬戌之秋，七月既望。如仙境般的清幽“水月”抚慰着苏轼的心灵，让他暂时忘却了尘世间的忧愁，如痴如醉沉浸其中。 探究：作为自然美景的“水月”并不能真正抚平苏子内心的伤痛，于是，他一边“击空明兮溯流光”，一边不经意间道出了“望美人兮天一方”的心声。“香草美人”作为忠君爱国的代称，自屈原伊始，就是中国文人对君主最含蓄又最直接的表白。苏轼用一“望”字形象地刻画了他与政治理想的距离。正所谓“求之不得，寤寐思服”，于是他假托“客”之口吻、借黄冈之赤鼻矶搭台唱戏，上演了一出破解千古之谜的大戏。 《赤壁赋》的情感是明确而曲折的，苏轼将“乐”“悲”“喜”这三种情感都写到了极致。这三种情感与“水月”有关吗？ 2.“悲”与“水月”有关吗 问题：朗读第三自然段，请找出与“水月”相关的句子，并说出“水月”对“悲”的情感表达有何作用。 明确：“客”说“月明星稀，乌鹊南飞”，是由“月”而起，眼前的“水月”曾经见证过英雄曹操的辉煌功绩：他“破荆州，下江陵”，“舳舻千里，旌旗蔽空”“酾酒临江，横槊赋诗”……这样的曹操恐怕是“客”此刻心中最艳羡的对象，然而现在“水月”仍在，“一世之雄”却不在了。如此完美的大英雄尚且痛苦人生“譬如朝露，去日苦多”，更何况像自己这种身居闲职、无所作为的小人物呢？这哪里是“客”一个人的悲，这分明是中国文人集体的悲：一悲“人生苦短”，二悲“个人渺小”。 《赤壁赋》的情感是明确而曲折的，苏轼将“乐”“悲”“喜”这三种情感都写到了极致。这三种情感与“水月”有关吗？ 2.“喜”与“水月”有关吗 问题：朗读第四自然段，思考“水月”有什么特点，蕴涵了哪些道理，解决了什么问题。提示：第四自然段可以划分为两个层次。第一层由开头至“而又何羡乎”，第二层由“且夫”至结尾。。 《赤壁赋》的情感是明确而曲折的，苏轼将“乐”“悲”“喜”这三种情感都写到了极致。这三种情感与“水月”有关吗？ 2.“喜”与“水月”有关吗 第一层：苏子面对客提出的千古难题，并未掉入“客”的思维陷阱，而是就地取材，从眼前的赤壁“水与月”说起，他既看到水“逝”，更看到水“未尝往”；他既看到月“盈虚”，更看到月“未消长”。万事万物既有“变”的一面，亦有“不变”的一面，“变”与“不变”是共存的，应全面辩证地看待问题。到这里，苏子成功地将“客”的“二元对立思维”引导为“统一辩证思维”，黑白对立的关系也转化为太极图阴阳互为一体的关系，于是得出了“物我无尽”的结论，第一重“人生苦短”之“悲”至此亦可化解。 《赤壁赋》的情感是明确而曲折的，苏轼将“乐”“悲”“喜”这三种情感都写到了极致。这三种情感与“水月”有关吗？ 2.“喜”与“水月”有关吗 第二层：第二重“个人渺小”之悲，怀才不遇、壮志难酬之愁呢？这切切实实的痛苦怎么办？苏子没有逃避，仍然就地取材，继续借助“水与月”来破解这个千古谜题。“水与月”是兼有“无禁”和“无尽”两种特性的。“无禁”，是因为“天地之间，物各有主”，重点在于“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”；“无尽”，是因为“耳得之而为声，目遇之而成色”，重点在于“得”与“遇”的不刻意、不追求。取用“无禁”，方能“无尽”取用。如此，“惟江上之清风，与山间之明月”与苏子、与“客”融为一体，达到了物我一体、天人合一的境界。所以，根本没有“个人渺小”的问题，只是欲望出现了偏差而已。 赤壁的水、月、给予苏轼一种历史的眼光和旷达的态度，那苏轼从困境中突围，又给你怎样的人生启示？ “水月”疗效 明确：统观全文，“赤壁水月”以其“清幽美景”抚慰了苏子，以其“思辨之理”疗愈了苏子，以其“无尽取用”成全了苏子。 反观苏轼用“水月”自救的方式 明确：他虽被贬黄州，却化被动为主动，泛舟赤壁静享“水月”的清幽美景；当悲愁来袭时，他运用“水月”进行哲学思辨以消解悲愁；继而将“取用无禁”的清风“水月”作为“无尽取用”的对象，并融入其中，其乐融融。这就是苏轼用“赤壁水月”自救的方式。 赤壁的“水月”疗愈效果如何？ “问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼给出了这样的回答。他重新定义了“功业”二字，高度评价了人生“三起三落”中的“三落”。如他诗词所描述的，他被贬惠州爱惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他被贬儋州爱儋州：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”他“为官一任，造福一方”：兴修水利，造福百姓；肃贪倡廉，整顿官场；兴办教育，引领后学……这样的苏轼又何尝不是建功立业呢！ 作者的观点给我们什么样的启示？ 达则兼济天下， 穷则独善其身。 积极进取，直面人生 听天安命，随意而安 明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。 正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。 1那苏子认为该怎样度过人生呢？ 2.在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？ 在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答 消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。 3.本文主客问答的安排有什么作用？ 运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。 ①第3段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。 ②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。 4.你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ “主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。 西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主客问答”的赋体模式； 司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为虚拟人物。 在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1.主——作为道者的苏轼 达观——因缘自适，随遇而安 2.客——作为儒者的苏轼 悲观——人生短暂，生命渺小 “主客问答式”解读 知识补充 写作特色 1.写景、抒情、说理有机结合。 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。 2.“以文为赋”的体裁形式。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。 写作特色 3.主客问答的辞赋结构。 多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 4.形象优美，善用比喻的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。 文章主旨 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。 当堂检测 1.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是(   ) A.况吾与子渔樵于江渚之上 苏子与客泛舟游于赤壁之下 B.浩浩乎如冯虚御风 相与枕藉乎舟中 C.扣舷而歌之 侣鱼虾而友麋鹿 D.倚歌而和之 舞幽壑之潜蛟 2.加下划线的字与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项是(   ) A.泣孤舟之嫠妇 B.不知东方之既白 C.不耻相师 D.有泉侧出 解析：A项，均为介词，在。B项，助词，用于形容词后；介词，相当于“于”。C项，连词，表修饰；连词，表并列。D项，代词，他；结构助词，的。 A 解析：奇：形容词的意动用法，以……为奇。A.“泣”是使动用法，“使……哭泣”；B.“白”是形容词作动词，“显出白色”；C.“耻”与例句相同，为形容词的意动用法，以……为耻；D.“侧”是名词作状语，“从侧面”。 故选：C。 C 当堂检测 3.下列句中加粗的词语解释不正确的一项是(   ) A.固一世之雄也 固：本来 B.举匏樽以相属 举：举起、端起 C.正襟危坐而问客曰 正：端正 D.托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声 4.从词类活用的角度看，下列加粗词的活用情况与其他三项不同的一项是(   ) A.顺流而东也 B.舞幽壑之潜蛟 C.方其破荆州，下江陵 D.歌窈窕之章 解析：A.正确。B.正确。C.“正襟危坐而问客曰”中的“正”，应译为“整理”，句意为：整好衣襟坐端正向客人问道。D.正确。故选：C。 C 解析：A项，“东”，方位名词用作动词，东进；“顺流而东也”意思是：沿长江顺流东下。B项，“舞”，动词的使动用法，使……起舞；“舞幽壑之潜蛟”意思是：能使深谷中的蛟龙为之起舞。C项，“下”，方位名词用作动词，攻占；“方其破荆州，下江陵”意思是：当初他攻陷荆州，夺得江陵。D项，“歌”，名词用作动词，歌唱；“歌窈窕之章”意思是：歌唱窈窕这一章。故选B。 B 当堂检测 5.下列关于相关文化常识的表述，不正确的一项是(   ) A.我国古代的纪年法有帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于帝王年号纪年法。 B.《诗经》中的诗句常被后代的文学作品采用，如“诵明月之诗，歌窈窕之章”化用了《诗经・陈风・月出》中的句子。 C.二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 D.“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人。古人常把其作为圣主贤臣或美好理想的象征。 解析：“壬戌”采用的是干支纪年法。 A 当堂检测 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，客人发出人生短暂而自然永恒的感叹的句子是：______________，______________。 （2）在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“___________，___________；___________，___________”的观点。 （3）《赤壁赋》中，客人用比喻手法发出天地间生命短暂、个体渺小的感伤的句子是：_____________，_____________。 （4）《赤壁赋》中，写箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪的句子是：___________，___________。 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 感谢观看 人教统编版必修上册 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.76 $