第二课 诸侯纷争与变法运动 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

2026-05-08
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高三
章节 第2课 诸侯纷争与变法运动
类型 课件
知识点 诸侯纷争与变法运动
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 10.37 MB
发布时间 2026-05-08
更新时间 2026-05-08
作者 薛昌艳
品牌系列 -
审核时间 2026-05-08
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来源 学科网

内容正文:

第二课 诸侯纷争与变法运动 社会转型主线复习课件 高中历史 · 必修中外历史纲要(上) 1.7.2013 同学们好,今天我们复习第二课“诸侯纷争与变法运动”。这节课的核心是理解中国历史上一次深刻的社会转型。我们将从一个主线、三类问题入手,系统梳理这段波澜壮阔的历史时期。 ‹#› 上层 建筑 思想 王室衰微 诸侯争霸 变法改革 新兴地主阶级 百家争鸣 孔子 老子 经济基础 政治 1.2 春秋战国时期的政治、社会及思想变动 通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 课标解读 【思考】以下文物反映出春秋战国时期的什么变化? 战国铁犁 战国青铜牛尊 铁锸 都江堰示意图 生产力提高 开垦 荒地 土地 私有 地主阶级 农民阶级 小农经济 井田制瓦解 个体耕种兴起 图说经济之变 小农经济的形成与发展 设计:通过文物,证明春秋战国时期生产力的发展。 在井田制下,劳动者必须先无偿集体耕种“公田”(收获归贵族),然后才能耕种自己的“私田”(份地)。这是一种劳役地租形式。 铁犁牛耕使开垦新荒地变得相对容易。劳动者发现,与其在监督下消极怠工地集体耕种“公田”(“公田不治”),不如全力开垦和经营属于自己的新土地(“私田”)收益更大。这导致“公田”上的劳动积极性急剧下降,出现“维莠骄骄”(野草茂盛)的抛荒现象。 劳动者利用新技术开垦的荒地,往往不向国家登记,隐匿为私有土地。这些新“私田”不承担贡赋,收益完全归己。 同时,贵族们也利用新技术和权势,大肆开垦和侵占荒地、山林、湖泽,将其变为自己的私有地产。 结果:不纳税的私有土地(私田)大量增加,而承担赋税的国有土地(公田)却不断荒芜或被侵蚀,出现了“私肥于公”的局面,严重损害了诸侯国的财政收入。 3 分散性 封闭性 落后性 保守性 脆弱性 停滞性 以家庭为单位 男耕女织 自给自足 精耕细作 对封建政治与文化的基础性作用 重点探究:春秋战国的农业——精耕细作与小农经济 小农经济影响 经济 科技 政治 观念 要求强有力的中央政权维护社会的安定和国家统一 是统治者实行重农抑商、闭关锁国政策的根源 “重男轻女”、注重孝道、邻里和睦、安土重迁 古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技 重点探究: 知识关联:春秋战国经济和政治的关联 经济 铁犁牛耕 私田大量开垦 井田制破坏 小农经济形成 政治 王室衰微,分封制崩溃,礼崩乐坏 兼并战争 为适应兼并战争,各国进行变法和改革 唯物史观: 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 高考链接 1.(2023·海南·高考真题)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(   ) A.军事理论的形成 B.生产方式的变革 C.政治制度的演进 D.地形地势的利用 B 课标解读 时空坐标 知识梳理 高考考情 2.(2024.1·浙江高考·3)1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于 A.都江堰的修建 B.芍陂的兴建 C.郑国渠的兴修 D.灵渠的开凿 A 春秋战国水利工程图 高考链接 【解析】据题干信息并结合所学可知,距今约1万年前,中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代文化遗存,仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物,河姆渡文化的居民种植水稻,并且掌握了养蚕缫丝技术,故选A项;邦国林立,是龙山文化后期,属于新石器时代晚期,有专家认为这一时期具备了国家的初始形态,早期国家的形成是在夏商西周时期,排除B项;新石器时代尚未出现铁器,此项说法错误,排除C项;新石器时代晚期进入父系氏族社会,社会贫富分化与不平等开始出现,排除D项。 图说政治之乱 诸侯纷争与华夏认同 思考:观察上图,指出图一到图二有何变化?这种变化反映了什么趋势? 【变化】: 1、晋国被韩赵魏三国瓜分,是礼崩乐坏的典型例证; 2、诸侯国数量减少,兼并战争更加激烈,形成区域强国; 3、战国时期修建了长城,说明中原同边疆少数民族的交流密切; 4、北方少数民族数量减少并逐渐统一,形成强大的匈奴,民族战争不断。 5、靠近中原地区的一些少数民族如赤狄、北戎消失了,逐渐融入华夏族; 6、出现不少新兴城市,如邯郸、大梁等; 【趋势】: 礼崩乐坏,传统等级制逐渐瓦解;由分裂走向统一;民族融合逐渐加强,华夏认同观念增强;匈奴成为北方边境主要威胁;生产力进步,封建经济不断发展。 【思考】辩证认识春秋战国时期诸侯争霸的影响 灾难 加重人民负担,给人民带来灾难和痛苦 变革 推动各国改革,打击贵族保守势力,促进地主阶层崛起和新型生产关系发展,推动了社会转型。 统一 大国兼并小国,诸侯国数目减少,为国家最终统一创造条件 交融 促进了各地区、各民族的交流,有利于民族交融,逐渐形成华夏族,华夏认同观念增强; 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。 在频繁交往和密切联系中,战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 战争 迁徙 交流 中原 南蛮 东夷 西戎 北狄 民族交融 同源共祖 文化认同 国家认同 春秋:“尊王攘夷” 战国:列国纷争与华夏认同 从“华夏认同”角度考察春秋战国的诸侯纷争 途径 赵武灵王“胡服骑射” 战国中后期,赵武灵王(约前340一前295年)推行“胡服骑射”,是华夏文明吸收周边民族文化的典型事例。 史料一 晋国在称霸过程中,不仅灭掉了周围三十余国,兼并了部分戎狄部落,还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地…… ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 史料二 戎狄多居山间,车战难以施展,步兵作战灵活敏捷,故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势,逐步变车战为步战 。 ——摘编自李元庆《三晋古文化源流》 从“华夏认同”角度考察春秋战国的诸侯纷争 重点探究: 高考链接 3.(2025·河北·高考真题)据学者研究发现,战国时期,韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大,且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出,战国时期(   ) A.城市营建制度形成 B.阶级矛盾日益激化 C.等级制度走向解体 D.列国之间纷争加剧 【答案】D 【详解】根据设问用词可知,这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知,战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大,都城作为国家核心据点,需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力,这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧,D项正确; 高考链接 4.(2024·安徽·高考真题)西周前期,青铜器高古凝重,无取巧用意,纹饰原始,颇有图腾意味;春秋中叶至战国末年,器制多轻便适用,每每以现实性的动物为附饰物,追求精巧玲珑,标新立异。这一变化说明(    ) A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 C 高考链接 6.(2024·重庆·高考真题)新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为:“东夷及其先民尚东,楚蛮及其先民尚南,西戎及其先民尚西,华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向,春秋时期的墓葬多为西向头。这表明(    ) A.西周时期华夏认同初步形成 B.春秋时期秦国深受戎俗影响 C.各族同源共祖观念得到发展 D.各地区的文化传统趋于稳固 B 商鞅与秦孝公对话 话说变法改革 经济 井田制 土地私有 重农抑商 统一度量衡 商 鞅 变 法 具 体 措 施 “破” “立” 政治 世卿世禄 分封制 军功爵制度 什伍组织 县制 焚烧诗书 什伍连坐 轻罪重刑 法律 性质:新兴地主阶级富国强兵的改革 重点探究 秦之胜在于官僚制度的建立……商鞅的制度成就,确实达到了“片面的深刻”。而这种“片面”性,很可能既是此后秦帝国成功的重要原因,也是其失败的重要原因。 ——阎步克《士大夫政治演生史稿》 如 何 评 价 ? 高考链接 7.(2025·海南·高考真题)春秋时期,大臣多为显赫贵族的子弟,他们的地位与生俱来,君主不能任意废除。战国时期,国君通过优厚条件招募贤士为官,任用期间加以考核,对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了(   ) A.官僚制度的最终确立 B.郡县制度基本形成 C.富国强兵的迫切需求 D.宗法体系不断完善 C 高考链接 8.(2024·山东·高考真题)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(    ) A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 A 图说思想之声 百家争鸣 从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景 铁器和牛耕的推广 百家争鸣 生产力发展 社会大变革 思想文化空前发展 【儒、墨、法、道比较】 (1)相似性:殊途同归 求治国之道,重建社会秩序。 (2)差异性: ①治国理念:儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治”; ②社会伦理:孟子主张“性善论”;荀子主张“性恶论”; ③人与自然:荀子主张“制天命而用之”,人定胜天;老子和庄子则主张顺应自然; ④人生态度:儒家主张积极入世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命。 ■ 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则; ■ 法家思想成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器; ■道家思想构成了两千多年传统思想中的哲学思想。 高考链接 9.(2025·河南·高考真题)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说:韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(   ) A.思想家以复古作为主要政治目标B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序D.各派寻求理论依据应对社会变动 D 高考链接 10.(2025·黑吉辽蒙卷·高考真题)先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是(   ) A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 C 感谢观看 THANKS FOR WATCHING 历史的车轮滚滚向前 · 从分裂走向统一 1.7.2013 今天的复习课到此结束。希望通过这次梳理,同学们能对春秋战国时期的社会转型有更深刻的理解。历史的车轮滚滚向前,从分裂走向统一是历史的必然趋势。谢谢大家! ‹#› $

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