精品解析：湖南邵阳市邵东市第一中学2025-2026学年高一下学期期中校内检测语文试题

2026年上学期高一期中校内检测 语 文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 B. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①运用比喻论证，使论证生动形象，浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。将“宫殿式”新建筑对清代宫衙与西洋古典派的模仿比作写文章堆砌文字，抄袭章句；说明此类建筑生搬硬套、不伦不类的特点，不符合近代科学及艺术理想，不适应中国的经济情形也不能普遍。②通过比喻论证，鲜明地表达了作者对“宫殿式”新建筑的批判态度，突出作者认为中国建筑应在科学结构上有艺术表现，实现真正的中国精神复兴的观点。 5. ①中国建筑是基于丰富的遗产上的不断演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。②建筑是文化的表现。北京中轴线的设计和建造反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵。③建筑艺术要为中国精神复兴而努力。北京近现代的城市建设与一些建筑的改造、复建传承了中轴思想文化精髓，是中国精神复兴的体现。④建筑结构系统及平面部署，体现中国质素，创造适合于自己的建筑。依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群，充分考虑传统习惯和趣味，因地制宜的选址布局，形成了独特壮丽的城市整体景观。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国建筑艺术的传承与创新展开，材料一以梁思成的论述为核心，强调传统与现代的融合，指出中国建筑应在吸收西方技术的同时保持民族特色，避免盲目模仿。材料二以北京中轴线为例，展现了中国古代城市设计的智慧及其对现代规划的持续影响。两则材料共同凸显了中国建筑的文化价值与美学追求，体现了传统与现代、本土与国际的辩证关系，为当代建筑发展提供了重要启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“只要……就能……”错误，表述绝对。原文是“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，“增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”非“提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑”的充分条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性……代表着我们文化衰落，至于消灭的现象”可知，中国建筑仍要展现本国精神的主要原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.杭州市余杭区的天都城，有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，有“巴黎式花园”，说明这个小区生硬模仿了西方建筑，没有在接受现代技术的同时保持中国精神，发扬本国建筑技艺特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①论证方法：运用比喻论证，将“宫殿式”新建筑比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”。生动揭示了“宫殿式”建筑的缺陷：如文章“结构不出于自然”，此类建筑“不合于近代科学及艺术的理想”“不适应中国的经济情形，也不能普遍”，使抽象的建筑批判变得具体可感。 ②效果分析：通过批判这种“凑合”，突出“中国建筑应在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力”的主张，增强论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一梁思成认为“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”。材料二北京中轴线“始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果”，体现了在传统基础上的持续发展，与梁思成观点一致。 ②材料一第三段梁思成指出“许多建筑物便是我们文化的表现”。材料二北京中轴线“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序”“反映了战国时期楚人对战争规律的独特认知”，其设计承载着中国古代的礼制文化，是文化的具象化表现。 ③材料一第四段梁思成主张建筑应“为中国精神的复兴而努力”。材料二北京中轴线在近现代“仍是北京城市建设的核心理念”，其“改造、复建传承了中轴思想文化精髓”，体现了对文化精神的延续，符合“精神复兴”的追求。 ④材料一第五段梁思成强调需“增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，创造“适合于自己的建筑”。材料二北京中轴线“依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群”“因地制宜的选址布局”，既保留传统对称结构，又适应自然环境，体现了对中国质素的提炼与运用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着一声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地吸着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） 【注】①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写鸡鸣、晨雾、朝阳等景物，营造出清冷寂寥的氛围，为下文老人寻找农机遭遇挫折的情节埋下伏笔。 B. 卖辣椒面的人告知老人农机早已被雇走，交代了寻机未果的原因，也引出老人不服老却又无奈的心理状态。 C. 老人拒绝儿子回城享福的提议，坚持要晒麦、犁地、种苞谷，意在说明老人与儿子之间存在不可调和的矛盾。 D. 小说以《定军山》的戏词贯穿全文，主要是为了展现老人的戏曲爱好，与老人的生活和心理状态并无深层关联。 7. 关于文中老人吃豆腐脑的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 牙齿抗拒锅盔、咽喉排斥辛辣的细节，呈现出老人身体机能衰退的状态。 B. 老人打翻碗后慌忙用肘掩住口鼻、急着取纸擦拭的动作，写得真实且富有画面感。 C. 周围人“捂着嘴笑”的反应，是在嘲笑老人的年老无用，暗含对老人的鄙夷。 D. 老人坚持付钱并迅速骑车离开的行为，是在刻意回避旁人的目光，不愿多做停留。 8. 小说中的老人具有哪些形象特点？请结合文本简要分析。 9. 小说的语言具有浓郁的乡土气息，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. 老人的形象特点： ①要强自尊，不服衰老：曾是十里八乡有名的麦客，年老仍坚持自己处理收麦事务，寻农机未果也不愿认输；打翻碗主动赔钱，拒绝儿子提前帮忙、不肯回城享福，不愿承认自己衰老。 ②勤劳质朴，眷恋乡土：一辈子扎根农事，收麦后还要晒麦、犁地种苞谷，不肯闲下来享福，放不下自己的土地，不愿离开乡村。 ③憨厚正直，不愿亏欠他人：摊主表示不用赔碗，老人仍然留下钱才离开，不肯占他人便宜。 ④以戏寄怀，有老将风骨：钟爱京剧《定军山》，暗合老将黄忠不服老的精神，呼应自己不服输的人生状态。 9. ①用词多用方言口语：使用“达（父亲）”“莫事”“碎碎平安”“犟怂”等符合乡村地域特点的方言词汇，贴合当地人物的表达习惯，充满乡土生活质感。 ②叙述语言质朴平实：用白描手法写乡村晨景、田间麦田、乡镇早集，语言不加雕琢，还原了乡村生活的本真面貌。 ③人物对话生活化：老人、摊主的对话都是直白自然的日常口语，符合乡村普通人的身份，鲜活真实。 ④内容贴合乡土生活，语言适配务农、赶集等乡村日常活动，整体风格贴合乡土语境。 【解析】 【导语】这篇小说构思精巧，以京剧《定军山》老将黄忠的典故暗合主人公，衬出乡土老人不服老的生命底色。文字满是浓郁乡土气息，细节鲜活真实，把老人眷恋土地、要强自尊的形象刻画得细腻动人，暗含乡村变迁里普通人的生活坚守，篇幅短小余味悠长。 【6题详解】 A. “营造出清冷寂寥的氛围，为下文老人寻找农机遭遇挫折的情节埋下伏笔”错，开篇鸡鸣、晨雾、朝阳等景物营造的是宁静闲适的乡村氛围，并非“清冷寂寥”，也没有为下文挫折埋伏笔。 C. “意在说明老人与儿子之间存在不可调和的矛盾”错，老人拒绝回城是因为热爱土地、不愿服老，并非和儿子有“不可调和的矛盾”。 D. “与老人的生活和心理状态并无深层关联”错，《定军山》写老将黄忠建功的故事，戏词贯穿全文，既呼应老人不服老的性格，也暗合人物精神，和老人的生活和心理状态有关。 故选B。 【7题详解】 C.“是在嘲笑老人的年老无用，暗含对老人的鄙夷”错，文中摊主对老人十分和善，周围人“捂着嘴笑”只是看到老人出小糗的不经意反应，并没有嘲笑年老无用、鄙夷老人的意味，选项过度解读，曲解文意。 故选C。 【8题详解】 第一步，筛选关键情节——从文中提取老人“寻农机、吃豆腐脑、与摊主争执、与儿子通话、听戏词”等主要事件，作为分析依据。 第二步，归类性格维度——将老人的表现归为四类：面对衰老（不服输、要强）、对待土地（勤劳、眷恋）、与人交往（正直、不亏欠）、精神寄托（借戏明志）。 第三步，各点简要印证——每一类用1个典型细节支撑：如“拒绝回城”证其不服老，“放不下农活”证其恋土，“坚持赔钱”证其不亏欠，“爱听《定军山》”证其老将风骨，语言简练。 【9题详解】 第一步，识别方言词汇——找出文中“达”“莫事”“犟怂”等词语，说明其源自乡村日常表达，具有地域特色。 第二步，分析叙述风格——关注描写晨雾、麦田、集市等段落，概括语言平实、不加修饰的特点，体会白描手法。 第三步，观察人物对话——摘取老人与摊主、儿子之间的对话，判断其口语化程度，联系人物身份说明语言的真实性。 第四步：关联内容语境——将语言风格与务农、赶集、收麦等乡村活动联系起来，总结语言与乡土生活的适配性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。 （节选自《汉书·张良列传》） 材料二： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （节选自《鸿门宴》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 助桀为虐，桀，夏末暴君；该词比喻帮助恶人做坏事，文中是对沛公的批评。 B. 要，同“邀”，邀请，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。 C. 间，秘密地，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。 D. 度，估计、预计，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦，借此劝诫刘邦不要留在宫室贪图享乐，要驻军霸上。 B. 刘邦与项伯饮酒，并嘱咐项伯告诉项羽，说他不敢背叛项王，之所以据守关口，是为了防备其他强盗进入。 C. 鸿门宴会时，项羽军队和刘邦军队相距四十里，刘邦留下了张良，和手下几名将领从芷阳抄近道回到军中。 D. 刘邦走后，项羽接受了张良进献的白璧，范增则用剑敲碎了玉斗，并表达了他对项羽的不满和对未来前途的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。 （2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 14. 樊哙在两则材料中出现的次数不多，但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则材料，简要分析其人物形象。 【答案】10. CFG 11. D 12. A 13. （1）有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。 （2）听说大王有意责备他，（他）已摆脱困境独自离开，已经回到军中了。 14. ①敢于直言。刘邦想占有秦国财物时，樊哙直言进谏。 ②富有智慧。樊哙的劝谏方式体现其有智慧、有见地。 【解析】 【导语】材料一通过张良劝谏刘邦“还军霸上”和智对项伯的描写，突出其深谋远虑；材料二详述鸿门宴的惊险脱身，樊哙“人为刀俎”的警句和张良的沉着周旋尤为精彩。两文共同刻画了刘邦集团在重大危机中的应对智慧，项羽的优柔寡断与范增的愤懑也跃然纸上。人物对话极具张力，充分体现了史传文学的叙事特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽想要攻打沛公，项伯连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，想让张良和他一起离开。 “项羽欲击沛公”主谓宾齐全，“项羽”是主语，“欲击”是谓语，“沛公”是宾语，应在C处断开。 “项伯夜驰至沛公军”主谓宾齐全，“项伯”是主语，“夜驰”是状语，“至”是谓语，“沛公军”是宾语，应在F处断开； “私见良”省略主语项伯，“私见”是谓语，“良”是宾语，应在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：这就是人们所说的“帮助夏桀做坏事”。 B.正确。句意：张良趁机邀请项伯去见沛公。/（渔人）于是被邀请到（村民的）家中。 C.正确。秘密地/缝隙。句意：从小路取道芷阳秘密地离开。/牛的骨节有缝隙，而刀刃没有厚度。 D.“意思相同”错误。意思不同，估计、预计/用尺量。句意：估计我到达军营后，您再进去。/用尺量，才能知道长短。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦”错误，根据原文“夫秦为无道，故沛公得至此”可知，张良认为是因为秦国无道，所以军队才能入秦。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“鲰生”，浅陋无知的小人；“距”，据守；“王”，称王。 (2)“闻”，听说；“督过”，责备，责罚；“去”，离开。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①根据原文“沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听”可知，此句明确体现出刘邦进入秦地后，看到众多财物和妇女便想留下居住，樊哙直接进行劝谏，充分展现了他敢于直言的特点。在当时刘邦已有留居之意的情况下，樊哙没有顾虑刘邦的想法，直接表达自己的意见，体现了他直言不讳的性格。 ②根据原文“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”可知，当刘邦担心未向项羽辞行时，樊哙用这样的话语进行劝说。他以形象的比喻“人方为刀俎，我为鱼肉”说明当时的危险处境，并且用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”强调在这种危急情况下不应拘泥于小节，这种劝谏方式体现出他有智慧、有见地，能够清晰地分析局势并提出合理的建议。 参考译文： 材料一： 沛公进入秦地，看到宫殿、帐幕、狗马、贵重的宝物以及数以千计的美女，想留在秦宫中居住。樊哙劝谏，沛公不听。张良说：“秦朝因为施行暴政，所以您才能来到这里。为天下铲除凶残暴虐的人，应该以朴素为本。现在刚刚进入秦地，就安于这种享乐，这就是人们所说的‘帮助夏桀做坏事’。希望您听从樊哙的话。”沛公于是率领军队返回霸上驻扎。 项羽要攻打沛公，项伯连夜到沛公军营，私见张良，想带他离开。张良说：“我为韩王送沛公，现在情况危急，逃走不义。”便把情况告知沛公。沛公大惊，问怎么办。张良问：“沛公真想背叛项王吗？”沛公说：“有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。”张良问：“沛公觉得能打退项王吗？”沛公沉默后问：“现在怎么办？”张良趁机邀请项伯见沛公。沛公与项伯饮酒、祝寿、结亲，让项伯说明自己不敢背叛项王，守关是为防其他盗贼。 材料二： 沛公已经出来，项王派都尉陈平去叫沛公回去。沛公说：“现在出来了，还没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还告辞干什么呢？”于是沛公就离开了，并让张良留下来辞谢。张良问：“大王来时带了什么礼物？”沛公说：“我带了一双白璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，没敢献上。您替我献给他们吧。”张良说：“遵命。”这时候，项王的军队驻扎在鸿门，沛公的军队驻扎在霸上，相距四十里。沛公就丢下车马和随从，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，从小路取道芷阳秘密地离开。沛公对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了。估计我到达军营后，您再进去”。 沛公已经离去，从小路回到军营里。张良进去辞谢，说：“沛公禁不起喝酒，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺取项王天下的人一定是沛公。我们都要被他俘虏了！” （四）阅读Ⅴ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zì）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B. 颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C. 颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D. 尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 16. 本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》侧重抒发个人情志：借周瑜年轻有为、建立不朽功业的事迹，反衬自己年华虚度、壮志难酬的失意，抒发个人怀才不遇的感慨。 ②苏辙《赤壁怀古》侧重针砭时政、劝谏国策：作者借曹操急于冒进、赤壁战败的史实，针对北宋贸然进攻西夏的时政，阐明攻伐必须等待可乘之机的道理，劝谏统治者不可仓促求成，借古讽今，反对冒进用兵。 【解析】 【导语】这是一首借古讽今的优秀咏史怀古诗，立意清醒，讽谏有力。全诗梳理赤壁之战曹操轻敌冒进终致惨败的史事，脉络清晰叙议结合，跳出一般怀古诗抒发个人身世之感的窠臼，借古事暗劝北宋朝廷不可贸然对西夏用兵，现实指向鲜明，措辞沉稳而旨意恳切。 【15题详解】 要准确区分抒情方式，不能混淆直接抒情与间接抒情的判断。 D.“尾联采用直接抒情的方式……仓促行事必然会落得失败的下场”错，尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”尾联并非直接抒情，而是议论——借古说理、以古讽今；且 “必然失败” 表述绝对，诗意是仓促侥幸求成古来少见，并非一概定会失败。 【16题详解】 对比创作意图时，要紧扣两首诗各自的创作背景，不能脱离文本和背景泛泛而谈。 首先分析苏轼词：抓“周郎”与“早生华发”对比，明个人怀才不遇之情。 其次分析苏辙诗：结合诗下注，知借曹操赤壁之败讽宋廷冒进攻西夏，主张审时观衅。 最后分角度：苏词抒个人情怀，苏辙诗论治国方略、谏用兵时机。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）竞选班委时，小文谦虚地说自己虽经验不足，但愿意虚心学习，这正像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华所言“____________，____________”。 （2）深秋时节，老王独自登上江边高山。放眼望去，见落叶纷飞飘坠，听江水奔涌不息，顿感时光流逝、天地浩渺。此情此景，让他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“____________，____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 【答案】 ①. 非曰能之 ②. 愿学焉 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来。 ⑤. 方宅十余亩 ⑥. 草屋八九间（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠/绿树村边合，青山郭外斜） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反映能力。 检索，“众里寻他千百度”，互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程，各个环节。 甄别，“_________”，进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增，尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会排别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 18. 文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 20. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 乱花渐欲迷人眼 D. 迷花倚石忽已暝 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”，请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起‘助农通道’提供正规购买链接，消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。 【答案】18. ①“反映”改为“反应”； ②“叠代”改为“迭代”； ③“引掣”改为“引擎”。（任选两处即可） 19. A 20. C 21. 示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。 示例二：信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。 22. ①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架； ②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。 【解析】 【18题详解】 题干要求找出文中一、二段两处含错别字的词语并改正，解题核心是先逐句梳理文本词汇，结合词语含义和语境判断字形正误，重点关注同音字、形近字的混淆问题。 ①“反映”侧重客观呈现，“反应”侧重主观的思考、回应，此处指面对媒介信息的思辨回应能力，故“反映”应改为“反应”； ②“迭代”是专业术语，指技术的更新换代，“叠”无此含义，故“叠代”应改为“迭代”； ③“引擎”指产生动力的装置，也引申为搜索引擎的核心程序；“掣”意为拉扯、抽拔，如“掣肘”，与“引”组合不成词，应改为“引擎”。任选两处作答即可。 【19题详解】 首先分析语境：前文指出“信息含量以指数级速度增长”，强调信息数量极其庞大；后文说“精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人”，突出在海量信息中检索的难度。因此，括号内应填入形容信息数量多、范围广的成语。 A. 浩如烟海：形容文献、资料、信息等极其丰富，数量浩瀚。符合语境。 B. 琳琅满目：多用来形容商品、工艺品等美好的东西很多，侧重“精美、繁多”，不适用于抽象的信息。 C. 汗牛充栋：特指书籍极多，搬运时牛马出汗、堆放时堆满屋子，对象仅限于书籍，不可修饰广义的“信息”。 D. 目不暇接：指东西太多，眼睛看不过来，强调视觉上的应接不暇，而文中强调的是信息的“数量庞大”而非“视觉体验”。 故选A。 【20题详解】 第二段横线处需填入与后文语境契合的诗句。后文指出“进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增”，并描述“不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言”“客观事实很容易被主观情绪掩盖”。这些语句共同指向一个核心：信息纷繁复杂、真假交织，令人难以分辨。 A.“千树万树梨花开”写雪景。 B.“年年岁岁花相似”感叹时间流逝，表达物是人非之情。 C.“乱花渐欲迷人眼”形容纷繁的事物让人眼花缭乱，与“不同主体带着各自立场参与讨论，真假信息掺杂”的语境一致，呼应“甄别信息真伪的难度与日俱增”。 D.“迷花倚石忽已暝”描写游赏的沉醉让人忘记了时间。 故选C。 【21题详解】 宣传语需精准呼应材料主旨，如本题需围绕“信息时代的媒介素养”，突出“辨别信息、理性判断、有效运用”等核心要素，避免偏离主题。宣传语需简洁有力，可以使用修辞手法，如比喻、对偶、拟人、夸张等使语言生动形象、朗朗上口。 【22题详解】 本题考查结合材料分析媒介素养，需对照甲、乙评论的问题，提炼丙的亮点。材料指出媒介素养包含“甄别”“检索”“运用”三个层面。 ①丙评论中“查阅了当地农业报告和电商数据”对应材料中“选择能力”“判断能力”，即通过可靠信源完成信息甄别，避免了甲的情绪化道德绑架和乙的无端质疑。 ②丙提出“政府协调冷链运输”“媒体也可发起‘助农通道’”等建议，对应材料中“运用舆论的力量来表达观点、推动工作”“通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议”，将信息转化为解决滞销问题的行动方案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，孔子周游列国答疑解惑，其言行经其弟子及再传弟子辑录，历经多年方成《论语》；盛唐时，玄奘西行求法，跋涉数万里才得经卷以释群疑。而今日，指尖轻触屏幕，AI秒答哲学之问、算法速拟情感之文，连“人生意义”都能生成标准化答案。当技术将“解惑”压缩成毫秒级的信息交付，我们是否在“无感”的便利里，弄丢了“求解”本身的重量？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于毫秒时代，守求解之重 “朝闻道，夕死可矣。”孔子所求之道，是弟子与再传弟子一代代辑录、讨问、沉淀才凝成《论语》的重量；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子留下的，是中国人对解惑最本真的注解：解惑从来不是拿到一份标准答案，而是求索本身就意义非凡。当AI秒答把解惑压缩成毫秒交付，我们更需记得：于浮躁的便利中，要守住求解本身的重量。 我们从不否认技术带来的进步。从前学人找一份史料，要奔波千里藏书楼，皓首穷经才得片语，如今指尖轻触便能调取千万数据，AI可以快速帮我们解决常识疑惑、整理基础信息，大大降低了求知的门槛，这是时代的馈赠，我们不必因噎废食拒技术于千里之外。 但我们更要清醒：不是所有疑惑，都能靠标准化秒答解决；不是所有成长，都能由他人代劳完成。当你在深夜叩问自己“人生的意义是什么”，AI能输出结构工整、辞藻漂亮的千言，可那终究是别人的结论，不是你踩过泥泞、见过星辰之后攒出来的属于自己的答案。玄奘西行求法，跋涉数万里才取回经卷，可真正滋养了他的，从来不是那几箱经纸，而是一路上跨荒漠、过雪山时的见闻、思考与修行；孔子周游列国，一路碰壁一路答疑，弟子们记下的不是一句句孤立的论断，而是师生论道时碰撞出的思想火花——那些走在路上的过程，那些辗转反侧的思考，才是“求解”二字真正的重量。 如今不少年轻人习惯了凡事问AI：写文案让AI代笔，答疑惑让AI输出，连写节日祝福都要AI生成，久而久之，我们失去了沉下心思考的能力，忘了怎么自己摸爬滚打找答案。可生命本就是一个不断解惑不断求索的过程，你为找答案翻过的书、走过的路、想通的瞬间，才最终拼成了你之所以为你的样子。 真正的智慧，从来不是坐享其成的答案，而是在求解中沉淀的力量。技术本身并无对错，关键在于我们如何对待它。AI可以成为我们求解路上的助力，帮我们拓宽视野、梳理思路，却不能成为我们逃避思考的借口。就像古人既求圣贤之道，亦善借典籍之力，我们亦可善用AI，却始终保持追问的本心，在求解中感受思考的乐趣，在探索中收获成长的力量。唯有如此，才能在技术的浪潮中，不迷失自我，守住求解本身的重量。 毫秒速答易得，千钧求索难能。我们大可借技术的便利走更快的路，但也要记得给真正的困惑留足慢慢求索的空间。毕竟，答案始终在途中，而不在屏幕弹出的那一行行标准化文字里。 【解析】 【详解】【审题】 材料以古今“解惑”的实践对比展开，引出核心命题：古代孔子弟子辑录《论语》、玄奘西行求法，解惑求道都需要历经漫长跋涉、千辛万苦，答案本身裹挟着求索过程的重量；而当下AI技术可以秒答各类问题，连“人生意义”都能给出标准化答案，解惑被压缩成毫秒级的信息交付。材料抛出的核心矛盾是：便利的技术之下，我们是否弄丢了“求解”过程本身的价值？审题需抓住核心辩证关系：既不否定AI等技术给解惑带来的便利，也要明确“亲身求索”对精神成长的不可替代性，探讨快速信息时代，“求解”过程独特的价值意义。 【立意】 1.善用技术便利，不忘求解重量。 2.秒答易得，求索难能。 3.以求解之重，破速答之轻。 【行文思路】 开篇从日常体验切入：从前为解一个疑惑，要翻遍藏书楼、走万里路求证，如今只需指尖一点便得答案，通过古今体验对比引出中心论点：在享受技术便利的同时，我们更要守住“求解”本身的重量。主体分为三层论述：第一层先辩证承认技术进步的价值，秒答确实降低了解惑门槛，帮我们快速解决常识性问题、提升效率，不必因噎废食否定技术；第二层核心论证“求解不可替代”，从精神成长的维度出发，深层的思想困惑、人生疑问从来没有标准化答案，求索过程中的试错、思考、沉淀，本身就是答案的一部分，也是人成长的内核；第三层谈当代青年的选择：明确技术是工具而非依赖，让技术帮我们处理浅层次信息交付，把时间和心力留给值得亲身求索的真问题。结尾收束点题，呼吁大众在毫秒速答的时代，给“求解”留足空间，接住那份属于生命成长的重量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期高一期中校内检测 语 文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 B. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着一声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地吸着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） 【注】①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写鸡鸣、晨雾、朝阳等景物，营造出清冷寂寥的氛围，为下文老人寻找农机遭遇挫折的情节埋下伏笔。 B. 卖辣椒面的人告知老人农机早已被雇走，交代了寻机未果的原因，也引出老人不服老却又无奈的心理状态。 C. 老人拒绝儿子回城享福的提议，坚持要晒麦、犁地、种苞谷，意在说明老人与儿子之间存在不可调和的矛盾。 D. 小说以《定军山》的戏词贯穿全文，主要是为了展现老人的戏曲爱好，与老人的生活和心理状态并无深层关联。 7. 关于文中老人吃豆腐脑的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 牙齿抗拒锅盔、咽喉排斥辛辣的细节，呈现出老人身体机能衰退的状态。 B. 老人打翻碗后慌忙用肘掩住口鼻、急着取纸擦拭的动作，写得真实且富有画面感。 C. 周围人“捂着嘴笑”的反应，是在嘲笑老人的年老无用，暗含对老人的鄙夷。 D. 老人坚持付钱并迅速骑车离开的行为，是在刻意回避旁人的目光，不愿多做停留。 8. 小说中的老人具有哪些形象特点？请结合文本简要分析。 9. 小说的语言具有浓郁的乡土气息，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。 （节选自《汉书·张良列传》） 材料二： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （节选自《鸿门宴》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 助桀为虐，桀，夏末暴君；该词比喻帮助恶人做坏事，文中是对沛公的批评。 B. 要，同“邀”，邀请，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。 C. 间，秘密地，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。 D. 度，估计、预计，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦，借此劝诫刘邦不要留在宫室贪图享乐，要驻军霸上。 B. 刘邦与项伯饮酒，并嘱咐项伯告诉项羽，说他不敢背叛项王，之所以据守关口，是为了防备其他强盗进入。 C. 鸿门宴会时，项羽军队和刘邦军队相距四十里，刘邦留下了张良，和手下几名将领从芷阳抄近道回到军中。 D. 刘邦走后，项羽接受了张良进献的白璧，范增则用剑敲碎了玉斗，并表达了他对项羽的不满和对未来前途的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。 （2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 14. 樊哙在两则材料中出现的次数不多，但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则材料，简要分析其人物形象。 （四）阅读Ⅴ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zì）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B. 颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C. 颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D. 尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 16. 本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）竞选班委时，小文谦虚地说自己虽经验不足，但愿意虚心学习，这正像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华所言“____________，____________”。 （2）深秋时节，老王独自登上江边高山。放眼望去，见落叶纷飞飘坠，听江水奔涌不息，顿感时光流逝、天地浩渺。此情此景，让他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“____________，____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反映能力。 检索，“众里寻他千百度”，互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程，各个环节。 甄别，“_________”，进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增，尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会排别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 18. 文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 20. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 乱花渐欲迷人眼 D. 迷花倚石忽已暝 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”，请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起‘助农通道’提供正规购买链接，消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，孔子周游列国答疑解惑，其言行经其弟子及再传弟子辑录，历经多年方成《论语》；盛唐时，玄奘西行求法，跋涉数万里才得经卷以释群疑。而今日，指尖轻触屏幕，AI秒答哲学之问、算法速拟情感之文，连“人生意义”都能生成标准化答案。当技术将“解惑”压缩成毫秒级的信息交付，我们是否在“无感”的便利里，弄丢了“求解”本身的重量？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $