广东上进联考2025-2026学年高二下学期5月期中检测历史试题

高二年级5月学情检测 历史参考答案 1.【答案D 【解析】春秋时期周天子衰微，孔子通过“书王以加正月而绳诸侯”来推尊周室，强调天下统于天子、诸侯不得自 专。同时根据所学可知，孔子的出身为没落奴隶主贵族，他主张恢复周礼，维护宗法分封秩序。因此可得出结 论：孔子旨在维护以周天子为核心的周室统治秩序，故选D项；由材料“诸侯不得自专”可知，孔子反对诸侯分裂 割据，并非顺应分裂时势，排除A项；专制主义中央集权制度形成于秦汉时期，并非春秋时期孔子的政治追求，与 材料时间不符，排除B项：材料并未体现变革地方治理制度的相关主张，孔子重在维护原有秩序而非革新制度， 排除C项。 2.【答案】A 【解析】滇池区域的多个文化遗存虽葬俗各异，但物质文化共性突出，共同构成了“滇文化系统”。这说明它们之 间存在频繁的经济文化交流，并经区域内部的交流、扩张与整合形成了具有共同特征的区域文化系统，故选A 项：战国至西汉中期以前，中原王朝尚未对滇池区域实现有效管辖，排除B项：根据材料中多个考古研究可知，先 秦时期滇池区域并未形成高度成熟的早期国家，社会仍处于相对分散、多元并存的状态，排除C项；汉文化大规 模进入并影响西南地区始于汉代，并非先秦时期“滇文化系统”形成的主导因素，排除D项。 3.【答案】B 【解析】战国至秦的授田制下，国家将农民束缚于土地，以田征租、以人起役，人身、土地、事役三位一体紧密结合 由此可知，该制度以控制农民与土地为手段，核心目的在于保障国家赋税与徭役的稳定征发，故选B项：宗法分 封秩序在春秋战国时期已逐步瓦解，并非授田制的维护对象，排除A项；授田制将农民束缚于土地，意在巩固而 非解体小农经济，排除C项：授田制建立在封建土地国有制的基础之上，并非确立土地私有制度，排除D项。 4.【答案】B 【解析】北魏孝明帝命中书舍人为王钟儿撰写墓志，这代表北魏宫廷的官方态度。墓志采用南朝士族评价闺秀的 文化标准，来评价一位出身南朝、流落北方的宫女，这体现了北魏政权在孝文帝汉化改革的背景下，对南方士族 文化的吸纳与认同，本质上是北魏少数民族政权对汉文化的认同与接纳，这种认同是通过人口迁移带来的文化 交流而实现的，故选B项：材料未涉及九品中正制、士族门第评定等制度层面的内容，仅涉及对个体士族文化标 准的采纳，排除A项；“温敏”“柔顺”虽属儒家伦理范畴，但不能证明当时北魏社会对儒家伦理形成了共识，C项 表述夸大史实，排除：从个案无法推论北魏整个女性群体社会地位的变化，排除D项」 5.【答案】c 【解析】表格数据显示，宋代书院分布呈现鲜明的南方聚集特征，学术流派的分布也呈现地域化格局。宋室南迁 后，政治中心南移带动经济重心南移，文化教育重心也随之转移，南方书院数量远超北方，为理学各派提供了讲 学与传播学说的基地。多元学派依托南方书院形成“学统四起”的格局，体现了文化重心南移对理学多元发展的 推动作用，故选C项：书院是独立于官学的民间教育机构，理学主要依托民间书院的讲学而传播，并非呈现官学 化主流态势，排除A项；科举虽是宋代选官核心制度，但无法解释书院分布的南北差异（北方同样有科举，但书 院稀少)，排除B项；表格仅呈现了南方局部现象，无法解释北方书院稀少、流派单一的情况，且理学内部的流派 分化不能等同于学术文化繁荣，排除D项。 6.【答案】B 【解析】材料中欧洲人对中国科举制度的关注与赞誉，发生在18世纪启蒙运动高涨时期，欧洲知识分子（如伏尔 泰、魁奈等)正处于批判贵族世袭、倡导理性与平等的思想语境中，他们主动将科举制度解读为一种“依据才能选 GD·高二历史第1页（共5页） 拔治国者”的理想模式，用以支持自身的改革主张，这反映出中国的科举制度在传播过程中被赋予了特定的时代 解读，故选B项：英国近代文官制度确立于19世纪中后期，法国文官制度的系统建立则还要更晚，排除A项：材 料仅反映了欧洲本土思想界对科举制单方面的主动关注与解读，而“互鉴”强调的是双向交流，排除C项：“重朔 历史文化认同”指欧洲对自身传统的反思与重构，与材料中借鉴中国制度的内容无直接关联，排除D项。 7.【答案】A 【解析】由材料可知，该学者在1903年指出，尽管当时人们普遍推崇欧洲的进步，但中国的历史与土地有其独特 性，因此必须专注于热爱自己的国家。同时，他虽承认西方在机械和文艺上的成就，但反对因此“心醉西风”，即 盲目崇拜西方文明。这体现出该学者对中华文化主体性的强调，主张在吸收外来文明的同时，保持本国文化的 独立与自尊，故选A项：材料未涉及借助古代经典来改革现实，与康有为等人的托古改制无直接关联，排除B项； 该学者虽提及了西方的机械发明，但其言论核心在于文化认同，而非单纯批判技术依赖，排除C项：“中体西用' 主张以中国传统文化为体、西方技术为用，该学者虽未否认西方技术的价值，但其核心诉求是文化认同上的“专 爱吾国”，这属于对文化主体性的强调，而非对“中体西用”的倡导，排除D项。 8.【答案】 【解析】材料表明左翼文化工作者试图通过大众化的文化宣传，将马克思主义理论传播到工农兵群众中去，文化 传播不再是少数知识分子的书斋讨论，而是与动员群众、推动革命实践紧密结合，故选C项；“革命统一战线”指 第一次国共合作时期(1924一1927年)建立的以反帝反封建为目标的联合战线，与材料时间和主旨不符，排除 项：白话文运动是新文化运动(1910年代末至1920年代初)时期的重要内容，主要在于解决语言形式问题，大大 推动了文学和教育普及，排除B项：“文化传承”通常指对传统文化的继承与发扬，题干中左翼文化运动传播的 是马克思主义文化，并非传统文化，排除D项。 9.【答案】D 【解析】抗战时期，中国共产党通过华文报纸向海外爱国华侨揭露日军暴行、展示同胞苦难，相关报纸被广泛传 阅。近代传媒在此起到的作用是向海外传递抗战真相、凝聚海外华侨的爱国情感、动员华侨支持国内抗战，本质 上是为支援抗战营造有利的舆论氛围、奠定舆论基础，故选D项：材料主体是中共通过报纸进行对外宣传，而非 普通民众借助媒体表达诉求，排除A项：材料仅能体现中共利用报纸进行宣传，未提及新的宣传方式、新媒介或 新形式，排除B项；报纸宣传不能直接“促成"统一战线，C项夸大其作用，排除。 10.【答案】B 【解析】材料中，周恩来强调要保障科研工作条件，同时多部门还联合发文解决归国留学生的生活问题，这些举 措直接服务于吸引和稳定科技人才。1956年正值社会主义全面建设时期，科技人才是推动工业化与经济发展 的关键要素，该举措为新中国经济建设提供了重要的人才支撑，故选B项：材料中的举措主要针对归国留学生 及科技工作者这一特定群体，属于人才引进与科研保障政策，并未涉及面向社会大众的科学普及工作，“提升了 人民群众的科学素养”表述过于绝对，排除A项；“科教兴国战略”是1995年才正式提出的国家发展战略，与材 料时间不符，排除C项；“双百”方针主要针对文学艺术与学术研究领域，强调学术自由与创作自由，材料中的 举措侧重于改善科研条件、安置归国人才，属于人才政策与科研保障范畴，并未体现“双百”方针在科研领域的 “具体落实”，排除D项。 11.【答案】D 【解析】题干描述博物馆借助VR,社交媒体等数智化技术，丰富了观众的互动体验，扩大了信息传播，提高了公 众参与度，这些措施本质上是为了优化公共文化服务的供给方式、覆盖范围和用户体验，体现了公共文化服务 机构服务能力的整体提升，故选D项：材料无法体现博物馆的文化教育功能发生了本质变化，技术手段的引入 是对原有功能的增强与拓展，而非“改变”其文教属性，排除A项；博物馆多为公共文化机构，并非民营产业主 GD·高二历史第2页（共5页） 体，且材料也没有涉及民营文旅产业的发展情况，排除B项；“现代传媒功能的拓展”表述夸大不符合题意，且 材料未涉及传媒功能的变革，排除C项。 12.【答案】A 【解析】托勒密王朝时期，是由希腊人统治埃及。为巩固统治，希腊人一方面借助希腊政治哲学，将君主制度描 绘为“天国秩序的反映”，从理论上赋予王权神圣性与优越性；另一方面以希腊字母书写古埃及语，创造出科普 特语，既便于与本土民众沟通，又体现了对埃及传统的尊重，这都是为了增强统治集团在异质文化环境中的合 法性与权威性，故选A项：希腊化时代始于亚历山大大帝东征，并非由托勒密王朝开启，排除B项：托勒密王朝 是亚历山大帝国分裂后的产物，此时希腊对外殖民扩张已基本结束，排除C项：托勒密王朝在埃及的统治有助 于希腊文化而非东方文化的传播，排除D项。 13.【答案】C 【解析】学者通过考古发现，9世纪东非拉穆群岛的城镇以养牛一农耕混合经济为基础，贸易仅为补充，本地 陶器占绝大多数，外来器物数量较少，说明这些城镇的发展植根于本土农业文明，而非依赖外部贸易，这也凸显 了非洲文明自身发展的主体性与内生性，故选C项；“亚非文明的互补性”与材料强调的贸易补充地位不符，排 除A项：材料未涉及文明之间的比较，并未突出不同文明的差异，无法体现文明的多元性，排除B项；“长途贸 易的重要性”与该学者观点相悖，排除D项。 14.【答案】D 【解析】据表格信息可知，这一时期，欧洲各国（英国、意大利、德国等）总计有数千万人口大规模向外移民，这一 时期欧洲移民主要是流向美洲、大洋洲等殖民地、半殖民地地区，由所学知识可知，美国在第二次工业革命后生 产力飞速发展，吸引了大量欧洲人口迁入，国际影响力日益提升，故选D项：二战后，世界殖民体系走向瓦解，排 除A项：在经济全球化加速发展的过程中，国际分工日益深化，全球劳动力市场逐渐形成，且劳动力大规模流动 始于二战后，排除B项；材料未涉及欧洲文化与价值观的传播，排除C项。 15.【答案】A 【解析】1784年英国通过《折抵法案》大幅降低茶叶进口税，直接导致茶叶进口量成倍增长、价格下降，进而使茶 叶从贵族奢侈品普及为全民日常消费品，这表明国家政策调整既能直接作用于贸易规模，又能间接重塑社会消 费结构，故选A项：材料中的消费变化源于政策引导而非工业革命带来的生产进步，且18世纪80年代英国工 业革命尚未进入大规模消费升级阶段，排除B项：材料仅涉及消费品流通与社会习俗变迁，未触及议会制度、君 主立宪等政治领域，排除C项：中英茶叶贸易虽发展迅速，但当时英国经济仍以国内工商业和殖民贸易为主体， 远未到“主导”程度，排除D项。 16.【答案】B 【解析】新加坡、马来西亚等是由多元移民群体组成的国家，1991年新加坡提出的“共同价值观”，将东方传统伦 理与现代国家治理理念相结合，旨在调和不同族群的文化，构建起超越单一族群认同的国家意识，是移民社会 在多元文化基础上进行价值重构的产物，故选B项；“彻底摆脱”表述绝对，不符合实际，排除A项；“基于中华 文化”以偏概全，忽略了马来、西方等文化对现代新加坡、马来西亚社会的影响，排除C项：“确立亚洲文化主 导”夸大其词，不符合史实，排除D项。 17.【答案】(1)文化内涵：体现了《春秋》“不伐丧”的礼制原则：体现了中华文化“以德服人”“仁政”“以和为贵”的 和平思想。(2分，任答一点即可) 积极影响：解决了匈奴对丝绸之路的威胁，保障了丝绸之路的安全畅通；促进了中原王朝与西域、蒙古等地的政 治联系与经济文化交流，扩大中华文化的影响范围；推动了佛教等外来宗教在中国的传播。（每点2分，共4 分，任答两点即可，如答“加强地方治理”“加强中央集权”“促进少数民族交融”等可以酌情给分) GD·高二历史第3页（共5页） (2)变化： 管理制度上：从地方管理为主转变为中央设立专门机构直接管理（广州市舶使院）； 经营方式上：从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主（如答“征收关税为主”也可以酌情给分）。（每点2分， 共4分) 历史意义：中央设置专门的机构（广州市舶使院）规范了对外贸易管理，为来华外商提供相对稳定的贸易环境 有利于吸引更多国家和地区的人员来华贸易：市舶贸易繁荣，使得广州成为中外文明交流的重要枢纽，既促进 了如丝绸、瓷器等中外物质文化的交流，也推动了宗教、科技等精神文化的传播，极大丰富了中华文明，扩大了 中华文化对世界的影响。（每点2分，共4分） 18.【答案】(1)原因：美国南部种植园劳动力短缺：华工吃苦耐劳、服从的品质；华人薪资待遇低于黑人和白人劳 工：《北京条约》允许外国合法招募华工。（每点2分，共4分，任答两点即可） (2)印象：政治上的身份“非法性”；宗教上的“异教徒”；经济上的财富掠夺者；工作上勤奋刻苦。（每点1分，共 2分，任答两点即可)》 历史背景：华工的存在给新西兰社会带来了经济竞争的压力：西方种族主义思想的影响：基督教在信仰上的排 外性；近代以来中国社会长期落后的现实。（每点2分，共4分，任答两点即可） (3)历史启示：19世纪海外华人“被印象”，反映了全球移民浪潮中权力不平等、种族歧视色彩鲜明的特点，甚至 产生了深远的历史影响和偏见；要在学术研究上，尽可能打破单一、片面的研究，从移民者的角度研究历史；要 在舆论宣传中，打破种族主义的偏见。（每点2分，共4分，任答两点即可，从“被印象”的实质、如何应对“被印 象"”等角度回答，言之有理即可酌情给分) 19.【答案】示例一(12分) 论题：博物馆是保护和传承人类文化遗产的重要场所。(2分) 阐述：文艺复兴期间，欧洲人文主义者收集并整理古希腊、古罗马的古典文物和手稿，后期私人珍藏向公众开 放，推动古典文化在西欧的复兴与发展，为后世博物馆的建立奠定基础。法国大革命后，法国政府将王室收藏 的艺术品收归国有，并将卢浮宫改造为公共博物馆，打破了贵族对文化资源的垄断。同时，启蒙运动的“理性”、 “平等”思想推动了公众对文化保护和传承意识的提高，博物馆成为传播文化、教育民众的重要场所。20世纪 以来，两次世界大战给人类文明遗产造成严重破坏。战后国际社会深刻认识到保护文化遗产的重要性，1945 年联合国成立后，设立联合国教科文组织，致力于推动全球范围内的文化遗产保护工作。博物馆作为这一体系 的重要组成部分，愈发受到各国的重视，在保护和传承人类文化遗产方面发挥着不可替代的作用。(8分) 结论：博物馆作为文化传承的主要载体，为人类文化遗产的保护和传承发挥重要作用。(2分) 示例二(12分) 论题：全球化时代推动博物馆文化传承功能的转型升级。(2分) 阐述：20世纪90年代以来，随着冷战结束和信息技术的发展，经济全球化进程加快。以美国为代表的西方文化 借助流行音乐、好莱坞电影等形式，在全球范围内广泛传播，这一方面促进了文明之间的交流，另一方面容易带 来文化同质化的风险，使许多发展中国家的本土文化面临被边缘化的挑战。在这一背景下，博物馆作为保护和 展示本土文化遗产的重要场所，亟需转型升级。面对全球化带来的文化冲击，各国纷纷加强对本国博物馆的建 设，保护和传承民族文化。例如埃及、印度、墨西哥等文明古国不断加大对国家博物馆的投入，展示本民族悠久 的历史文化：许多非洲国家独立后也建立国家博物馆，努力恢复被殖民扭曲的历史叙事。这些举措均有利于推 动各国博物馆的发展，以更好地维护文化传承和传播。(8分) 结论：在全球化深人发展的过程中，既带来了一定的风险，也推动了博物馆的转型升级，以更好地实现文化的传 承和发展。(2分) GD·高二历史第4页（共5页） 示例三(12分) 论题：博物馆对文物的阐释随着时代发展不断更新。(2分) 阐述：19世纪末至20世纪初，第二次工业革命后，资本主义进入垄断阶段，此时西方博物馆对文物的阐释主要 服务于殖民扩张的需要。美国自然历史博物馆通过一系列备受争议的方式为美国带回最早的中国民族学收 藏，成为“时间胶囊”，强调西方对中国、对世界文化的“发现”与“保护”，忽视了文物原有的文化内涵。二战后， 亚非拉民族独立运动兴起，各国对自身本土文物的收藏和保护意识提高，开始要求归还被掠夺的文物，并加强 自身国家博物馆的建设，展示本国的历史文化，促进亚非拉各国文化的传承与发展。如印度国家博物馆收藏了 大量印度教和佛教文物，并且按照印度自身的文化逻辑进行阐释，有力地保护了印度文化传承。21世纪以来， 国际社会在文物归还方面取得积极进展，也推动了博物馆的变革，使文物得到了更公正的对待。(8分) 结论：博物馆的收藏既承担着历史价值，也要随着时代发展而升级，助力文化传承。(2分) 20.【答案】(1)主要特点：个体化的苦难叙事侧重于战争带来的创伤：文化取向的抵抗叙事重视文化传承对于抵抗 侵略的作用：超越民族国家的叙事强调反思战争背后的“普世价值”观念。（每点1分，共3分） 意义：拓展了抗战历史研究的维度；丰富了抗战历史研究成果；有助于更全面、更深入地了解抗战的历史影响。 (每点2分，共4分，任答两点即可) (2)示例一(5分) 选择：“非物质之物”一《国史大纲》。(1分) 认识：《国史大纲》属于“历史编纂”。钱穆在抗战时期撰写此书，试图从中国历史文化源流来论证“中国何以不 亡"的道理。从诺拉“记忆之场”的视角看，《国史大纲》的意义不仅在于其史学价值，更在于通过历史书写这一 媒介，将绵绵不绝的中华文明作为抵抗侵略的精神武器，丰富了民族精神的内涵。(4分) 示例二(5分) 选择“物质”一人民英雄纪念碑。(1分)》 认识：人民英雄纪念碑展现了鸦片战争以来近代中国追求民族独立，人民解放的辉煌历程。从“记忆之场”的理 论看，纪念碑的意义不在于记录具体战役或人物，而在于通过建筑形态、碑文语言、纪念仪式等媒介，持续传播 和强化“人民英雄”的集体记忆，有利于凝聚民族记忆，增强民族凝聚力和国家认同感。(4分) 示例三(5分)》 选择“理念之物”一“抗日救亡”。(1分)》 认识：“抗日救亡”是“记忆之场”中的“词语”。这一词语在九一八事变后被广泛传播，成为凝聚全民族抗战共 识的核心符号。从诺拉的视角看，“抗日救亡”的意义不仅在于其字面含义，更在于通过报刊、标语、演讲、文艺 作品等媒介，持续传播和强化“共赴国难”“民族觉醒”的集体记忆。它被写入教材、刻入纪念碑、唱入救亡歌 曲，成为动员民众、激发爱国情感的有力工具，将抗战记忆转化为中华民族的精神财富。(4分) GD·高二历史第5页（共5页）绝密★启用前 高二年级5月学情检测 历史 试卷共8页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1考查范围：选择性必修3占85%，中外历史纲要（上）第一单元占15%。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题 目要求的。 1.“大一统”发轫于《春秋公羊传》中的“何言乎王正月？大一统也。”春秋时期周天子势衰，孔子修 《春秋》时仍“书王以加正月而绳诸侯”以推尊周室，强调天下统于天子、诸侯不得自专。据此可 知，孔子旨在 A.顺应诸侯分裂时势 B.强化专制中央集权 C.变革地方治理制度 D.维护周室统治秩序 2.先秦时期，滇池区域出现了小直坡文化、石寨山文化、金莲山文化等地方文化遗存，尽管彼此在葬 俗方面存在显著差异，但在青铜器、陶器等物质文化层面共性突出，共同构成了“滇文化系统”。 这一“文化系统”的形成主要反映了 A.区域文化交流与整合的历史进程 B.中原王朝对西南地区的有效管辖 C.滇池地区早期国家形态高度成熟 D.汉文化主导下民族交融不断加深 3.战国时期各国普遍推行授田制，农民为“国家课役农”，受田性质为国家“课役田”，纳租、服事为农 民本职，人身、土地、事役三位一体，该制度至秦朝发展为全国统一的定制。据此可知，授田制推 行的主要目的是 A.维护宗法分封秩序 B.保障国家赋役征发 C.促进小农经济解体 D.确立土地私有制度 GD·高二历史第1页（共8页） 4.北魏中书舍人常景奉孝明帝之命，为宫女王钟儿撰写墓志，述其出身为“太原祁人，南朝（刘宋土 族)宕渠太守之女也”；又赞其品德“禀气淑真”“故温敏之度，发自龆华，而柔顺之规，迈于成德 矣”。北魏宫廷对王钟儿的评价反映出 A.北魏采纳门阀士族制度 B.人口迁移推动文化认同 C.儒家伦理成为社会共识 D.北魏女性社会地位提升 5.表1所示为宋代部分地域书院分布与主要学术流派的相关信息。这反映了当时 表1 地域 书院数量 主要学术流派 北方四省（陕、晋、豫、冀） 19所 二程洛学、张载关学 江西 224所 朱熹闽学、陆九渊心学 浙江 156所 吕祖谦婺学、永嘉学派 福建 约100所 朱熹闽学（发源地） 湖南 约80所 张栻湖湘学 A.理学传播呈现出官学化主流态势 B.科举制度完善促进教育体系发展 C.文化重心南移推动理学多元发展 D.南方私学兴盛推动学术文化繁荣 6.早期来华传教士对中国科举考试制度的研究，在欧洲国家，尤其是英国、法国引起了强烈关注。 1755年，英国《绅士杂志》载文称：“文章是一个希望接受考试的思想家必须经过的唯一考验… 中国人在治国术方面超过了其他所有民族。”这反映出 A.英法借鉴科举制建立了近代文官制度 B.中华制度文明传播中赋予特定时代解读 C.早期来华传教士推动了中西文化互鉴 D.欧洲启蒙运动的发展重塑历史文化认同 7.1903年，某学者呼吁：尽管“言爱国者，群推欧洲。欧洲之史，进步之史也”，但“吾国历史、土地之 不同”，“吾之爱吾国也不得不专。而见他人之国，虽其机械发明，文艺日新，吾亦唯崇拜之、尊贵 之而已，又岂可自许其文明，遂心醉西风乎哉？”该学者旨在 A.强调中华文化的主体性 B.主张“托古改制”思想 C.批判过度依赖西方技术 D.倡导“中体西用”理念 GD·高二历史第2页（共8页） 8.1932年，北平文化总联盟成立。其机关报《大众文化》创刊号指出，文艺大众化、社会科学大众化 已成为“左翼运动一刻不能缓解的任务”，目的在于“使马克思主义文化的研究、批评和创作，从 ‘专门家’的书斋或编辑室，转移到工厂，农村和兵营”。这表明当时 A.革命统一战线在思想领域的实践 B.白话文运动进入了新阶段 C.文化传播与社会革命结合的尝试 D.知识界文化传承功能弱化 9.抗战时期，中国共产党通过《救国时报》《星岛日报》《华商报》等华文报纸，将日本侵略者野蛮屠 杀掠夺、沦陷区同胞在水深火热中挣扎的真实情况传递给海外广大爱国华侨，相关报纸被传阅至 “破烂不堪”。据此推知，近代传媒 A.助力民众表达救亡诉求 B.在文化宣传方式上的创新 C.促成抗日民族统一战线 D.为支援抗战奠定舆论基础 10.1956年，周恩来指出，要保证知识分子将精力用在科研工作上，“具有首要意义的是要使科学家 得到必要的图书、档案资料、技术资料和其他工作条件”。多部门联合发布《关于争取尚在资本 主义国家留学生回国问题的报告》，旨在妥善解决留学生的生活问题，使其归国后即可投入工 作。这些举措 A.提升了人民群众的科学素养 B.为新中国经济建设提供人才支持 C.推动了科教兴国战略的实施 D.在科研领域具体落实“双百”方针 11.近年来，博物馆旅游持续升温。“博物馆热”的兴起，很大程度上得益于数智化技术的赋能。各 个博物馆在展览中充分利用3D、AR、VR等技术，极大丰富了观众的互动式、沉浸式体验；同时借 助社交媒体搭建起与观众沟通的桥梁，大幅增加了博物馆的信息传播量，并提高了观众参与度。 这说明新时代我国 A.博物馆的文教功能改变 B.民营文旅产业迅速发展 C.现代传媒功能不断拓展 D.公共文化服务能力提高 12.托勒密王朝统治埃及时期，任用希腊学者，宣扬人间秩序是天国秩序的反映，君主制度是最好 的、最完善的人间政权；还推动形成了一套继承古埃及语的语法体系，但却以希腊字母为其书写 形式的科普特语。这些举措 A.服务于政权合法性的构建 B.开启了希腊化时代 C.适应了希腊对外殖民扩张 D.传播了东西方文化 13.公元9世纪，东非沿岸的拉穆群岛上兴起了一批城镇。有学者考古发现，这些城镇都是养 牛—一农耕混合型群落，贸易只是农业经济的补充；在城镇聚落遗址中发现的陶器绝大多数是 当地制品，仅有少量从波斯湾、印度西部地区和中国进口。该学者意在凸显 GD·高二历史第3页（共8页） A.亚非文明的互补性 B.古代文明的多元性 C.非洲文明的本土性 D.长途贸易的重要性 14.表2所示为1846一1932年，欧洲主要国家对外移民人数统计表。这一时期，欧洲移民主要流向 美洲、大洋洲等殖民地半殖民地地区。据此推知 表2 国家 总数（单位：万） 英国和爱尔兰 1800 意大利 1100 西班牙和葡萄牙 650 奥句帝国 520 德国 450 波兰和俄罗斯 290 瑞典和挪威 210 A.世界殖民体系逐渐趋于瓦解 B.全球劳动力市场已经形成 C.欧洲文化与价值观广泛传播 D.美国的国际地位逐步提升 15.1784年，英国议会通过《折抵法案》，将茶叶进口税率从119%大幅降至12.5%。此后，英国合法 茶叶进口量从1784年的约500万磅激增至1788年的约1300万磅，茶叶由贵族奢侈品迅速转变 为英国社会各阶层的日常饮品。这一现象主要反映了 A.国家政策影响贸易规模与社会生活 B.工业革命推动英国民众消费升级 C.商品流通改变了欧洲政治制度格局 D.中英贸易主导英国经济发展方向 16.20世纪末，“亚洲价值观”论出现。1991年，新加坡提出“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为 本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”的“共同价值观”。马来西亚 领导人也提出要以“亚洲文化和宗教价值观”为基础治理国家。据此可知，“亚洲价值观”论 A.彻底摆脱了西方价值观 B.植根于移民社会的文化重构 C.基于对中华文化的借鉴 D.确立了亚洲文化主导的格局 GD·高二历史第4页（共8页） 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(14分) 材料一匈奴历经汉、乌孙及周边民族的轮番打击后，各部分裂内战，又逢天灾。汉宣帝秉承 《春秋》“不伐丧”的原则，不乘人之危，选择以德服人。几年后，匈奴呼韩邪决定归附汉朝。至 此，大漠南北的蒙古高原诸部与广大西域诸国全部臣服于汉朝，长期困扰丝绸之路畅通的匈奴 边患问题最终得以解决。 摘编自侯杨方《这才是丝绸之路：重抵历史现场的行走》 材料二唐朝以前，广州对外贸易的官方贸易管理权主要掌握在岭南地方政府手中，中央政府 主要通过地方的“进奉”与“贡献”，来获得部分市舶之利。唐代朝廷在广州设置了专门的市舶管 理机构一一市舶使院，直接管理外国来华的船舶以及与外商有关的一切事务，并将外贸管理权 从岭南地方收归中央，确立了一套完整的海上贸易管理全新体制。唐朝安史之乱后，广州的外 贸经营方式发生转变，从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主，即对来华贸易的外国商船征 收“舶脚”（关税），并收取“上供”物品。 摘编自曾国富《广东地方史（古代部分）》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出汉朝中央政府处理匈奴关系时所体现的文化内涵，并简述 汉朝解决匈奴问题对丝绸之路发展的积极影响。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝广州对外贸易的变化，并从“文化交流与传播”的视 角，分析这些变化对中外文明交往的历史意义。(8分) GD·高二历史第5页（共8页） 18.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分) 材料一1863年废除奴隶制后，美国南部种植园主失去大量廉价劳工，开始尝试引入华人契约 劳工。实际上，截至1870年代，已有数千名华人被招募到路易斯安那、密西西比等州的甘蔗、棉 花种植园工作…劳工招募代理人罗伯特·吉福特称加州的华人“如蜜蜂般勤劳”；华人移民特 别委员会主席万斯也认为，华工“勤劳、节俭、顺从”，“能轻松地从事各种农场劳动”。时人指出， 黑人要求时薪20美分，“这超过北部白人劳工的平均薪资”。 一摘编自伍斌《美国内战后的南部华人农业劳工》 材料二19世纪中后期新西兰华人移民陷入了“被印象”的过程。 表319世纪中后期新西兰社会对华人移民的“印象” 华工几可等同非洲的黑人奴隶，而并非自由人的身份。华工的到来是“是变相的奴隶买卖，一种不合法的贸 易行为” 这些不信仰基督教的华工“是野蛮的异教徒”，是“邪教”的崇拜者。这些欠缺基督教福音启示的华人异教 徒，“必定是未开化、没道德，这可从他们抽鸦片和爱赌博的恶习看出” 中国很穷人口却很多，成百万的中国人有一天会像潮水一样从他们的家乡跨越世界来到这里，这是让他们 万分恐惧的“黄祸”(yellow peril) 华人勤奋刻苦的精神，令一向视其为经济竞争对手的欧裔淘金工们又是不屑，又是敬畏。华人矿工把欧裔 挖掘过，甚至是遗弃的金矿接过来再次挖掘，并不期望挖出大财富。欧裔淘金工没有人愿意为如此微薄的 收入付出这样的辛苦 中国人如此省吃俭用，消费极低，不断地向在国外的家中寄钱，会把“这个国家的财富弄光” 据赵晓阳《19世纪中后期海外华人的“被印象”分析：以新西兰华人华侨为中心》整理 (1)根据材料一，概括美国南部种植园主引入华人劳工的原因。(4分) (2)根据材料二，归纳新西兰社会对华人移民的“印象”，并结合所学知识分析其历史背景。(6分) (3)综合上述材料，谈谈19世纪中后期海外华人“被印象”带来的历史启示。(4分) GD·高二历史第6页（共8页） 19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分) 材料一件器物，可以“拒绝”博物馆或人类学家强加在它身上的阐释。物的生命也可以是流动 的，博物馆的展厅也许只是它暂时驻足的场所。19世纪末到20世纪初，美国自然历史博物馆以 “远征考察”为名，通过一系列备受争议的方式，为美国带回了最早的人类学收藏（其中包括西方 世界的第一批中国民族学收藏)。一百多年后，这些收藏如同“时间胶囊”，既拥有无可取代的历 史价值，同时也接受着现代人类学“去殖民化”“去西方中心主义”目光的尖刻审视。 一摘编自薛茗《77街的神龛》 根据材料，围绕“博物馆与文化传承”自拟一个论题，运用世界近现代史的具体史实予以阐 述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） GD·高二历史第7页（共8页） 20.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分) 材料一新世纪以来出版的回忆录和口述史料中，存在三种典型的叙事模式。个体化的苦难叙 事的典型代表是齐邦媛的《巨流河》，她描述了战争给每个中国人所带来的伤痛，即便是政治精 英家庭也不能幸免于难…文化取向的抵抗叙事的特点是“通过对于中国历史的文化书写和对 于文化教育的全心投入，来寻找这个民族超越和走出苦难的心力和智慧”，如钱穆的《国史大纲》 试图从中国的历史文化源流来论证中国何以不亡的道理。超越民族国家边界的历史反思聚焦 于超越民族国家之上的具有共通性的人类问题…从人道主义和文化本位的立场来回看历史 和审视人性，重视在战争的血腥和残酷之中提取人性的复杂与温度，倡导回到人的立场本身来 理解战争的影响。 一一摘编自唐小兵《苦难、抵抗与超越：抗战记忆的三种叙事及其反思》 材料二法国历史学家皮埃尔·诺拉认为，历史与记忆存在本质上的对立，记忆是带有情感色 彩的现象；历史则是对过去的再现。而“记忆之场”就是在集体记忆中被赋予象征意义的场所、 事件、人物、符号或制度。“记忆之场”主要分为三类，第一类是非物质之物，如“历史编纂”“风 景”；其次是物质，如“领土”“国家”“纪念碑”；最后是理念之物，如“荣耀”“词语”。换言之，“记 忆之场”关注的重心是媒介对历史事件的传播和建构，而并非历史事件本身。 一一摘编自刘颖洁《从哈布瓦赫到诺拉：历史书写中的集体记忆》 (1)根据材料一，概括抗战记忆三种叙事模式的主要特点，并结合所学知识简析这些叙事模式对 抗战历史研究的意义。(7分) (2)综合上述材料，选择“记忆之场”的一种类型，谈谈你对中国近代史记忆建构的认识。（具体 要求：选择一种视角，并结合中国近代史进行分析，史论结合)(5分) GD·高二历史第8页（共8页）