2026届高考语文专题复习：文本互证类（文评联读）文学类文本阅读专项

文本互证类（文评联读）文学类文本阅读专项 【概念阐释】 文本互证类，是以某一文学理论或评论为答题支点，要求考生运用该文学批评原理或评论观点，去分析、解释具体文本的这一原理、观点的体现，用理论或评论阐释文本，再用文本反证理论或评论，形成了“理论(评论)—文本”或“观点—材料”的互证关系。 这种文学原理或评论观点以两种形式出现：一是在单文本语境中直接出现在题干中，二是在“双文本”语境中间接出现在第二则文本中，而在题干中直接勾连。 【方法指导】 （一）审题：审出文学理论(评论)的关键词语、角度。 准确理解评论角度及评论关键词语至关重要。对于双文本来说，评论关键词语的含义一般主要在第二个文本中去找。 （二）答题：双扣。 1.要扣住“理论(评论)”内容，必要时对理论(评论)作出准确的解释； 2.要扣住文本分析、阐释所体现出来的文学理论(评论)。 注意：这种题型命题相当广泛、自由，一定先明白这些看似陌生的理论(评论)是讲小说的哪个方面，或情节，或人物，或环境，或主题，或创作理念，或者兼而有之；然后用文本中对应内容分析、阐释。 【高考真题】 2025年高考全国一卷 另供参考高考真题：1.2022年全国甲卷《支队政委》；2.2022年新高考I卷《江上》；3.2021年新高考I卷废名《放猖》+《莫须有先生教国语》；4.2020高考全国I卷海明威《越野滑雪》。 文本一： 鼓书艺人[注]（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） [注]老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 【参考答案】  A 【考查目标】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，包括小说情节、特定场景和环境描写的作用、文本整体意涵等。 【试题分析】 第6小题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，鼓励考生细读文本，做出真正符合语境和逻辑、有文本依据的判断。 A项涉及文本一的第一段和第二段。第一段简洁地交代了时间和形势，一下把读者带入历史情境，也为整个文本奠定了基调。第二段四句构成两组对照，一组是长江向东奔流与难民们朝着相反的方向（即向西）奔逃，另一组是日本飞机从上空扔下炸弹（向下）与炸弹落水后溅起冲天水柱（向上），前者在水平方向对照，后者在垂直方向对照，很像电影镜头。叙述者像一台摄影机，敏锐地捕捉现场画面，既有全景，又有特写，带来强烈的视觉冲击，“富有镜头感”就体现在这里。第一段和第二段写出环境的危险和难民的慌乱，真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况。A项正确。 B项涉及文本一的第五段，这段是对轮船在长江上艰难航行的描绘。把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌。“发狂地在两山之间扭来扭去”，写出了由于地势原因，长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势，这是一种写实化的呈现，江水奔腾而下，不仅壮观，而且让人感到恐惧。以发狂的怒龙为喻，写出了江水的形象和气势，非常生动逼真，而且与下文写江轮“像一条毛毛虫在挣命”形成鲜明对比，凸显了难民在凶险的自然环境下的渺小无助。象征是用具体的事物表现某种抽象的意义，但这种具体与抽象之间的对应不是任意的，也不是无条件的。不能脱离语境，孤立地、绝对地进行解读，更不能把某些语言符号固化为某种象征。B项错误。 C项涉及文本一的第六段。这段环境描写也是高度写实化的。江轮是在三峡中航行，两岸有高山峭崖，当太阳被峭崖遮挡时就比较阴冷，再加上江上的寒风，乘客们冷得打战。而随着船的前行，太阳又间或从山间或岩石缝里露出来，江面上水汽大，阳光射入，容易在江面上投下彩虹。难民们这时并没有感觉到希望，因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”，第九段又写“人们不是烦恼，就是生气，悲伤”，这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。C项错误。 D项是对文本二的整体意涵的判断。文本二题目就是“我为什么离开武汉”，老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考。他到武汉就是为参加抗战，以文报国。他在武汉“一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”。他不愿意离开武汉，因为有“在大时代分担一部分的工作”的强烈意愿。待在武汉，正是“勇气与力量”的表现。而后来武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作，这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。所以，他在思想和认识上并没有发生“重大转变”，他的“勇气和力量”是贯穿抗战始终的。D项错误。 【试题亮点】 本题希望传递一种正确的文本细读的态度。鼓励考生贴近文本，作出真正符合文本语境和逻辑、有文本依据的判断，分析时实事求是，言必有据，避免脱离文本、割裂文本，对只言片语进行过度解读、强制阐释，更要避免简单套用陈旧的、刻板的文学阅读“套路”。这对引导中学语文的文学教学是有积极意义的。同时，本题也引导学生体会老舍的爱国热情和家国情怀。 7．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 【参考答案】C 【考查目标】 本题考查考生对小说人物形象的分析，对小说重要细节的功能的理解。 【试题分析】 在《鼓书艺人》中，方宝庆是一个主要人物。他是一名依靠唱大鼓说评书谋生的艺人。原先生活在北平。北平被日本侵占后，他不愿在日本人占领的城市里谋生，带着全家一路逃难，最后到达重庆。在重庆他和家人经历了抗战中的艰难困苦、生死离别，对时代和社会的认知有了很大变化，产生了追求新世界的意识。他既有江湖艺人常年走南闯北养成的职业习惯和社交能力，又有朴素的民族感情和对他人的伦理关切。本题围绕方宝庆这个人物的形象塑造及相关细节设题。 A项聚焦方宝庆的身份与行为的关系。小说交代了方宝庆“在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭”,是一个“走江湖卖艺”的艺人。走南闯北，他已练就高超的社交能力，懂得如何和三教九流打交道，习惯了表演，对人显得热情客气。上船之后不久，“他就认得了几乎所有同船的人”。这正体现了他常年养成的职业习惯和社交能力。他的行为与他的身份是相符的。故A项正确。 B项聚焦方宝庆面对船上孩子们的反应。小说前文已经交代，这些小孩子都是孤儿，“已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样”。他们不仅与船上其他难民一样遭受了逃难途中的艰辛与苦难，而且因为在战乱中失去了亲人，无依无靠，这些孩子尤其让人心痛与不忍。方宝庆看到“这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”,不仅因为方宝庆能够真切感受到他们的悲惨遭遇，“他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔”;还因为现在的他并不能为这些孩子做点什么,以给他们一些温暖和安慰，“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出”。方宝庆的心灵深受残酷现实的震撼，这种震撼让他产生了与这些孩子同是中国人，同样身受战争之苦的命运连带感，更重要的是，让他产生了身为成年人，却无法为受苦的孩子们做点什么的伦理愧疚感。在这样的局面中，良心让他笑不出来，唱不出来，所有惯性的生活习惯和表演性的姿态都失效了，他因感到震惊而无力应对。故B项正确。 C项聚焦方宝庆面对孩子们时的心态，选取了一个具体细节。方宝庆一直站着，看着孩子们发愣。头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，说明他的发愣不是一会儿，而是持续了一段时间。这种长时间的发愣，正照应了前文他的沉思。方宝庆看着这些小孩，想了很多，而且很投入地在想，以至于对周遭情况都不再留意，连黑煤灰落在头上也没有感觉。他的出神恰恰表明他深受触动，从原先作为一个艺人更多关心个八的生计，到开始关注更多底层人的命运，思考更广泛的社会问题。惯性反应的失效正是因为发生了深度的共情，方宝庆没有“趋于麻木”,反而在震惊中有所觉醒，成为一个更有反思性的深度自我。这个细节使得方宝庆的形象更加丰满。故C项不正确，是答案项。 D项是关于选文结尾部分方宝庆的言行的理解。轮船历经艰险，终于平安拢岸，到达目的地，难民们获得暂时的喘息机会。这时候，方宝庆“张大了嘴，大声对孩子们叫道：‘来，快来，都来，洗个澡。’他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里”。这正是他“心疼”孩子、想为他们做点什么的同情心的表现。前文说到这些孩子长时间待在烟囱底下，“浑身都是煤烟和尘土”。即使在战乱中，孩子们到底还有爱玩的天性。现在方宝庆让他们在江边洗个澡，既可以让这些孩子洗去身上的煤烟，又能让他们在心灵上得到片刻的放松。这一段里，写方宝庆用了短促有力的言语“来，快来，都来，洗个澡”,又用了“像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里”的比喻和拟声词，传递了一种轻松感，一种童趣和生机。而且，孩子通常让人联想到未来，写孩子洗澡这一场景甚至有一种暗含历史远景的意味。前文写逃难过程笼罩着一种沉重压抑的氛围，这里写到孩子“扑通扑通地跳进水里”,与前文构成了反差，部分荡涤和舒缓了那种沉重压抑的氛围。故D项正确。 【试题亮点】 理解小说的人物形象是小说阅读的重要部分。方宝庆属于那种较为复杂的“圆形人物”,性格和思想值得认真琢磨。本题选项设计聚焦方宝庆，有一定迷惑性，如果忽视原文，直接从选项表述上来判断，很可能选错。这种设计也是为了引导考生仔细阅读文本，深入体会内涵。 8．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分） 【参考答案】 ①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 【考查目标】 小说的关键语句对于理解小说内涵非常重要。本题考查考生对小说关键语句深层意蕴的理解，对环境在小说中的具体功能的把握。 【试题分析】 统编语文教材选择性必修上册第三单元“单元研习任务”中，专门指出“环境是小说的基本要素之一，在小说中承担着多重功能”。本题的设计引导考生把握环境在小说中的具体功能。画线段落是文本一的第七段。这段看似简单，其实综合了环境描写、典故介绍和叙述者的评述，并不只是单纯的自然环境描写。考生只要结合上下文，不难对这一文段的内涵作出解读。前文一直在写难民们的逃亡，这里写到江轮穿过巫峡时，尽管自然风光像“一幅无穷无尽的画卷”,但“他们都毫不动心”,紧接着的第九段又有一句，“两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们”,这都是从难民与美景的主客体关系角度着眼的。美景也吸引不了难民们，这是战争逃亡中的真实情境，凸显了难民们在生存面临威胁的境遇下的焦虑。考生认识到这些，便不难答出答案中的第一点。 另一层次相对抽象，是自然与人事、传说与现实的对比。这一段写巫峡变幻莫测的美景依旧，“古迹犹存”,强调了“古往今来”自然长、但这次人们与美景的相遇却是在战争的环境下，他们乘船是要从汉口当江而上逃往重庆。日本侵略战争造成了中国的山河破碎，人民蒙难流亡；随着日本逐步侵入中国内陆，国家危机也越来越严重。另一方面，巫峡在中国是一个重要的文化符号，巫山云雨的神奇传说流传千二、被“多少人讴歌过”“多少人吟咏过”,构成了中华文明史的一部、传说的神奇动人与现实的晦暗苍白也构成对比。这里的对比和叙述督介人性的评述，显然凸显了一种忧愤之情。考生认识到这些，便不难答出答案中的第二点。 如果考生从其他角度理解，只要言之成理，也可酌情给分。 【试题亮点】 从关键语句出发，理解小说的深层意蕴，把立德树人的任务有机融人试题中。 9．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分） 【参考答案】 ①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 【考查目标】 本题考查考生理解文本所表达的思想和感情的能力；在两个文本之间建立联系的能力；结合两个文本，阐释作家世界观和创作手法的能力。 【试题分析】 本题要求考生对两个文本的内在联系进行较为深入的思考。设题时，在题干中引了文本二的一句话作为铺垫，提示考生答题角度，激发考生探究兴趣。 《我为什么离开武汉》是老舍自述在武汉的抗战经历及离开武汉过程的散文，最重要的部分围绕个人与时代关系的认知和实践展开，即老舍是如何理解大时代中作家的任务以及他具体是如何参与“文协”工作的。文本二节选的正是这部分内容。在文后括号内注明“发表于1938年10月”,提示考生注意这篇文章是老舍在离开武汉后不久写作的，是他在抗战时期带有现场感的思考。文本二结尾老舍说他得了船票，最终离开武汉，“流亡者的生活一半是在舟车之上”,这表明老舍的确有从武汉坐船逃难的流亡经历。事实上，老舍还有一篇《船上——自汉口到宜昌》(发表于1938年10月《宇宙风》),写的就是这段他在船上的经历。试题没有选择那个文本，而是选择《我为什么离开武汉》,因为这篇文章更能体现出老舍的时代认知和情感。而文本一作为一篇创作于抗战之后的小说节选，主要展现的正是1938年难民们乘船向长江上游逃难的情景。把这样两个文本并置起来，考生自然就会注意到二者之间的联系，并且思考这种联系。这种联系体现在多个方面，比如，“逃难”在文本二中作为现实经历，而在文本一中被转化为小说的情节和场景；“操作的经验与热情”在文本二中是指作家积极投身抗战，参加“文协”,以文报国的实践与情感，而在文本一中就可以看出这种实践与情感在多年以后对作家文学观产生的影响；“认识时代一部分的真情真意”在文本二中是作家的自我要求，而在文本一中则凝定为作家的创作成果，即通过作品来呈现这种“真情真意”。带着这些联系来重看文本一，考生就会对老舍小说创作的渊源、主题、情感态度、人物塑造等有进一步的发现与理解。 首先，从“操作的经验”角度，《鼓书艺人》的创作证明了文学来源于生活。老舍积极调用了他在抗战时期的亲身经历，将之作为写作资源，创作了抗战题材的《鼓书艺人》(根据有关资料，老舍在抗战中的确结识了一些鼓书艺人，所以方宝庆形象是有现实原型的，当然这一点并不需要考生回答)。老舍在文本一中能详细描写人们的逃难场景，也是与他坐船逃亡经历中的观察与感受密不可分的，文本一再现了战争中人民流离失所的社会现实。答案中第①和第②点并不难回答出。 其次，从“操作的热情”角度，老舍在文本一中投注了强烈的热情他是带着被时代激发出的热情在写作的，不是冷冰冰的旁观式写作他愤恨日本侵略战争给中华民族和中国人民造成的深重灾难，同情普通民众的颠沛流离。这种情感尤其表现在人物刻画上，比如，文本一写到那些失去父母、无家可归的孩子们，以及那些仓皇逃难、在船上经历各种艰难的难民们，都带入了作者休戚与共之感；写方宝庆注视孩子们时的内心活动和身体感受，以及方宝庆赶着孩子们在江边洗澡的场景，笔触都充满温情。答案中第③点就基于此。 最后，从“一部分的真情真意”的角度，老舍在文本一中塑造了方宝庆这样一个主要人物，他虽然是一个普通的鼓书艺人，但他有朴素的民族感情，“宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭”。他从北平一路流亡，受了很多苦，这表明他的个人遭际与国家民族命运交织在一起。文本一展现出方宝庆超越小我一己私利，而与国家民族同呼吸共命运。方宝庆面对孩子们时的心理和言行，突出了他在心灵上受到的震动，他产生了与更广泛的底层民众相联结的需要，他的民族感情、民族认同也从自发而上升为更加自觉。方宝庆这个人物，隐含了作者关于普通人与国家民族、抗战与民族前途的思考。作者显然认为，正是抗战，深刻改变了很多像方宝庆一样的普通中国人；经过抗战，中国未来的道路有了更清晰的方向，中华民族将浴火重生。答案中第④点就基于此。 本题不要求考生面面俱到，答出其中三点即可。如果考生从文本一中找出其他证据，表达对作者认知的理解，只要言之成理，也可以酌情给分。 【试题亮点】 今年正逢中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利80周年，两个文本能够进一步发挥立德树人的功效，引导考生勿忘历史，从国家民族浴火重生的历史中汲取经验和教训，增强考生在新时代担负历史重任的使命感。本题选择现代作家的经典作品，引导学生重视经典，从经典阅读、从中华民族现代文明中获得滋养和教益。试题把一篇长篇小说的节选和一篇散文的节选两个文本组合起来，提示学生要具备跨文体阅读的能力，要能够发现文本之间的内在关联；引导学生结合相关资料，理解文学与生活的关系，要具备阐释作家世界观和创作手法的能力。本题同时引导学生把文学作品放回到其产生的语境中，合理调用资料，逛行具体阐释。 【提升训练】 湖南省湘东教学联盟2026届11月高三联考 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 《林家铺子》（节选） 茅盾 林先生的铺子，从父亲手里接过来，也有十多年了，单说这十多年里，就有过两次的被“吃倒账”。第一次还是林先生自己年纪轻，刚刚接过这爿铺子的时候，亏空了几百元，由亡父的老友张先生做保人，向恒源钱庄上借了一千元，才勉强应付过去。第二次，前年的“一·二八”战事，上海各业停滞，他家铺子虽然是小小的一家，也受了影响，结果是把囤下的货急于保本脱手，又多亏张先生担保，向恒源庄上再借了五百元，方得无事。所以林先生向来是规规矩矩做生意，从不耍花枪的，他的唯一的靠山就是那“三宝门”的恒源钱庄的三分三的月息的放款。可是今年的情形却有点两样了。 这一年的清明前后，镇上的市面比上年更不景气；洋货铺子里的东洋货，价钱特别打得多。听说东洋厂家因为战事关系，生意清淡了许多，国内的销路虽然在闹抵制，也还是很可观。厂家和商人都在拼命挣扎，把货物大量地抛出来。林先生也在这时候，夹在许多小商人中间，拼命地挣扎。他的那爿小小的铺子，从二月到四月初，足足亏空了四百元，然而又不能关门。 最近的一次镇上的小商人会议，大家对于何去何从，也是议论纷纷，有的主张到上海去控告那些放印子钱的人；有的主张联名呈请县政府严办那些私贩东洋货的奸商；有的主张联名呈请县党部严办那些做公债的人。林先生也参加了这会议，他心里也未尝不以为这些主张都不错，可是他又知道这些主张都不会有什么效果的。 “商会里总得议出个办法来，总不能大家一齐拖倒，弄得市面更加不像市面。”林先生望着斜对面的裕昌祥，心里这么想。裕昌祥里拿算盘的，正是那个姓余的，林先生认得他，就是上次挤兑的时候，他手里拿一枝硬木棍子的。那姓余的看见了林先生，本来是板着的脸孔，就松开了些，而且和林先生点头招呼。林先生连忙还礼，心里一动，就踱过去闲搭话。 “余老，生意好呀！” “托福！林老板，你呢？” “差远哩！——余老，像现在这市面，真教人灰心。” “可不是！东洋货是越来越多了！” “就是说呀！东洋人真是可恶！但是，余老，你看商会里会想出什么好法子来么？” “嗨！林老板，你总不要做梦！商会里么？无非是几点钟的会，白赔些茶水，大家敷衍面子罢哩！” “那，总得想个法子呀！就像我们小店，一年到头拼着命做，也不过是保本，而且，现在又是销路差！” “市面是越弄越不像样了。本该向县政府里递个呈子，可是商会里没有人肯出头。” 林先生苦笑着，正想再搭讪几句，忽然听得一个人在他铺子里高声喝道：“阿秀！阿秀呢？阿秀出来！” 林先生忙别了姓余的，转身跑回自己的铺子里，却看见一个人坐在账桌旁边的高背椅子上，翘起了一只腿，正在把皮鞋底在桌脚上磕。林先生认得他是卜局长的儿子，名叫卜福，人都叫他“小开”的。 “唔，卜少爷，光临小店，有何贵干？”林先生赔着笑脸说。 “你就是林老板么？听说你的女儿阿秀，生得很美，怎么不见她出来？” “呵，呵，卜少爷喜欢阿秀，要见见她，是不是？这个容易！阿秀！阿秀！” 林先生急得脸都红了，一面招呼着，一面就跑到里边去叫阿秀出来。 阿秀正在楼上和母亲说话，被父亲这一叫，心里就明白了几分，又害羞，又害怕，躲在母亲背后，不肯出来。林大娘也慌了手脚，拉着阿秀的手，说：“阿秀，就出去罢！卜少爷在那里等你呢。” 阿秀低着头，扭着腰，很不情愿地一步一步走下楼来。卜福一见阿秀，就满脸堆起笑容，站起来迎上去，阿秀却侧转了头，不看他。 “阿秀，见过卜少爷。”林先生在旁边说。 阿秀走到近前，对卜福轻轻点了点头，就很快地缩转身子，躲到父亲背后。卜福这一乐，非同小可，一手在阿秀头上拍了一下，嘻嘻地笑着说：“阿秀，你怎么怕羞呀！哈哈！” 阿秀把身子一扭，就像一条泥鳅似的从父亲身边滑了开去，飞跑上楼去了。卜福追上去，林先生也跟在后面，一面说：“卜少爷，舍间简陋得很，请楼上坐罢。” 卜福到了楼上，东张西望，问长问短，林先生和林大娘陪着小心回答。卜福坐了一会儿，就告辞下楼，走到铺子门口，却又站住了，对林先生说：“林老板，你得赶快把阿秀许配给我！我已经看中了她！” 林先生又窘又急，赔着笑脸说：“呵，呵，卜少爷，小孩子年纪轻，不懂事，还早呢！” “早什么！我今年也二十了，你不要误了我的大事！” “呵，呵，卜少爷，我怎么敢！不过，小女实在年纪还小，等她再大一点-——” “等不得！等不得！你赶快给我一个回音，明天，后天，最迟后天！” 卜福说着，就大踏步走了。林先生望着他的背影，呆立了半晌，然后垂头丧气走进铺子去。 “这，这，这可怎么好呢？”林大娘哭丧着脸说。 “怎么办？还不是只能去对他说，小女年纪太小，还不能许亲。”林先生苦笑着说， “他肯么？他说‘等不得’呢！” “等不得，也只得等！我总不能把女儿卖给他！” 林先生咬紧了牙关说，可是心里却在发慌，他很明白卜局长的势力，得罪不起；要是卜局长存心来摆布他，那他的生意就完了，他的一家也就完了。然而要他把女儿许给卜福，那他也万难从命。 “难道就没有一点别的法子了么？”林大娘又问。 “别的法子？除非-——除非设法去运动卜局长，求他不要叫卜福来缠阿秀。可是，哪里来这一大笔钱呢？” 林先生说着，突然一阵心酸，几乎掉下泪来。 文本二 茅盾自述（节选） 我从民国六年（1917年）开始写些短文投寄给《申报》的《自由谈》，那时我的职业是上海商务印书馆编译所的编辑。我的投稿，大概是些文艺批评、小说、散文之类，署名则用“玄珠”。 我开始写小说是在一九二七年大革命失败以后。那时我在武汉，政治环境使我不能再做政治工作，于是我就打算以写小说来度过一些时日。我从武汉回到上海，就动手写我的第一部小说《幻灭》。那时，我住在景云里，和鲁迅对门。我写好了《幻灭》的前几章，就请鲁迅看。鲁迅看了，说：“写得好的，你可以继续写下去。”我得到了鲁迅的鼓励，就一口气把《幻灭》写完了。接着，我又写了《动摇》和《追求》，这三篇小说后来合起来称为《蚀》三部曲。 我写小说，一方面是因为我那时的生活经验使我有了写小说的材料，另一方面也是因为我想通过小说来反映当时社会的某些问题。我在商务印书馆编译所工作的时候，接触了各种各样的人和事，对于社会上的种种现象有了一些观察和了解。后来，我又参加了一些政治活动，对于政治斗争也有了一些体验。这些生活经验，都成为我写小说的素材。 我写小说，还有一个目的，就是想通过小说来影响读者的思想和感情。我认为，文学作品不仅要有艺术价值，还要有社会意义。我希望我的小说能够引起读者对于社会问题的关注，能够激发读者对于美好生活的向往和追求。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 文中通过描写林先生铺子两次“吃倒账”的经历，以及当前镇上不景气的市面，为故事的发展营造了艰难的环境。 B. 林先生与裕昌祥里姓余的闲搭话，询问商会能否想出好法子，既表现出林先生对商会的期待，也体现出他内心的无奈。 C. 卜福见到阿秀后的一系列言行，如“满脸堆起笑容”“一手在阿秀头上拍了一下”等，生动地刻画出他对阿秀的讨好和真心喜欢。 D. 结尾处林先生心酸，几乎掉泪，写出他无钱去运动卜局长又担心卜局长父子压迫，让他原本亏空的生意难做下去的心酸。 7. 关于文本一中林先生这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A. 林先生向来规规矩矩做生意，从他接手铺子十多年里两次依靠他人担保向钱庄借款维持生意可以看出。 B. 林先生参加小商人会议，虽认为大家的主张不错，但又知道不会有效果，体现出他对局势有着清醒的认识。 C. 面对卜福的无理要求，林先生虽坚决拒绝，但内心发慌，这表明他胆小怕事，不敢与恶势力进行抗争。 D. 林先生在困境中努力挣扎，既想保住生意，又想维护女儿的幸福，却处处受限，是一个可怜又可悲的人物。 8. 文本一中描写林先生与卜福的冲突有什么作用？请简要分析。（4分） 9. 文本二提到茅盾写小说“想通过小说来反映当时社会的某些问题”，请结合文本一，谈谈《林家铺子》是如何体现这一创作目的的。（6分） 6. C 【详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C.“他对阿秀的讨好和真心喜欢”错误，卜福的言行并非“真心喜欢”阿秀，而是凭借父亲的权势肆意轻薄、强逼联姻，“拍头”“逼婚”等行为凸显其纨绔子弟的蛮横与对他人尊严的漠视。 7. C 【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。C.“这表明他胆小怕事，不敢与恶势力进行抗争”错误，林先生“内心发慌”是因畏惧卜局长势力、担心生意与家庭安危，并非“胆小怕事，不敢抗争”——他明确表示“总不能把女儿卖给他”，可见其有底线，只是在权势压迫下无力直接对抗。 8. ①推动情节发展：卜福强娶阿秀的要求成为新的矛盾焦点，将林先生的困境从经济危机延伸至家庭危机，为后续情节（如林先生的挣扎、店铺的命运）埋下伏笔。②刻画人物形象：展现了林先生在权势面前的隐忍、无奈与反抗（“我总不能把女儿卖给他”）以及卜福的嚣张跋扈（“等不得！等不得！”）和仗势欺人，暴露出权贵阶层对底层百姓的压迫。③深化主题：冲突揭示了当时中国社会底层商人在官僚势力压迫下的生存困境，深化了小说对社会黑暗面批判的主题。 【详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。（1）将经济困境（店铺危机）与家庭危机（女儿婚事）双线交织，形成强烈的戏剧冲突。卜福的突然出现打破了林先生仅存的体面，使其面临更严峻的生存抉择。为后续情节（如林先生试图周旋、铺子最终倒闭）提供了关键转折点，使故事矛盾更加尖锐。 （2）林先生的“赔笑脸”“苦笑着”等细节展现小商人在权势面前的卑微与挣扎；“咬紧牙关”的内心独白，暗示其残存的反抗意识；卜福磕皮鞋底、拍阿秀头的动作描写，活画出一个仗势欺人的纨绔子弟形象。 （3）通过“恒源钱庄——商会——卜局长”的权力链条，揭露当时社会官商勾结的黑暗现实；林先生“设法去运动卜局长”需要钱却没有的绝望，折射出底层民众在体制性压迫下的无力感。 9. ①描写了当时社会所面临的经济困境与商业危机：文中“镇上的市面比上年更不景气”“从二月到四月初亏空了四百元”等描写，展现了帝国主义经济侵略（东洋货倾销）和国内时局动荡（“一·二八”战事）对民族商业的冲击。小商人会议上“控告放印子钱”“严办私贩东洋货”等主张，反映了底层商人在经济崩溃边缘的挣扎与无奈。②情节涉及官僚势力的压迫：卜福欲强娶阿秀的情节，暴露了官僚阶层对普通民众的欺压，暗示权力腐败是加剧社会矛盾的重要因素。③反映了当时社会矛盾的复杂性：东洋货与国货的竞争、小商人与钱庄的债务关系、商人与官僚的对立，交织成一幅当时中国社会的真实画面，揭示了帝国主义侵略、封建势力压迫与民族资本主义困境之间的深层矛盾。 【详解】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。（1）林先生铺子的经营困境，反映了20世纪30年代中国民族工商业的生存危机，揭示了帝国主义经济侵略下民族工业的萎缩，暴露出个体经营者在系统性危机前的无力，茅盾借此批判了半殖民地半封建社会经济的畸形发展。（2）卜福欲强娶阿秀，林先生却无可奈何的情节，展现了权力压迫、特权阶层的肆无忌惮，小市民在官僚强权下的屈辱与挣扎，可看出官僚体系与封建残余势力的勾结，成为压垮底层民众的最后一根稻草，体现了茅盾对权力腐败的尖锐批判。（3）多重矛盾的交织，如洋货与国货、小商人与钱庄、商人与官僚等矛盾，构建了宏观的社会图景。茅盾以林家铺子为缩影，将个人命运与国家命运勾连，展现了半殖民地社会“三座大山”压迫下各阶层的生存困境，实现了“通过小说反映社会问题”的创作意图。 湖南省湘东教学联盟2026届高三上学期11月联考 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天梯上漫游 张锐锋 365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。 垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中。我在一阵阵旋翼的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄：能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。 相传龙门是大禹治水的起点。大禹对肆虐的河水实行疏导，他展读河图，看中要害，避开洪水，来到堵塞之处，抡起开山斧就要劈开山崖，但河水突然涌起，恶龙冲出水面，挡住了他的利斧。他只好在这里的悬崖峭壁上开凿天梯，以便登上天宫向天帝求助。得到天谕之后，天兵斩杀恶龙，扫除阻障，大禹挥动开山斧，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这当然是传说，但这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。 真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。 只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了黄河更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑与飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力量，向着未来狂奔！ 这里一定发生过无数残酷的搏杀，古陷阱就是明证。这山崖隐隐传来喊杀声，无数身穿铠甲的武士在各种树木的影子里晃动，它是真实，也是幻觉，因为时光湮没了过去。在这貌似平静的、稳固而又险象重重的山体上，在这奔流不息的黄河之上，游人们仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡笼罩下的生命往昔。 古门闩和古陷阱仍然坚守在这里，它是高度警觉和守护和平的见证物，它将古代热爱和平的渴望留存给我们。抗日战争时期，这里同样发生过一场惨烈的战斗。盘踞在河津的日军和伪军四五千人，由空军配合进攻中国军队新八师在东龙门山和禹门口的前沿阵地。大雪纷飞中，日军身披白衣，在雪地上伪装进军。新八师官兵奋起抵抗，不断击退日军的冲锋。前沿多处阵地几易其手，日军伤亡惨重，我军也付出沉重代价，守卫云中寺的一个加强排，全部壮烈殉国。新八师增援部队从黄河大梯子崖登山向日军发起攻击，收复龙门山所有失地，毙伤大量日军，挫败敌人的兵锋。 这高耸的梯子崖，连接着从前、现在和未来，它展现的不仅是自身，而是将整个时空放在了自己的形象里。它不是无生命的石头，它拥有坚硬的石头躯身、崇高的寓意和沸腾的血液，历史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在历史走廊里，从前的戍守将士消失在残酷的光阴里，抗日勇士的忠骨已经化作山体的骨架，千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上。无论是幸福和悲伤、快乐与忧愁、生命的盛开和衰落，以及从过去一直向着未来延伸的一个个日子，都已成为大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。 大梯子崖也有温柔的一面，景区内的桃花谷，让人联想到陶渊明的桃花源。山桃花、丁香花和红光闪耀的黄栌树，在季节转换中显现它们各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有着自然形成的通道，用大小相间、各具个性特点、激情奔放的瀑布，呈现桃花谷中内在的雄浑之美。从崖顶连接桃花谷的崖壁上是一条人工设置的玻璃栈道，它让人体验置身其上的惊险，召唤来者的勇气，激发人的内心激情。 黄河、龙门、大梯子崖、桃花谷……它们具有各自的寓意，又连为一体，交相辉映，构成意义的涌泉。黄河是中华民族的精神象征，龙门是理想主义和奋斗者的隐喻，天梯代表着某种永不停歇的灵魂寓言，而桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语。古门闩、古陷阱、抗战遗址……它们说出了战争的残酷性，也说出民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。一切美好事物的底座下有着昨日的血，黄河的汹涌之中含有昨日的呼喊，它是我们今日勇气和力量的源泉。 大梯子崖，属于昨天、今天和明天，属于我们，它将历史和现在连接在一起，让我们不忘历史，不忘和平的不易。我们现在的每一个日子，每一个美好祝福和对未来的承诺，以及我们对待自我和生活的态度，我们的每一个眼神、每一个动作、每一次选择，都发生于历史的延长线上。 （节选自2025年7月 23日《光明日报》，有删改） 文本二： 王 琪：一个成熟的作家，您觉得在这个时代他应该担当的责任有哪些？ 张锐锋：我觉得，一个作家唯一的责任，就是把他的真实想法和感情用文学的方法讲述出来。没有真实，就没有文学的生命。当然，这种真实有时不是那种与现实完全对应的真实，而是我内心的真实。文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的。 （节选自《张锐锋：“浪漫而虚无的遨游”》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 文中写大梯子崖“之”字形古栈道，与李白《蜀道难》中写“天梯石栈相钩连”一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽。 B. 文中提到孝文帝西巡至此并立碑纪念，既照应了上文内容，也证明了大禹治水传说的历史真实性。 C. 文中写古门闩、古陷阱、抗战遗址，表明大梯子崖作为军事要冲，不仅见证了战争的残酷性；也体现了民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。 D. 文中写桃花谷与玻璃栈道，是为了消解大梯子崖厚重的历史感，为景区增添现代娱乐元素，丰富文本的内容。 7. 下列对文本一写作特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 作者在“天梯”上的空间漫游，触发了在历史长河中的精神漫游，使“漫游”成为连接古今的独特方式。 B. “它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”，运用拟物手法，将无形的“故事”具象化，生动表现了历史记忆的“鲜活”。 C. 文本将奔腾的黄河水比作“自由的野马”，化动为静，形象地写出了黄河冲出龙门后壮阔而温顺的姿态。 D. 作者将黄河、龙门、天梯、桃花谷的寓意连缀一体，揭示出它们的意义所在，结尾部分升华了文章的主题。 8. 文本一中说大梯子崖“不是无生命的石头”，而是拥有“沸腾的血液”。请结合文本，简要分析“沸腾的血液”包含了哪些具体内涵。（4分） 9. 文本二中，张锐锋强调作家应表达“内心的真实”，认为“文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的”。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何实践这一文学主张的。（6分） 6. 【答案】C 【解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“与李白《蜀道难》中写‘天梯石栈相钩连’一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽”错误，目的不同，《蜀道难》侧重凸显道路艰险，本文侧重连接古今时空与历史精神； B.“也证明了大禹治水传说的历史真实性”错误，孝文帝立碑仅体现历史积淀； D.“是为了消解大梯子崖厚重的历史感”错误，桃花谷与玻璃栈道是丰富大梯子崖的内涵，并非消解。 7.【答案】C 【解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 “化动为静”错误，“自由的野马”形容黄河奔腾的动态，是化静为动，凸显黄河的壮阔。 8. 【答案】①古代将士的戍边豪情与牺牲精神，如古门闩、古陷阱见证的搏杀；②抗日勇士的忠勇不屈与民族意志，如东龙门山战斗中殉国的官兵；③游客攀登时留下的生活印记与生命体验；④自然与人文交融生命力，如桃花谷的自然盛景与玻璃栈道激发的人生激情。 【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①文中提到古门闩、古陷阱等遗迹，暗示这里曾是军事要冲，见证了古代将士的警惕与牺牲。作者通过想象戍卒“磨砺兵刃”“列阵以待”的场景，赋予石头以历史的温度，体现将士们保家卫国的热血精神。 ②文本详述新八师官兵在龙门山雪战中浴血奋战的史实，强调“全部壮烈殉国”的悲壮。这些抗战遗址成为民族精神的象征，表明“沸腾的血液”包含抵御外侮的顽强意志。 ③“千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上”一句，将个体生命体验融入历史长河。游客的汗水、情感与选择，成为天梯“血液”的一部分，连接古今。 ④桃花谷的生机与玻璃栈道的惊险，展现自然与人文碰撞的活力。瀑布的“雄浑之美”与游客被激发的勇气，共同构成大梯子崖的生命力，呼应“沸腾”的意象。 9. 【答案】①通过攀登大梯子崖的亲身经历，将所见所感转化为文字。如对古栈道、桃花谷的描写，传递了对历史与自然的真实感受；②通过联想与想象，将古陷阱、抗战遗址等历史遗迹转化为鲜活的心灵图景。表达对和平的珍视与民族精神的崇敬；③将黄河、龙门等自然与人文景观的寓意融为一体。抒发对生命境界、时空永恒的深层思考，体现“文学史就是心灵史”的主张。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作者通过攀登大梯子崖的亲身经历，将所见所感转化为文字，如对古栈道、桃花谷的描写，传递了对历史与自然的真实感受。 这种体验式写作体现了“内心的真实”，即通过个人视角表达对世界的独特认知。 ②作者将古陷阱、抗战遗址等静态遗迹转化为动态心灵图景，如“它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”。 这种文学手法让历史“活”起来，表达了对和平的珍视与对民族精神的崇敬，符合“文学史就是心灵史”的主张。 ③作者将黄河、龙门、桃花谷等景观的寓意连缀一体，如“黄河是中华民族的精神象征……桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语”。 这种象征性写作升华了主题，体现了对生命、时空的哲学思考，展现了心灵对世界的感知与传达。 重庆市名校联盟2026届高三上期第一次联考 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！” “孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。 孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。 （有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘自《以工匠精神雕琢时代品质》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。 B. 打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。 C. 孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。 D. “眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。 B. 小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。 C. “深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。 D. 小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 8. 文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9. 文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。（6分） 6.【答案】D 【解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 “写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错，“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 7.【答案】A 【解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 “刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写”错，小说并未“刻意淡化”对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写；“目的在于突出其生活态度而非专业技能”也不对，作者写孙宝平的专业技能和生活态度是相辅相成的，通过二者共同塑造人物形象。 8. 【答案】①百姓生活的安稳惬意。“夜色温柔”描绘了小镇夜晚的宁静祥和，意味着百姓生活的安逸；②孙宝平内心的释然、期待与安然。窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，意味着此时孙宝平的内心充满了期待；③传统技艺的传承将让生活更美好。“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这一切意味着小镇生活将因传统技艺得到传承而变得更美好。 【解析】本题考查学生分析理解文中环境描写丰富意蕴的能力。 ①结合前文孙宝平与张秋生的对话，以及乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，“夜色温柔”既描绘了小镇夜晚的宁静祥和，也暗示了百姓生活的安稳惬意。 ②此时孙宝平刚从张秋生口中得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。 ③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平所坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活在现代发展中更添美好。 9. 【答案】“格物致知、正心诚意”的生命哲学：①格物致知：孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②正心诚意：他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。 “技进乎道、超然达观”的人生信念：①技进乎道：孙宝平的追求超越了简单的谋生手段——技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②超然达观：面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “格物致知、正心诚意的生命哲学” ①格物致知：孙宝平对砌墙技艺有极致追求，如“要求提前把红砖洇透”“砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”，体现了对技艺原理的深入探究和严格践行。 ②正心诚意：他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，即便被工友嘲笑“往自己脸上贴金”，仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心“传承是个问题”，展现了对职业的真诚与责任感。 “技进乎道、超然达观的人生信念” ①技进乎道：孙宝平的追求超越了谋生手段，技术方面追求“完美主义”“要求提前把红砖洇透……”；他收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为一种生活态度与精神追求。 ②超然达观：面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之，展现出不为外界评价所扰的豁达心态。 河北省金科大联考2026届高三上期中质量检测 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 被子弹击穿的花朵（节选） 衣向东 秋末，驻守烟台的日军总指挥大岛大佐纠集日伪军五千多人，对八路军栖霞根据地进行“扫荡”，兵工厂按照上级指示从后寨村转移到牙山一带。这里山高林密、地势险峻，适合兵工厂隐蔽生产。 周海阔以三条涧村作为兵工厂的核心，在高家沟、李老铺村、河东村、王庄村设置流动生产点，工人日间分散作业，夜间集中隐蔽于牙山深谷。这五个村庄，三条涧村最偏远，在深谷里，有三条溪流从山顶流淌下来，绕村而过。村庄都是石头房子，依山而建，识字班的孩子和兵工厂领导住在村子西侧的一个大院里，院外有条小路通往山后的密林。 兵工厂的工人虽然多半穿着百姓衣服，但自从进了八路军队伍，每个人都充满了战斗激情，昼夜不停地制造武器。他们明白，每一颗子弹、每一枚手雷，对于前线战斗的战士来说，都非常珍贵。 兵工厂制造地雷和手榴弹的炸药，都是工人自己研究出来的。制造炸药的原料，需要放进石碾里碾成粉末。石碾很沉重，大多用小毛驴拉动。一天中午，黑胖和糖糖带着海鸥、国栋，趁着工人不在时偷偷溜进了碾坊，抽打小毛驴转圈，石碾上还有没碾好的原料。按照操作要求，工人们碾原料的时候，要不断朝碾上洒水，防止原料爆炸。孩子们不懂，跟着小毛驴转圈，甚至上前帮着小毛驴推碾子，学着大人的口气拍打小毛驴说：“犟驴头，别偷懒！” 周海阔跟几个工人坐在院子外的一堵矮墙上，商量如何仿制九二步兵炮，前线太需要重武器了。然而他们没有九二步兵炮的图纸，如果能缴获一门九二步兵炮，就可以仿造了。正商量着，突然听到碾坊传来一声轰响，意识到原料爆炸了，他们急忙朝碾坊跑去。周海阔冲进碾坊才发现，倒在地上的竟然是识字班的几个孩子。大家将孩子们从碾坊抱出来，看不清他们的模样了，他们浑身上下都黑乎乎的。万幸，原料威力不大，几个孩子受了轻伤，并无大碍。 发生这么大的事故，邓月梅心里很愧疚，主动找周海阔做检讨：“周厂长，我又失职了，请你处分我吧。” 周海阔并没有严厉批评邓月梅，只是叮嘱：“你身上的担子很重，前线的同志们不怕牺牲、浴血奋战，就是为了这些孩子平安长大，他们是我们的希望，我们不能让前线同志们的血白流。” 邓月梅点头说：“周厂长，你放心，我记住了。” 其实邓月梅很辛苦，二十几个孩子的衣食住行都要她操心，白天要带孩子们写字读书，晚上要给孩子们缝补衣服，半夜还要起来给孩子们盖被子，按时引导孩子们上厕所。有很多孩子晚上尿床，洗衣服、晒被子也是她一个人包揽。 北方天气转凉后，树叶渐渐落光，树林一天天变得稀疏，山野清晰地裸露出山崖石壁和羊肠小路，隐藏在山谷的房屋也显露出来。随着冬季的到来，日伪军的“扫荡”越来越频繁。为了预防敌人夜间突袭，兵工厂的工人们在居住的村庄外主要路口布下地雷阵，警卫排战士日夜驻守在地雷阵附近。 冬月中旬，山区已经下过几场雪，白皑皑的积雪覆盖了山川草木。康川少佐觉得机会到了，命令日军小队长黑田带领二百多名日伪军偷袭兵工厂。日伪军乘坐大卡车到了牙山脚下，将卡车熄火，由伪军队长张贵在前面带路，徒步悄悄进山。黎明时分，山区特别安静，卡车的轰鸣声传得很远，而且山路陡峭狭窄，不适合卡车行驶。张贵熟悉牙山地形，走近村庄岔路的时候借口闹肚子，闪进了路边灌木丛里。 日军小队长黑田很愤怒，却又不敢在岔路口耽搁，一旦被八路军警卫哨发现，行动就会受阻。他抛下张贵，催促日伪军快速行进。刚走了二百多米，地雷炸响了，当场炸死几个日伪军。日军小队长黑田知道爆炸声会惊动八路军，于是决定带领日伪军穿过树林，抄近路包围三条涧村和高家沟村，却没想到三岔路口的地雷并不多，旁边树林才是兵工厂布下的地雷阵。连环雷爆炸后，日伪军仓皇逃窜，乱成一锅粥。 张贵从后面赶过来，日军小队长黑田和几个日本兵被炸死在树林中。他知道康川少佐一定会对他发怒，说不定会一刀劈了他，于是他召集伪军朝三条涧村冲去，要获得一些战果回去交差。张贵不走主路也不走山路旁道，而是顺着河流踩着冰层，冲进了三条涧村。他知道走冰上最安全，冰层下面八路军无法埋设地雷。 听到爆炸声，孩子们从睡梦中惊醒。邓月梅带领孩子们快速向后山转移，周海阔组织工人掩埋兵工厂的重要设备，转移重要文件。警卫排排长王大勇带领战士在村口阻击日伪军。战斗打响十几分钟后，后面的日军跟随上来，很快将警卫排的火力覆盖了，形势非常危急。周海阔得知孩子们和兵工厂重要设备已经转移，便命令警卫排边打边撤，进入山间密林跟日伪军周旋。 张贵带领伪军冲进兵工厂大院抢夺战果，一名八路军干部和一名兵工厂的工人，因掩埋重要设备没来得及撤出，被张贵抓获。张贵在兵工厂找到了一些机器设备，抓到了两名“八路”，觉得这些战利品回去可以交差了，便趾高气扬地撤离三条涧村。 天亮后，兵工厂的八路军干部和工人陆续返回，邓月梅和识字班的孩子们却无影无踪。大冷的天，周海阔急出了一头大汗，带人满山寻找。其实孩子们没事，他们躲在一个小山洞内，因为早晨起得太早，都睡着了。只有邓月梅醒着，守在洞口观察外面的动静。周海阔看到横七竖八睡熟的孩子们，心里一热，热泪盈眶地对邓月梅说：“辛苦了，谢谢你。” （有删改） 文本二： 作家是重要的文化符号。文化是民族传承的重要元素，它承载着民族的历史、信仰、价值观和生活方式。文化不仅是民族认同感的来源，还承载着民族的历史记忆和智慧。而文学又是文化的重要支撑，不仅记录和传承了历史与文化，还塑造了人们的价值观和道德观。因而，优秀的作品就是在打造民族的精神高地。 《被子弹击穿的花朵》通过历史与现实的对话机制，完成了对生命意义、历史记忆与现代困境的多维思考。衣向东以胶东地域为叙事载体，将革命历史转化为当代精神资源，重塑军事文学审美范式。“邓月梅”们守护的不仅是遗孤，更是民族精神火种；“小羽”们的转变不仅是个人价值重塑，更是时代对生命意义的重新确认。在消费主义盛行、历史记忆渐趋模糊的当下，这部作品意义非凡。它提醒我们，历史应成为照亮现实的精神火炬。衣向东以独特的叙事智慧，构建起新的精神谱系，为当代军事文学创作提供启示，也为读者打开审视自我与时代的思想窗口。 （摘自柳建伟《历史与现实间生命传承的诗学表达——评衣向东〈被子弹击穿的花朵〉》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A. 文本一写孩子们误闯碾坊引发爆炸的情节设计较突兀，展现了兵工厂生产的危险性，但与主题关联性不大。 B. 文本一通过周海阔统筹生产、邓月梅守护孩子等情节将革命精神具象化，这与文本二“‘邓月梅’们守护民族精神火种”的解读一致。 C. 文本一第一处画线句通过树叶落光、房屋显露的景象，意在展现兵工厂周边地形开阔的优势，为后文八路军主动反击日伪军做铺垫。 D. 文本二认为《被子弹击穿的花朵》意义非凡，它通过历史与现实的对话机制，用历史照亮现实，解决了现代困境。 7. 关于文本一中邓月梅这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 邓月梅白天教孩子读书写字，夜间处理尿床、缝补衣物，日常工作兼顾教育与生活，角色丰富且贴近现实。 B. 碾坊爆炸后，邓月梅主动向周海阔检讨，这种自我追责的态度，既源于对孩子安全的重视，也体现了她的责任心。 C. 日伪军偷袭时，邓月梅选择带孩子躲进山洞而非跟随大部队转移，既因山洞隐蔽性强，也出于对自己安全的考虑。 D. 邓月梅的行动让革命摆脱了冰冷战斗的单一印象，她具有温情的形象，让主题更具感染力与深度。 8. 文本一结尾处画横线的情节看似平淡，却蕴含着丰富的情感与内涵。请结合前文内容，简要分析周海阔“热泪盈眶”的原因。（4分） 9. 文本二指出“优秀的作品就是在打造民族的精神高地”，请结合文本一的具体内容，谈谈你对这一观点的理解。（6分） 6. 【答案】B 【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“情节设计较突兀”“但与主题关联性不大”错，这一情节并不突兀，符合战地的特征，也符合孩子们的年龄特点，这一情节深化了“孩子是民族希望”的主题，也并非“与主题关联性不大”。 C.“意在展现……为后文八路军主动反击日伪军做铺垫”错，树叶落光、树林稀疏使山野景物暴露，隐藏的房屋显露，打破了兵工厂“山高林密、地势险峻”的隐蔽优势，暗示日伪军“扫荡”的客观条件愈发有利，为后文日伪军偷袭兵工厂的情节埋下伏笔，让危机的到来更具合理性。 D.“解决了现代困境”错，文本二说的是“通过历史与现实的对话机制，完成了对生命意义、历史记忆与现代困境的多维思考”，并非“解决了现代困境”。 7. 【答案】C 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “也出于对自己安全的考虑”错，邓月梅考虑更多的是孩子们的安全。 8. 【答案】①对孩子平安的庆幸。当看到孩子们横七竖八睡熟，确认他们未受伤害时，此前因找不到孩子而产生的焦虑与担忧彻底释放，转化为万幸平安的激动泪水。②对邓月梅付出的心疼与感谢。看到孩子平安，他清楚这份安全的背后是邓月梅的日夜操劳与危机中的担当，“辛苦了，谢谢你”既是对邓月梅的感谢，也包含着对她无私付出的心疼。③对革命希望未灭的欣慰。孩子是革命的未来，日伪军的偷袭未能伤害到孩子，让他感受到当下坚守的意义，泪水也包含着对革命未来的坚定信心。 （答出①②，②③均可满分） 【解析】本题考查学生理解句子含义、鉴赏作品的人物形象的能力。 ①对孩子平安的庆幸：日伪军偷袭引发激战，邓月梅与孩子们一度失联，周海阔“急出了一头大汗”。找到孩子们时，见他们虽横七竖八睡熟却安然无恙，此前的焦虑、担忧彻底消解，转化为庆幸与激动的泪水。 ②对邓月梅无私付出的心疼与感激：周海阔深知，孩子们的平安源于邓月梅的日夜操劳 ——日常照料衣食住行、危急时刻果断带孩子隐蔽守护。一句“辛苦了，谢谢你”直接传递出对她坚守与担当的认可，泪水里藏着真切的心疼。 ③对革命希望未灭的欣慰：孩子们是革命的未来与希望，周海阔曾叮嘱“不能让前线同志们的血白流”。日伪军偷袭未能伤害到孩子，让他看到革命火种得以保存，更坚定了对抗战胜利、革命延续的信心，泪水蕴含着对未来的期许。 9.【答案】①优秀的作品记录和传承了历史与文化。文本一通过兵工厂的生产、孩子的成长、日伪军的偷袭等微观事件，还原了抗战时期后方支援前线的真实场景，这些细节填补了宏大历史叙事中的空白。②优秀的作品塑造人们的价值观和道德观。文本一中，邓月梅对孩子的守护，本质是对民族未来的守护；周海阔、工人、警卫排战士的坚守，本质是对信仰的守护，让当代读者能直观理解民族精神的内涵。③优秀的作品让历史成为照亮现实的精神火炬。文本一中周海阔、邓月梅等人以集体利益为核心，与当下的精致利己主义形成对比，让读者重新思考个人价值与集体价值的关系。 【解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①还原历史细节，传承民族记忆：文本一通过兵工厂工人昼夜赶制武器、布设地雷阵阻击敌人、邓月梅守护革命遗孤等微观场景，还原了抗战时期后方军民坚守阵地、支援前线的真实历史。这些细节让宏大的革命历史变得具体可感，填补了历史叙事的空白，助力民族记忆的代代相传。 ②塑造精神标杆，明晰价值导向：作品中周海阔以大局为重，统筹生产与转移；邓月梅全心守护孩子，扛起责任；警卫排战士奋勇阻击敌人，不惧危险。他们用行动诠释了责任、坚守、奉献等民族精神内核，为读者树立了精神标杆，帮助当代人清晰认知民族精神的内涵与价值。 ③联结历史与现实，启迪当下思考：在消费主义盛行、历史记忆渐趋模糊的当下，文本一中军民为集体利益、革命信仰共同抗争的精神，与当下部分精致利己的价值观形成对比。作品以历史为镜，让读者重新审视个人与集体、责任与担当的关系，为现实生活提供精神指引，构筑起民族的精神高地。 黑龙江省龙东十校联盟2026届高三（上）期中考试 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山前该有一棵树（节选） 张者 这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。相比来说，我们更喜欢作文课，因为胡老师有满肚子的故事。他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们，然后望着窗外随意给我们出作文题目。比方：《苦泉水》《戈壁滩》《矿山人物之一》《矿山人物之二》等等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。 于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄葛树。我爹给我讲了老家的大桑树。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。在一次作文讲评课后，我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 胡老师望着我们，然后又望望窗外说，同学们，真不该让你们在没有树的地方成长。可是没有办法，你们是兵团人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。然后，胡老师就讲到了胡杨树……那棵茂密的胡杨树在胜利渠旁孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，成了我们的课堂；到了秋天，它会很隆重地展示自己，金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得让人震撼。 想到大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。 胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。那是个好地方，如果你上山，无论是步行还是坐拉石头的拖拉机，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一树绿荫，到了秋天一树金黄。 可是，都万物生长了，它那原本似是而非的萌芽还没一点变化，更不用说生叶了。胡老师让我们围绕胡杨树站好，他教会了我们一首诗，是当时课本上没有的，说是给胡杨树精神鼓励。在他的引领下我们面对胡杨树诵咏： “东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。” 我们会背了，也不懂含义。胡老师解释说，“东门之杨”就是指“胡杨”。胡杨呀，你曾经枝叶茂盛，郁郁葱葱。约好黄昏相见，都满天星斗了还不见你发芽长叶。 胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年。 胡老师的这段话让我们震撼。特别是关于胡杨树的伟大让我们振奋，有一种激情在心中激荡，这让我们无所畏惧。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵我们学过的课文：“一鼓作气，再而衰，三而竭……” 就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了，声音巨大而又沉闷。我们眼前的讲台灰尘四起，有女生吓得尖叫。灰尘散去，我们发现胡老师躺在地上，鲜血从讲台上流了下来…… 胡老师后来埋在胜利渠边那个巨大的胡杨树坑里。下葬那天我们围着那个树坑走了一圈又一圈。我们没有哭，感觉胡老师也没有死，他变成了一枚巨大的胡杨树种子。那种子会发芽、长叶，成为一棵参天大树。 后来，我们通过高考飞向四面八方。我们当然没忘记去胜利渠边看望胡老师。让我们惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树。我们围成一圈坐在树下，回忆胡老师，背诵那段《诗经》。 “东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。” （有删改） 文本二： 刘亮程、李娟、红柯等作家在书写边地故事时，都会依据个体的独特记忆来写西部的无常与变化，由此产生不同情感和叙事行为。张者是在热闹轻松的故事氛围里找寻精神家园，让漂泊的灵魂“诗意地栖居”。“找寻”成了故事的主题，也带来了温暖。上海《收获》杂志副主编钟红明评价：“山前‘该有’一棵树，这个‘该’，从环境生发，又带着明亮的希冀，成为一种向死而生的‘精神信仰’。”虽然小说里荒山野岭的石头山不适合人们居住，但是故事中的人们热热闹闹地在这里驻扎，开心时在树下热热闹闹地跳舞，这种在艰苦环境中蓬勃向上的生命力也点亮了这部小说。张者在散文《怀念一棵树》中提到，写了一个生存环境极为不完美的地方，因为“从不完美中发现完美，便是爱这世界的方式”，颇具一种英雄主义精神。 （摘自王鑫《找寻现代性之下的精神家园》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 开篇描写矿区“荒山秃岭寸草不生”，既交代了故事发生的自然环境，也为后文“我们”渴望树、移种胡杨树的情节做了铺垫。 B. 课堂上炮声与《曹刿论战》的“一鼓作气”形成有趣呼应，胡老师的幽默化解了炮声的惊恐，展现出艰苦环境中师生的乐观精神。 C. “我们”作为“兵二代”喊出“山前该有一棵树”，不仅是对绿色的渴望，更暗含对稳定生活的向往，与父母“屯垦戍边”的漂泊形成隐性对比。 D. 胡老师教背《诗经·东门之杨》，不仅为了给未发芽的胡杨树“精神鼓励”，更为了培育学生的美好情感，修炼他们的坚强意志。 7. 根据文本一和文本二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 文本一中胡杨树从胜利渠旁移到学校操场后，不仅成为上山者的路标，更成为“我们”心中的精神寄托，与文本二“精神信仰”的评价相符。 B. 文本一结尾胡老师墓边长出胡杨树，作者用浪漫主义手法将胡老师与胡杨树的形象完全融合，呼应了文本二“向死而生”的精神内涵。 C. 文本二认为张者的故事“带来了温暖”，文本一中胡老师牺牲后“我们没有哭”，反而坚信他化为胡杨种子，正是这种温暖力量的体现。 D. 文本二指出许多作者会书写“西部的无常与变化”，文本一却在热闹轻松的故事氛围里讲述了一段酸苦而有趣的少年岁月，呈现了生活的粗粝。 8. 文章题为“山前该有一棵树”，请结合文本一分析“胡杨树”的深层意蕴。（6分） 9. 文本二中张者说：“从不完美中发现完美，便是爱这世界的方式”，请结合文本一对此作简要分析。（6分） 6.【答案】C 【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 “更暗含对稳定生活的向往，与父母‘屯垦戍边’的漂泊形成隐性对比”分析有误。“山前该有一棵树”主要表达孩子们对绿色的渴望和对精神寄托的追求，并未与父母“屯垦戍边”形成“隐性对比”。父母们虽然来自五湖四海，但他们心中都有代表乡愁的树，这与孩子们对树的渴望是相通的，体现的是一种精神的传承而非对比。 7.【答案】B 【解析】本题考查学生多角度探究文本内涵的能力。 “作者用浪漫主义手法将胡老师与胡杨树的形象完全融合，呼应了文本二‘向死而生’的精神内涵”表述不准确。文本一结尾胡老师墓边长出胡杨树，确实运用了浪漫主义手法，但胡老师与胡杨树的形象是象征性的精神呼应，并非“完全融合”；文本二“向死而生”更多指在艰苦环境中依然保持希望的精神状态，而非具体的人物与树木的完全等同。 浪漫主义手法运用丰富的想象和夸张的手法来塑造人物形象或描绘环境。这种手法使得作品能够超越现实，创造出一种奇幻或理想化的氛围。 原文“让我们惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树”。这是写实。 8. 【答案】①希望的载体：胡杨树被移到学校后，“我们”在课堂上望见其伟岸树干便安心，胡杨树已经成为大家心中希望的具象化的载体。（心理感受层面，把希望说成安心、镇静等同类词均可）②乡愁的象征：父母们来自五湖四海，心中“有不一样的树”寄托乡愁，而胡杨树承接了这份对故乡的念想，成为了集体乡愁的象征。（情感表达层面，把乡愁说成怀乡、念想等均可）③精神的融合：胡老师有胡杨树般的坚韧特质，他在艰苦环境中坚守教育，最终为教育献身，墓边长出的胡杨树便是精神融合的体现。（精神品质层面，坚韧、坚毅、坚守等皆可） 【解析】本题考查学生探究艺术形象的内涵的能力。 ①希望载体：孩子们在荒芜环境中对胡杨树日日牵挂，“望着它能发出嫩芽”的期盼，实则是对美好生活的向往。胡杨树的存在让身处炮声中的孩子们获得心灵慰藉。 ②乡愁象征：父母们心中各有大榕树、大槐树等故乡树，而胡杨树成为兵团人共同的精神故乡。它承载着来自五湖四海的集体记忆与情感。 ③精神传承：胡老师身上体现的坚韧品质与胡杨树“千年不朽”的特性相呼应。他牺牲后墓边长出的胡杨树，象征着教育精神在新一代身上的延续。 9.【答案】①在贫瘠环境中创造教育的完美，彰显着爱的初心：矿区学校简陋，炮声威胁课堂安全，这是环境的“不完美”；但胡老师以幽默化解恐惧，用故事启发作文，让课堂充满笑声与活力，在教育场景中创造出“完美”的育人氛围。②在无树困境中构建寄托完美，诠释着爱的追求：矿区无树木，这是生活的“不完美”；但“我们”盼有胡杨树，矿长组织力量移栽胡杨树，师生为胡杨树“精神鼓励”，最终人们在对绿色的追寻中构建出“完美”的精神寄托。③在生命逝去中延续精神的完美，传递着爱的力量：胡老师为保护学生牺牲，这是命运的“不完美”；但“我们”高考离开后回来看望胡老师，将师生情谊与胡杨精神延续，让“不完美”的结局升华为“完美”的精神传承。 【解析】本题考查学生理解文章内容，进行个性化阅读的能力。 ①矿区“荒山秃岭”“炮声隆隆”，学校简陋且有安全隐患，胡老师用“三而竭”的幽默化解恐惧，在“不完美”的危险环境中创造出生动的课堂，体现教育者对职业的深爱。 ②面对矿区寸草不生，从未见过绿色的“不完美”生活，师生们为移栽胡杨树共同努力，为未发芽的树诵诗鼓励，展现了对生活本身的热爱与珍视。 ③胡老师意外牺牲，生命戛然而止，这是命运的“不完美”；但“我们”坚信他“变成了一枚巨大的胡杨树种子”，高考后回到胜利渠边看望，在胡杨树下回忆、诵诗，让师生情谊与胡杨精神跨越生死延续。这种对精神传承的坚守，让“不完美”的结局升华为“完美”的精神共鸣，传递出对世界的热爱。 安徽省六校联考2026届高三上期开学检测 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 水磨功夫 乔叶 杨镇长长叹一声，对大英说，人红是非多，村红也是这，你可领教到了吧。今天这种事以后恐怕少不了，干成了事就是这，有甜处，也有苦处。孟胡子说，算大账，那还是苦少甜多。总之是个好事，得好好积累经验。要是把热点争议用到了妙处，还能给咱做免费广告，关键是咱得有理有据地把握好舆论主动权。杨镇长说，用个不恰当的比喻，用这种事享受宣传红利，有点儿像刀尖儿上舔血，你们不知道我这心，好比那悬吊在树上的一块肉，生怕树下的老虎给我吃了。大英问老虎是谁？杨镇长说就是媒体嘛。不论传统媒体还是新媒体，都不好惹，是不是啊，地老师①？ 就都笑。我说，一朝被蛇咬，十年怕井绳。你这叫咬了多少回呀，怕成这。他说，要是真叫咬了多少回估计也能产生出来抗体，也就不会成这个。就是没叫实在咬过，才整日里战战兢兢地小心防着。你是媒体出身你清楚，有的媒体是真不中。你们可能都不知道，现在快递恁多，我从来不亲自收。不仅是我，但凡乡镇领导都拒收快递，因为这里头有相当一部分是小报小刊的强制订阅，它们不由分说就给你寄来了杂志，附带着发票，只要你打开，就等于默认订阅。我们一般都是放两三天再原封不动退回去。大报大刊不干这种事儿，都有专门的发行渠道和专项资金。干这种事儿的报刊媒体一般都是行业性质的，你说你就在行业内部搞搞不中么？非得扩张到基层来，在地方上搞个啥记者站，难为他们去完成任务，叫他们又来难为我们。有的看我们不吃这套，还发威胁信息：你好，三千元的友好支持费您安排了吗？给您添麻烦了。我假装没看到，不给他回。有的说他是省电视台的下面什么频道的什么栏目的什么人，省台领导已经开会决定，要和我们镇上合作，费用也就五千。如果您不愿意建立友好关系，请告知。我心说我咋不愿意和你们友好呢？我还愿意世界人民大团结呢。不过俺也有个请求，就是这种友好不花钱中不中？ 又都笑。他又道，有的威胁是空头的，有的是真威胁，揣着个照相机过来拍你的照录你的音。都说苍蝇不叮无缝蛋，可咱们这蛋咋能没缝呢，有些事还是臭鸡蛋筐哩。没处理好的垃圾，小河流的污染排放，都是。既在农村，哪儿搓不出个泥蛋蛋儿来？人家把稿子写出来，把视频拍出来剪辑好，先发给我看看，叫我审稿。我能咋说？只能说，谢谢您对我们工作的监督和指导，对于您提出的问题，我们抓紧调查，如果属实的话，我们一定抓紧落实整改。如果您要发表的话，请您文责自负…… 送走了大英，几个继续闲话，又扯起今天的事，杨镇长说，农村的事就是这，复杂时那是千言万语，简单时也能三下五除二。孟老师当初选村子的眼光不错，宝水的情况总体上还算是简单的。我说就这还简单？简单到哪儿了？孟胡子说，简单到没有外人。问他啥是外人，他沉吟了片刻道，“我家院子”原来是有个王老板租张有富的房子做民宿，你知道吧？我说知道，他说那个王老板就是外人。我指指老原说，他长年不在老家，算不算外人？杨镇长接话道，祖坟都扎了多少年了，咋能算外人。这是板上钉钉的自家人。 杨镇长道，听说赵老大要回来了。赵老大是赵先儿的长子，官名赵顺，据说在外面做生意很大。孟胡子道，他是每年都会回来探探亲的。杨镇长道，探亲又有啥可说的，这次估摸是要回来弄事。他这也算一方乡贤，要是想在家乡创业咱也得鼓励呀。孟胡子说，还得是你这镇长消息灵通，我整天在村里住都没听说。杨镇长道，好歹咱也是这一镇之长呢，这么厉害的乡贤，咱自然是要保持联系的，人家也是要给咱个面子的。我诧异道，他这算是乡贤？杨镇长道，咋不算乡贤？逮住老鼠的都是好猫，有本事的都算乡贤。还别说，乡贤们还真有独特作用，他们在外头见多识广的，村里人就比较信服。有时通过他们去做点村里的工作，确实也有效果。不过话说回来，这些人也是把双刃剑。他们但凡回来，都有些想法，要是担任了村干部，就更和村里人一厮。到底是村里人嘛，人家还是愿意代表人家村里的利益，再说也是村里人选上的。比如说，以前我们不叫乱盖房，他们就会传话给村民，叫他们别乱盖房，对那些乱盖房的家户，还会主动做工作叫他们拆。现在可不会恁乖了，会反过来问我们，都怪不容易的，你为啥不叫人家盖？ 就都笑。孟胡子道，都怪不容易的。这话也没错。杨镇长道，不容易是不容易，可也不能没个原则。线还分个粗细呢，不容易也得分个大小面儿。怕的就是搅糊涂，事儿就不好干了。想要把上头下头都打发好，就得使巧劲儿去干工作，耐心细心地处理事。这可得有一番水磨功夫，再加上十八般武艺。有多少干部坐机关坐得稳稳当当，一到基层就屁滚尿流。所以有个说法，从基层到机关长一身膘，从机关到基层脱一层皮。 （摘编自乔叶《宝水》，有删改） 【注释】①地老师即地青萍，长期生活在都市的知识分子，文本一通过她的视角讲述故事。 文本二： 江磊：您在一篇文章中指出，散文写作的三个关键词是诚实、自我、虚构。在我看来，这三个词不仅仅是散文写作的关键词，应该也是包括小说创作在内的所有文学创作的关键词。您是否同意这个说法？ 乔叶：对，是这样的。诚实就是说真话，但好多写作者都在习惯性地撒谎，在写作时会端起架子来，自我装饰，自我欺骗，甚至自己都没有丝毫察觉。有些话，写作者本身就通不过、就不相信，但是他（或她）仍然把这些话写了出来。那些明知是谎话还要说的人，在愚弄别人的同时，肯定愚弄了自己；那些不知道自己说的是谎话的人，在愚弄别人之前，首先愚弄了自己。对于这些，他们也许还不知道。写作是最不藏人的，读者群中藏龙卧虎，他们非常敏锐。 卡夫卡曾说：“说真话是最难的，因为它无可替代。”这句话深得我心。散文、诗歌要诚实，写小说当然也要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话……我相信的是更加普遍的、概率更高的诚实。 （摘编自《非虚构写作在努力拓宽文学创作的边界——乔叶访谈录》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A. 文本一标题“水磨功夫”意在批评基层干部办事拖沓，惯于用时间消耗代替实际成效。 B. 文本一刻意回避方言俚语，还原乡村语境，以保证文本的“官方”与“庄重”色彩。 C. 文本一采用宏大叙事与全景式铺陈，通过长篇大论的形式展现基层治理的史诗画卷。 D. 文本二提出写作者在创作中如果“端起架子”，本质上是一种对自我与读者的愚弄。 7. 文本一关于“外人”的讨论，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 孟胡子认为宝水村的情况简单到没有外人，反映乡村是一个自足共同体。 B. 杨镇长以“祖坟”为据强调老原不是外乡人，体现乡土社会地缘与血缘的绑定。 C. 赵顺常年在外做生意，因长期不返家乡而面临文化认同困境。 D. 对“外人”的界定标准理解不一，折射出乡村人际关系的复杂性。 8. 文本多次描写“笑”的场景（如“就都笑”“又都笑”），请分析其作用。（4分） 9. 文本二提出：“写小说当然也要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话。”请谈一谈文本一的创作是如何体现作者这一观点的。（6分） 6.【答案】D 【解析】本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“批评基层干部办事拖沓，惯于用时间消耗代替实际成效”错误。曲解文意。标题“水磨功夫”在文本一中被杨镇长用来形容耐心细心地处理事，强调慢工细活的必要，而非批评效率低下。 B.“刻意回避方言俚语”错误。前后矛盾。文本一中出现大量方言俚语，如“中不中”“屁滚尿流”“恁乖”等，以还原乡村语境。 C.“采用宏大叙事与全景式铺陈”“长篇大论”“史诗”错误。夸大其实。文本一以闲谈、片段式对话的“速写”呈现基层生态，属“以小见大”。 故选D。 7.【答案】C 【解析】本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 “因长期不返家乡而面临文化认同困境”错误。张冠李戴。因长期离乡而面临文化认同困境的是老原，原文中赵顺在杨镇长眼中属于乡贤，并且赵顺每年都会返乡探亲。 故选C。 8. 【答案】①（情节）缓解冲突：用笑声化解尴尬（如记者威胁后的“又都笑”）；②（人物）塑造人物：杨镇长的幽默体现其豁达与智慧；③（主题）深化主题：笑声背后是基层工作的无奈与韧性。 【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①杨镇长抱怨媒体强制订阅、威胁收费时，“又都笑”，用轻松的笑声化解话题的沉重感（基层干部面对媒体的无奈），避免对话陷入压抑。讨论乡贤赵顺“现在可不会恁乖了” 时，“就都笑”，以笑声缓和对乡贤态度转变的微妙评价，体现基层工作中对复杂人际关系的包容。 ②杨镇长的话语常引发笑声，如“我还愿意世界人民大团结呢”，其幽默自嘲的表达展现了基层干部在压力下的豁达心态与处世智慧，使人物更鲜活。 ③笑声背后隐藏着基层工作的艰辛无奈，如应对媒体、平衡乡贤与政策的矛盾，这种“苦中作乐”的状态，凸显了基层干部在复杂环境中坚守岗位的韧性。 9. 【答案】①真实反映基层治理的复杂性。文本通过杨镇长的语言（如“刀尖舔血”“悬吊的肉”）和具体事例（如“拒收快递”“媒体威胁”），真实展现了基层干部面对舆论压力、媒体监督时的无奈与谨慎，不回避现实矛盾，体现了“说真话”的创作态度。 ②直面农村社会的现实问题。文中提到“臭鸡蛋筐”“没处理好的垃圾”“小河流污染”等农村治理难题以及乡贤“双刃剑”作用（如从配合政策到挑战原则），没有美化现实，而是客观呈现农村治理的困境，体现了对真实问题的深刻洞察。 ③语言风格的真实性。文本采用口语化表达（如“友好不花钱中不中”“搓泥蛋蛋儿”），符合基层干部和村民的日常对话习惯，使叙事更具生活气息，增强了真实感。同时，幽默自嘲（如“一朝被蛇咬”）和俗语运用（如“苍蝇不叮无缝蛋”）使人物形象更加鲜活，贴近现实。 【解析】本题考查学生分析体裁特征、评价审美取向的能力。 ①杨镇长用“刀尖儿上舔血”“悬吊在树上的一块肉”比喻面对媒体的压力，结合拒收快递（抵制强制订阅）、媒体威胁发稿等具体事例，真实还原了基层干部在舆论监督下的谨慎与无奈，不回避现实矛盾，体现“说真话”的诚实态度。 ②文中直言农村存在“没处理好的垃圾”“小河流的污染”等治理漏洞，以及乡贤从配合政策到挑战原则的转变，客观呈现农村治理的困境，未对现实进行美化，展现对真实问题的深刻洞察。 ③采用口语化表达，如“友好不花钱中不中”等，符合基层干部与村民的日常对话习惯，增强生活气息；融入幽默自嘲，如“一朝被蛇咬，十年怕井绳”和俗语“苍蝇不叮无缝蛋”，使人物语言贴合身份，形象更鲜活，让故事场景具有强烈的现实感。 2026年郑州一测 文本一： 南渡记①(节选) 宗璞 清晨，随着夏日的朝阳最先来到孟宅的，是送冰人。冰块取自冬天的河湖，在冰窖里贮存到夏天，再一块块送到用户家中。冰车是驴拉的，用油布和棉被捂得严严实实，可还从缝里直冒水气，小驴就这么腾云驾雾似的走了一家又一家。送冰人用铁夹子和草绳把冰从车上搬到室外，最后抱到冰箱里。然后在已经很湿的围裙上擦着手，笑嘻嘻地和柴师傅或李妈说几句闲话，跨上车扬鞭而去。 接踵而来的是送牛奶的。再往下是一家名叫如意馆菜店的伙计。他们包揽了校园里大部分人家用菜。就是蔬菜青黄不接的时候，他们也能送来鲜红的西红柿，碧绿的豆角，白里泛青的洋白菜。还经常有南方的新鲜绿菜像芥菜、油菜薹等。嵋和小娃过家家玩时，也会学着吩咐，让如意馆送点什么来。 直到吃过早饭，一切都很正常。碧初带着嵋和小娃还有年轻的李妈到倚云厅去装饰新房。倚云厅是一座旧式房屋，大院小院前后有上百间房，是单身教职员宿舍。卫葑的一间在月洞门里花木深处，已经收拾得花团锦簇。因卫葑这几天在城里，晚上婚礼后要偕新娘凌雪妍一起回来，碧初怕有疏漏，特地来检查。 开了房门，见一切整齐。床是凉雪奶的丹亲凉太太前天来铺的，绣花床单没有一丝皱纹，妃色丝窗帘让绿阴衬着，显得喜气洋洋。两个孩子班手蹑脚眼在亲身后，这里似乎是个神圣的所在。 在碧初指点下，那些彩色链条很快悬在房中，果然更增加了热闹气氛。 “这新房多好!”李妈赞叹。 碧初环视一周、见窗下玻璃面小圆桌上没有摆设，心想要让赵妈送个点心盘子来。 等到觉得无懈可击时，便叫扒在窗上向外看的两个孩子：“看好了，咱们回家。”遂走出房，锁门转身，却见卫葑急匆匆跨过月洞门走来。 “葑哥!”两个孩子欢呼。 卫葑是个英俊青年，风度翩翩，眼睛明亮，穿着白绸衬衫，浅灰西服裤，一件银灰色纱大褂拿在手里。 “你怎么回来了?”碧初有些奇怪。 “昨天夜里日本兵寻衅攻打宛平城②。” 碧初没有言语，在考虑这消息的分量。小娃牵住母亲的衣襟，嵋本能地站在小娃面前，以御敌侮。 “二十九军守城十分英勇。”卫葑心里很激动，但话说得很平静。“我还有点事。”说着要走。 “下午的婚礼呢?”碧初不得不问。 “一切照常。我会赶进城去。” 她们到家时，弗之在接电话，好几次说起卢沟桥。 一会儿，弗之走进房来说：“驻卢沟桥的日军寻衅，说是走失了一个兵，要进宛平城找，已经打起来了。萧先生来的电话。” “刚刚卫葑说了。”碧初说，“他回来了，说有点事。还说婚礼照常举行。”“我们当然希望能照常。” “去和爹说一声。”碧初说。 吕老人先没有听清，“啊啊”了几声。等到听清楚了，先愣了片刻，才说：“打了，好!不知能打多久。” “总还是边打边谈的。”弗之说。 “只有牺牲，才能保存。”吕老人说，“不管怎样是已经打了，不至于像东三省，十万大军，一枪不发，把大好河山，拱手让人。” “要是真打起来，战乱年月，我担心爹怎么受得了。”碧初说。 吕老人看着她，目光很严厉。“可担心的事多着呢。” “学校倒是有准备。”弗之说，“在长沙准备了分校，图书仪器也运了些去。”这时忽然听见两个孩子在后院叽叽喳喳说着笑着，他询问地望望碧初。 碧初说：“广东挑来了。”她走到院子里，果然见两个孩子在一个货担前，和担的高兴地说话。 广东挑的主人是地道老北京，和广东毫无关系，可能因为担上货物大都是味食品、因而得名。这种货挑很讲究，一头是圆的，如同多层的大食盒，一格格着各样好吃的点心。一头是长方的，有一排排小玻璃匣，装着稻香村的各种小食品，糟蛋、龙虱都有。 “太太出来了？今儿个的点心真新鲜，汽车刚到，我收拾收拾，头一个就给您送来了。”广东挑笑嘻嘻地说。 他刚剃过头，光光的头皮白里泛青，左眉边有一道紫红色的胎记，一条雪白的手巾搭在肩上，一副干净利落的样子。他也听说打仗了，可他觉得那是很遥远的事，只要他挑着这副货担，他就拥有世界。 “让孩子们挑吧，自己看喜欢什么。”碧初微笑道，走下台阶看着摆开的一盒盒吃食，替峨挑了两样。 看见有吕老人喜欢的核桃云片糕，想到下午吕老人要走，可以等下次再买。随即心上震了一下：“下次不知时局会怎样变化?”她不由得想：“也许再等几年，等小娃大一点再打才好。”但马上自责：“真是妇人之见。” 两个孩子回到自己房间。嵋立即抱起坐在桌上的一个破旧的洋囡囡，那是我传下来的“小可怜”,很得嵋的关心。嵋安慰它：“你别怕，有我呢。”她想想，兑的仍是这两句：“你别怕，有我呢。” “打仗是怎么回事?”小娃沉思地问。 嵋抱着洋囡囡站在窗前，看着花园的一片浓绿。一个花圃里种着一片波斯,这种花的茎细而长，头上顶着一朵花，显得很单薄，合成一片却很丰富，好像长荒了，给人不羁不拘的感觉。 必须多看两眼，嵋想。接着向小娃说：“这就是打仗。”见小娃不懂，又说：“打仗，这些花都没有了，所以得多看两眼。” “我不喜欢打仗。”小娃仍沉思地说。 “我也不喜欢。”嵋把洋囡囡放在窗台上，让她帮着多看两眼。 (有删改) 文本二： 法西斯侵略战争给我们民族的创伤太深了，给我们这一代人的影响也太大了，全面地记载这次战争是历史家的事。我只能从一个方面，一个学校，几个家庭，一些人物，来反映那山河都在动荡的时代。 (摘编自宗璞《我与<东藏记>》) 文本三： “纳须弥于芥子”,是宗璞先生的创作宗旨。所谓“纳须弥于芥子”的境界，正是一位惯看历史风云、曾经沧海的老作家的自我期许。宗璞将“野葫芦”自谦为“芥子”,里面的内容则为“须弥”。暗含着“器”虽小，包容的却是芸芸大千世界、渺渺宇宙之道。 (摘编自何英《<野葫芦引>:要在葫芦里装宇宙》) [注]①《南渡记》:宗璞系列作品《野葫芦引》中的一部，其他三部为《东藏记》《西征记》《北归记》。②宛平城：位于北平近郊，是拱卫北平的重镇。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文本开篇详写送冰、送牛奶、送菜等日常琐事，既展现了北平沦陷前市民生活的安宁，又为故事的发生营造了社会背景。 B.“广东挑”摊主虽听说打仗了，却认为“那是很遥远的事”,反映了普通民众对时局的无知和漠然，暗含作者的批判态度。 C.碧初“替峨挑了两样”点心，表现了她的细心周到；打算“下次再买”云片糕而引发的心理活动，含有对安稳生活将逝去的隐忧。 D.文本中对波斯菊的描写，以“茎细而长”“显得单薄”的特征，象征着战乱中脆弱的生命，凸显作者对战争的强烈谴责。 7.下列对文本一中嵋与小娃谈论“打仗”情节的分析，不正确的一项是(3分) A.嵋将“打仗”解读为“花草消失”,以孩童的朴素认知，形象地展现了战争对美好事物的破坏，情感真挚动人。 B.“必须多看两眼”的心理与行动，既体现了嵋对眼前和平景致的珍惜，也暗含着对战争即将到来的恐惧与不安。 C.小娃“沉思地问”“仍沉思地说”,通过神态描写展现孩童对战争的懵懂困惑，与嵋的“主动安慰”形成了对比。 D.这一情节不直白渲染战争将至带来的恐慌，而是通过两个孩童充满童真的行为、对话来传递情绪，含蓄且富有张力。 8.在文本一中，战事消息传来时，不同人物的表现各有不同。请结合文本，分析吕老人、碧初的表现分别体现了他们什么样的心理。(4分) 9.宗璞的创作宗旨是“纳须弥于芥子”,请结合三则材料谈谈文本一是如何体现这一创作理念的。(6分) 6.（3分）C（A项“文本一开篇详写……送牛奶”错误。“送牛奶”一笔带过，并未详写；B项“对时局的无知和漠然，暗含作者的批判态度”错误，“广东挑”摊主的认知是普通民众对战争的本能回避，体现的是战乱中底层民众的生存状态，并非“无知和漠然”，作者也无批判之意；D项“象征战乱中脆弱的生命”错误，属于过度解读，波斯菊“合成一片却很丰富，好像长荒了，给人不羁不拘的感觉”，并不脆弱，作者主要是通过孩童视角体现对和平景致的珍惜，间接表达对战争的排斥。） 7.（3分）C（“形成对比”错误，小娃的“沉思”是孩童面对未知战事的本能反应，嵋的“安慰”是孩童的善良天性，二者并非对比关系，而是共同展现孩童面对战争的真实状态。） 8.（4分）①吕老人：听闻战事说“打了，好！”，强调“只有牺牲，才能保存”，体现出吕老人宁战不降的坚定；回忆“东三省……把大好河山，拱手让人”，表现了吕老人对国土沦丧的愤懑；目光严厉地看着碧初，说“可担心的事多着呢”，表现了吕老人清醒睿智、心怀家国。②碧初：担忧老人安危、家人生活，又自责“妇人之见”，体现出对家人的牵挂、对时局的忧虑。（每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 9.（6分）①由文本二、三可知，“纳须弥于芥子”指“以一个学校、几个家庭、一些人物反映动荡时代”，/用日常生活和普通平凡的人物，反映历史风云与宏大的社会面貌，实现“器小容大”。②文本一以孟宅这一小家庭中的家庭成员对宛平城开战的对话与反应，表现卢沟桥事变这一重大历史事件，以日常生活小场景反映大历史。③文本一以送冰人、送菜人、卫葑、碧初等不同阶层的普通人的生活言行，表现战乱初期社会各阶层的真实状态，以个体状况呈现整个民族的境遇。（每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 学科网（北京）股份有限公司 $