精品解析：陕西西安市西北大学附属中学2025-2026学年高二下学期期中检测历史试题

西北大学附中25—26下学期期中检测高二历史试题 注意事项： 1．本试题共6页，满分100分，时间75分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标好。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、选择题（合计16小题，共48分） 1. 20世纪30年代我国著名气象学家涂长望在英国求学期间将导师沃克的学术思想与中国气象资料相结合，开创了中国长期天气预报研究的先河，推动了东亚气象研究从地面推测向高空分析的科学转型。涂长望的学术成就集中体现了中国近代（ ） A. 科学突破依靠少数人实现 B. 气象学领域发展取决于世界学术前沿 C. 科学研究受国情时势影响 D. 科学家学贯中西推动科学事业近代化 2. 晚清时期，人们视博物馆为“新物云集”之地，如总理衙门上奏光绪帝，主张开办博物馆“搜集各种有用器物，陈列其中，以备学者观摩”“使学徒开其耳目，以资集益”。民国以后，博物馆的职能转为“集旧”，如故宫博物院的开设基于“景仰先民美德，式前贤之遗型……思所以护持光大，生其爱国爱种之心”。这种转变反映出（ ） A. 政体变革主导文化遗产保护方向 B. 博物馆的教育功能弱化 C. 西方文化殖民策略对中国的冲击 D. 民族文化建构意识增强 3. 20世纪五六十年代，思想家弗朗茨·法农提出：“殖民主义不是一台思考机器，不是一具被赋予理性的躯体。殖民主义是暴力，在其自然状态下，它只会向暴力屈服。”在此他主张（ ） A. 暴力推翻殖民统治 B. 理性看待西方社会 C. 真正实现种族平等 D. 积极开展议会斗争 4. 20世纪初江苏地区人才培养学堂（部分），据下表可知，当时（ ） 学校名称 办学主体 课程设置特点 江苏存古学堂 地方督抚 分经、史、词章三科，以传统典籍为主 江苏南菁文科高等学堂 地方教育社团 中西课程混编，经史类课程保留但不再单独设科，增设算术、博物等基础学科 通海中学 士绅/实业家 附设国文专修科，侧重公文写作、实业文书，排斥诗赋，兼授算术、商法基础等 A. 儒学正统地位动摇 B. 中央权力向地方转移 C. 教育转型呈复杂性 D. 统治者坚持中体西用 5. 下表所示为某学习小组从学术专著《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》一书中所摘引资料（来源章节）。据此推知，他们所研究的课题最可能是（ ） 章节序号 章节标题 第六章 巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王 第七章 加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系 第九章 新巴比伦帝国与波斯征服 A. 农耕民族对游牧民族的文化征服 B. 印欧人大迁徙对西亚政局的影响 C. 早期帝国领土扩张进程的渐进性 D. 海上民族向东方殖民扩张的范围 6. 下图为1793年英国画家威廉·利德摩尔·比格创作的油画《农舍内景：沏茶老妪》。油画中一位老妪独自坐在里屋椅子上，正在等待水被烧开，沏茶用。旁边桌子上已经准备好茶具，包含一只陶瓷茶壶，一套杯碟，一个茶叶罐和一个糖碗。这可用于佐证（ ） A. 中国瓷器垄断英国市场 B. 茶叶成为英国主要商品 C. 工业革命改善农村经济 D. 商品流动改变生活习俗 7. 下表为元代官方儒学书院讲授内容占比变化表，材料所示变化反映了儒学（ ） A. “知行合一”的主张 B. “经世致用”的倾向 C. “格物致知”的观念 D. “敬天保民”的思想 8. 下表中先秦思想家观点的相同之处在于（ ） 人物 观点 出处 孔子 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 《论语·为政》 墨子 上之所是，必皆是之；所非，必皆非之 《墨子·尚同》 韩非子 严刑重罚以禁之，则民归善矣 《韩非子·奸劫弑臣》 A. 重视调和人际关系 B. 代表平民阶层的利益 C. 要求重建社会秩序 D. 强调专制政体的作用 9. 下列图1到图4依次是“C”字形龙纹饰的红山文化玉器、神人兽面纹的良渚文化玉器、三星堆出土的青铜纵目面具、商周饕餮纹风格的青铜器。 据考古研究，新石器时代晚期红山文化玉器与同时期的良渚文化玉器在纹饰上有相似性，但制作工艺迥异；三星堆青铜面具与商周青铜器风格差异显著。这些文化现象都有力地印证了中华文化的（ ） A. 包容性 B. 连续性 C. 凝聚性 D. 多样性 10. 如图是明代人所绘《伏生授经图》，其描绘的是汉初儒者伏生传授儒家经典《尚书》的故事。据统计，汉代至隋唐此类绘画极少，而明清时期数量则远超前代，学者们通过瞻仰先贤图像，来寄托自身的学术理想，同时还有大量与“伏生授经图”相关的题诗传世。这一现象（ ） A. 折射了明清时“尊经复古”的社会现实 B. 体现了学人在社会转型中寻求精神认同 C. 表达了朝廷强化对儒家正统思想的宣传 D. 佐证了商品经济繁荣下艺术市场的兴盛 11. 下图为1921年《解放画报》刊载的漫画，题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”漫画以女性指代祖国，该作品旨在（ ） 《解放画报》第17期（1921年），其题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国，且以女性来搀扶她醒来活动。 A. 倡导女性摆脱礼教束缚 B. 呼吁妇女担负救亡使命 C. 批判北洋军阀统治腐败 D. 宣扬新文学革命的意义 12. 黄宗羲指出“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；戴震认为，仁为“生生之德”，“一人遂其生，推之而与天下共遂其生，仁也”；唐甄提出，“接贱士如见公卿，临匹夫如对上帝，礼之实也”。这些观点共同体现了明清之际（ ） A. 商业资本集聚冲击下的价值观变迁 B. 士人阶层对科举制度僵化的激烈批判 C. 经世致用思潮扫清了空疏学风之弊 D. 思想家对传统儒家纲常的批判与反思 13. 下图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是（ ） A. 教育资源分布不均导致发展中国家人才储备不足 B. 新兴国家的经济崛起推动了高端劳动力跨国流动 C. 发展中国家的人才资源流失对经济发展形成制约 D. 全球劳动力市场的竞争呈现出“弱国弱势”特征 14. 平安时代初期，日本流行以中国山水、人物、佛教故事为题材，风格庄重刚劲的“唐绘”。平安时代中期以后，转而兴起描绘日本本土风物、宫廷生活与和歌意境，线条柔和典雅的“大和绘”。这一变化体现出日本文化（ ） A. 从关注外部转向内省自然 B. 从贵族垄断走向大众普及 C. 从佛教主导转向世俗生活 D. 从借鉴模仿走向融合创新 15. 公元前后，美洲玛雅文明已发展出成熟的数学体系。考古发现，其石碑上刻有由点、横、贝壳符号构成的文字系统，不仅独立创立了二十进位制，还率先发明了“0”的数学概念，这一成就比欧洲同类发明早约八百年。玛雅人常用点、横、贝壳符号记录玉米收成、祭祀仪式及历法星象数据。这一发现表明（ ） A. 玛雅文明全面领先同期欧洲 B. 美洲文明具有独立发展特征 C. 发达的农业推动了数学进步 D. 玛雅文明高度重视天文观测 16. 1938年，巴西足球队获得世界杯季军。赛后巴西媒体称，本国足球灵动迅捷的风格体现了民族的“混种特质”。这一时期，弗雷雷等巴西知识分子认为，每个巴西人都是身体或精神层面的混血儿。这反映出他们（ ） A. 重视对民族认同的构建 B. 立足传统应对文化渗透 C. 强调摆脱欧洲文化影响 D. 积极响应民族独立运动 二、非选择题（17-18题14分，19-20题12分，合计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 13世纪蒙古帝国西征，打通欧亚大陆通道，中亚游牧部落“脱必察”骏马（“大西马”）贸易繁盛，多语种文书中“大西”一词初现，特指中亚以西草原地带，折射蒙古帝国构建的陆路交流体系对地理认知的塑造。元末海上丝绸之路拓展，《岛夷志略》里“大西”范围延伸至波斯湾沿岸，陆海贸易互动推动地理概念向海洋拓展。明万历年间，利玛窦等传教士携欧洲地理知识来华，借《坤舆万国全图》将欧洲标注“大西”，明确“大西洋”为欧洲以西大洋，完成从陆路草原指向到海路海洋指向的转变，且与指代印度洋的“西洋”长期区分，见证了中西交流深化下地理认知的重构历程。 ——摘编自刘迎胜《汉文“大西洋”名称来源考论》 材料二 新航路开辟后，1571年马尼拉帆船贸易兴起，美洲白银经太平洋航线流入中国年均达30万比索，成为晚明货币经济的重要支撑，构建起跨洲际经济纽带。同时，欧洲传教士带来三棱镜、自鸣钟等“奇器”，成为晚明士大夫彰显博雅的藏品，西方科技文化以“异质”形态渗入中国社会上层。徐光启编写《农政全书》，引入欧洲水利技术时强调“参合中西，归诸实用”，尝试融合中西技术智慧；李之藻编译《同文算指》，将西方算法与《九章算术》比附，称“理合中西，异同互见”，在传统数学框架中嫁接西学。然而，崇祯年间《崇祯历书》的编纂则引发轩然大波，保守派抨击其“窃正朔之权”，力主“复用大统历法”，凸显中西时间计量、宇宙观差异引发的文化冲突。 ——摘编自万明《晚明社会的变迁：问题与研究》 （1）根据材料一，概括13～17世纪初“大西”“大西洋”概念演变的主要表现，并分析其演变的历史动力。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新航路开辟后中西交流呈现的矛盾性，并说明这种矛盾性产生的根源。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨。来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件。移民的到来，给迁入地带来了多元的文化元素：东南亚移民的美食文化、非洲移民的音乐舞蹈、拉丁美洲移民的节庆习俗，逐渐成为迁入地社会生活的重要组成部分。以美国为例，“沙拉碗”理论逐渐取代传统的“熔炉”理论，成为描述美国多元文化的主流观点——不同族裔的文化如同沙拉中的食材，既保持自身特色，又共同构成了丰富的整体。与此同时，移民文化也面临着挑战：部分迁入地居民对移民文化存在排斥心理，文化冲突时有发生；移民群体在融入当地社会的过程中，也需在保留本土文化与适应新文化之间寻找平衡。尽管如此，多元文化共生已成为现代社会的显著特征，不同文化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（修订版）》 （1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪后半叶以来全球移民浪潮中多元文化发展的特点并分析其背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述现代社会移民与多元文化发展的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丝绸之路狭义上指起始于中国长安或洛阳，经河西走廊、新疆，越过帕米尔高原，连接亚洲、欧洲的交通和商业贸易路线，广义上已成为古代东西方经济、文化交流的代名词。公元前2世纪张骞出使西域后，丝绸之路逐渐稳定开通，以丝绸为核心贸易商品，衍生出沙漠路、绿洲路、草原路等支线，形成支干交错的交通网络。贸易中，中国的蚕种和制丝技术西传，西域的葡萄、苜蓿、香料等传入中国。其西段路线借鉴了亚述御道、波斯御道的道路遗产，成为古代沟通欧亚非各国的交通大动脉。 ——摘编自刘进宝《“丝绸之路”概念的形成及其在中国的传播》等 材料二 东地中海世界包括埃及、两河、叙利亚-巴勒斯坦、安纳托利亚、爱琴海等区域，地处希腊文明、赫梯文明、两河文明等几大文明的交汇处。其贸易纵贯石器时代、青铜时代和铁器时代，以两河流域为中心向四周辐射，形成海陆并存的跨区域商路网络。贸易商品以自然资源和手工业品为主，如黑曜石、铜、羊毛纺织品、埃及蓝等。亚述帝国、波斯帝国的扩张将东地中海纳入政治版图，国际贸易逐渐演变为帝国内部贸易，最终东地中海贸易统一归为丝绸之路的世界贸易体系中。 ——摘编自刘昌玉《上古时期东地中海贸易活动探析》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括丝绸之路和东地中海古代商路的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析丝绸之路与东地中海古代商路的共同意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 墨西哥城的三文化广场是一个融合了多种文化的历史遗迹。广场上矗立着三组不同时代的建筑：古老的阿兹特克金字塔大祭坛遗址，这是古代文明的见证；16-17世纪西班牙殖民者修建的教堂，代表了欧洲的殖民统治；还有20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦，象征着现代墨西哥的发展。 材料二 “多样文明是世界的本色。”2023年3月15日，习近平主席在中国共产党与世界政党高层对话会上提出全球文明倡议，倡导尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作。植根于中华文明沃土，全球文明倡议推崇求同存异、和合共生，与世界上很多国家多元融合、共存共生的文化理念相互呼应。站在新的十字路口，人类迫切需要以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。全球文明倡议强调文明是多样的，主张和而不同、美美与共；强调文明是共通的，主张同心同德、大道同行；强调文明是发展的，主张知所从来、明所将往；强调文明是包容的，主张对话合作、相知相亲。 ——摘编自人民日报（2026年3月15日）《从文明交流中汲取破解全球难题的智慧》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西北大学附中25—26下学期期中检测高二历史试题 注意事项： 1．本试题共6页，满分100分，时间75分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标好。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、选择题（合计16小题，共48分） 1. 20世纪30年代我国著名气象学家涂长望在英国求学期间将导师沃克的学术思想与中国气象资料相结合，开创了中国长期天气预报研究的先河，推动了东亚气象研究从地面推测向高空分析的科学转型。涂长望的学术成就集中体现了中国近代（ ） A. 科学突破依靠少数人实现 B. 气象学领域发展取决于世界学术前沿 C. 科学研究受国情时势影响 D. 科学家学贯中西推动科学事业近代化 【答案】D 【解析】 【详解】A.涂长望将西方学术思想与中国资料结合并推动气象研究，并非“依靠少数人实现”，错误。 B.材料强调的是中西结合推动科学研究，未体现“气象学发展取决于世界学术前沿”，错误。 C.材料未提及中国国情对气象研究的影响，无法体现“科学研究受国情时势影响”，错误。 D.涂长望在英国求学期间吸收西方学术思想，同时结合中国气象资料，实现了中西知识的融会贯通，开创了中国长期天气预报研究先河，推动了东亚气象研究的科学转型，体现了科学家通过中西结合推动科学事业近代化，正确。 故选D项。 2. 晚清时期，人们视博物馆为“新物云集”之地，如总理衙门上奏光绪帝，主张开办博物馆“搜集各种有用器物，陈列其中，以备学者观摩”“使学徒开其耳目，以资集益”。民国以后，博物馆的职能转为“集旧”，如故宫博物院的开设基于“景仰先民美德，式前贤之遗型……思所以护持光大，生其爱国爱种之心”。这种转变反映出（ ） A. 政体变革主导文化遗产保护方向 B. 博物馆的教育功能弱化 C. 西方文化殖民策略对中国的冲击 D. 民族文化建构意识增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.政体变革只是这一转变的背景，且材料核心突出民族意识的变化，并非强调政体的主导作用，错误。 B.晚清和民国时期博物馆都具备教育功能，只是教育内容从学习西方新知转向培育民族认同，教育功能并未弱化，错误。 C.材料强调中国主动通过博物馆维护民族本位，是建构性回应，而非被动地遭受冲击，错误。 D.晚清时期博物馆以汇集新器物、启发民智学习新知为核心；民国后转为整理保护本民族传统文化，是为塑造民族认同、凝聚民族力量，以培育爱国和民族意识为目的。因此这种转变本质上反映了民族文化建构意识的增强，正确。 故选D项。 3. 20世纪五六十年代，思想家弗朗茨·法农提出：“殖民主义不是一台思考机器，不是一具被赋予理性的躯体。殖民主义是暴力，在其自然状态下，它只会向暴力屈服。”在此他主张（ ） A. 暴力推翻殖民统治 B. 理性看待西方社会 C. 真正实现种族平等 D. 积极开展议会斗争 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪五六十年代，思想家弗朗茨·法农指出殖民主义本质是暴力，只会被暴力所屈服，这直接表明他主张以暴力推翻殖民统治，正确。 B.材料未涉及“理性看待西方社会”的内容，且弗朗茨·法农强调的是用暴力对抗殖民暴力，而非理性对待，错误。 C.题干的核心是反抗殖民统治的方式，没有直接体现“实现种族平等”的主张，错误。 D.弗朗茨·法农明确反对非暴力方式，议会斗争不符合他的观点，错误。 故选A项。 4. 20世纪初江苏地区人才培养学堂（部分），据下表可知，当时（ ） 学校名称 办学主体 课程设置特点 江苏存古学堂 地方督抚 分经、史、词章三科，以传统典籍为主 江苏南菁文科高等学堂 地方教育社团 中西课程混编，经史类课程保留但不再单独设科，增设算术、博物等基础学科 通海中学 士绅/实业家 附设国文专修科，侧重公文写作、实业文书，排斥诗赋，兼授算术、商法基础等 A. 儒学正统地位动摇 B. 中央权力向地方转移 C. 教育转型呈复杂性 D. 统治者坚持中体西用 【答案】C 【解析】 【详解】A.存古学堂仍以传统典籍为核心课程，传统儒学仍有重要影响，不能说明儒学正统地位动摇，错误。 B.表格仅体现不同办学主体的学堂设置，并未涉及中央与地方权力分配的变化，错误。 C.同一时期江苏地区的学堂，办学主体不同，课程既有坚守传统的，也有中西混编的，还有侧重实用实业的，体现出教育转型过程中的复杂性与多样性，正确。 D.存古学堂体现了“中体西用”理念，但南菁学堂中西混编、通海中学侧重实用文书，已超出“中体西用”理念的范畴，且“统治者坚持”无法从材料中得出，错误。 故选C项。 5. 下表所示为某学习小组从学术专著《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》一书中所摘引资料（来源章节）。据此推知，他们所研究的课题最可能是（ ） 章节序号 章节标题 第六章 巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王 第七章 加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系 第九章 新巴比伦帝国与波斯征服 A. 农耕民族对游牧民族的文化征服 B. 印欧人大迁徙对西亚政局的影响 C. 早期帝国领土扩张进程的渐进性 D. 海上民族向东方殖民扩张的范围 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中没有提到“农耕民族对游牧民族的文化征服”相关内容，与章节主题不符，错误。 B.古代印欧人大迁徙过程中，迁入西亚的印欧族群包括加喜特人、赫梯人、波斯人等，他们的迁入与扩张，先后推翻巴比伦第一王朝、在西亚建立新政权并最终由波斯征服新巴比伦，整个过程完全对应表格中呈现的西亚巴比伦地区政局变动，正确。  C.表格记录的是不同王朝的兴衰更迭，并非同一个帝国逐步扩张领土的过程，无法对应这一课题，错误。  D.表格中只有第六章提到了来自海洋的势力，后两章的加喜特王朝、波斯征服和海上民族殖民扩张无关，该选项无法涵盖全部研究内容，错误。  故选B项。 6. 下图为1793年英国画家威廉·利德摩尔·比格创作的油画《农舍内景：沏茶老妪》。油画中一位老妪独自坐在里屋椅子上，正在等待水被烧开，沏茶用。旁边桌子上已经准备好茶具，包含一只陶瓷茶壶，一套杯碟，一个茶叶罐和一个糖碗。这可用于佐证（ ） A. 中国瓷器垄断英国市场 B. 茶叶成为英国主要商品 C. 工业革命改善农村经济 D. 商品流动改变生活习俗 【答案】D 【解析】 【详解】A.油画中出现陶瓷茶壶，不能证明“中国瓷器垄断英国市场”，表述不符合史实，错误。 B.油画仅反映了饮茶习俗在英国的普及，无法证明茶叶成为英国的“主要商品”，错误。 C.1793年工业革命虽已开展，但油画场景是普通农舍，无法体现农村经济因工业革命改善，错误。 D.这一时期原产于中国的茶叶、瓷器和来自殖民地的糖，通过全球贸易流入英国，成为普通农舍中的日常用品，说明商品流动改变了英国的生活习俗，正确。 故选D项。 7. 下表为元代官方儒学书院讲授内容占比变化表，材料所示变化反映了儒学（ ） A. “知行合一”的主张 B. “经世致用”的倾向 C. “格物致知”的观念 D. “敬天保民”的思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.“知行合一”是明代王阳明心学的核心观点，强调理论与实践的统一，与元代的趋势无关，错误。 B.“经世致用”指学问必须有益于国事，强调解决实际问题。题干中增加农桑、水利、吏治等实务课程，正是这一倾向的体现，正确。 C.“格物致知”是程朱理学的认识论，强调通过探究事物原理来获得知识，侧重理论研究，与实务课程增加的趋势不符，错误。 D.“敬天保民”是传统儒家的民本思想，强调敬畏上天、爱护百姓，与课程内容从理论转向实务的变化无关，错误。 故选B项。 8. 下表中先秦思想家观点的相同之处在于（ ） 人物 观点 出处 孔子 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 《论语·为政》 墨子 上之所是，必皆是之；所非，必皆非之 《墨子·尚同》 韩非子 严刑重罚以禁之，则民归善矣 《韩非子·奸劫弑臣》 A. 重视调和人际关系 B. 代表平民阶层的利益 C. 要求重建社会秩序 D. 强调专制政体的作用 【答案】C 【解析】 【详解】A.重视调和人际关系主要是儒家的特点，墨子的“尚同”强调思想统一、韩非子的严刑重罚强调法律约束，都不侧重调和人际关系，错误。 B.代表平民阶层利益是墨子的特点，孔子代表没落奴隶主贵族利益，韩非子代表新兴地主阶级利益，错误。 C.孔子主张“为政以德”重建礼乐秩序，墨子主张“尚同”重建思想与政治秩序，韩非子主张严刑重罚重建法治秩序，三者都针对春秋战国的社会动荡，提出了重建社会秩序的方案，正确。 D.强调专制政体的作用主要是法家韩非子的特点，孔子主张德治、墨子主张尚同但不强调君主专制，错误。 故选C项。 9. 下列图1到图4依次是“C”字形龙纹饰的红山文化玉器、神人兽面纹的良渚文化玉器、三星堆出土的青铜纵目面具、商周饕餮纹风格的青铜器。 据考古研究，新石器时代晚期红山文化玉器与同时期的良渚文化玉器在纹饰上有相似性，但制作工艺迥异；三星堆青铜面具与商周青铜器风格差异显著。这些文化现象都有力地印证了中华文化的（ ） A. 包容性 B. 连续性 C. 凝聚性 D. 多样性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料里重点是讲“红山文化与良渚文化‘纹饰相似但工艺迥异’，三星堆与商周青铜器‘风格差异显著’”，核心是不同区域文化在同期呈现出的差异，而非“对其他文化的接纳、融合”。也就是说，材料没有体现出某一种文化主动去吸收、包容另一种文化的做法或表现，只是展现了不同文化各自的特点，错误。 B.材料中“同时期”“工艺迥异”等关键词，强调的是同一时空下不同地域文化的独特性共存，而非时间延续，错误。 C.材料全程围绕“文化差异”展开，没有任何信息体现“文化如何把不同群体/区域的人黏合在一起、形成向心力”，而“凝聚性”强调的是“文化让群体更团结、更具归属感”，二者逻辑指向完全不同，错误。 D.根据材料可知，红山、良渚的玉器和三星堆、商周的青铜器均属中华文明的范畴，但玉器纹饰、青铜艺术风格差异显著，体现“领域广阔、丰富多彩”的多样性特征，正确。 故选D项。 10. 如图是明代人所绘《伏生授经图》，其描绘的是汉初儒者伏生传授儒家经典《尚书》的故事。据统计，汉代至隋唐此类绘画极少，而明清时期数量则远超前代，学者们通过瞻仰先贤图像，来寄托自身的学术理想，同时还有大量与“伏生授经图”相关的题诗传世。这一现象（ ） A. 折射了明清时“尊经复古”的社会现实 B. 体现了学人在社会转型中寻求精神认同 C. 表达了朝廷强化对儒家正统思想的宣传 D. 佐证了商品经济繁荣下艺术市场的兴盛 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中这类绘画并非体现“尊经复古”的社会现实，而是学者借此寄托学术理想、寻求精神认同，错误。 B.明清时期社会处于转型阶段，学者通过绘制、题咏《伏生授经图》，瞻仰先贤形象来寄托自身学术理想、寻求精神认同，正确。 C.这类绘画多为学者个人创作，并非朝廷主导的宣传行为，不能体现朝廷对儒家正统思想的强化宣传，错误。 D.材料未涉及商品经济与艺术市场兴盛的相关内容，错误。 故选B项。 11. 下图为1921年《解放画报》刊载的漫画，题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”漫画以女性指代祖国，该作品旨在（ ） 《解放画报》第17期（1921年），其题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国，且以女性来搀扶她醒来活动。 A. 倡导女性摆脱礼教束缚 B. 呼吁妇女担负救亡使命 C. 批判北洋军阀统治腐败 D. 宣扬新文学革命的意义 【答案】B 【解析】 【详解】A.倡导女性摆脱礼教束缚，只是表面含义，漫画核心是用女性代指祖国，不是单纯讲女性解放，错误。 B.呼吁妇女担负救亡使命，漫画用女性指代祖国，又以女性搀扶祖国醒来活动，契合1921年前后的救亡背景，号召女性参与到救亡、唤醒祖国的行动中，正确。 C.批判北洋军阀统治腐败，漫画没有涉及北洋军阀的相关内容，错误。 D.新文学革命是文学领域的革新，和这幅漫画的主旨无关，错误。故选B项。 12. 黄宗羲指出“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；戴震认为，仁为“生生之德”，“一人遂其生，推之而与天下共遂其生，仁也”；唐甄提出，“接贱士如见公卿，临匹夫如对上帝，礼之实也”。这些观点共同体现了明清之际（ ） A. 商业资本集聚冲击下的价值观变迁 B. 士人阶层对科举制度僵化的激烈批判 C. 经世致用思潮扫清了空疏学风之弊 D. 思想家对传统儒家纲常的批判与反思 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未涉及商业资本或经济因素对价值观的影响，错误。 B.材料未提及科举制度或士人阶层对科举的批判，错误。 C.经世致用强调实用学问，而材料中思想家的核心是批判传统纲常，且“扫清”的说法不准确，错误。 D.黄宗羲的“君臣共曳木”打破“君为臣纲”的绝对权威，将君臣关系重构为平等协作的共治模式，直接批判了君主专制传统；戴震的“生生之德”将仁德从抽象理念转化为推己及人的实践准则，突破“存天理，灭人欲”的僵化教条，体现对伦理纲常的反思；唐甄的“礼之实”主张以平等尊重替代礼教等级，批判贵贱有别的礼制外壳，赋予“礼”以人文关怀的实质内涵。三位思想家的主张共同体现了对传统纲常的批判与反思，正确。 故选D项。 13. 下图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是（ ） A. 教育资源分布不均导致发展中国家人才储备不足 B. 新兴国家的经济崛起推动了高端劳动力跨国流动 C. 发展中国家的人才资源流失对经济发展形成制约 D. 全球劳动力市场的竞争呈现出“弱国弱势”特征 【答案】C 【解析】 【详解】A.图表仅展示了“人才外流”的结果，并未涉及“教育资源分布”和“人才储备总量”的问题，实际上，印度、伊朗当时的高等教育并不薄弱，只是人才选择了出国发展，错误。 B.1979年的伊朗正处于伊斯兰革命后的动荡期，海地属于最不发达国家，印度也尚未进入“经济崛起”阶段，错误。 C.根据材料图表并结合所学知识可知，图表展示了1979年伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比，远高于其国内劳动力中的对应人才占比，说明这三个发展中国家的高端人才大量流向美国，这会削弱发展中国家的创新能力与经济发展潜力，对经济发展形成制约，正确。 D.图表仅展示了三个国家的人才流向，无法代表“全球劳动力市场”的整体竞争格局，错误。 故选C项。 14. 平安时代初期，日本流行以中国山水、人物、佛教故事为题材，风格庄重刚劲的“唐绘”。平安时代中期以后，转而兴起描绘日本本土风物、宫廷生活与和歌意境，线条柔和典雅的“大和绘”。这一变化体现出日本文化（ ） A. 从关注外部转向内省自然 B. 从贵族垄断走向大众普及 C. 从佛教主导转向世俗生活 D. 从借鉴模仿走向融合创新 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是绘画从模仿中国转为表现日本本土风情，并非从关注外部转向内省自然，表述与材料不符，错误。 B.材料只体现绘画题材与风格的转变，没有涉及受众变化，无法体现从贵族垄断走向大众普及，错误。 C.材料仅提到题材包含佛教故事，并未说明佛教占据主导地位，转向本土风物也不等于转向世俗生活，错误。 D.日本早期模仿中国“唐绘”，后期融合本土风物、宫廷生活与和歌意境，创造出“大和绘”，体现从借鉴模仿走向融合创新，正确。 故选D项。 15. 公元前后，美洲玛雅文明已发展出成熟的数学体系。考古发现，其石碑上刻有由点、横、贝壳符号构成的文字系统，不仅独立创立了二十进位制，还率先发明了“0”的数学概念，这一成就比欧洲同类发明早约八百年。玛雅人常用点、横、贝壳符号记录玉米收成、祭祀仪式及历法星象数据。这一发现表明（ ） A. 玛雅文明全面领先同期欧洲 B. 美洲文明具有独立发展特征 C. 发达的农业推动了数学进步 D. 玛雅文明高度重视天文观测 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现玛雅在数学、历法领域的突出成就，全面领先同期欧洲表述绝对，与史实不符，错误。 B.玛雅文明自行创制独特文字，独立发明二十进位制与数字0，未依托欧亚大陆文明成果，充分体现美洲文明独立演进、自主发展的鲜明特征，正确。 C.文中仅提及数学符号用于记载农业收成，并未体现农业发展推动数学进步的内在逻辑，因果推断不成立，错误。 D.天文观测相关记载只是部分内容，无法涵盖文字、数学、祭祀记录等整体内容信息，错误。 故选B项。 16. 1938年，巴西足球队获得世界杯季军。赛后巴西媒体称，本国足球灵动迅捷的风格体现了民族的“混种特质”。这一时期，弗雷雷等巴西知识分子认为，每个巴西人都是身体或精神层面的混血儿。这反映出他们（ ） A. 重视对民族认同的构建 B. 立足传统应对文化渗透 C. 强调摆脱欧洲文化影响 D. 积极响应民族独立运动 【答案】A 【解析】 【详解】A.1938年巴西社会借助足球风格结合本土混血族群特征，阐释国民共同特质，知识分子以混血文化定义民族共性，通过文化符号凝聚国民共识，推进现代民族认同的构建，正确。 B.材料依托多元混血的社会现实塑造文化认知，未引用本土传统文化内容，不存在立足传统抵御外来文化渗透的诉求，错误。 C.近代拉美文化长期受欧洲文明深度影响，巴西知识界并未主张割裂欧洲文化联系，错误。 D.巴西早已完成民族独立（1822年），1938年不存在大规模民族独立运动，错误。 故选A项。 二、非选择题（17-18题14分，19-20题12分，合计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 13世纪蒙古帝国西征，打通欧亚大陆通道，中亚游牧部落“脱必察”骏马（“大西马”）贸易繁盛，多语种文书中“大西”一词初现，特指中亚以西草原地带，折射蒙古帝国构建的陆路交流体系对地理认知的塑造。元末海上丝绸之路拓展，《岛夷志略》里“大西”范围延伸至波斯湾沿岸，陆海贸易互动推动地理概念向海洋拓展。明万历年间，利玛窦等传教士携欧洲地理知识来华，借《坤舆万国全图》将欧洲标注“大西”，明确“大西洋”为欧洲以西大洋，完成从陆路草原指向到海路海洋指向的转变，且与指代印度洋的“西洋”长期区分，见证了中西交流深化下地理认知的重构历程。 ——摘编自刘迎胜《汉文“大西洋”名称来源考论》 材料二 新航路开辟后，1571年马尼拉帆船贸易兴起，美洲白银经太平洋航线流入中国年均达30万比索，成为晚明货币经济的重要支撑，构建起跨洲际经济纽带。同时，欧洲传教士带来三棱镜、自鸣钟等“奇器”，成为晚明士大夫彰显博雅的藏品，西方科技文化以“异质”形态渗入中国社会上层。徐光启编写《农政全书》，引入欧洲水利技术时强调“参合中西，归诸实用”，尝试融合中西技术智慧；李之藻编译《同文算指》，将西方算法与《九章算术》比附，称“理合中西，异同互见”，在传统数学框架中嫁接西学。然而，崇祯年间《崇祯历书》的编纂则引发轩然大波，保守派抨击其“窃正朔之权”，力主“复用大统历法”，凸显中西时间计量、宇宙观差异引发的文化冲突。 ——摘编自万明《晚明社会的变迁：问题与研究》 （1）根据材料一，概括13～17世纪初“大西”“大西洋”概念演变的主要表现，并分析其演变的历史动力。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新航路开辟后中西交流呈现的矛盾性，并说明这种矛盾性产生的根源。 【答案】（1）主要表现：地理范围逐步西扩、向海洋聚焦；完成从陆路草原指向到海路海洋指向的认知转型；与印度洋的“西洋”概念始终保持区分，具有独立的演变轨迹。（任答两点即可） 历史动力：蒙古帝国西征；宋元海上贸易繁荣；新航路开辟与西学东渐。（任答两点即可） （2）矛盾性：经济上，美洲白银大量流入与中国传统“海禁”政策的潜在冲突；文化上，西方科技既被部分士大夫接纳又遭保守派强烈抵制；交流中，既有器物与知识的传播，又有文化主权的争夺。（任答两点即可） 根源：中西方文明发展路径的差异（中国农耕文明与欧洲商业文明的碰撞）；中国专制集权体制下，对外政策以朝贡体系为核心，而西方正处于资本主义扩张阶段，以殖民掠夺、全球贸易为目标；中国儒家文化注重社会秩序与伦理规范，对异质文化（西方科技、宗教）的接受具有一定局限性，而西方文化追求知识扩张与文化传播。（任答两点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求概括13～17世纪初“大西”“大西洋”概念演变的主要表现。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从地理空间变化、认知转型、独立性等角度分析。历史动因：本小问要求分析“大西洋”概念演变的历史动力。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料并结合所学知识，可以从蒙古西征、宋元海外贸易、新航路开辟以及西学东渐等角度分析。 【小问2详解】 矛盾性：本小问要求指出新航路开辟后中西交流呈现的矛盾性。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从经济、文化两个维度进行分析。根源：本小问要求说明新航路开辟后中西交流呈现的矛盾性产生的根源。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从中西文明发展路径差异、中西政治制度差异、中西文化差异等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨。来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件。移民的到来，给迁入地带来了多元的文化元素：东南亚移民的美食文化、非洲移民的音乐舞蹈、拉丁美洲移民的节庆习俗，逐渐成为迁入地社会生活的重要组成部分。以美国为例，“沙拉碗”理论逐渐取代传统的“熔炉”理论，成为描述美国多元文化的主流观点——不同族裔的文化如同沙拉中的食材，既保持自身特色，又共同构成了丰富的整体。与此同时，移民文化也面临着挑战：部分迁入地居民对移民文化存在排斥心理，文化冲突时有发生；移民群体在融入当地社会的过程中，也需在保留本土文化与适应新文化之间寻找平衡。尽管如此，多元文化共生已成为现代社会的显著特征，不同文化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（修订版）》 （1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪后半叶以来全球移民浪潮中多元文化发展的特点并分析其背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述现代社会移民与多元文化发展的历史意义。 【答案】（1）特点：文化来源多元；多元并存、和而不同；发展具有双重性；成为时代显著特征。背景：经济全球化深入推进；交通与通讯技术飞速发展；南北发展不平衡；战后国际环境相对稳定。 （2）历史意义：丰富了迁入地的文化内涵，推动了文化的多元化发展；促进了不同文明间的交流互鉴，为人类文明进步提供动力；推动了全球劳动力的流动，促进了世界经济的发展；促使各国探索多元文化共存的路径，推动了社会治理模式的创新；为构建人类命运共同体提供文化基础与现实动力。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从文化来源、并存、双重性、时代等角度进行归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 给迁入地带来了多元的文化元素：东南亚移民的美食文化、非洲移民的音乐舞蹈、拉丁美洲移民的节庆习俗，逐渐成为迁入地社会生活的重要组成部分 多元的文化元素→文化来源多元 文化来源多元； “沙拉碗”理论逐渐取代传统的“熔炉”理论，成为描述美国多元文化的主流观点——不同族裔的文化如同沙拉中的食材，既保持自身特色，又共同构成了丰富的整体 沙拉碗”理论 多元并存、和而不同 多元并存、和而不同； 逐渐成为迁入地社会生活的重要组成部分……移民文化也面临着挑战 重要组成部分、挑战双重性 发展具有双重性； 多元文化共生已成为现代社会的显著特征，不同文化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力 交流互鉴→新的活力→显著特征 成为时代显著特征。 背景：本小问可从经济全球化、交通与通讯技术、南北发展、国际环境等角度进行评价。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 背景 20世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨 全球范围内的移民经济全球化深入推进 经济全球化深入推进； 20世纪后半叶以来； 结合第三次科技革命的知识 20世纪后半叶以来第三次科技革命技术飞速发展 交通与通讯技术飞速发展； 来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件 发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家→南北发展不平衡 南北发展不平衡； 20世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨。来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件 20世纪后半叶以来、寻求更好的就业机会与生活条件→战后国际环境相对稳定 战后国际环境相对稳定 【小问2详解】 意义：本小问可从对迁入地文化发展、对世界文明交流、对全球化进程等角度进行评价。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 意义 移民的到来，给迁入地带来了多元的文化元素：东南亚移民的美食文化、非洲移民的音乐舞蹈、拉丁美洲移民的节庆习俗，逐渐成为迁入地社会生活的重要组成部分 移民的到来丰富内涵多元化发展 丰富了迁入地的文化内涵，推动了文化的多元化发展； 多元文化共生已成为现代社会的显著特征，不同文化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力； 多元文化共生交流互鉴提供动力； 促进了不同文明间的交流互鉴，为人类文明进步提供动力； 移民文化也面临着挑战 挑战→探索路径→模式创新； 促使各国探索多元文化共存的路径，推动了社会治理模式的创新。 20世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨。来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件； 移民浪潮→劳动力流动→经济发展； 推动了全球劳动力的流动，促进了世界经济的发展； 移民文化也面临着挑战； 结合当代全球治理机制的相关知识。 挑战→全球治理机制→文化基础与现实动力 为构建人类命运共同体提供文化基础与现实动力。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丝绸之路狭义上指起始于中国长安或洛阳，经河西走廊、新疆，越过帕米尔高原，连接亚洲、欧洲的交通和商业贸易路线，广义上已成为古代东西方经济、文化交流的代名词。公元前2世纪张骞出使西域后，丝绸之路逐渐稳定开通，以丝绸为核心贸易商品，衍生出沙漠路、绿洲路、草原路等支线，形成支干交错的交通网络。贸易中，中国的蚕种和制丝技术西传，西域的葡萄、苜蓿、香料等传入中国。其西段路线借鉴了亚述御道、波斯御道的道路遗产，成为古代沟通欧亚非各国的交通大动脉。 ——摘编自刘进宝《“丝绸之路”概念的形成及其在中国的传播》等 材料二 东地中海世界包括埃及、两河、叙利亚-巴勒斯坦、安纳托利亚、爱琴海等区域，地处希腊文明、赫梯文明、两河文明等几大文明的交汇处。其贸易纵贯石器时代、青铜时代和铁器时代，以两河流域为中心向四周辐射，形成海陆并存的跨区域商路网络。贸易商品以自然资源和手工业品为主，如黑曜石、铜、羊毛纺织品、埃及蓝等。亚述帝国、波斯帝国的扩张将东地中海纳入政治版图，国际贸易逐渐演变为帝国内部贸易，最终东地中海贸易统一归为丝绸之路的世界贸易体系中。 ——摘编自刘昌玉《上古时期东地中海贸易活动探析》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括丝绸之路和东地中海古代商路的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析丝绸之路与东地中海古代商路的共同意义。 【答案】（1）特点：丝绸之路：连接亚欧文明区域，形成多支线交通网络：以丝绸为核心商品，伴随技术和物产交流；兼具经济与文化双向传播功能；借鉴西亚道路遗产，路线体系成熟。 东地中海古代商路：以两河流域为中心，涵盖多个文明区域；历史悠久，纵贯三大时代；海陆贸易并存；商品以自然资源和手工业品为主；受政治扩张影响，后期转为帝国内部贸易。 （2）共同影响：①促进了不同文明间的经济文化交流，推动技术、物种与思想的传播互鉴；②推动跨区域贸易发展，带动沿线商业繁荣与城市兴起；③推动古代交通建设与治理体系发展，为后世跨区域交流奠定基础；④打破文明隔绝状态，推动古代欧亚非大陆的联系，塑造早期世界贸易格局。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求分别概括丝绸之路和东地中海古代商路的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面准确进行概括。关于丝绸之路的特点可从时空起源与发展、路线网络特征、贸易与交流内容、文明借鉴与功能定位等角度归纳；关于东地中海古代商路的特点可从地理与文明区位、历史跨度与发展阶段、贸易形态与商品类型、政治影响与发展走向等角度归纳。 【小问2详解】 共同影响：本小题要求分析丝绸之路与东地中海古代商路的共同意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济交流与资源互补、文明互动与文化传播、交通体系与后世影响、世界贸易体系构建等角度进行分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 墨西哥城的三文化广场是一个融合了多种文化的历史遗迹。广场上矗立着三组不同时代的建筑：古老的阿兹特克金字塔大祭坛遗址，这是古代文明的见证；16-17世纪西班牙殖民者修建的教堂，代表了欧洲的殖民统治；还有20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦，象征着现代墨西哥的发展。 材料二 “多样文明是世界的本色。”2023年3月15日，习近平主席在中国共产党与世界政党高层对话会上提出全球文明倡议，倡导尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作。植根于中华文明沃土，全球文明倡议推崇求同存异、和合共生，与世界上很多国家多元融合、共存共生的文化理念相互呼应。站在新的十字路口，人类迫切需要以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。全球文明倡议强调文明是多样的，主张和而不同、美美与共；强调文明是共通的，主张同心同德、大道同行；强调文明是发展的，主张知所从来、明所将往；强调文明是包容的，主张对话合作、相知相亲。 ——摘编自人民日报（2026年3月15日）《从文明交流中汲取破解全球难题的智慧》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例：文明互鉴共生，共筑人类未来 文明因多样而精彩，因交流而发展，因互鉴而进步。人类文明史是一部多元共存、交流互鉴的历史。墨西哥城三文化广场见证了阿兹特克文明、欧洲殖民文化与现代墨西哥文明的交融共生，印证了文明在碰撞中融合、在融合中发展的规律。中华文明历来崇尚“和而不同、美美与共”，丝绸之路、玄奘西行、鉴真东渡等推动中外文化互通，近代以来中国在坚守文化根脉的同时积极吸收外来文明成果，实现民族复兴与文明创新。当今世界，文明冲突论仍有市场。全球文明倡议倡导尊重文明多样性、加强国际人文交流合作，以文明交流超越隔阂，以文明互鉴超越冲突，为破解全球难题提供了中国智慧。文明没有高低优劣之分，多元共存是常态，交流互鉴是动力。我们应坚持平等对话、包容互鉴，传承创新本土文明，携手推动人类文明共同发展，共创人类命运共同体的美好未来。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，围绕“文明交流与互鉴”主题展开论述，可以按照以下步骤作答： 第一步：解读材料信息，拟定核心主题。材料以墨西哥城三文化广场为例，展现了古代阿兹特克文明、欧洲殖民文化与现代墨西哥文明的交融，结合全球文明倡议，可以拟定主题为：文明因多样而精彩，因交流互鉴而进步。 第二步：对拟定的主题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于对主题的论证，可以从文明多样性是人类社会的基本特征、文明交流互鉴是推动文明进步的重要动力、文明交流互鉴推动构建人类命运共同体等角度进行说明分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到人类文明史是一部多元共存、交流互鉴的历史。文明的多样性赋予世界以色彩，文明的交流互鉴赋予文明以活力，推动着人类社会不断向前发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $