2026届高考语文专题复习——文化常识

文言文阅读 2026届高考复习古代文化常识 【学习目标】 一、 了解中国古代文化常识，积累古代文化知识。 二、 提高对文言作品的阅读理解能力。 【学习重难点】 积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。 高考文学常识常考几大类型： 天文历法 名号称谓 服饰器物 音乐文娱 地理常识 文学常识 官职官制 风俗礼仪 教育科举 词的本义与引申义、比喻义之间有一定的联系，了解它们之间的联系，理清词义的发展演变过程，有助于掌握词义。 3 一、教育科举 4 教育科举 教育科举 征（徵）辟：是中国汉代擢用人才的一种制度。 征：皇帝征聘社会知名人士充任官职。 辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 举、荐：由地方向中央举荐品行端正的人，任以官职。 科举 汉代 隋唐：科举制 教育学校 庠序：学校 太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。名称始于西周，汉魏设太学，隋改国子监。 国子监：（监生、祭酒、司业、博士、教授、直讲） 5 类型 考场 考官 考中学生 第一 第二 第三 童生试 县试 县 明：提学官 清：各省学政 童生 案首 府试 府 院试 府、州 生员（秀才） 乡试 （秋闱） 桂榜 省会 （三年一次，农历八月） 皇帝派遣主考官 举人 解元 会试 （春闱） 杏榜 京城 （乡试次年二月） 礼部主持 贡士 会元 殿试 金榜 皇宫 （会试同年三月） 皇帝 进士及第 （一甲，3人） 状元（鼎元） 榜眼 探花 进士出身 （二甲，若干） 同进士出身 （三甲，若干） 科举考试至明清时形成一套完备而严密的制度。 教育科举 内容：儒家经义，以《四书》《五经》文句为题 格式：八股文 要求：传达圣贤思想，解释必须以朱熹《四书章句集注》为准。 同年：科举时代同榜或同一年考中者互称同年 院试 案首 乡试 解元 会试 会元 殿试 状元 7 教育科举 【国学】【乡学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。教学内容以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主。 【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。　　 【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。统称诸生。 8 A：殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进士科考试。 下面各项中不正确的一项是（ ） D 二、名号称谓 10 特殊称谓 百姓 职业 朋友 年龄 基本称谓 直称姓名 称字 称号 称绰号 称谥号 称庙号 称尊号 称年号 称斋名 称籍贯 称官爵 称官地 古代谦称 用于自称 古代敬称 对上级 对对方 对尊长 对德高 兼称几项 11 【一、基本称谓】 直称姓名 自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。 用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。 称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后” 称字 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 称号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。陶渊明、苏轼 12 字 古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。 人的名称代号 “始生三月而加名” ——《周礼》 “已冠而字之，成人之道也” ——《礼记》 ≠ 名 公文场合，自称，蔑称， 上对下，长对晚等 他人敬称：上对下，下对上，平辈间 注意“名”“字” 名号称谓 下面各项中不属于直呼姓名的情况是（ ） A：称所厌恶、所轻视的人。 B：用于对人表示尊敬和敬仰。 C：用于介绍或作传。 D：自称姓名或名。 B 【一、基本称谓】 称绰号 又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬。 称谥号 古代历史上的皇帝、皇后以、诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，以褒贬善恶，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。奸臣秦桧为缪丑，是一种“恶谥” 有时也有私谥，是有名望的学者死后其亲友门人所加的，如称陶渊明为靖节征士。 称庙号 是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。始于重视祭祀与跪拜的商朝，止于清朝，一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一。 祖有功 宗有德 15 名号称谓 1.勃三尺微命，一介书生。——《滕王阁序》 2.臣密今年四十有四。 ——《陈情表》 （高考真题） 1.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字 是二十岁举行冠礼后才起的。 √ 17 名号称谓 （高考真题） 1.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀起的名号，如高祖，太宗。 2.谥号是古代帝王、大臣死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 √ √ 18 名号称谓 【一、基本称谓】 称年号 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，一般改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常改元。明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。 称斋名 指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。 称籍贯 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东。 19 【一、基本称谓】 称官名 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 称官地 指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙。 【二、兼称几项】 如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。 20 【三、古代谦称】 【愚】 谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。 【鄙】 谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。 【敝】 谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 【卑】 谦称自己身份低微。卑职 【窃】 有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。窃以为 【臣】 谦称自己不如对方的身份地位高。 【仆】 谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 【敢】 表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。 21 【三、古代谦称】 古代帝王的自谦词有：【朕】（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、【孤】(小国之君)、【寡】(少德之人)、【不谷】(不善)。是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用。 古代官吏的自谦词有：【下官】、【末官】、【小吏】等。 晚辈或地位低的人谦称：【在下】； 女子自称：【妾】； 对别国称自己的国君：【寡君】。 【犬子、犬女】：称自己的儿女； 【笨鸟先飞】：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步； 【抛砖引玉】：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。 22 名号称谓 【四、古代敬称】 对帝王 万岁、圣上、圣驾、天子、陛下 对皇太子、亲王 殿下 对将军 麾下 对于对方 令、尊、贤、仁 称年老的人 丈 对尊师长和用于朋辈之间 君、子、公、足下、夫子、先生 23 【四、古代敬称】 “拜”字一族 拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方 “奉”字一族 奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托 “惠”字一族 惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠予（财物） “恭”字一族 恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事 24 “垂”字一族 如垂爱、垂怜（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 “贵”字一族 称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵校：对方学校。 “高”字一族 如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。 “大”字一族 大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。 25 “敬”字一族 敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬谢不敏：表示推辞做某件事。 “俯”字一族 公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。 “华”字一族 如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋； “叨”字一族 如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：打扰。 “雅”字一族 雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。 26 【五、特殊称谓】 百姓 布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓 职业 “庖”是厨师；“师”，意为乐师；“优”，亦称优伶、伶人 朋友 “贫贱之交”：贫贱而地位低下时结交的朋友 “金兰之交”：情谊契合、亲如兄弟的朋友 “刎颈之交”：同生死、共患难的朋友 “患难之交”：遇到磨难时结成的朋友 “莫逆之交”：情投意合、友谊深厚的朋友 “竹马之交”：从小一块儿长大的异性好朋友 “布衣之交”：以平民身份相交往的朋友 “忘年交”：辈份不同、年龄相差较大的朋友 “忘形交”：不拘于身份、形迹的朋友 “车笠交”：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友 27 年龄 【初度】小儿初生之时； 【襁褓】本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿； 【孩提】（2-3岁的儿童）； 【垂髫】三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发)； 【幼学】小孩10岁； 【总角】八岁(女)、九岁(男)至十四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 【豆蔻】少女十三四岁； 【束发】是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；这时应该学会各种技艺。 【及笄】是女子十五岁（笄：jī,古代盘头发用的簪子，表示成年了）； 28 年龄 【弱冠】是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。 【而立】是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)； 【不惑】是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)； 【知命、半百】是男子五十岁(知命，“知天命”之意)； 【花甲、下寿、耳顺之年】是六十岁；古稀、中寿是七十岁； 【耄(mào)耋(dié)、上寿】指八九十岁； 【期颐】指一百岁； 【花甲重开】指一百二十岁； 【古稀双庆】指一百四十岁。 《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 29 下列解说中不正确的一项是（ ） A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。　　 B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。 C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。 A 三、官职官制 31 皇帝 太尉 （军事） 丞相 （行政） 御使大夫 （监察） “三公九卿” 奉常 （宗庙 礼仪） 郎中令 （负责守卫宫殿门户的宿卫之臣，后逐渐演变为总领宫内事物） 卫尉（统率卫士守卫宫禁之官） 太仆 （掌皇帝的舆马和马政） 廷尉 （司法 审判） 典客 （外交和民族事务） 宗正 （掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务之官） 治粟内史 （租税钱谷财政收支） 少府 为皇室管理私财和生活事务 官职官制 秦设丞相、太尉、御史大夫，组成中枢机构。 周以太师、太傅、太保曰三公。 　　秦以丞相、太尉、御史大夫为三公。 汉以丞相、大司马、御史大夫为三公。 　　后汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐、隋皆 以太尉、司徒、司空为三公。 　　后周以太师、太傅、太保为三公。 三公是中国秦朝地位最尊显的三个官职的合称。秦朝以后多为虚职。周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。 皇帝 1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立） 中书省 （起草政令） 尚书省 （执行政令） 门下省 （审核政令） 吏部 （管官吏任免、考核、升降） 户部 (掌管土地、户口、赋税、财政事宜) 礼部 （主管典礼、祭祀教育、科举、和外国往来之事） 兵部 （军队、武官选用、训练） 刑部 （主管刑罚、审核案件） 工部 （管理工程营造、屯田水利） 中书令 尚书令 侍中 官职官制 宰相 封建时代对君主负责的人称为宰相，其位置大致相当于今天的"总理"或"首相" 学士 文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务 博士 专掌经学传授的学官 太师 指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”；其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师” 尚书 最初是掌管文书奏章的官员 上卿 周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿” 军机大臣 清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣 参知政事 简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一。 35 2、官职变动词语 官 职 变 动 1.授官： 2.升官： 3.兼任： 4.调官： 5.辞官： 6.罢官： 7.降官： 察举 征 召 辟 选 荐 拜 授 除 仕 知 补 起 升、迁、超迁、拔、擢、陟、加、晋 兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代) 转、调、迁、徙、改、出、入 告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、致仕、移病、悬车 罢、黜、夺、免、“绌”通“黜” 贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、左转 （1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。” （2）征：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 （3）召：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 （4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 （5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。 授官常见词 （6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。 （7）拜、除：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 （8）授：既履中授兵部主事 （9）仕：学而优则仕。 （10）知：既擢知宿州。 （11）补：初，以恩补将仕郎。 3.文言传记常见官场作为词汇 文 言 传 记 常 识 词 汇 到任：下车、视事、听事（处理政事） 言事：疏、奏、表、谏、白、矫（假托，假传） 典 劝 课 按 案 劾 从政 构 党 短 收系 坐 （主持、主管） （鼓励，勉励） （考核、督促） （巡视，巡行） （考察，核实，巡行，巡视） （弹劾，检举） （构害，诬陷） （偏袒，结党） （进谗言，说坏话） （逮捕监禁） （①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪） 巡 （巡视） 1．三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。（ ）  2．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（ ） 3.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（ ）  4.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。（ ） 5.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（ ） 6.在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。（ ） 7.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。（ ）  是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他 唐代，避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的是“户部” √ √ × × × √ √ 四、风俗礼仪 41 国时孙坚的四个儿子：长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。 《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 42 【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。 【朝聘】【朝觐】诸侯定期朝见天子的礼制。 【揖让】【长揖】【拱】【顿首】【稽首】 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、 纳征、请期、亲迎。 【讳称】 (1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 (2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。 一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、 就木、溘逝、老、故、逝、终等 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 43 下面各项中不正确的一项是（ ） 　A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。 　B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。　 　C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。 　D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。 B 丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。 五、天文历法 45 天文历法 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为： 东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)； 北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)； 西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)； 南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen) 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 46 天文历法 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、玉盘、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 47 天文历法 【二十四节气】 二十四节气的名称和顺序为：  正月 立春、雨水　　二月惊蛰、春分　　三月 清明、谷雨  四月 立夏、小满　　五月芒种、夏至　　六月 小暑、大暑  七月 立秋、处暑　　八月白露、秋分　　九月 寒露、霜降  十月 立冬、小雪　　十一月大雪、冬至　十二月 小寒、大寒   “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 48 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”   【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”   【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。 【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”   【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 49 天文历法 【干支】天干地支的合称。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 50 古代纪年、月、日、时方法  （1）纪年法 我国古代纪年法主要有四种： 【王公即位年次纪年法】以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”   【年号纪年法】汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”。 【干支纪年法】“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”。 【年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 51 天文历法 古代纪年、月、日、时方法  （2）纪月法 我国古代纪月法主要有三种： 【序数纪月法】如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”  【地支纪月法】古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 【时节纪月法】如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 52 古代纪年、月、日、时方法  （3）纪日法 我国古代纪日法主要有四种： 【序数纪日法】如《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。   【干支纪日法】如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。” 【月相纪日法】指用“朔、朏(kū)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦； 【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 53 古代纪年、月、日、时方法  （4）纪时法 我国古代纪时法主要有两种：   【天色纪时法】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。 【地支纪时法】 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表： 天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代 23-1点 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 54  古代计时单位 【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。” 【鼓】古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。 【时】 时是时辰。 夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更 现代时间 19-21点 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点 【揖让】一指古代宾主相见的礼节 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼 55 六、文学常识 56 文学常识 【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》 【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》 【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。 57 文学常识 【史书编写方式】 分纪传体、编年体、纪事本末体三种。 (1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。 (2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。 (3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。 58 以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。如《春秋》、《左传》、《资治通鉴》等。 编年体 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 《左传①》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，相传是鲁国的史官左丘明所著。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》。 (①传－－注释或解释经书的文字。) 《左传》简介 《春秋》是我国第一部编年体历史著作。 是一种以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。如《国语》、《战国策》等。 国别体 《国语》是中国第一部国别体史记 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。如《史记》、《三国志》等。 纪传体 皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传” 《史记》是中国第一部纪传体史书 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 不间断地记述自古及今的历史事件。如《史记》，记载了上古传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。 通史 记录某一时期或某一朝代历史的史书或史书体例。《汉书》是我国第一部纪传体断代史。 断代史 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。 纪事本末体 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 草书 甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书 行书 楷书 （商末、周） (殷商) 秦统一六国前， 各国文字的通称。 秦统一后，秦朝通用的文字。 秦末，汉 汉初 东汉末年，相传是钟繇所创。 汉末，草书写得快但难认，楷书好认但写得慢。 文字演变 七、音乐娱乐 66 音乐文娱 【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。 【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊 67 练习 我国古代的五等爵位名。 办事的官吏，这里是对对方的敬称。　 楚国官名。又有右尹，位次于令尹，为楚国之卿。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 秦汉时代重要的中高级武官名。 封建时代辅佐主要官员做事的官吏。 降低官职，即“降官”。古代官位贵右贱左，故将贬官称为左迁。 官职名，自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。 是古时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。　 对帝王的尊称。“陛”，是特指帝王宫殿的台阶。这里的“陛下”是台阶前面。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 此处指儿女亲家。 先秦时，指我、我的。自秦始皇时起专用作皇帝的自称。 束发，古代人成年之后开始束发，因而“结发”指成年；指成婚之夕，男左女右共髻束发，故代指结婚。 古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。 六种技能：礼、乐、射、御、书、数。 封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。 黄河以北，黄河以南，不同于今天的河北省和河南省。 时辰名，相当于现在的凌晨1点至3点。 年、月、日的干支六个字都相合，称为六合。 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。 年次纪年法，以王公(赵惠文王)在位年数来纪年。 “望”即“望日”，指农历每月十五，既望就是农历十六日，表示满月后一天。 自古将汉族原居地划分为九个区域，即“九州”，后为古代中国的代称。 本指西汉至东汉，治理长安京畿地区的三位官员，同时指这三位官员管辖的地区。 二十八宿中的翼宿和轸宿 ，古为楚之分野。 B 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 B 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 C 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 一、古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．解释下面文化常识。 ①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 侯、伯：___________________________________________ ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事 执事：_____________________________________________ ③楚左尹项伯者，项羽季父也 左尹：_____________________________________________ ④项王使都尉陈平召沛公 都尉：_____________________________________________ ⑤遣丞为媒人，主簿通语言 丞：_______________________________________________ ⑥予左迁九江郡司马 左迁：_____________________________________________ ⑦相如顾召赵御史书 御史：_____________________________________________ 二、古代与礼仪、科举、制度、称谓等有关的名词 2．解释下面文化常识。 ①今急而求子，是寡人之过也 寡人：____________________________________________ ②则虽欲长侍足下，岂可得哉 足下：____________________________________________ ③至陛下，秦武阳色变振恐 陛下：____________________________________________ ④沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 婚姻：____________________________________________ ⑤回朕车以复路兮，及行迷之未远 朕：______________________________________________ ⑥结发同枕席，黄泉共为友 结发：____________________________________________ ⑦乃设九宾礼于廷 九宾：____________________________________________ ⑧遂通五经，贯六艺 五经：_____________________________________________ 六艺：_____________________________________________ ⑨视事三年，上书乞骸骨 乞骸骨：__________________________________________ 三、古代与纪年、纪日、纪时、天文、地理、历法等有关的名词 3．解释下面文化常识。 ①将军战河北，臣战河南 河北、河南：______________________________________ ②鸡鸣入机织，夜夜不得息 鸡鸣：____________________________________________ ③便利此月内，六合正相应 六合：____________________________________________ ④永和九年，岁在癸丑 癸丑：____________________________________________ ⑤赵惠文王十六年，廉颇为赵将 赵惠文王十六年：_________________________________ ⑥壬戌之秋，七月既望 既望：____________________________________________ ⑦海外徒闻更九州，他生未卜此生休 九州：____________________________________________ ⑧衡少善属文，游于三辅 三辅：____________________________________________ ⑨星分翼轸，地接衡庐 翼轸：_____________________________________________ 1．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏的失职和不法行为。 B．“元帝”是庙号，庙号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号。 C．“乞归”和“乞骸骨、请辞、告老、请归”意思相同，都是“请求辞职回乡”之意。 D．户部尚书，是六部中户部的最高长官。户部尚书主要负责国家财政、户籍、赋税等事。 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的处所，如太庙。 B．稽首，是古代的一种跪拜礼。稽首与顿首、空首不同，一般来说，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互相之拜。 C．太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管郡一级行政区的地方行政官。 D．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书。 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。 B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。” C．“晦”，指的是农历每月的三十日，这是古代月相纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。 D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即在犯人额颊等处刺字，再涂上墨，作为惩罚的标记。 $