精品解析：湖北省咸宁市温泉中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

咸宁市温泉中学教联体2026年春八年级期中质量检测 语文试题 （本试卷满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 少年正是读书时。为探索多样化的阅读方法，班级将开展系列专题学习活动，快来参加吧！ 活动一：爱诵读，欣赏民俗的画卷 （积累与运用20分） 下面是本次活动一段主持词，请你按要求完善一下。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。鲁迅笔下那屹立在临河空地上的戏台和笼罩在皎洁月色中的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆的网里挤着的那静穆的、暖融融的灯笼，承载着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的信天游，令人热泪盈眶；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人叹为观止，当锣鼓声 ，qiāng然的余韵仍在血脉中奔涌。通过一幅幅民俗风情画卷，我们可以感受并理解民俗的多样性和价值。 1. 请为语段中的加点字注音或根据拼音写出汉字。 qiāng（ ）然 粗犷（ ） 热泪盈眶（ ） 2. 填入语段中横线处的成语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 不绝于耳 C. 响彻云霄 D. 悄然无声 3. 小阳准备在语段前嵌入一副对联，上联是“民俗如歌传万代”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联（ ） A. 千秋礼俗焕新生 B. 文化似海纳千川 C. 文脉绵延启华章 D. 百代文脉润心田 【答案】1. ①. 锵 ②. guǎng ③. kuàng 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 注意“锵”的字形，注意“犷、眶”的字音， 【2题详解】 A.戛然而止：声音突然中断。 B.不绝于耳：声音在耳边鸣响不断。 C.响彻云霄：响声直达高空，形容声音十分嘹亮。 D.悄然无声：静悄悄的，听不到一点声音。 这里形容锣鼓声突然停止的时候，其余韵仍在血脉中奔涌，应使用“戛然而止”。 【3题详解】 拟写对联时要求词语结构一致，仄起平收。上联“民俗如歌传万代”在“民俗如歌”为“主语＋谓语＋宾语”的形式，第三个字为喻词；“传万代”为动宾短语，“代”为仄声； A.“千秋礼俗”为偏正短语，与上联结构不一致，故排除； B.“文化似海”为“主语＋谓语＋宾语”的形式，第三个字为喻词；“纳千川”为动宾短语，“川”为平声，符合对联的格式要求； C.“文脉绵延”为主谓短语，与上联结构不一致，故排除； D.“百代文脉”为偏正短语，与上联结构不一致，故排除。 4. 下列是同学们对第一单元课文的朗诵处理，其中不恰当的一项是（ ） A. 为表达回延安时的激动之情，诗诗这样处理停顿和重音：“心口呀/莫要/这么/厉害地/跳，灰尘呀/莫把/我眼睛/挡住了……” B. 为了体现安塞腰鼓的特点，文文用平直的语调、舒缓的语速朗读下面的语句：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！” C. 为了突出作者的情感和表意重点，樊樊重读加点词语：“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。” D. 为了表现出作者对乡村生活的留恋之情，西西这样处理语调：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，↓——也不再看到那夜似的好戏了。↓”（↓表示降调） 【答案】B 【解析】 【详解】B.“容不得羁绊，容不得闭塞……”用了排比的修辞手法，通过三个“容不得”的连续否定与“挣脱了、冲破了、撞开了”三个动词的递进铺陈，形成强烈的语势与急促的节奏，生动展现出一种挣脱一切禁锢、不可阻挡的雄浑力量。应读得急促有力，体现安塞腰鼓的磅礴气势。 5. 在我国传统古诗文当中，处处蕴含着源远流长的民俗文化。请把下面有关民俗的古诗文名句补充完整。 民俗文化，源远流长。从《子衿》“①________，悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《关雎》“参差荇菜，左右芼之。②________，③________”中，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从王勃的《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“④________，⑤________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖上张丞相》中，我们可以了解唐代知识分子有送诗求仕的习俗，孟浩然用“⑥________，端居耻圣明”的巧妙比喻表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从柳宗元的《小石潭记》“⑦________，不可久居，乃记之而去”中，我们可以看出古代文人有记游的习俗。远客来访，桃花源中人“便要还家，⑧________”体现了淳朴民风下的待客之道。 【答案】 ①. 青青子佩 ②. 窈窕淑女 ③. 钟鼓乐之 ④. 海内存知己 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 欲济无舟楫 ⑦. 以其境过清 ⑧. 设酒杀鸡作食 【解析】 【详解】本题中的“佩、窈窕、涯、楫、作”等字词容易写错。 活动二：会研读，聆听文化的和鸣 （阅读与鉴赏 45分） （一）（18分） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录： 山居即事① 王维 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。 【注】①此诗创作于天宝年间（742-756年），当时王维虽在朝廷担任右丞之职，但他对官场并不热衷，时常在山间隐居，过着半官半隐的生活。 6. 颈联用“___”与“____”两个词作对比，暗示了时光的流逝与生命的更替。 7. 尾联写炊烟升起、人们采菱而归的景象，表现出诗人 ______ 的心情。 【答案】6. ①. 新粉 ②. 故衣 7. 悠然闲适 【解析】 【导语】王维《山居即事》以简淡笔墨勾勒山居闲趣。首联“寂寞掩柴扉”定调隐逸，落晖苍茫中见孤寂；颔联鹤巢遍树、荜门人稀，以物态反衬离群；颈联“新粉”“故衣”暗藏禅机，新陈相替间透出超然；尾联烟火采菱，归趣盎然。全诗在疏淡意象中融空寂与生机，体现王维“诗中有画，画中有禅”的典型风格。 【6题详解】 “绿竹含新粉，红莲落故衣”意为：嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。诗句中“新粉”指的是新长出的竹皮上附着的白色粉末，代表着新生与活力；“故衣”则是指红莲凋零的花瓣，如同旧日的衣裳，象征着衰败与消逝。这两个词通过鲜明的对比，不仅描绘了山间景色的变化，更在无形中暗示了时光的匆匆流逝与生命的不断更替。绿竹的新生与红莲的凋零，共同构成了自然界中生生不息、循环往复的生动画面，也反映了诗人对生命与自然的深刻感悟。故填：①“新粉”②“故衣”。 【7题详解】 尾联“渡头烟火起，处处采菱归”描绘出这样一幅画面：在渡口处，袅袅炊烟缓缓升起，这意味着到了做饭的时辰，乡村生活气息浓郁；而此时，处处可见采菱的人满载而归。“烟火起”营造出一种温馨、宁静的氛围，让人感受到乡村生活的质朴与安然，没有官场的喧嚣与纷扰。“处处采菱归”则展现出村民们劳作后收获而归的场景，他们悠然自得地结束一天的劳作，这种生活节奏缓慢而惬意。再结合注释中提到的王维半官半隐、对官场不热衷的背景来看，诗人远离官场的勾心斗角，沉浸在这宁静祥和的山居生活中，所以尾联所写的景象表现出诗人悠然闲适的心情。 摘录一： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 摘录二： 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔至平地涉流水渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸⑥如此？”僧曰：“我事⑦佛。佛须摈落⑧形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑨秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊⑩，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （选自《秦时妇人》） 【注】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥形骸：形体。⑦事：侍奉，供奉。⑧摈落：剃光头。⑨自：本是。⑩弊：压迫。 8. 解释下面加点的字。 ①延至其家： ②寻病终： ③并衣草叶： ④宁有人形骸如此： 9. 将下面句子翻译成现代汉语。 此中人语云：“不足为外人道也。” 10. 请用“/”为下面句子断句（标三处）。 数 百 步 渐 阔 至 平 地 涉 流 水 渡 一 岸。 11. 下面是对摘录一和摘录二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ） A. 《桃花源记》中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱来到桃花源，《秦时妇人》中的人们是为了逃避蒙恬修筑长城时的繁重劳役和压迫来到雁门山。 B. 法朗和妇人都是秦朝人，前者是因为没有度牒（身份证明文件）怕被驱逐而逃入雁门山，后者是为躲避修长城而逃入雁门山。 C. 妇人们“衣草叶，容色端丽”，侧面说明她们在此地生活已久，远离人间文明。 D. 妇人给法朗吃草根，是因为此地没有其他食物，并非故意为难他。 12. 说说《桃花源记》《秦时妇人》两篇文章在内容上的相似之处。 【答案】8. ①邀请 ②不久 ③穿/穿（衣） ④难道/岂 9. 这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得向外人说啊。”/这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不必向外人说啊。” 10. 数百步渐阔/至平地/涉流水/渡一岸。 11. B 12. ①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得。 【解析】 【导语】两篇文本同属“避秦乱世遁入绝境秘境”的叙事，承袭了“世外桃源”式的理想书写模式：都以外人偶然闯入避乱者隐居的世外天地，离开后再寻觅却不复得路，核心情节高度呼应。陶渊明借桃花源寄托对安乐太平的向往，《秦时妇人》作为唐代志怪小品，延续这一母题，暗含对乱世劳役的批判，都氤氲着缥缈朦胧的浪漫色彩，余韵悠长。 【8题详解】 （1）句意：其余的人各自又邀请渔人到自己的家中。延，邀请。 （2）句意：不久就病死了。寻，不久。 （3）句意：都穿着草叶做的衣服。衣，穿，穿着。 （4）句意：难道有人的形体是这样的吗？宁，难道，岂。 【9题详解】 注意重点字词： 语，告诉；不足，不值得、不必；为，对、向；道，说。 【10题详解】 句意：走了几百步，洞内渐渐开阔起来，来到平地上，蹚过流水，到达对岸。 “数百步渐阔”写洞中小路变化；“至平地”写抵达的地点；“涉流水”写行进动作；“渡一岸”写到达对岸。 故断为：数百步渐阔/至平地/涉流水/渡一岸。 【11题详解】 B.根据摘录二第一段，第二段可知，法朗是唐开元年间的僧人，并非秦朝人；根据第三段可知，妇人是秦时为躲避蒙恬修筑长城的压迫逃入山中。 【12题详解】 摘录一描绘了与世隔绝、安宁美好的桃花源；摘录二描绘了隐秘幽静、日月甚明的雁门山石洞。由此可知，两篇都写了一个美好的世外仙界。 摘录一中桃花源人是为躲避秦时战乱而来；摘录二中妇人是为逃避蒙恬修长城的压迫而来。由此可知，里面都住着一群为避难而来的人。 摘录一中桃花源被渔人偶然发现；摘录二中石洞被法朗偶然闯入发现。由此可知，两处秘境都是被外人无意间发现。 摘录一中渔人离开后再寻桃花源，遂迷不复得路；摘录二中法朗离开备粮再去，也迷不知其所。由此可知，离开后再寻，都再也找不到。 【点睛】参考译文： 摘录一： 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。（他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异。（他）继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，告辞离去。这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番情况。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。 摘录二： 唐朝开元年间，代州都督因为五台山有很多外来的和尚，担心发生兴妖作怪、蛊惑人心的事情，没有住持凭证的和尚，全都驱逐他们。外来的和尚害怕被驱逐，大多暂且逃到山谷里。 有个叫法朗的和尚，逃进了雁门山深处。深幽的山涧中有一座石洞，只能容人进出。法朗携带了很多干粮，想要住在这座山里，于是找到石洞进去。走了几百步，洞内渐渐开阔起来，到了平地上，蹚过流水，到达对岸，（这里）阳光月光都十分明亮。 又走了二里路，来到一座草屋前，草屋里有妇人，都穿着草叶做的衣服，容貌端庄美丽。（妇人）看见和尚，惊恐惊愕，问道：“你是什么人？”和尚说：“我是人。”妇人笑着说：“难道有人的形体是这样的吗？”和尚说：“我侍奉佛祖。信佛必须剃光头发、舍弃世俗形体，所以这样。”（妇人）趁机问道：“佛是什么？”和尚详细地说了。妇人们互相看着笑着说：“话说得很有道理。”又问：“（佛法）宗旨是什么？”和尚为她们讲解《金刚经》。（妇人们）多次称赞。和尚趁机问道：“这里是什么地方？”妇人说：“我们本是秦朝人，跟随蒙恬修筑长城。蒙恬经常役使女子，我们承受不了那种压迫，逃到这里。当初吃草根，才得以活下来。来到这里也不知道年月，再也没有到过人世间。”于是留住和尚，用草根喂他，（草根）苦涩不能吃。 和尚在这里住了四十多天，暂时辞别，走出人世间寻找食物。等到了代州，准备好粮食再去，就迷失了方向，不知道那地方在哪里了。 （二）（7分） 小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 春色正中分 刘汉杰 ①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，故名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。 ②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。 ③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊蛰，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节的开始，农谚讲“九九加一九，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。 ④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭祀活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭祀活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。 ⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”。在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗。汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，置于田边地头，名曰“粘雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收。春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。 ⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，放风筝”。 ⑦“促春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。 （选自《百科知识》，有改动） 13. 下列说法与原文意思不相符的一项是（ ） A. 春分是二十四节气中的第四个节气，这一天昼夜时长相等，古人也称其为“日中”“日夜分”。 B. 春分三候分别为“玄鸟至”“雷乃发生”“始电”，此时万物勃发，景色十分宜人。 C. 帝王祭日的活动从明清时期才开始出现，并且固定在春分这一天于京城日坛举行。 D. 春分有吃春菜、吃汤圆、酿春酒等饮食习俗，部分地区还会用汤圆“粘雀子嘴”。 14. 阅读第②段，指出一种本段使用的说明方法并赏析其作用。 15. 本文第③-⑥段从哪几个方面介绍了关于春分的知识？ 【答案】13. C 14. 本段使用了分类别的说明方法，条理清晰地介绍了春分三候的具体内容；使用了作诠释的说明方法，对“玄鸟”的概念作出明确解释，通俗易懂；使用了引用的说明方法，引用诗句增强画面感。 15. 从以下四个方面介绍了春分的相关知识：①春分与农事活动（春分是农事播种的季节）②春分的祭祀习俗（帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等）③春分的饮食习俗（吃春菜、吃汤圆、酿春酒等）④春分的游戏活动（竖蛋、踏青、放风筝等） 【解析】 【导语】这是一篇介绍春分节气的科普说明文，思路清晰，结构规整。文章开篇点明春分的定义与名称由来，随后依次介绍春分的物候候应、农事意义、祭祀传统、饮食习俗与游艺活动，末段引古诗收束点题。文章引农谚、古籍，语言浅白又富文化气息，既清晰普及了节气知识，也展现了中国传统节气文化的生活内涵。 【13题详解】 C.根据第④段可知，帝王祭日从先秦开始就已成为帝王的独享祭祀，明清之时才固定在春分这一天，地点设在京城的日坛。 【14题详解】 第②段将春分的物候现象分为初候玄鸟至、二候雷乃发生、三候始电三类进行说明运用了分类别的说明方法，条理清晰、层次分明地介绍了春分三候的具体内容，让说明更有条理。 本段对“玄鸟”进行解释，运用了作诠释的说明方法，明确说明玄鸟就是燕子，对概念作出通俗易懂的解释，便于读者理解。 作者引用“春分而来，秋分而去”，准确说明燕子季节性迁徙的特点，使说明更具依据；引用“花重锦官城”这一诗句，生动描绘春分时节雨水充沛、万物繁茂的美景，增强了文章的文学色彩与画面感。 【15题详解】 根据第③段第一句话可知，本段介绍了春分与农事活动，后文详细说明了春分气温回升快，各地进入农忙播种时节。 根据第④段第一句话可知，本段介绍了春分的祭祀活动，后文详细说明了帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神的传统习俗。 根据第⑤段第一句话可知，本段介绍了春分的饮食习俗，后文详细说明了吃春菜、吃汤圆、酿春酒等民间吃法。 根据第⑥段第一句话可知，本段介绍了春分的游戏活动，后文详细说明了竖蛋、踏青、放风筝等趣味活动。 （三）（12分） 小雯邀请你探讨小说阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 跪着起花生的父亲 张淑清 ①夜露已经被阳光吸干，风一下一下就把稻穗吹黄，把枝头的果子吹红，花生蔓也日渐枯萎。父亲凌晨四点钟就醒了，醒了的父亲窸窸窣窣穿好衣服，翻了翻墙上的日历，距离国庆节还有几天。连日来，父亲都是这时候去房后的花生地转转。 ②今年开春，父亲在镇种子站买了丰产且成熟时间短的花生种子。一树槐花开的季节，父亲将房后那块地深挖细犁，点了花生种，就去医院做手术了，住院期间，仍不忘在电话里叮嘱母亲，看管好花生苗，别让野鸡田鼠糟蹋。 ③花生苗吹吹风，淋淋雨，晒晒日头，一地月色陪伴，满天星斗交流，有时还来几只青蛙，一群蚂蚁，在花生秧下安一个家，同花生谈一场恋爱，虽然这只是昙花一现的激情，但丝毫不影响植物和小动物热爱生命抱团取暖的信心。当然也有母亲的参与，母亲给花生苗拔草，施农家粪；旱了，在坡下的一道溪流内挑水，一担一担地爬坡，浇花生苗。有虫子吃花生叶片，母亲顶着烈日捉虫子。母亲和父亲一样，对花生苗的感情很深。 ④后来，父亲终于出院回来了，他的身体不允许他干重活了，他的左腿，股骨头坏死，蹲下身十分费劲，每蹲一回，疼得他满头大汗。父亲回来的第一件事，就是到花生地走走。 ⑤八月的花生地，绿黄相间，垄上有的花生秧裂口了，父亲明白，今年的花生又是丰收。干瓜涝枣，这片地是沙质土，适宜栽红薯、种花生。父亲是懂土地的人，他知道哪块地该种什么，不该种什么。父亲自医院回家那日开始，早晚都来花生地巡视一番。花生收了后，他要好好分配的。父亲想好了，一部分上等的花生，留着来年做种子；一部分年底到医院复查时，带给给了他第二次生命的刘教授；一部分给儿子、女儿；最后少留一部分他和母亲吃。 ⑥父亲来地里巡逻一遍，坐堤坝，摸摸口袋，没带烟。想起刘教授不准抽烟喝酒的叮咛，父亲突然湿了眼眶，烟酒像他的老兄弟，跟着他几十年。现在，他不得不放下它们，烟瘾来了，就冲着花生地唱支曲子；酒瘾上来，他猛灌白开水。父亲，就这么安静地守着，直至把花生守到月末，守到成熟。 ⑦父亲的眉眼欣喜无限，饭桌上，父亲说：“北风一阵比一阵紧了，数数日子，该起了。”父亲选择了农历八月二十四起花生，四平八稳，事事如意，这是父亲认为的，起花生，趁北风，风一刮，花生上的泥沙就干燥得快。 ⑧起花生前，父亲闭上眼，虔诚地拜了拜苍天，才慢吞吞跪向大地。他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪。父亲跪在一大片花生面前，眸子里闪耀着星星般的光辉，他双手拔起一棵花生秧，饱满圆润的花生，令父亲满眼惊喜。父亲跪着，一点一点朝前腾挪，母亲怕累着父亲，劝父亲歇一歇，父亲喜滋滋地说：“花生高产，丰收了，高兴着呢！不累！越起越开心！” ⑨父亲剥开一枚，好家伙！居然有五粒花生米，且个个饱满、圆润！罗锅的花生特别多，在北方，人们将多籽粒的花生，叫罗锅。父亲笑得脸上的皱纹像一朵绽放的菊花，顾不得跪着的膝盖有些难受，五分地的花生，父亲跪着起，母亲坐着起，两个人谈笑风生，麻雀飞来，喜鹊飞来，凑热闹似的，啁啾一会儿，捡一两粒落花生，尝尝。母亲想撵走鸟雀，被父亲阻止了，丰收了，总得给鸟儿们留口吃的。 ⑩五分地的花生，父亲跪着起了两天，大功告成！那晚，父亲吩咐母亲用柴火煮了一钵子花生，一弯月牙悬在树梢，父亲倒了一杯老窖，倒在地上，祭祀上天。他没呷酒，闻一闻酒香，吃一粒花生米；再吃一粒花生米，闻一闻酒香。 ⑪父亲的思绪，铺了一地银白的月色。 （选自《思维与智慧》，有删改） 16. 根据文章内容，补全表格。 时间 开春 槐花开时 父亲出院后 （2）___ 那晚 事件 买花生种 （1）___ 守花生 起花生 （3）___ 17. 结合具体事例，简要分析父亲这一人物形象的特点。 18. 赏析文中划线句的表达效果。 他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪。 19. 第⑪自然段写月光与父亲的思绪，含蓄动人，说说这样结尾的好处。 【答案】16. ①. 点花生种 ②. 八月二十四 ③. 煮花生、祭天、尝花生 17. 从术后仍坚持劳作、不顾伤痛长时间跪着起花生能看出父亲勤劳坚韧；从出院后第一件事是去花生地走走、坚持顺时进行农事能看出父亲珍视庄稼、热爱土地；从预留花生给儿女能看出父亲疼爱家人；从预留花生给医生能看出父亲懂得感恩；从阻止母亲撵走鸟雀能看出父亲善良宽厚，体恤生灵；从不顾伤痛长时间跪着起花生、为花生丰收而发自内心的喜悦能看出父亲敬畏自然，内心淳朴。 18. 运用动作描写，“慢慢地、试探着”精准写出父亲因病腿不便，下跪的艰难与小心翼翼；“咕咚”拟声词与后文的缓慢形成鲜明对比，更反衬出父亲身体的痛苦与劳作的艰辛；整句话既表现了父亲对花生、对土地的深情与虔诚，也饱含着作者对父亲的心疼与敬佩，情感真挚动人。 19. 内容：“银白的月色”营造出静谧柔和的氛围，收束全文画面，意境优美；同时化虚为实、借景抒情，不具体写明父亲所想，而说思绪“铺了一地”，既写出父亲收获后的欣慰与满足，也暗含他对土地、庄稼、生活深沉的热爱。 结构：写景结尾，含蓄隽永，给读者留下想象空间。 【解析】 【导语】本文以“跪着起花生”为核心线索，以老父亲的劳作与坚守为叙事核心，串联起播种、养护、收获的全过程。文字质朴真挚，借花生种植的日常，刻画了一位勤劳、善良、懂得感恩的父亲形象，藏着对土地的敬畏与热爱。文章以小见大，将平凡农事与人生哲理结合，既展现了农民对土地的深情，也歌颂了默默付出、坚韧坚守的美好品质，意境悠远，情感真挚，兼具生活气息与思想深度。 【16题详解】 （1）结合第②段第二句可知，时间是槐花开时，父亲做完翻地整地后，亲手点播花生种子，随后才去医院做手术。由此可知，对应事件为：点花生种。 （2）结合第⑦段第一、二句可知，父亲特意选定农历八月二十四这天开始收花生、起花生。由此可知对应时间为：八月二十四。 （3）结合第⑩段第一至三句可知，花生收完的当晚，父亲煮花生、洒酒祭天，只闻酒香、品尝花生米。据此概括为：煮花生、祭天、尝花生。 【17题详解】 结合第④段和第⑧段第四句可知，父亲术后身体虚弱，左腿股骨头坏死，行动极为不便，却不顾伤痛，坚持在花生地巡视，甚至跪着一点点起花生，哪怕膝盖难受也不愿停歇。由此可知，父亲是一个勤劳坚韧的人，骨子里有着不向病痛低头、踏实劳作的韧劲，把劳作当作责任，即便承受痛苦也始终坚守。 结合第④段第二句和第⑤段“父亲自医院回家那日开始，早晚都来花生地巡视一番”可知，父亲出院后不顾身体虚弱，首要之事便是查看花生地，每日早晚都去巡视，时刻牵挂着花生的长势；结合第②段第二句可知，父亲播种前精心整地，用心对待每一寸土地和每一粒种子。由此可知，父亲珍视庄稼、热爱土地，深谙农事规律，把土地和庄稼当作生命的一部分，始终心怀敬畏与热爱。 结合第⑤段最后一句可知，父亲在花生丰收前，就提前规划好花生的分配，特意预留出一部分给儿子和女儿，把最好的心意留给家人。由此可知，父亲是一个疼爱家人的人，不善言辞却把对儿女的牵挂藏在细节里，用朴素的方式表达对家人的关爱。 结合第⑤段最后一句可知，父亲铭记刘教授的救命之恩，特意挑选上等花生，准备在复查时带给刘教授，以此回报恩情；结合第⑥段第二三句可知，父亲为了不辜负刘教授的叮嘱，毅然戒掉了陪伴自己几十年的烟酒。由此可知，父亲懂得感恩，铭记他人的帮助，用实际行动回报恩情，重情重义。 结合第⑨段最后一句可知，花生丰收时，鸟雀来捡食落花生，母亲想撵走它们，父亲却出面阻止，认为丰收了应当给鸟儿留一份食物，不吝啬、不苛责。由此可知，父亲善良宽厚，体恤生灵，内心柔软，不仅热爱土地和庄稼，也懂得善待身边的小生命，有着朴素的悲悯之心。 结合第⑦段和第⑧段第一句可知，父亲遵循自然规律，选择合适的时间起花生，起花生前虔诚祭拜苍天，敬畏自然的馈赠；结合第⑨段“父亲笑得脸上的皱纹像一朵绽放的菊花，顾不得跪着的膝盖有些难受”可知，花生丰收时，父亲发自内心地喜悦，笑容淳朴，不掩饰自己的欢喜，对丰收的喜悦纯粹而真挚。由此可知，父亲敬畏自然，内心淳朴，有着朴素的自然观和纯粹的喜悦，不浮躁、不功利，始终保持着农民最本真的模样。 【18题详解】 这句话细致刻画了父亲下跪起花生时的一系列动作状态，运用了动作描写，同时巧用拟声词“咕咚”。“慢慢地”“试探着”细腻传神地写出父亲因左腿股骨头坏死，腿脚僵硬、行动受限，下跪时小心翼翼、十分艰难的样子；拟声词“咕咚”模拟常人干脆利落下跪的声响，和父亲迟缓、谨慎的动作形成鲜明对比，反衬出父亲身体承受着巨大病痛，仍坚持下地劳作的艰辛；既体现出父亲对土地、对庄稼心怀敬畏与虔诚，也流露出作者看着父亲强忍病痛劳作时满心的心疼、体谅与深深的敬佩，语言朴实却极具感染力。 【19题详解】 这句话以“银白的月色”营造出静谧柔和的氛围，将无形的“思绪”与有形的“月色”结合，化虚为实，用“铺了一地”的表述，把父亲内心的想法具象化，既体现出花生丰收后父亲的欣慰与满足，也暗含着他对土地、对庄稼的深厚情感，以及对生活的踏实与热爱。这样的结尾没有直白抒情，而是借月光这一意象，将父亲收获花生后的欣慰、对土地的敬畏、对生活的热爱都藏在月色与思绪中，既收束了全文，又留下了悠长的韵味，让读者能体会到父亲内心的平和与满足；同时，以写景收尾，呼应了前文对花生地、对土地的描写，使文章结构更完整，也让情感表达更含蓄深沉，避免了直白抒情的生硬，给读者留下充足的想象空间，深化了文章“敬畏土地、热爱生活”的主旨。 （四）（8分） 阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题。 【甲】 目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【乙】 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。 （节选自《〈说文解字〉第一》） 【丙】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自《〈诗经〉第四》） 【丁】 他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。 （节选自《诸子第十》） 20. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，他可以选择阅读《_______》；李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，他可以选择阅读《_______》。 21. “杳”字现在表示“远得不见踪影”，但它的本义并非如此。请根据乙文段内容，推测会意字“杳”的本义。 22. 唐诗宋词很少运用《诗经》中常见的“重章叠句”手法，根据丙文内容推断原因。 23. 丁文中的“他”指的是_______家思想的代表人物_______（人名）。 【答案】20. ①. “四书”第七 ②. 辞赋第十一 21. 日在树（木）下，太阳下山，日光暗淡。（意近即可） 22. 唐诗宋词字数均齐、韵脚协调，是后来才发展起来的，重叠已经失去主要地位。 23. ①. 儒 ②. 孔子 【解析】 【20题详解】 本题考查名著阅读识记。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 “三礼”第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 “春秋三传”第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 诸子第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 辞赋第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 诗第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 文第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 第一空，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，因为《大学》《中庸》是“四书”的重要组成部分，在《经典常谈》中，关于“四书”的内容会介绍到这两部典籍，所以他可以选择阅读“四书”第七。 第二空，李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，从目录可知，《辞赋第十一》会涉及到楚辞相关内容，而《离骚》是楚辞的代表作，朱自清在该章节中会介绍屈原及其作品《离骚》等相关知识。所以他可以选择阅读辞赋第十一。 【21题详解】 本题考查字义。 根据乙文内容，会意字的特点是“会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”。“杳”字由“日”和“木”（树）组成，属于典型的会意字。其中，“日”代表太阳，“木”代表树木。当“日”在“木”（树）之下时，描绘的是太阳落到树木下方的情景，此时的自然现象是太阳下山，光线随之变得暗淡。因此，“杳”的本义就是由“日在树下”这两个部分的意义叠加而成的“太阳下山，日光暗淡”。 【22题详解】 本题考查对文本内容的理解与运用。 根据丙文“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的”可知，字数均齐、韵脚协调是诗歌发展到后来才出现的特点，而唐诗宋词正具备这样的特点。 根据丙文“有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，因为唐诗宋词有了字数均齐、韵脚协调的形式，所以《诗经》中常见的“重章叠句”（即重叠）手法便不再占据主要地位，因此唐诗宋词很少运用这一手法。 【23题详解】 本题考查文学常识。 根据丁文“有教无类”“他又带着学生，周游列国”“他一个人开了讲学和游说的风气，是‘士’阶级的老祖宗”可知，此人是孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是儒家学派的创始人，也是伟大的思想家、教育家。孔子开创私人讲学之风，主张“有教无类”，门下弟子三千。政治上，他怀揣“为政以德”的理念，曾任鲁国司寇，后周游列国，却壮志难酬。晚年归鲁，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。其思想核心“仁”与“礼”，影响了中国两千多年，被尊为“至圣先师”。 活动三：善表达，书写心灵的回声 （表达与交流 55分） 24. 班级“向阳志愿小队”在开展社区服务社会实践活动后，为呼吁大家规范停车，向社区居委会递交了一份建议书。但这篇建议书在格式和用语上存在不当之处，请你仔细阅读，并进行修改。 关于规范社区停车管理的建议书 尊敬的社区居委会： 您好！ 一直以来，您为保障社区的安全与整洁付出了辛勤的努力，我们对此表示衷心的感谢。近期，随着社区内车辆数量的不断增加，我们发现社区内车辆停得乱七八糟，这种现象日益突出。这不仅占用了公共通道和绿化带，甚至可能堵塞消防通道，存在较大的安全隐患。 为了营造一个更加安全、有序、宜居的社区环境，我们特提出以下几点建议： 一、重新规划，盘活闲置空间。建议在不破坏绿化和不影响居民生活的前提下，尽可能地划定新增停车位。 二、加强宣传，凝聚文明共识。建议通过社区公告栏、业主微信群等渠道，定期发布关于文明停车的倡议书，提高全体居民的规则意识和安全。 良好的停车秩序需要我们共同去建立和维护。以上建议，希望你们必须马上落实！ 2026年4月25日 八（1）班向阳志愿小队 （1）【格式规范】该建议书有一处格式上的错误，请指出并修改。 （2）【语体色彩】文中画线句使用了过于随意的口语。请找出并修改为庄重严谨的书面表达。 （3）【交际得体】文中有一处表达不符合向管理部门或机构提建议的交际身份，请指出并修改。 【答案】（1）落款处日期与署名顺序颠倒。正确写法应为：先署名后日期。 （2）原句“车辆停得乱七八糟”修改为“车辆乱停乱放”或“车辆停放无序”。 （3）原句“希望你们必须马上落实”修改为“希望居委会能研究采纳”或“建议居委会协调落实”。 【解析】 【小问1详解】 建议书落款部分应先写署名，再写日期；本题中建议书落款处日期与署名顺序颠倒。因此调整两部分的位置即可。 【小问2详解】 正式的建议书需要用庄重严谨的书面语，“停得乱七八糟”这一表达过于口语化，不符合表达要求，可以替换为同义的书面语，如“车辆乱停乱放”或“车辆停放无序”等。 【小问3详解】 给管理部门提建议，语气要委婉，原句“必须马上落实”是命令语气，不符合志愿小队提建议的身份，改为委婉请求采纳的表达即可，如“以上建议，恳请居委会考量采纳”或者“希望您方能参考采纳”等。 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 八年级是初中生涯的“分水岭”，也是承上启下的拔节期。面对即将到来的地理、生物中考，我们挑灯夜战，在复杂的洋流图与细胞结构中攻坚克难；面对日益加重的学业与体育锻炼，我们在操场上挥洒汗水，咬牙坚持。每一次战胜困境的喜悦，每一次挑战自我的突破，都见证着我们的拔节生长。 请以“在奋斗中遇见___”为题，结合你在八年级（如备战地生中考、克服学习或生活中的某项困难等）的真实体验，将题目补充完整，写一篇记叙文。注意叙事完整，细节生动，情感真挚，能写出成长的过程。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 在奋斗中遇见星光 初二，地理生物中考的压力如约而至。我原以为这不过是又一次考试，直到翻开生物课本，密密麻麻的细胞结构图让我倒吸一口凉气——那些线粒体、叶绿体、高尔基体，在我眼中不过是些毫无意义的圆圈和线条。 教室里安静得只剩翻书声，我盯着洋流图，努力分辨赤道逆流和秘鲁寒流的区别。“太平洋的洋流分布……”我默念着，可它们像顽皮的孩子，从记忆里溜走。同桌小陈突然举手问老师：“为什么这里的渔场形成原因和北海道渔场不一样？”老师讲了十分钟，我却一个字都听不进去。下课后，我狠狠捶了捶桌子，发出沉闷的响声。 那天晚上，我失眠了。翻来覆去地想，是不是自己真的不适合学习？妈妈端着牛奶进来，看我还没睡，坐在床边轻声说：“还记得你小时候学骑自行车吗？摔倒了多少次？”我愣了一下，那段记忆突然清晰起来——膝盖上的伤疤、被汗水打湿的T恤、以及最后征服那辆蓝色自行车时的尖叫。 从那天起，我改变了策略。不再死记硬背，而是把地理知识点画成漫画：洋流是勤劳的快递员，把热量和营养送到世界各地；细胞器变成工厂里的工人，各司其职。我还在课桌上贴了张纸条：“现在的每一滴汗水，都在浇灌六月的花开。” 模拟考试那天，拿到试卷的那一刻，我的手在微微发抖。但当看到熟悉的洋流图时，我笑了——那不是复杂的线条，而是我画过的每一幅漫画，是我深夜里攻克的一个个知识点。笔尖在纸上沙沙作响，窗外阳光正好。 成绩公布那天，我考了全班第三名。但比分数更珍贵的，是这段奋斗让我明白：青春的成长，从来不是一帆风顺的坦途。那些挑灯夜战的夜晚，那些想要放弃又咬牙坚持的瞬间，就像夜空中的点点星光，微弱却坚定地照亮前行的路。而我也在这场奋斗中，遇见了更好的自己——那个敢于直面困难、在黑暗中也能找到光亮的少年。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“在奋斗中遇见___”是一个半命题作文，关键在于理解“奋斗”和“遇见”这两个词。“奋斗”明确了文章的主题背景，要求围绕努力拼搏、积极进取的过程来展开叙述；“遇见”则表示在这个过程中会有新的发现、收获或感悟，需要补充的内容就是这种“遇见”的具体对象。立意上，可写在奋斗中遇见更好的自己，通过描述自己为克服困难、实现目标而努力奋斗的过程，展现自身能力的提升、性格的完善等成长变化；或者在奋斗中遇见真挚的友谊，讲述在共同奋斗的道路上，与朋友相互鼓励、支持，从而加深了彼此的情谊；还可以是在奋斗中遇见梦想的曙光，表达在坚持不懈的努力中，逐渐看到实现梦想的希望等内容。总体立意要积极向上，突出奋斗带来的积极影响和收获。 第二，选材构思。题干要求写作记叙文，可从自己的学习生活或日常生活中选择材料。可写克服体育锻炼的困难，比如，在练习长跑时，一开始总是跑不完规定的距离，气喘吁吁、想要放弃。但通过每天坚持早起锻炼，逐渐增加跑步的距离和速度，在不断奋斗的过程中，不仅体能得到了提升，还可能遇见自己潜在的毅力和勇气。可写参加学科竞赛的困难，例如，参加数学竞赛，面对高难度的题目，绞尽脑汁也想不出解题思路。通过向老师请教、与同学讨论、查阅大量资料等方式，不断尝试新的方法，最终成功解题。构思上，开头可以采用设置悬念、引用名言、回忆导入等方式引出“奋斗”这一主题，同时点明在奋斗中会遇见什么，引起读者的兴趣。主体部分详细叙述奋斗的过程，可以按照事情发展的顺序，描述遇到的困难、采取的解决方法以及奋斗过程中的心理变化等。结尾总结奋斗的收获，再次点明主题，升华文章的情感，可以表达对奋斗的感悟，或者对未来的展望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 咸宁市温泉中学教联体2026年春八年级期中质量检测 语文试题 （本试卷满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 少年正是读书时。为探索多样化的阅读方法，班级将开展系列专题学习活动，快来参加吧！ 活动一：爱诵读，欣赏民俗的画卷 （积累与运用20分） 下面是本次活动一段主持词，请你按要求完善一下。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。鲁迅笔下那屹立在临河空地上的戏台和笼罩在皎洁月色中的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆的网里挤着的那静穆的、暖融融的灯笼，承载着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的信天游，令人热泪盈眶；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人叹为观止，当锣鼓声 ，qiāng然的余韵仍在血脉中奔涌。通过一幅幅民俗风情画卷，我们可以感受并理解民俗的多样性和价值。 1. 请为语段中的加点字注音或根据拼音写出汉字。 qiāng（ ）然 粗犷（ ） 热泪盈眶（ ） 2. 填入语段中横线处的成语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 不绝于耳 C. 响彻云霄 D. 悄然无声 3. 小阳准备在语段前嵌入一副对联，上联是“民俗如歌传万代”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联（ ） A. 千秋礼俗焕新生 B. 文化似海纳千川 C. 文脉绵延启华章 D. 百代文脉润心田 4. 下列是同学们对第一单元课文的朗诵处理，其中不恰当的一项是（ ） A. 为表达回延安时的激动之情，诗诗这样处理停顿和重音：“心口呀/莫要/这么/厉害地/跳，灰尘呀/莫把/我眼睛/挡住了……” B. 为了体现安塞腰鼓的特点，文文用平直的语调、舒缓的语速朗读下面的语句：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！” C. 为了突出作者的情感和表意重点，樊樊重读加点词语：“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。” D. 为了表现出作者对乡村生活的留恋之情，西西这样处理语调：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，↓——也不再看到那夜似的好戏了。↓”（↓表示降调） 5. 在我国传统古诗文当中，处处蕴含着源远流长的民俗文化。请把下面有关民俗的古诗文名句补充完整。 民俗文化，源远流长。从《子衿》“①________，悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《关雎》“参差荇菜，左右芼之。②________，③________”中，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从王勃的《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“④________，⑤________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖上张丞相》中，我们可以了解唐代知识分子有送诗求仕的习俗，孟浩然用“⑥________，端居耻圣明”的巧妙比喻表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从柳宗元的《小石潭记》“⑦________，不可久居，乃记之而去”中，我们可以看出古代文人有记游的习俗。远客来访，桃花源中人“便要还家，⑧________”体现了淳朴民风下的待客之道。 活动二：会研读，聆听文化的和鸣 （阅读与鉴赏 45分） （一）（18分） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录： 山居即事① 王维 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。 【注】①此诗创作于天宝年间（742-756年），当时王维虽在朝廷担任右丞之职，但他对官场并不热衷，时常在山间隐居，过着半官半隐的生活。 6. 颈联用“___”与“____”两个词作对比，暗示了时光的流逝与生命的更替。 7. 尾联写炊烟升起、人们采菱而归的景象，表现出诗人 ______ 的心情。 摘录一： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 摘录二： 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔至平地涉流水渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸⑥如此？”僧曰：“我事⑦佛。佛须摈落⑧形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑨秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊⑩，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （选自《秦时妇人》） 【注】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥形骸：形体。⑦事：侍奉，供奉。⑧摈落：剃光头。⑨自：本是。⑩弊：压迫。 8. 解释下面加点的字。 ①延至其家： ②寻病终： ③并衣草叶： ④宁有人形骸如此： 9. 将下面句子翻译成现代汉语。 此中人语云：“不足为外人道也。” 10. 请用“/”为下面句子断句（标三处）。 数 百 步 渐 阔 至 平 地 涉 流 水 渡 一 岸。 11. 下面是对摘录一和摘录二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ） A. 《桃花源记》中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱来到桃花源，《秦时妇人》中的人们是为了逃避蒙恬修筑长城时的繁重劳役和压迫来到雁门山。 B. 法朗和妇人都是秦朝人，前者是因为没有度牒（身份证明文件）怕被驱逐而逃入雁门山，后者是为躲避修长城而逃入雁门山。 C. 妇人们“衣草叶，容色端丽”，侧面说明她们在此地生活已久，远离人间文明。 D. 妇人给法朗吃草根，是因为此地没有其他食物，并非故意为难他。 12. 说说《桃花源记》《秦时妇人》两篇文章在内容上的相似之处。 （二）（7分） 小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 春色正中分 刘汉杰 ①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，故名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。 ②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。 ③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊蛰，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节的开始，农谚讲“九九加一九，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。 ④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭祀活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭祀活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。 ⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”。在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗。汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，置于田边地头，名曰“粘雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收。春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。 ⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，放风筝”。 ⑦“促春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。 （选自《百科知识》，有改动） 13. 下列说法与原文意思不相符的一项是（ ） A. 春分是二十四节气中的第四个节气，这一天昼夜时长相等，古人也称其为“日中”“日夜分”。 B. 春分三候分别为“玄鸟至”“雷乃发生”“始电”，此时万物勃发，景色十分宜人。 C. 帝王祭日的活动从明清时期才开始出现，并且固定在春分这一天于京城日坛举行。 D. 春分有吃春菜、吃汤圆、酿春酒等饮食习俗，部分地区还会用汤圆“粘雀子嘴”。 14. 阅读第②段，指出一种本段使用的说明方法并赏析其作用。 15. 本文第③-⑥段从哪几个方面介绍了关于春分的知识？ （三）（12分） 小雯邀请你探讨小说阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 跪着起花生的父亲 张淑清 ①夜露已经被阳光吸干，风一下一下就把稻穗吹黄，把枝头的果子吹红，花生蔓也日渐枯萎。父亲凌晨四点钟就醒了，醒了的父亲窸窸窣窣穿好衣服，翻了翻墙上的日历，距离国庆节还有几天。连日来，父亲都是这时候去房后的花生地转转。 ②今年开春，父亲在镇种子站买了丰产且成熟时间短的花生种子。一树槐花开的季节，父亲将房后那块地深挖细犁，点了花生种，就去医院做手术了，住院期间，仍不忘在电话里叮嘱母亲，看管好花生苗，别让野鸡田鼠糟蹋。 ③花生苗吹吹风，淋淋雨，晒晒日头，一地月色陪伴，满天星斗交流，有时还来几只青蛙，一群蚂蚁，在花生秧下安一个家，同花生谈一场恋爱，虽然这只是昙花一现的激情，但丝毫不影响植物和小动物热爱生命抱团取暖的信心。当然也有母亲的参与，母亲给花生苗拔草，施农家粪；旱了，在坡下的一道溪流内挑水，一担一担地爬坡，浇花生苗。有虫子吃花生叶片，母亲顶着烈日捉虫子。母亲和父亲一样，对花生苗的感情很深。 ④后来，父亲终于出院回来了，他的身体不允许他干重活了，他的左腿，股骨头坏死，蹲下身十分费劲，每蹲一回，疼得他满头大汗。父亲回来的第一件事，就是到花生地走走。 ⑤八月的花生地，绿黄相间，垄上有的花生秧裂口了，父亲明白，今年的花生又是丰收。干瓜涝枣，这片地是沙质土，适宜栽红薯、种花生。父亲是懂土地的人，他知道哪块地该种什么，不该种什么。父亲自医院回家那日开始，早晚都来花生地巡视一番。花生收了后，他要好好分配的。父亲想好了，一部分上等的花生，留着来年做种子；一部分年底到医院复查时，带给给了他第二次生命的刘教授；一部分给儿子、女儿；最后少留一部分他和母亲吃。 ⑥父亲来地里巡逻一遍，坐堤坝，摸摸口袋，没带烟。想起刘教授不准抽烟喝酒的叮咛，父亲突然湿了眼眶，烟酒像他的老兄弟，跟着他几十年。现在，他不得不放下它们，烟瘾来了，就冲着花生地唱支曲子；酒瘾上来，他猛灌白开水。父亲，就这么安静地守着，直至把花生守到月末，守到成熟。 ⑦父亲的眉眼欣喜无限，饭桌上，父亲说：“北风一阵比一阵紧了，数数日子，该起了。”父亲选择了农历八月二十四起花生，四平八稳，事事如意，这是父亲认为的，起花生，趁北风，风一刮，花生上的泥沙就干燥得快。 ⑧起花生前，父亲闭上眼，虔诚地拜了拜苍天，才慢吞吞跪向大地。他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪。父亲跪在一大片花生面前，眸子里闪耀着星星般的光辉，他双手拔起一棵花生秧，饱满圆润的花生，令父亲满眼惊喜。父亲跪着，一点一点朝前腾挪，母亲怕累着父亲，劝父亲歇一歇，父亲喜滋滋地说：“花生高产，丰收了，高兴着呢！不累！越起越开心！” ⑨父亲剥开一枚，好家伙！居然有五粒花生米，且个个饱满、圆润！罗锅的花生特别多，在北方，人们将多籽粒的花生，叫罗锅。父亲笑得脸上的皱纹像一朵绽放的菊花，顾不得跪着的膝盖有些难受，五分地的花生，父亲跪着起，母亲坐着起，两个人谈笑风生，麻雀飞来，喜鹊飞来，凑热闹似的，啁啾一会儿，捡一两粒落花生，尝尝。母亲想撵走鸟雀，被父亲阻止了，丰收了，总得给鸟儿们留口吃的。 ⑩五分地的花生，父亲跪着起了两天，大功告成！那晚，父亲吩咐母亲用柴火煮了一钵子花生，一弯月牙悬在树梢，父亲倒了一杯老窖，倒在地上，祭祀上天。他没呷酒，闻一闻酒香，吃一粒花生米；再吃一粒花生米，闻一闻酒香。 ⑪父亲的思绪，铺了一地银白的月色。 （选自《思维与智慧》，有删改） 16. 根据文章内容，补全表格。 时间 开春 槐花开时 父亲出院后 （2）___ 那晚 事件 买花生种 （1）___ 守花生 起花生 （3）___ 17. 结合具体事例，简要分析父亲这一人物形象的特点。 18. 赏析文中划线句的表达效果。 他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪。 19. 第⑪自然段写月光与父亲的思绪，含蓄动人，说说这样结尾的好处。 （四）（8分） 阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题。 【甲】 目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【乙】 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。 （节选自《〈说文解字〉第一》） 【丙】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自《〈诗经〉第四》） 【丁】 他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。 （节选自《诸子第十》） 20. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，他可以选择阅读《_______》；李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，他可以选择阅读《_______》。 21. “杳”字现在表示“远得不见踪影”，但它的本义并非如此。请根据乙文段内容，推测会意字“杳”的本义。 22. 唐诗宋词很少运用《诗经》中常见的“重章叠句”手法，根据丙文内容推断原因。 23. 丁文中的“他”指的是_______家思想的代表人物_______（人名）。 活动三：善表达，书写心灵的回声 （表达与交流 55分） 24. 班级“向阳志愿小队”在开展社区服务社会实践活动后，为呼吁大家规范停车，向社区居委会递交了一份建议书。但这篇建议书在格式和用语上存在不当之处，请你仔细阅读，并进行修改。 关于规范社区停车管理的建议书 尊敬的社区居委会： 您好！ 一直以来，您为保障社区的安全与整洁付出了辛勤的努力，我们对此表示衷心的感谢。近期，随着社区内车辆数量的不断增加，我们发现社区内车辆停得乱七八糟，这种现象日益突出。这不仅占用了公共通道和绿化带，甚至可能堵塞消防通道，存在较大的安全隐患。 为了营造一个更加安全、有序、宜居的社区环境，我们特提出以下几点建议： 一、重新规划，盘活闲置空间。建议在不破坏绿化和不影响居民生活的前提下，尽可能地划定新增停车位。 二、加强宣传，凝聚文明共识。建议通过社区公告栏、业主微信群等渠道，定期发布关于文明停车的倡议书，提高全体居民的规则意识和安全。 良好的停车秩序需要我们共同去建立和维护。以上建议，希望你们必须马上落实！ 2026年4月25日 八（1）班向阳志愿小队 （1）【格式规范】该建议书有一处格式上的错误，请指出并修改。 （2）【语体色彩】文中画线句使用了过于随意的口语。请找出并修改为庄重严谨的书面表达。 （3）【交际得体】文中有一处表达不符合向管理部门或机构提建议的交际身份，请指出并修改。 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 八年级是初中生涯的“分水岭”，也是承上启下的拔节期。面对即将到来的地理、生物中考，我们挑灯夜战，在复杂的洋流图与细胞结构中攻坚克难；面对日益加重的学业与体育锻炼，我们在操场上挥洒汗水，咬牙坚持。每一次战胜困境的喜悦，每一次挑战自我的突破，都见证着我们的拔节生长。 请以“在奋斗中遇见___”为题，结合你在八年级（如备战地生中考、克服学习或生活中的某项困难等）的真实体验，将题目补充完整，写一篇记叙文。注意叙事完整，细节生动，情感真挚，能写出成长的过程。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $