精品解析：湖南浏阳市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

绝密★启用前 浏阳市第一中学高一下学期期中考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事方法，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园，是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园，是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”在林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵宝玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵宝玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵宝玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。 (摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》) 材料二： 《红搂梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满…持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人觅出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从 “情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为（红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗（老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻，自我否定、自我牺牲，与玉钏一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 (摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》) 材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千六百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’。”这是金钏儿的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴地纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 (摘编自冯其庸(（红楼梦）的语言魅力》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》的叙事特点进行阐释，准确到位。 B. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，可以从“情”字入手理解把握小说主旨。 C. 材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都具有诗的抒情性的特点。 D. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。 B. 《红楼梦》中的“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C. 《红楼梦》中有关人物语言的描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔，就将智能儿、金钏儿以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、红玉、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显人物性格，具有高度个性化的特点。 3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。 C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》的作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。 5. 请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一 葛覃 孙犁① 他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。 我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。 后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。 我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。 山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。 日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说： “他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！” 进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。 到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声： “葛覃！” 我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍、报纸，书架上也放着一些碗筷、瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——一把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。 在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。 去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。” 我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。” 文本二： 芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛章所行，近斯旨矣。 一九八四年二月二十三日 注：①孙犁（1913—2002），“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸斋主人”。文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 葛覃原是江浙一带的中学生，为抗日先到延安，又来到晋察冀边区，他很有才情，作品富于青春的热情和抗争精神，受到很多人喜爱。 B. 葛覃到了斗争特别激烈残酷的冀中区，再到了白洋淀，是因为这位来自江南的青年诗人，向往那里的火热斗争，向往那里的水乡景色。 C. 葛覃下乡很彻底，在白洋淀任小学教师默默教书整整三十年，教出学生无数，却毫无名气，小说刻画出一个令人崇敬的知识分子形象。 D. 这篇小说语言简洁朴实，散淡平静，却带给读者意味隽永的感受。小说散文化的格调，自然的人物与情状，表现出一种独特的风格魅力。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 孙犁开创了“荷花淀派”，早期作品景物清新明净，富于乡土气息，充满诗情画意，而《葛覃》则是晚年孙犁深沉隽永风格的代表。 B. 主人公葛覃的名字取自《诗经》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表现出浓厚的浪漫气质，小说风格也与《诗经》的风格一脉相承。 C. 文学与社会密切关联，时代巨变常常会给文学作品烙印上鲜明的时代印记，孙犁就是建国前后涌现出的作品与时代息息相关的乡土文学作家。 D. 《史记》《聊斋志异》篇末的“太史公曰”“异史氏曰”部分，都表达了作者对人物的评价与态度，《芸斋小说》继承了这种写法特点。 8. 文本二中写到“个人之命运，必与国家、民族相关联”，请分析葛覃的命运是如何和国家、民族相关联的？ 9. 请从艺术真实、历史真实两个角度对《葛覃》（文本一）进行分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （选自韩愈《师说》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师①，摇笔即毁朱、陆；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） [注]兔园蒙师：知识浅薄的人。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 道之A未闻B业之C未精D有惑E而不能F解G则非H师矣。 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺，文中指《论语》《诗》《书》《乐》《易》《春秋》六种经书。 B. 贻，文中指赠送，与“贻笑大方”中的“贻”词义不同。 C. 句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 D. “遂以为古之师弟子者皆然”与“吾从而师之”（《师说》）两句中“之”字的用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，阐明了从师的必要性和以能者为师的道理。 B. 黄宗羲《续师说》开篇表明观点，认为“师道之不传”不仅仅是学生的过错，也有为师者的过错。 C. 黄宗羲《续师说》批判当时把无所忌惮视高明的风气：现在世人轻浮浅薄，动辄就想超过前人并自认为与前人相当。 D. 何北山不肯接受来求学的人的拜师之礼，他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子师郯子、苌弘、师裹、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 （2）明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。 14. 两则材料都交代了作者的写作缘由，请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 山中雨后 强至① 雨足前村云未回，逡巡屏面数峰开。 相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来。 野色通明林叶净，溪声奔迸岸沙颓。 田翁见我应偷笑，底事②行吟废酒杯。 【注】①强至：宋仁宗庆历六年进士，曾吟“当世纤机漫蜗角，除身万事尽鸿毛”以遣怀。②底事：何事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “雨足”“云未回”不仅描写了丰沛雨水后的山村十分湿润，也展现了山村的宁静与清新。 B. 首联下句描绘了一幅动态画卷，随着山间云雾散去，数座山峰由朦胧逐渐变得清晰起来。 C. 诗人沉浸于雨后山林的景致，看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑也不理会，自得其乐。 D. 诗歌以凝练笔触勾勒雨后山色，既表达了对田园生活的向往，又暗含对名利尘俗的超脱。 16. 诗歌颔联和颈联是如何描绘雨后山中的自然景色的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“__________，__________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“__________，__________”。 （3）中国传统的酒文化绵绵不绝，文人常以“酒”抒发情感，如：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪豹入圈、猛虎下山、野象北上，近几年，野生动物时不时入村探院甚至进城， A 就和人类撞个满怀。人们为珍稀野生动物的亮相感到惊喜之余，当地群众也不免受到惊吓侵扰。 雪豹、东北虎、亚洲象等频频到村寨串门，是因为这些物种数量比原来多了。从划定保护区、创建国家公园，到打击盗猎、科普宣传，我国濒危物种保护成效 B 。种群数量增加势必导致（ 甲 ），牲畜、食盐、粮食都可能吸引猛兽。在云南，亚洲象以前主要以草棕榈等植物为食，现在经常到地里吃农民种的稻谷玉米。随着亚洲象越来越多，人象活动的重叠区域也在扩张。 野生动物频频进村，也源于全社会观念的转变。其实，动物去哪儿，（ 乙 ）。不管是“牢底坐穿兽”,还是“好萌好可爱”，当人类不再主动伤害野生动物，对动物来说，进村入户的危险系数就大大降低了。也就可以想见，更容易获取的牲畜和粮食，对野生动物有多大的吸引力。以云南昭通大山包自然保护区为例，当地农民不仅不会伤害越冬黑颈鹤，还会留些散落的土豆、玉米给黑颈鹤当自助餐。 虎豹时不时进村捕食牲畜，野象习惯了连片采食粮食，鹤鹭在鱼塘大快朵颐，这些都给农户带来不小的财产损失。将野生动物肇事补偿制度落到实处，是保障百姓切身利益的现实之举，也能化“要我护”为“我要护”，激发农民保护野生动物的积极性、主动性。现实来看，①不管是增加食物源还是划定生态廊道，②通过科学评估后的主动干预，③野外栖息地更适合野生动物生存繁衍，④有助于减少动物往人类活动区的无序扩散。⑤与此同时，⑥在城镇村寨交通干线办理物理阻拦设施，⑦也十分必要。总之，人的安全是必须守住的底线。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段把野生动物进入人类居住的村子写成“串门”,使用了拟人的修辞手法。请用这种修辞手法改写本段划线句子。要求：语意完整，使用拟人修辞，表达流畅。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 吕叔湘在《语文常谈》里提到汉语语法的其中一个特点是：相同的字放在一起，能产生不同的意义。请结合文中加点字，作简要分析。 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每一代青年都曾经“迷茫”，都曾经被长辈担心“垮掉”。而任何时候，面对青春的迷茫，最有效的“解药”是九个字：“从我做起，从现在做起。” 已经进入高中的你，如何看待青春的“迷茫”？请结合材料内容，联系自身，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 浏阳市第一中学高一下学期期中考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事方法，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园，是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园，是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”在林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵宝玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵宝玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵宝玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。 (摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》) 材料二： 《红搂梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满…持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人觅出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从 “情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为（红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗（老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻，自我否定、自我牺牲，与玉钏一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 (摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》) 材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千六百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’。”这是金钏儿的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴地纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 (摘编自冯其庸(（红楼梦）的语言魅力》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》的叙事特点进行阐释，准确到位。 B. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，可以从“情”字入手理解把握小说主旨。 C. 材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都具有诗的抒情性的特点。 D. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。 B. 《红楼梦》中的“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C. 《红楼梦》中有关人物语言的描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔，就将智能儿、金钏儿以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、红玉、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显人物性格，具有高度个性化的特点。 3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。 C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》的作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。 5. 请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①论证方法多样。文章采用了举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证等论证方法。如引用了刘鹗的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子、西瓜子等喻体，对比贾珍、贾蓉在贾敬死后回府前后的表现，让论证更有说服力。 ②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四层境界，结构严谨，层次清晰。 5. ①每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出。 ②善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。 ③人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。 ④对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。 ⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，同时又有多种叙事视角的综合运用和自如转换。（ 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“而且从始至终都具有诗的抒情性的特点”错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“《红楼梦》中‘情’是‘仁心’与‘诗心’的结合”错误，原文材料二最后“而这或许也是《红楼梦》一书‘大旨谈情’之‘情’的真实面貌”，可知是“或许”，而不是肯定。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二是从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想。 A.“《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联”是说小说中“戏文”与人物命运的关联。 B.“《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合……我们要读出它的味外味、韵外韵来”说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意。 C.“考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论”错误，这是作为考据派的胡适的成果。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 首先，从论证方法上看，引用刘鹗《老残游记》中的话，“雪芹之大痛深悲，乃是为‘千红’一哭，为‘万艳’同悲”，使用了引证法；列举“贾敬死后，贾珍、贾蓉直哭到天亮喉咙都哑了方住，回府后便寻欢作乐”，使用了例证法；“有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中”，使用了喻证法；“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只提醒龄官快避雨去罢，却不在意自己也在雨中”使用了对比论证法。 其次从论证结构上讲，文章采取的是总分的论证方式。首先，提出总的论点是《红楼梦》主题是“大旨谈情”，接下来从四个层面理解，第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书；第二层境界，认为《红楼梦》是为国立传、女儿正名；第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应如何相处；第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书。可以说条理非常清晰。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 依据“人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出”可概括为：每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出。 依据“曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰”可概括为：善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。 依据“人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度”可概括为：人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。 依据“在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说……至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写……林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”必须从贾宝玉眼中看出……从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出”可概括为：对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。 依据“每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换”可概括为：每个情节都有一个主要的人物叙事视角，同时又有多种叙事视角的综合运用和自如转换。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一 葛覃 孙犁① 他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。 我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。 后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。 我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。 山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。 日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说： “他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！” 进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。 到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声： “葛覃！” 我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍、报纸，书架上也放着一些碗筷、瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——一把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。 在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。 去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。” 我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。” 文本二： 芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛章所行，近斯旨矣。 一九八四年二月二十三日 注：①孙犁（1913—2002），“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸斋主人”。文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 葛覃原是江浙一带的中学生，为抗日先到延安，又来到晋察冀边区，他很有才情，作品富于青春的热情和抗争精神，受到很多人喜爱。 B. 葛覃到了斗争特别激烈残酷的冀中区，再到了白洋淀，是因为这位来自江南的青年诗人，向往那里的火热斗争，向往那里的水乡景色。 C. 葛覃下乡很彻底，在白洋淀任小学教师默默教书整整三十年，教出学生无数，却毫无名气，小说刻画出一个令人崇敬的知识分子形象。 D. 这篇小说语言简洁朴实，散淡平静，却带给读者意味隽永的感受。小说散文化的格调，自然的人物与情状，表现出一种独特的风格魅力。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 孙犁开创了“荷花淀派”，早期作品景物清新明净，富于乡土气息，充满诗情画意，而《葛覃》则是晚年孙犁深沉隽永风格的代表。 B. 主人公葛覃的名字取自《诗经》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表现出浓厚的浪漫气质，小说风格也与《诗经》的风格一脉相承。 C. 文学与社会密切关联，时代巨变常常会给文学作品烙印上鲜明的时代印记，孙犁就是建国前后涌现出的作品与时代息息相关的乡土文学作家。 D. 《史记》《聊斋志异》篇末的“太史公曰”“异史氏曰”部分，都表达了作者对人物的评价与态度，《芸斋小说》继承了这种写法特点。 8. 文本二中写到“个人之命运，必与国家、民族相关联”，请分析葛覃的命运是如何和国家、民族相关联的？ 9. 请从艺术真实、历史真实两个角度对《葛覃》（文本一）进行分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①葛覃以家国、民族命运为自己的终极追求。抗日战争期间，不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。②抗战结束后，他从国家需要出发，在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。 9. ①从艺术真实的角度看，葛覃个性鲜明，故事情节完整，社会、自然环境描写真实自然，主题思想深刻。②从历史真实的角度看，这篇小说也是纪事，写的是真人真事，都准确反映了真实的历史与时代特色。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B.“是因为……”错，小说原文“我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南’”，这是文中“我”的猜想，不是事实。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 B.“葛覃也表现出浓厚的浪漫气质”错，葛覃青年时期爱写诗，有浪漫气质，后期当小学老师，不再写诗，转而关注现实人生。另“小说风格也与《诗经》的风格一脉相承”也是错的，《诗经》以抒情为主，而本文则是以叙事为主。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文学作品中人物形象的能力。 先要理解评论的主旨。通读文本二可知，其主旨是“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终”，即个人、国家和民族紧密相联，个人要获得命运的圆满，必须无私奉献，把社会、国家和民族的利益置于个人之上。通读文本一，可以从“抗日战争期间”和“抗战结束后”两个角度作答。 抗日战争期间：根据原文“后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了”“我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争”，可见葛覃不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。 抗战结束后：根据原文“那位同学说：‘他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！’”“葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过”“人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了”，可见其在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。无论是在什么时期，他都以家国、民族命运为自己的终极追求，符合文本二评论的主旨。 【9题详解】 题考查学生分析小说体裁特征及艺术手法的能力。 “艺术真实”是说这篇小说具有小说的要素，具有小说的艺术特征，可以从小说的三要素和主题的角度进行分析。小说中人物是葛覃，他个性鲜明，以家国、民族命运为自己的终极追求；小说的情节完整，写了葛覃在抗日战争期间的人生选择“后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀”和抗战胜利后在农村教书；环境描写真实、自然，写出了美丽的水乡景色和抗日战争、战争胜利后的社会环境；小说主题深刻，“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安”。由此，可以说此小说具有小说的艺术真实特征。 “历史真实”是说这篇小说有史料特征，历史要求真实、准确，反映时代特征。葛覃这样的人在当时的历史背景中有很多，他们以家国、民族命运为自己的终极追求，反映出抗日战争时期读书人奔赴抗战前线的火热战斗激情，以及抗战后沉淀下来，甘心默默奉献终生的精神，富有历史与时代特色，反映了真实的历史与时代特色。由此，可以说此小说具有历史真实的特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （选自韩愈《师说》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻业之未精有惑而不能解则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师①，摇笔即毁朱、陆；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） [注]兔园蒙师：知识浅薄的人。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 道之A未闻B业之C未精D有惑E而不能F解G则非H师矣。 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺，文中指《论语》《诗》《书》《乐》《易》《春秋》六种经书。 B. 贻，文中指赠送，与“贻笑大方”中的“贻”词义不同。 C. 句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 D. “遂以为古之师弟子者皆然”与“吾从而师之”（《师说》）两句中“之”字的用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，阐明了从师的必要性和以能者为师的道理。 B. 黄宗羲《续师说》开篇表明观点，认为“师道之不传”不仅仅是学生的过错，也有为师者的过错。 C. 黄宗羲《续师说》批判当时把无所忌惮视高明的风气：现在世人轻浮浅薄，动辄就想超过前人并自认为与前人相当。 D. 何北山不肯接受来求学的人的拜师之礼，他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子师郯子、苌弘、师裹、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 （2）明复坐则立，师弟子之礼，若是其重也。 14. 两则材料都交代了作者的写作缘由，请结合材料简要说明。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子那些人，他们的贤能都比不上孔子。 （2）明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。 14. ①韩愈写《师说》是因为李蟠不被当时的风气束缚并能行古道，因此写这篇文章送给他。 ②黄宗羲则是因为诸君子徒盛情推选他作为他们的老师，写下这篇《续师说》来推辞他们。 【解析】 【导语】韩愈的《师说》强调了“圣人无常师”的观点，倡导向一切有专长的人学习。通过孔子拜师的例子，说明学习不应有固定师承，见贤思齐。黄宗羲的《续师说》则批判当时社会对师道的轻视以及浮躁风气，强调了尊师重道的重要性。两篇文章共同探讨了学习与传道的关系，呼吁恢复传统师道，推动教育良性发展。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。 “道之未闻”“业之未精”是对称性的宾语前置句，故在“闻”和“精”之后断开，即分别应在B、D处断开。 “有惑而不能解”，“而”字连接前后内容，这是一个完整的语句，中间不断开，“解”后断开；而后面“则非师矣”是判断句，故在“则”前“解”后断开，即G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和重要文言实词、虚词的能力。 A.“《论语》”错。“六艺”指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》六种经书。 B.正确。句意：写这篇《师说》来赠送他。/送我一枝红彤管。 C.正确。 D.正确。主谓之间取消句子独立性；代词，他。句意：我认为古代的老师学生都是这样。/我跟从他向他学习。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他认为自己不是有学识的人，做他们的老师败坏了为师之道”错。原文是“北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此”，意思是：北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！因此，何北山不是没有学识，更不是“做他们的老师败坏了为师之道”，而是不图师名的一种慎重态度。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师”，意动用法，“以……为师”；“徒”，类、属；“贤”，贤能。 （2）“则”，就；“若是”，像这样；“重”，看重。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一根据“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，即韩愈作《师说》的目的是勉励李蟠不被世俗耻学于师的风气所束缚，并且能行古道，主动向韩愈请教。 ②材料二的最后一段交代了写作缘由“诸君子徒以其久侍刘夫子，而过情推奖，其敢冒今世之无耻哉！”意思是：各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？言下之意，黄宗羲不想被师名所累，委婉拒绝了那些想要拜他为师的人。 参考译文： 材料一： 圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。  现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修、曾巩等人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，明复坐着的时候，（石守道）就站着，老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！ 我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 山中雨后 强至① 雨足前村云未回，逡巡屏面数峰开。 相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来。 野色通明林叶净，溪声奔迸岸沙颓。 田翁见我应偷笑，底事②行吟废酒杯。 【注】①强至：宋仁宗庆历六年进士，曾吟“当世纤机漫蜗角，除身万事尽鸿毛”以遣怀。②底事：何事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “雨足”“云未回”不仅描写了丰沛雨水后的山村十分湿润，也展现了山村的宁静与清新。 B. 首联下句描绘了一幅动态画卷，随着山间云雾散去，数座山峰由朦胧逐渐变得清晰起来。 C. 诗人沉浸于雨后山林的景致，看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑也不理会，自得其乐。 D. 诗歌以凝练笔触勾勒雨后山色，既表达了对田园生活的向往，又暗含对名利尘俗的超脱。 16. 诗歌颔联和颈联是如何描绘雨后山中的自然景色的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①运用拟人手法，写野鸟相互呼唤、蜜蜂自在嬉戏，赋予野鸟和蜜蜂以人的动作，展现出雨后山中的勃勃生机。 ②视听结合，通过描绘野鸟鸣叫、溪流奔涌之声，以及蜜蜂嬉戏、林叶明净之景，增强了画面的感染力。 ③情景交融，在对野鸟、山蜂、林叶等意象的描绘中表达了诗人对自然山水的赞美与陶醉。 【解析】 【导语】这首诗描绘了雨后山村的清新景象：云散峰现，野鸟相呼，溪流奔涌，林叶明净。诗人漫步其间，沉醉于自然之美，想象田翁见状暗笑其痴。全诗通过动静结合的笔法，既展现山野的生机盎然，又暗含诗人超脱尘俗、向往田园的情怀。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑”错误。尾联的意思是：田间的老翁看见我应该会偷偷发笑吧，什么事让我吟诗而行、放下酒杯？“田翁见我应偷笑”是诗人的想象，并非真实所见。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①在颔联“相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来”中，诗人运用了拟人的修辞手法。“相呼”将野鸟拟人化，仿佛它们像人一样相互招呼、交流，生动地展现出野鸟在雨后山林中活泼互动的场景；“自戏”则赋予山蜂以人的嬉戏行为，让山蜂也具有了如同孩童般自在玩耍的灵动特质。这种拟人手法的运用，使得野鸟和山蜂的形象更加鲜活，让读者能真切地感受到雨后山中万物复苏、生机勃勃的景象，仿佛置身于那充满活力的山林之间，亲眼目睹野鸟与山蜂的欢快举动。 ②颔联和颈联中，诗人巧妙地采用了视听结合的手法来描绘景色。颔联“相呼野鸟逢人住”，野鸟相互呼唤，会发出清脆的鸣叫声，这是听觉上的描写，让读者仿佛能听到雨后山林中充满生机的声音；颈联“溪声奔迸岸沙颓”则描绘了溪流奔腾、冲击岸边沙石的声音，进一步强化了听觉感受。而在视觉方面，蜜蜂自在嬉戏的画面，以及“野色通明林叶净”所展现出的林叶明净的景象，都为读者呈现出一幅清晰、鲜活的画面。视听结合，使诗歌所描绘的雨后山中景色更加立体、生动，极大地增强了画面的感染力。 ③诗人描绘了野鸟、山蜂、林叶、溪流等一系列意象，在描绘这些意象的过程中，将自己的情感融入其中。“相呼野鸟”“自戏山蜂”，野鸟欢快相呼、山蜂自在嬉戏，展现出一种无拘无束的自由状态；“林叶净”呈现出清新洁净的美感，“溪声奔迸”充满着活力与动感。通过对这些美好自然景象的细致刻画，流露出诗人对雨后山中自然山水的由衷赞美之情，同时也体现出诗人陶醉于这如诗如画的山林景色之中，达到了情景交融的艺术境界，让读者能深刻感受到诗人内心对自然的热爱与眷恋。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“__________，__________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“__________，__________”。 （3）中国传统的酒文化绵绵不绝，文人常以“酒”抒发情感，如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 对酒当歌 ⑥. 人生几何（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：馑、坼、乾。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪豹入圈、猛虎下山、野象北上，近几年，野生动物时不时入村探院甚至进城， A 就和人类撞个满怀。人们为珍稀野生动物的亮相感到惊喜之余，当地群众也不免受到惊吓侵扰。 雪豹、东北虎、亚洲象等频频到村寨串门，是因为这些物种数量比原来多了。从划定保护区、创建国家公园，到打击盗猎、科普宣传，我国濒危物种保护成效 B 。种群数量增加势必导致（ 甲 ），牲畜、食盐、粮食都可能吸引猛兽。在云南，亚洲象以前主要以草棕榈等植物为食，现在经常到地里吃农民种的稻谷玉米。随着亚洲象越来越多，人象活动的重叠区域也在扩张。 野生动物频频进村，也源于全社会观念的转变。其实，动物去哪儿，（ 乙 ）。不管是“牢底坐穿兽”,还是“好萌好可爱”，当人类不再主动伤害野生动物，对动物来说，进村入户的危险系数就大大降低了。也就可以想见，更容易获取的牲畜和粮食，对野生动物有多大的吸引力。以云南昭通大山包自然保护区为例，当地农民不仅不会伤害越冬黑颈鹤，还会留些散落的土豆、玉米给黑颈鹤当自助餐。 虎豹时不时进村捕食牲畜，野象习惯了连片采食粮食，鹤鹭在鱼塘大快朵颐，这些都给农户带来不小的财产损失。将野生动物肇事补偿制度落到实处，是保障百姓切身利益的现实之举，也能化“要我护”为“我要护”，激发农民保护野生动物的积极性、主动性。现实来看，①不管是增加食物源还是划定生态廊道，②通过科学评估后的主动干预，③野外栖息地更适合野生动物生存繁衍，④有助于减少动物往人类活动区的无序扩散。⑤与此同时，⑥在城镇村寨交通干线办理物理阻拦设施，⑦也十分必要。总之，人的安全是必须守住的底线。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段把野生动物进入人类居住的村子写成“串门”,使用了拟人的修辞手法。请用这种修辞手法改写本段划线句子。要求：语意完整，使用拟人修辞，表达流畅。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 吕叔湘在《语文常谈》里提到汉语语法的其中一个特点是：相同的字放在一起，能产生不同的意义。请结合文中加点字，作简要分析。 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A猝不及防 B有目共睹 19. 示例一：亚洲象已经改变了饮食习惯，现在吃不下草棕榈，只想吃农民种的稻谷玉米。 示例二：以前习惯采食草棕榈的亚洲象在品尝过农民地里的土产之后，就总对稻谷玉米念念不忘。 20. 甲：物种活动范围更广 乙：食物和安全是重要考量因素 21. ①“要我护”和“我要护”使用的汉字相同，但次序不同； ②不同的次序带来不同的意义，“要我护”强调野生动物对人类保护的迫切需要，“我要护”强调“我”是主语，我们主动承担保护野生动物的必要责任。 22. ③修改为：使野外栖息地更适合野生动物生存繁衍； ⑥修改为：在城镇村寨交通干线修建物理阻拦设施。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由前文“野生动物时不时入村探院甚至进城”以及“就和人类撞个满怀”可知，此处语义倾向为野生动物突然出现，让人来不及防备，可用“猝不及防”。猝不及防：事情突然发生，来不及防备。 B处：根据“从划定保护区……科普宣传”以及“种群数量增加”可知，语境是说我国濒危物种保护成效大家都能看到，可用“有目共睹”。有目共睹：形容事实极其明显，人人都能看得见。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子改写以及正确使用常见的修辞手法的能力。 题目要求运用拟人修辞，可先从原句当中寻找大象被拟人化的特点，再通过特定的关键词增强逻辑关系，突出拟人效果。 示例一： 可将亚洲象的食性变化转化为拟人化表达。首先可将“食性转变”转化为“改变饮食习惯”；同时原句中“以前主要以草棕榈等植物为食”，表达的是大象之前的饮食习惯，结合原句后半部分“现在经常到地里吃农民种的稻谷玉米”，可将其这一行为拟人化，赋予亚洲象主观选择能力，改为“吃不下草棕榈，只想吃农民种的稻谷玉米”，突出亚洲象食性转变的主动性，使拟人化表达更自然。 示例二： 可通过赋予亚洲象“习惯采食”“品尝”“念念不忘”等人类行为特征，将食性变化转化为拟人化叙事。可先构建亚洲象的“尝鲜”场景，再通过“总对……念念不忘”强化其主观偏好。 用“以前习惯采食草棕榈”描述亚洲象的旧食性，通过“品尝过农民地里的土产”构建其“尝鲜”新食物的场景。再用“总对稻谷玉米念念不忘”赋予亚洲象情感记忆，将自然行为转化为人类对美食的留恋，增强拟人化效果。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：括号前已经表明“种群数量增加”的前提，后面两句都是“种群数量增加”的结果，即去到田野里、人象重叠区域广，故可填“物种活动范围更广”。 乙：由后文“当人类不再主动伤害野生动物，对动物来说，进村入户的危险系数就大大降低了”“更容易获取的牲畜和粮食，对野生动物有多大的吸引力”可知，动物选择活动地点时会考虑安全和食物因素，故可填“食物和安全是重要考量因素”。 【21题详解】 本题考查学生对语言现象中文字意义变化的分析能力。 ①“要我护”和“我要护”确实使用了相同的汉字，只是汉字的排列次序不同。这符合题干中提到的“相同的字放在一起，能产生不同的意义”的现象，从形式上看，仅仅是语序的改变。 ②从意义方面分析，“要我护”这种表述中，重点在于强调一种外部的要求或者野生动物本身对于人类保护的迫切需求，有一种被动接受任务的感觉；而“我要护”中，“我”成为了主动的主体，强调的是“我”主动地、发自内心地去承担起保护野生动物的责任，体现出一种积极主动的态度。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处：成分残缺。“通过科学评估后的主动干预”是手段，③句缺少使役动词，应在句首加上“使”，修改为“使野外栖息地更适合野生动物生存繁衍”。 ⑥处：“办理物理阻拦设施”中“办理”与“设施”搭配不当。应将“办理”改为“修建”，修改为“在城镇村寨交通干线修建物理阻拦设施”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每一代青年都曾经“迷茫”，都曾经被长辈担心“垮掉”。而任何时候，面对青春的迷茫，最有效的“解药”是九个字：“从我做起，从现在做起。” 已经进入高中的你，如何看待青春的“迷茫”？请结合材料内容，联系自身，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以微行破迷茫，以笃行赴青春 每一代青年的成长路上，都绕不开迷茫的迷雾，长辈的担忧从未缺席，“垮掉的一代”的质疑也曾落在我们这代高中生身上。但迷茫从不是青春的终点，而是成长的起点，而破解迷茫的最优解，便是材料中那句掷地有声的九个字——“从我做起，从现在做起”。 青春的迷茫，本是成长的常态，不必逃避，更无需焦虑。它不是能力的缺失，而是青年对自我、对世界认知深化的必经阶段。就像如今的我，一边要应对繁重的学业压力，一边要思考未来的专业方向，常常在“努力是否有用”“选择是否正确”的追问中陷入内耗。但反观古今中外，迷茫从来都是青春的底色。27岁的科研人深耕实验室，在无数次实验失败中迷茫于突破方向；24岁的返乡创业者扎根田野，在理想与现实的落差中迷茫于前行路径。可正是这份迷茫，促使我们不断思考、不断探索，最终在破局中完成成长的蜕变。 迷茫不可怕，可怕的是在迷茫中沉沦，放弃前行的勇气。面对迷茫，有人选择蜷缩在舒适区，抱怨命运的不公，等待他人的救赎，最终在虚无中消磨青春；而真正有担当的青年，总能以“从我做起，从现在做起”为帆，在行动中寻找方向。“95后”北斗三号主任设计师李绍前曾因技术瓶颈陷入迷茫，不知如何突破国外封锁，但他没有停滞不前，而是从每一个零部件的研发做起，深耕八年，累计飞行里程相当于绕地球3圈，最终在北斗组网的征程中实现自我价值。 作为新时代高中生，我的迷茫，或许没有先辈们的家国负重，没有创业者的风雨兼程，但同样需要以行动破局。课堂上专注听讲，是打破学业迷茫的第一步；课后认真复盘，是破解困惑的关键举措；主动规划未来，是驱散未知恐惧的有效方式。不必纠结于“我能做多大的事”，不必焦虑于“未来是否会成功”，就从当下的每一道题、每一次努力做起。就像北斗团队核心成员，他们都是从青年时期的点滴努力做起，破解迷茫，成就自我。我们亦是如此，不必急于求成，不必追求完美，只要脚踏实地，从身边小事做起，从现在做起，迷茫终会被行动驱散，青春终会在笃行中绽放光彩。 “从我做起，从现在做起”，不是一句空洞的口号，而是破解迷茫的钥匙，是青年担当的彰显。作为高中生，我们当以行动为笔，以坚守为墨，在破解迷茫的过程中，收获成长，锤炼品格，让青春在每一次脚踏实地的努力中，绽放出属于我们这一代人的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句明确“迷茫”是青春阶段的正常心理状态，这是成长过程中不可避免的环节。第二句中“从我做起，从现在做起”。这是材料的“题眼”，也是写作的核心论点导向。“从我做起”强调拒绝抱怨、拒绝“躺平”，不将迷茫归咎于环境、他人，主动承担自身责任；“从现在做起”强调拒绝拖延、拒绝空想，不纠结于“未来该怎么办”，立足当下的每一件小事，用行动打破迷茫。 引导语要求考生结合自身，体现认识、思考，提出希望与建议。题目明确面向“已经进入高中的你”，要求必须联系高中生活实际——不能泛泛而谈“青年迷茫”，而要具体结合高中阶段的困惑（如学业压力、未来选择、自我认知、人际关系等）；同时，不仅要表达对“青春迷茫”的看法（认识），还要分析迷茫的原因、危害，更要结合“从我做起，从现在做起”提出具体的希望（对自己、对同龄人的期望）和建议（可操作、可落地的行动方法）。 具体写作时，可以引用材料中“每一代青年都曾迷茫”，结合自身高中生活感受（如刚进入高中的适应困惑、面对学业压力的迷茫），引出核心观点：破解迷茫的唯一解药，便是“从我做起，从现在做起”，用当下的行动，驱散未来的迷雾。分论点一，正视迷茫，接纳迷茫，是破解迷茫的前提。结合自身：刚进入高中时，面对陌生的环境、繁重的学业，曾陷入“不知道该怎么努力”“努力了也没效果”的迷茫，一度焦虑彷徨，后来才明白，迷茫不是“失败”，而是成长的“信号”，接纳迷茫，才能静下心来寻找解决办法。分论点2，“从我做起”，拒绝抱怨，主动担当，是破解迷茫的核心。比如面对选科的迷茫，曾纠结于“选自己喜欢的还是选容易得分的”，抱怨“为什么要做选择”，后来意识到，与其抱怨，不如从自身出发，分析自己的优势与兴趣，主动承担选择的责任，不再依赖他人建议，慢慢找到适合自己的方向。分论点3，“从现在做起”，拒绝拖延，脚踏实地，是破解迷茫的关键。比如面对月考失利的迷茫，曾陷入“破罐子破摔”的拖延，后来践行“从现在做起”，每天制定小目标，认真完成每一堂课、每一次作业，不再空想“未来要考多少分”，而是专注当下，慢慢摆脱了焦虑，找回了自信。结尾总结全文，提出希望。 立意： 1.直面迷茫，从我做起。 2.直面青春迷茫，自我砥砺奋发。 3.奋斗的青春不迷茫。 4.直面青春迷茫，勇做有为青年。 5.奋斗拼搏是救治迷茫的良药。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $