专题5 课内外文言文对比阅读(PPT课件)-【芸熙百分】2025-2026学年七年级语文下册期末必刷卷(统编版·新教材 郑州专版)

这是一份初中语文七年级下册期末复习课件，包含“过教材”的考点梳理与单元巩固，“攻专题”的字词句、文言文对比阅读等专项训练，“刷真题”“刷预测”的区域试卷与预测卷，为学生搭建系统复习支架。 资料特色鲜明，聚焦核心素养，通过课内外文言文对比阅读（如《孙权劝学》与《颜氏家训》）培养文化自信与思维能力，结合字词积累、翻译断句提升语言运用，依托真题情境强化实战。能帮助学生巩固基础、提升综合能力，为教师提供分层教学资源。

情境题组练3　积累与运用＋古诗词赏析＋整本书阅读 情境题组练4　积累与运用＋古诗词赏析＋整本书阅读 攻专题 专题1　字词句综合练 专题5　课内外文言文对比阅读 专题2　古诗文默写 专题6　古诗词赏析 专题3　整本书阅读 专题7　记叙文阅读 专题4　专题学习活动 刷真题 试卷1　中原区 试卷2　经开区 试卷3　金水区 试卷4　郑东新区 试卷5　管城区 试卷6　惠济区 刷预测 期末快递·名师研创预测卷（一） 期末快递·名师研创预测卷（二） 过教材 名师划重点 考点梳理一　字词 考点梳理二　文学文化常识 考点梳理三　古诗文默写 考点梳理四　文言文基础知识 考点梳理五　古诗文赏析 考点梳理六　整本书阅读 单元巩固练 单元巩固练1　第一、二单元字词练 单元巩固练2　第三、四单元字词练 单元巩固练3　第五、六单元字词练 单元巩固练4　课内重点文言文词句练 情境题组练 情境题组练1　积累与运用＋课内外文言文对比阅读 情境题组练2　积累与运用＋课内外文言文对比阅读 《期末考试》人教7语下 1 专题5　课内外文言文对比阅读 《期末考试》人教7语下 2 编者按：聚焦期末高频及重难考点，专题训练，提升能力！ 一、阅读下面文言文，回答问题。 　　【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞 以．军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事 耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就 学。及．鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿 蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃 遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》） 【乙】人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸②，固须早 教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理， 犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎 壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学 《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃．，此皆少学而至老 不倦也。曾子七十乃．学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒 ④。此并早迷而晚寤⑤也。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛 夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自《颜氏家训》，有删改） 【注释】①专利：专注敏锐。②散逸：分散。③坎壈（lǎn）：困顿， 不得志。④硕儒：学识渊博的人。⑤早迷而晚寤：早年迷失，到了很 晚才醒悟过来。 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（　C　） A. 蒙辞以．军中多务　以．我酌油知之（《卖油翁》） B. 及．鲁肃过寻阳　将复何及．（《诫子书》） C. 老而弥笃．　博学而笃．志（《〈论语〉十二章》） D. 曾子七十乃．学　乃．密布字印（《活板》） C 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （以）你现在的才干和谋略（来看），不再是原来那个吴地的吕 蒙了！ 3. 《孙权劝学》是一篇成功的改写之作。请比较下面两句话，分析改 写的好处。 改写前：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开 益。”（《三国志•吴书•吕蒙传》裴松之注引《江表传》） 改写后：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”（《资治 通鉴》） ①语言变得简洁，劝学意图更加明显。②只提吕蒙，故事主题更集 中。③用“不可不学”的双重否定句式，加强语气，强调学习的必要 性，更突出了孙权期望的迫切。 4. 甲、乙两文都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之 处？请结合两文简要分析。 甲、乙两文段都强调了学习的重要性：甲文以吕蒙就学后才略大进， 证明学习能提升自我；乙文以作者自身诵读经历和古人晚学案例，说 明学习不分早晚，不可自弃。二者都提倡积极的学习态度和方法，并 体现了学习的终身性。 【参考译文】 【乙】人在小的时候，精神专注而敏锐，长大以后，心思分散，因 此，必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光 殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过 的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而有人困顿不得 志，年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴 自弃。孔子说：“五十岁学《易经》，可以没有大的过错了。”魏武 帝、袁遗，在年老时却更加坚定（学习的意志），他们都是从年轻时 学习直到年老也不倦怠啊。曾子七十岁才学习，仍闻名天下；荀卿五 十岁才开始游学，仍然能够成为学识渊博的人。这些都是早年迷失而 晚年醒悟的人啊。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒；年老时学 习，就像拿着蜡烛走夜路，但这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 二、阅读下面文言文，回答问题。 　　【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃， 有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但．微颔之。 　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但 手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知 之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自．钱孔 入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】太宗时，有待诏贾玄，以．棋供奉，号为国手。迩来数十年， 未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称，云举世无敌手。然其人状 貌昏浊，垢秽不可近，盖．里巷庸人也，不足置之樽俎间。故胡旦①尝 语人曰：“以棋为易解则如旦聪明尚或不能以为难解则愚下小人往往 造于精绝。”信如其言也。（节选自欧阳修《归田录》，有删改） 【注释】①胡旦：字周父，喜读书，少有才学，善于文辞。北宋太宗 年间状元。 1. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （　C　） A. “但微颔之”中的“但”是“只是”的意思，与“但当涉猎” （《孙权劝学》）中的“但”意思相同。 B. “自钱孔入”中的“自”是“从”的意思，与“自李唐来”（《爱 莲说》）中的“自”意思相同。 C. “以”有“用，拿”“按照”“凭，靠”等义项，根据语境推测， “以棋供奉”中的“以”是“用，拿”的意思。 D. “盖”有“原因”“大概”“超过”等义项，根据语境推测，“盖 里巷庸人也”中的“盖”是“大概”的意思。 C 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 有个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。 3. 请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 以 棋 为 易 解 则 如 旦 聪 明 尚 或 不 能 以 为 难 解 则 愚 下 小 人 往 往 造 于 精 绝 以棋为易解/则如旦聪明尚或不能/以为难解/则愚下小人往往造于精绝 4. 甲文中陈尧咨的态度经历了由“忿然”到“笑”的变化，他“忿 然”和“笑”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 ①他认为卖油翁轻视他引以为傲的箭术，所以他“忿然”；②在观看 了卖油翁倒油的高超本领后他有所领悟，以“笑”来化解尴尬。 5. 甲文的卖油翁与乙文的李憨子都是市井中的普通人，但他们却可以 做到陈尧咨和胡旦都做不到的事，请你谈谈甲、乙两文分别讲述了什 么道理。你从这两篇文章中得到了什么启示？ 甲文告诉我们熟能生巧的道理。启示我们：再难的事，只要我们不断 练习、不断实践，时间长了，也可以做得得心应手。乙文告诉我们生 活中不能以貌取人的道理。启示我们：人不可貌相，生活中，一个人 是否有特殊的技能与其外貌的优劣无关。 【参考译文】 【乙】宋太宗的时候，有一个待诏叫作贾玄，凭借棋艺担任供奉（以 自己独特的技艺被皇帝看重，召过来侍奉），号称国手。数十年以 来，没有能够接替他的人。最近有一个叫作李憨子的人，很受人称 赞，说是（棋艺）天下没有对手。然而，这个人容貌丑陋，浑身脏污 得让人不能够接近，大概是一个市井俗人罢了，上不得台面。所以胡 旦曾经对人说：“以为下棋是一件很简单的事，可是像我这么聪明的 人尚且都不能够下得好；以为下棋是一件很难的事，可是那些看起来 愚钝卑微的人却往往下得很精妙。”确实像他所说的。 三、阅读下面文言文，回答问题。 　　【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨．。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】阳明子既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以 竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中．虚而静，通而 有间．，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 应蛰①而出②，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时 至，玉声珊然③，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹 有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名。吾亭有竹焉，而因以竹 名，不愧于吾亭。” （节选自王守仁④《君子亭记》，有删改） 【注释】①蛰：惊蛰。②出：春笋破土而出。③珊然：珮玉相击，音 节舒缓。④王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬 贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言词句 方法提示 字词解释 惟吾德馨． 【古今异义法】 （1）德行美好。 中．虚而静 【课内迁移法】中．通外直 （《爱莲说》） （2）中间，内部。 通而有间． 【查阅字典法】①中间。 ②缝隙。③间隔。（《古 代汉语词典》） （3） ⁠（填序号） 德行美好。 中间，内部。 ③ 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上 青色。 3. 甲文题目为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者 却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度，对此你是怎样理解的？ “陋室”从建筑和室内布置上来看是简陋的，但从环境之优美、交友 之不俗、所为之高雅可见屋主人高洁傲岸、安贫乐道的高尚品质，因 此“陋室”便不陋了；结尾处引用孔子的“何陋之有”，结构上又巧 妙地照应开头“惟吾德馨”，表明陋室不陋的原因，二者并不矛盾。 4. 自古以来，君子常将个人的志趣寄托于外物上，这种表现手法就叫 作“托物言志”。请你根据甲、乙两文的内容，将表格补充完整。 “物”之特点（原文句 子） “物”之象征 中虚而静，通而有间 象征着君子谦虚、通达的品行 无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形 ①象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫 乐道的品格 ②外坚而直，贯四时而 柯叶无所改 象征着君子坚韧正直、初心不改的操守 象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫 乐道的品格 外坚而直，贯四时而 柯叶无所改 【参考译文】 【乙】王阳明修建好何陋轩后，又接着在何陋轩前面的空地上竖起柱 子修建了一座亭子，（亭子的）周围种上了竹子，给它取名为“君 子”。（王阳明）说：“竹子有四种君子的品质：虚心（内部空虚） 而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。外面坚固而挺直，历经 四季而枝叶没有什么变化，有君子的操守。顺应惊蛰时节，春笋破土 而出，到伏天则长势暂止，风雨冰雪，黑夜白天，没有什么不适宜的 （环境），有君子的明智。有时清风徐来，（竹子）发出玉一般清脆 的声音，风停后则万籁俱静，（竹子）挺拔特立，不屈不挠，有君子 的仪容。竹子有这四种品质，因此拿‘君子’来命名它，它是无愧于 这一名称的。我的亭子四周有许多竹子，因此拿竹子来命名（君 子），这个名字是无愧于我的亭子的。” 四、［河南中考改编］阅读下面文言文，回答问题。 　　【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益．清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻．。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。（周敦颐《爱莲说》） 　　【乙】草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好．也。然余 尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明 以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于 菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而 语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有 花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微， 自．本至末，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独 然而已哉！（选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而 称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无 非：无不。 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（　D　） A. 香远益．清　　自以为大有所益．（《孙权劝学》） B. 陶后鲜有闻．　　闻．之于宋君（《穿井得一人》） C. 自．本至末　　其印自．落（《活板》） D. 非正人达士之所好．也　　知之者不如好．之者（《〈论语〉十二 章》） D 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 3. 乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 ①秋天盛开，不畏风霜；②自本至末都可食用，实用价值高。 4. 甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要 分析。 甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，以陶渊明的隐逸避世，衬托自己身 处浊世而能洁身自爱的高洁品格。乙文以陶渊明等正人达士对菊花的 推崇，表现菊花不同于一般轻浮艳丽的花，突出菊花的美德。 【参考译文】 【乙】草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱 的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直 的人，而菊花也一同被他选择。还有陶渊明把松树和菊花并列，将松 菊连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达的人，对于菊 花，尚且如此珍视看重，这样看来菊花虽然以“花”为名，原本就和 那些轻浮艳丽、容易凋谢的花不能相提并论啊。普通花都是在春天盛 开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛（开放）。草木中 有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，根叶不一定能吃。可菊花作 为一种微小的植物，从根到花，无不能吃，对人有功劳。古人把它和 岁寒三友（具有）的操守相配，难道只是这样罢了吗！ 五、［佛山市］阅读下面文言文，回答问题。 　　【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄 如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸 灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一 板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印 三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一 板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬 息可就．。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 有奇字素．无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木 理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（节选自沈括《活板》） 　　【乙】凡榨①木巨者围必合抱，而中空之。其木樟为上．，檀、杞 次之，杞木为者防地湿，则速朽。此三木者脉理．循环结长，非有纵直 纹。中土江北少合抱木者，则取四根合并为之，铁箍裹定，横栓串合 而空其中，以受诸质。则散木有完木之用也。 　　凡开榨，空中其量随木大小。大者受一石②有余，小者受五斗不 足。凡开榨，辟中凿划平槽一条，以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔 削一小槽，使油出之时流入承藉器中。 （选自《天工开物》，有删改） 【注释】①榨：古代榨油工具，多取自巨木。②石：古代容量单位， 一石为十斗。 1. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （　C　） A. “有奇字素无备者”中的“素”是“平时，一向”的意思，与“可 以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”意思不同。 B. “瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学” （《孙权劝学》）中的“就”意思不同。 C. “上”有“高处”“上等”“增添”“拧紧”等义项，“其木樟为 上”中的“上”是“高处”的意思。 D. “理”有“纹理”“道理”“管理”等义项，“此三木者脉理循环 结长”中的“理”是“纹理”的意思。 C 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 用胶泥雕刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧 使（它）变得坚硬。 3. 请用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 以 宛 凿 入 中 削 圆 上 下 下 沿 凿 一 小 孔 削 一 小 槽 以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽 4. 请简要分析甲文是怎样逐层说明由制字到印刷的程序的。 作者按照活字印刷的先后程序进行说明。先介绍制字需要的材 料、活字厚度及活字成型的方法；然后介绍排版的过程；最后介 绍印刷的程序。 5. 根据选文内容，将下列对话补充完整。 小语：穿越时空，折服于先贤的技艺与智慧。 小文：是的，活板印刷程序清晰，可分为刻字、（1） ⁠ 、（2） 、拆板等几步，凸显“活”的优势。 小语：活板印刷时两块铁板交替印刷，极短时间就可以完成。不仅 如此，常用字储备丰富、（3） ⁠也提高了印 刷效率。 小文：制作榨的木料，若没有合抱之木，古人就会（4） ⁠ ，榨的容量没有固定而是（5） ⁠ ，也体现了技艺之“活”。 排版（制 板） 印刷 生僻字能快速刻制 把四根木头 合并，用铁箍裹紧，用横栓串合 根 据木材大小而定 小语：致敬活板印刷，我想说“泥字活印，创新千年文脉”。 小文：致敬榨油技艺，我想说“（6） ⁠ ”。（要求：语言简洁，含“创新”二字） ［示例］巨木巧榨，创新传统 技艺 【参考译文】 【乙】凡是用来制作榨油工具的木头，（木头是）巨大的、围起来一 定有合抱那么粗，并且把中间挖空。制作榨油工具的木料，以樟木为 最好，檀木、杞木次之，用杞木制作的，要防止地湿，否则很快就会 腐烂。这三种木材，纹理循环结长，没有纵直纹。中原江北一带很少 有合抱粗的树木，就取四根树木合并起来制作，用铁箍裹紧，再用横 栓串合，把中间挖空，用来容纳放入榨油的原料。这样就可把零散的 木头当作完整木材来使用了。 　　凡是制作榨油工具（的木材），把中间挖空，它的容量根据木材 的大小而定，大的能容纳一石多，小的不到五斗。凡是制作榨油工具 （的木材），在中间开凿出一条平整的凹槽，用弯曲的凿子伸入其 中，把上下削圆，再在下面的边缘凿一个小孔，削出一条小槽，使油 流出的时候，流入承接的容器中。 $