专题04 议论文阅读和说明文阅读（上海专用）2026年中考语文二模分类汇编

专题04 议论文阅读和说明文阅读 议论文阅读 题型1 【答案】1．A 2．A 3．B 4．示例：王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”。诗人曾用过“到、过、入、满”等字，最终选定“绿”。“绿”字化静为动，不仅写出春风到来，更生动描绘出江南草木复苏、满目生机的春日景象，兼具色彩与画面感，借炼字丰富了景物意境与思乡的细腻情感，体现了文字斟酌就是思想意境的打磨。 说明文阅读 题型2 【答案】5．A 6．D 7． C B 8．研究团队先设置不同实验条件、变换音乐播放形式开展实验，观察并记录志愿者的眼睑活动、眨眼频率等反应；再依据实验现象，通过发现客观实验规律，借助表明推导内在原理，最终归纳得出每一轮的实验结论。 【答案】9．B 10．C 11．B 12． ①铜奔马是国宝级文物，也是中国旅游标志，本身知名度高，有深厚的历史文化底蕴；②文创产品设计新颖有趣，将传统元素与现代创意结合，契合大众审美；③当下文化消费需求旺盛，人们乐于购买此类兼具文化意义与实用价值的文创产品。 【答案】13．B 14．C 15．（1）年代最早的家猫个体出土于唐代中期西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。 （2）家猫在唐代经由丝绸之路传入中国，逐渐扩散至中原地区。 16．（1）鼠屡败吾书/偶得狸奴/捕杀无虚日/群鼠几空/为赋此诗 （2）答案示例：我认为猫在人类生活中的重要性与日俱增。从捕鼠到丰富人类精神生活，再到与人类相互陪伴最终成为家庭成员。人类对猫的情感不断加深，背后是人与动物之间生命关系的演进，也折射出人与动物和谐共生的自然观。 【答案】17．B 18．C 19．画线句列举虎、象、豕、犬、鹿等象形字，与“马”的象形字形成对比，突出古人造字时精准捕捉动物特点的智慧，丰富文章内容，让“马”是象形字的说明更具体，所以不能删除。 20．文中写马象征奋发有为、坚韧不拔的力量，代表纵意驰骋、不断前行的速度，契合“成功”所需的奋进与迅捷；牛象征勤恳踏实，侧重耕耘而非奔赴成功的气势，因此“马到成功”更贴切。 【答案】21．D 22．C 23．①认知顺序上，东和西是人类最早确定的两个基本方位（依据太阳的升落），认知上先于南和北，具有基础性地位。②文化寓意上，东是太阳升起的方位，被赋予光明、温暖、新生的美好意涵，古人尊东；西是太阳落下的方位，带有黑暗、死亡、不祥的寓意，古人以西为卑。③汉语表达习惯上，并列词语的排序一般遵循“先重要、美好，后次要、不美好”的原则，因此先说东、后说西。 24．第③④段按人类认知方位的先后顺序安排：先讲人类最早确定的东、西方位，再讲认知更晚的南、北方位，符合人类认知规律；整体上，③④段先说明四个方位的来源，⑤⑥段再分别解说东、西和南、北的文化意涵，遵循“从认知产生到文化内涵赋予”的逻辑顺序，由浅入深；同时⑤讲东西、⑥讲南北的顺序，和前文先东西后南北的顺序一致，前后照应，因此体现了说明事理的严密性。 【答案】25.（2分）D 26.（4分）C 27.（4分）（2）数字化（虚拟）展示，兼顾文物保护和参观需求。（3）数字化开发，让人与文物互动，寻求古今共鸣。 28.示例1：（3分）可以删去。文章主要介绍文物数字化的发展历程和对当代文物保护产生的价值和影响。第⑦段主要指出了文物数字化面临的问题。这和文章主要介绍的内容无关。 示例2：（6分）不能删去。文章主要介绍文物数字化的发展历程和对当代文物保护产生的价值和影响。第⑦段主要指出了文物数字化面临的问题。作者在肯定其价值的同时，理性辩证地看到了存在的问题，以引起人们的重视和思考。说明文物数字化的利弊，与文题“探索”一词相照应。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 议论文阅读和说明文阅读 题型概览 题型01 议论文阅读 题型02 说明文阅读 选题地区 静安、黄浦、奉贤、虹口、嘉定、松江、杨浦 议论文阅读 题型1 （2026·上海静安·二模）阅读下文，完成下面小题 为什么要养成“咬文嚼字”的习惯 朱光潜 ①咬文嚼字有时被视为坏习惯， 在文学领域，无论阅读还是写作，我们都必须持有一字不肯放松的谨严态度。文学借文字表现思想情感，文字含糊， 显得思想未透、情感未凝。咬文嚼字，表面上是在斟酌文字的分量，实际是在调整思想和情感。 ②一般人不懂得文字与思想情感的密切关系，以为改一两个字不过是为使文字顺畅或漂亮些。其实动了文字，同时也就动了思想情感，内容与形式是相随而变的。 ③韩愈与贾岛“推敲”的故事，古今传为美谈。人们多赞赏“敲”字比“推”字下得好，但这不仅是文字之别，更是意境之别。“推”显鲁莽，却表现出孤僧步月归寺、自掩自推的冷寂自在；而“敲”则显得拘礼，暗示寺里有人应门，多了几分温暖的人情。结合上句“鸟宿池边树”，“推”无声，与冷寂调和；“敲”有声，惊起宿鸟，打破了岑寂。究竟哪种意境是贾岛当时所要表现的，只有他自己知道。文字上的推敲，骨子里实则是思想情感上的推敲。 ④无论阅读或写作，用字的难处在于意义的确定与控制。字有直指的意义，也有联想的意义。直指的意义载于字典，明确而确实；联想的意义则是文字在历史过程中累积的种种关系，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义愈精确，文学的文字却必须顾到联想的意义，尤其是在诗中。联想的意义不易控制，既可使意蕴丰富，也可使意思含糊甚至支离。 ⑤苏东坡《惠山烹小龙团》诗中有“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句，“天上小团月”由“小龙团”茶联想而来。若不知此关联，原文便不通；若不了解明月照泉与清茶泡泉共有的清沁肺腑之意味，便失却原文妙处。这两句诗的妙处在于不即不离、若隐若现之间，比直说“惠山泉水泡小龙团茶”更丰富、更含蓄蕴藉。文学之所以为文学，正在于此。 ⑥联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯总爱走熟路，愈走愈平滑俗滥。从前做诗文的人多依赖类书，找词藻典故都到那里乞灵。于是才子都是“学富五车”，谈风景必是“春花秋月”。这便是所谓“套板反应”。一个人若总倾向“套板反应”，便与文艺无缘，因为对作者而言，它与创造的动机为敌；对读者而言，它引不起新鲜真切的情趣。 ⑦韩愈谈自己做古文，强调“唯陈言之务去”。这是极要紧的教训。语言跟着思想情感走，不肯用俗滥的语言，便也不肯用俗滥的思想情感，遇事自会朝深一层去想，文章才真正是“作”出来的。 ⑧以上略举数例，说明咬文嚼字的道理。希望读者从中领略运用文字应有的谨严精神。随时留心玩索，无论阅读或写作，都会逐渐养成创作与欣赏所必需的好习惯。文学是艰苦的事，唯有刻苦自勉，推陈翻新，时时追求思想情感与语文的精练与吻合，方能逐渐达到艺术的完美。 （有删改） 1．依次填入第①段横线处的关联词语，最恰当的一项是（   ） A．但是 便 B．因此 就 C．但是 才 D．因此 却 2．下列对本文思路划分正确的一项是（   ） A．①/②③/④⑤⑥/⑦⑧ B．①/②③/④⑤/⑥⑦/⑧ C．①/②③④/⑤⑥/⑦⑧ D．①/②③④/⑤/⑥⑦/⑧ 3．下列选项中最能概括本文中心论点的一项是（   ） A．咬文嚼字是文学创作的基本功，每个作家都应该认真对待。 B．文字上的推敲实质上是思想情感上的推敲，必须持有谨严态度。 C．联想意义在文学创作中至关重要，应尽量避免使用直指意义。 D．写文章要避免“套板反应”，力求语言新鲜、思想深刻。 4．第③段以贾岛“推敲”的故事说明“推敲”之妙。请从学过的古诗词中另找一例，简要分析。 【答案】1．A 2．A 3．B 4．示例：王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”。诗人曾用过“到、过、入、满”等字，最终选定“绿”。“绿”字化静为动，不仅写出春风到来，更生动描绘出江南草木复苏、满目生机的春日景象，兼具色彩与画面感，借炼字丰富了景物意境与思乡的细腻情感，体现了文字斟酌就是思想意境的打磨。 【导语】本文以“咬文嚼字”为论题，层层递进，论证谨严。开篇立论，指出文字调整即思想情感调整；继以“推敲”例证炼字即炼意；再论文学须重联想意义，警示“套板反应”。全文逻辑清晰，例证精当，语言简练深刻，既是一篇关于文学语言运用的典范之作，也充分体现了作者所倡导的“一字不肯放松”的谨严精神。 1．结合第①段“咬文嚼字有时被视为坏习惯”可知，前一分句陈述一种普遍看法（咬文嚼字是坏习惯），后一分句“在文学领域，无论阅读还是写作，我们都必须持有一字不肯放松的谨严态度”则转向相反的观点，二者之间存在转折关系，因此第一空应填“但是”。 结合第①段第二句“文学借文字表现思想情感，文字含糊”与后文“显得思想未透、情感未凝”可知，“文字含糊”是原因，“思想未透、情感未凝”是必然结果，前后构成条件或因果顺承关系，因此第二空应填“便”（表示顺理成章的结果）。 2．结合第①段可知，第①段提出核心观点：在文学领域应养成咬文嚼字的谨严态度，并阐明文字与思想情感的密切关系。此为全文总论。 结合第②段“一般人不懂得文字与思想情感的密切关系”以及第③段“韩愈与贾岛‘推敲’的故事”可知，第②段从反面指出常人误解，第③段以“推敲”典故正面论证“文字上的推敲，骨子里实则是思想情感上的推敲”。②③两段紧密承接，共同论证文字与思想情感的统一关系，应归为一层。 结合第④段第一二句以及第⑤段第一句、第⑥段第一句可知，第④段提出字有“直指义”和“联想义”的区分，第⑤段以苏诗为例正面论证联想义的妙处（“文学之所以为文学，正在于此”），第⑥段转而论述联想义的误用会产生“套板反应”。④⑤⑥三段围绕“联想意义”这一核心话题展开，先提出概念，再论其价值，后析其流弊，逻辑环环相扣，应归为一层。 结合第⑦段第一句以及第⑧段第一句可知，第⑦段在前文基础上提出“务去陈言”的解决方案，第⑧段总结全文，呼吁读者养成谨严精神。⑦⑧两段共同构成文章的总结与升华部分，应归为一层。 由此可知，全文思路划分为“①/②③/④⑤⑥/⑦⑧”最为合理。 3．结合第①段第一二句可知，文章开篇即强调文字与思想情感的不可分割性，并明确提出要持有谨严态度。这是全文的核心观点。结合第①段“咬文嚼字，表面上是在斟酌文字的分量，实际是在调整思想和情感”可知，作者直接点明咬文嚼字的本质是思想情感上的调整，而非仅仅文字技巧问题。 结合第③段“文字上的推敲，骨子里实则是思想情感上的推敲”可知，作者以“推敲”典故为论据，再次直接重申这一核心观点，与第①段形成呼应。 结合第⑧段“希望读者从中领略运用文字应有的谨严精神”“唯有刻苦自勉，推陈翻新，时时追求思想情感与语文的精练与吻合”可知，全文结尾总结时再次回到“谨严精神”和“思想情感与语文的精练吻合”，进一步印证中心论点。 由此可知文章始终围绕“文字推敲的本质是思想情感推敲，必须持有谨严态度”这一核心展开，因此该项为最准确的中心论点概括。 4．要求仿照第③段对“推敲”的分析方法，从学过的古诗词中选取炼字典例。需注意找出诗人反复斟酌后选定的“关键字”；对比其他候选字的不足；然后分析该字的表达效果，说明它如何通过文字调整丰富思想情感或意境，体现“咬文嚼字”的精神。 示例：杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜”中的“潜”字。若换作“吹”“飞”等字，则失其精妙。“潜”写出春雨无声无息、悄然降临的特点，既表现了春雨润物无声的本性，又暗含诗人对春雨的喜爱与赞美，情与景完美融合。 说明文阅读 题型2 （2026·上海黄浦·二模）阅读下文，完成小题。 听歌时，你的眼皮也在帮你打节拍？ ①你是否曾经在听歌时不自觉地用脚打起节拍，轻轻点头？或者在戴耳机慢跑时，随着歌曲的特定拍数而调整跑步的节奏？ ②“这首歌真叫人上头！”你可能是随口一说，但科学家指出，音乐不止能让我们点头和打节拍，甚至能影响我们某些无意识的动作。近日，中国科学院杜忆研究组的一项研究显示，人类会随着音乐的节奏而眨眼。 ③人类眨眼频率极高。每个人一小时大约要眨眼900-1200次。眨眼不仅能帮助我们保持眼睛湿润、清除异物，而且能预防多种伤害。（       ）每次眨眼都需要有意控制，那大家每天不用干别的，光眨眼就够忙活了。（       ）早在远古时期，眨眼就成为了我们众多非自主的身体功能之一。 ④不过，这并不意味着眨眼不受外界因素的影响。科学家们测量了100多名志愿者聆听西方古典音乐时的自发性眨眼频率。他们发现，参与者的眼睑活动会迅速与音乐节奏同步。而更令人惊讶的是，在听歌过程中，参与者的脑电波竟然也出现了同步现象！ ⑤像眨眼这种微小的动作竟能如此精准地锁定节拍，这十分出乎研究人员的意料。这一现象表明，在我们的听觉与运动之间存在着深层协调性。实验的参与者们没有接受过专业的音乐训练，因此，（1） 。 ⑥为进一步验证大脑与乐曲同步的能力，研究团队播放了乐曲的倒放版本，并同步测量了眨眼频率。结果发现，参与者的眼睑运动仍能与音乐节奏保持一致。这表明，对特定乐曲的熟悉程度并不影响听觉与运动的同步性。 ⑦随后研究人员又播放了去除旋律、只保留节拍的乐曲版本，观察发现，眨眼频率的差异并不明显。这表明，眨眼同步可能只需要稳定的节拍，而不需要旋律等其他音乐要素的存在。 ⑧但这种听觉-运动同步性也存在一定局限。研究者指出，当人们同时执行无关任务时，这种同步往往会被打破。在实验的下一阶段，研究人员要求参与者在聆听乐曲的同时，等待屏幕上出现红点，并推测当红点与音乐节奏同步时，参与者会更快识别到它。而科学家发现，无论红点何时出现，参与者的眨眼动作都与乐曲节奏不再匹配。这表明，（2） 。 ⑨这一发现不止是揭示了音乐对人类的影响，有研究表明，基于听觉-运动同步性的音乐疗法可缓解某些影响肢体运动的神经疾病。深入理解听觉与运动的深层协调性，未来也可能为儿童自闭症、注意缺陷多动症等神经发育性疾病的筛查提供助力。 (有删改) 5．根据文意，填入第③段的关联词是（    ） A．如果……因此…… B．尽管……而且…… C．尽管……因此…… D．如果……而且…… 6．下列理解不符合本文内容的一项是（    ） A．乐曲的节奏能够影响人类某些无意识的动作。 B．眨眼属于人类的非自主行为，无需刻意控制。 C．人类的听觉与运动之间存在着深层协调性。 D．音乐疗法能够治愈影响人类运动的神经疾病。 7．根据前后文的内容，在第⑤段、第⑧段画线处选择对应的结论。 （1）_________   （2）_________ A．这种听觉与运动同步的现象受到经验影响。 B．要使听觉与运动同步，需要一定程度的专注力。 C．这种听觉与运动同步的现象并非经验使然。 D．要使听觉与运动同步，需要一定程度的节奏感。 8．文章第④-⑧段介绍了研究历程中的四个环节。请关注加点词，归纳四个环节的共同步骤。 【答案】5．A 6．D 7． C B 8．研究团队先设置不同实验条件、变换音乐播放形式开展实验，观察并记录志愿者的眼睑活动、眨眼频率等反应；再依据实验现象，通过发现客观实验规律，借助表明推导内在原理，最终归纳得出每一轮的实验结论。 【导语】本文以听歌打节拍的现象，引出关于音乐节奏与眨眼同步性的前沿研究，揭示了人类听觉与运动系统之间深层的协调本能：眨眼不仅能自发锁定稳定节拍，且同步性独立于旋律认知与音乐熟悉度，易受无关任务的干扰。最终，研究指向了音乐疗法在神经疾病干预与筛查方面的潜在应用价值，展现了基础科学研究从细微现象通往广阔未来的独特魅力。 5．联系第③段语句逻辑来看，第一空假设眨眼需要人为有意控制，顺着这个假设往下推导，就会得出人们整日只会忙于眨眼、无暇做其他事的结果，是假设推理关系，“如果”引出假设条件，“因此”承接假设推出事理结果，故用“如果……因此……”。“尽管”常用于转折语境，放在此处不符合语句逻辑；“而且”多表并列或递进，也无法衔接前后因果推导的语意。 6．D.第⑨段只是说明基于听觉-运动同步性的音乐疗法可以缓解某些影响肢体运动的神经疾病，“缓解”只是减轻症状、舒缓病情，并不等于彻底治好、完全根除。选项将“缓解”偷换为“治愈”，夸大了音乐疗法的实际作用。 7．（1）第⑤段横线前提到实验参与者都没有接受过专业音乐训练，却依旧能让眨眼动作精准跟上音乐节拍，说明这种同步现象不靠专业音乐学习和后天经验积累，并不是经验带来的结果，因此选C。 （2）第⑧段实验安排参与者一边聆听乐曲，一边等待识别屏幕红点，增加了额外无关的分心任务后，眨眼与音乐节奏的同步状态就被打破，足以看出一旦注意力被分散，同步性就无法维持，想要保持听觉和运动的同步，必须集中专注力，因此选B。 8．文章第④至⑧段每个实验环节都贯穿了发现和表明两个关键词，全程遵循统一的研究逻辑。第④段播放古典音乐，测量志愿者状态，先发现眼睑活动和脑电波能与音乐节奏同步，再由这一现象表明听觉与运动存在关联。第⑤段观察到眨眼精准锁定节拍的现象，发现微小动作也能贴合乐曲节奏，进而表明听觉与运动具备深层协调性。第⑥段更换实验素材播放乐曲倒放版本，测量眨眼反应，发现依旧可以保持节奏同步，表明乐曲熟悉程度不会干扰这种同步性。第⑦段去除旋律只保留节拍进行实验，观察眨眼频率变化，发现差异并不明显，表明眨眼同步只需稳定节拍，无需旋律配合。第⑧段增加分心任务进行对照实验，发现分心后同步状态消失，表明听觉运动同步性存在局限。纵观全程，每一次研究都是先人为改变实验条件、设置不同变量，再观察测量志愿者的生理反应，从外在现象中发现客观呈现的表层规律，再进一步由现象推导本质，用表明提炼背后的科学原理，最终形成完整实验结论。据此归纳即可。 （2026·上海奉贤·二模）阅读下文，完成小题。 出道55年，依旧“顶流”！ ①人们总爱用“天马行空”来形容自由跳跃的想象力。作为中国旅游标志的来源，已经出土55年的汉代文物铜奔马具象了古人的浪漫想象。5月19日是“中国旅游日”，让我们一起来看看属于古代“顶流”的浪漫与巧思。 ②铜奔马虽然通体用青铜铸造，却传递出一种灵动与力量之感。马儿昂首嘶鸣，三足腾空，右后蹄踏一飞鸟，鬃毛和尾毛后扬，定格了“速度比肩鸟兽，一跃千里”的动态瞬间。 ③考古工作者表示，铜奔马20世纪60年代出土于甘肃省武威市雷台汉墓。这件文物造型非常特殊，与呈现伫立静姿的其他随葬车马风格完全不同，或许是墓主人生前专门设计铸造出来的一件物品。 ④铜奔马从出土以来，就一直拥有自己的各种“姓名”。马踏飞燕、飞燕骝、马超龙雀、马神天驷……诸多名称或解读铜奔马造型，或表达对所踏飞鸟的不同认识，或从铜奔马所处的时代背景加以理解。以其名字的争议来讲，铜奔马作为中国古代青铜艺术品杰作，也激发了当代人的无穷想象。 ⑤除了极具想象力的审美造型之外，铜奔马之所以能仅凭单腿支撑自身超14斤的重量而不倒，是因其铸造工艺十分考究。 ⑥古人在铸造铜奔马时，沿用商周时代传统的陶范铸造法，将马头、马身、马腿、蹄下飞鸟等部件分别铸造后再铸接成一体，马尾和马璎珞则单独插在预留的孔洞里。 ⑦甘肃省博物馆副馆长班睿表示，通过X光探伤扫描，发现古人还巧妙利用青铜和铁两种熔点不同的金属，在铜奔马右后支撑腿内，设计制作了特殊构件作为加强筋，并且在马身与马腿根铸接处、踝关节、蹄足腕等受力点都专门做了榫卯状特殊处理，制成坚固的“铁骨铜腿”。 ⑧“这就像在水泥柱子里加钢筋一样，大大增加强度和支撑力。”班睿说。 ⑨1983年，铜奔马“过五关、斩六将”，在一众古老的“竞争者”中脱颖而出，被原国家旅游局确定为中国旅游标志，2002年被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物目录。 ⑩对于铜奔马为什么能被选为中国旅游标志，班睿认为：“一方面，铜奔马是古人智慧、审美和高超技艺的集中体现，具有重要的标志性特征。另一方面，铜奔马本身的融合基因也与当今旅游往来、文化交流等相互契合。” ⑪文物不言，春秋长载。2000余年前的汉马之美，同时“击中”古今国人之心。 ⑫2022年夏天，以铜奔马为原型的文创玩偶产品火爆全网，成为文创产品“顶流”。截至2023年年底，该系列文创产品销售额达700万元。 ⑬甘肃省博物馆文创中心负责人崔又心说，起初文创团队只是关注到铜奔马正面呆萌的表情，随着想象力漫无边际地流淌，他们逐渐萌生了为铜奔马赋予人物性格的想法，于是就有了站立的“绿马跳跳”和奔跑的“绿马笨笨”，它们性格积极，整日咧嘴大笑。 ⑭汉人尊马崇马，今人亦以马作歌。夏风拂面，马蹄疾疾，让我们以马为轴，相会过去，相约未来。 （有删改） 9．对本文思路结构的划分最恰当的一项是（   ） A．①/②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫⑬⑭ B．①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫⑬/⑭ C．①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩⑪⑫/⑬⑭ D．①/②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩⑪/⑫⑬/⑭ 10．下列对文中引号的作用分析不正确的一项是（   ） A．标题“出道55年，依旧‘顶流’”中，引号表着重强调，引起注意。 B．第⑧段“这就像在水泥柱子里加钢筋一样，大大增加强度和支撑力”中，引号表直接引用。 C．第⑨段“在一众古老的‘竞争者’中脱颖而出”中，引号表否定或讽刺。 D．第⑬段“于是就有了站立的‘绿马跳跳’和奔跑的‘绿马笨笨’”中，引号表特定称谓。 11．下列表述与原文意思相符的一项是（   ） A．铜奔马之所以造型特殊、风格迥异是因为它是墓主人生前专门设计制造出来的。 B．铜奔马之所以拥有不同的名称是因为人们从不同角度去解读、认识、理解它。 C．铜奔马之所以能制成“铁骨铜腿”是因为右后支撑腿内设计有特殊构件作为加强筋。 D．铜奔马之所以被选为中国旅游标志是因为它是古人智慧、审美和高超技艺的集中体现。 12．文章第⑫段提到了铜奔马的文创产品成为“顶流”的现象。请结合文章内容和自己的生活体验，分析铜奔马的文创产品热卖的原因。 【答案】9．B 10．C 11．B 12． ①铜奔马是国宝级文物，也是中国旅游标志，本身知名度高，有深厚的历史文化底蕴；②文创产品设计新颖有趣，将传统元素与现代创意结合，契合大众审美；③当下文化消费需求旺盛，人们乐于购买此类兼具文化意义与实用价值的文创产品。 【导语】这篇关于铜奔马的阅读文章结构清晰，先引出铜奔马并介绍其基本信息，接着阐述名称争议、铸造工艺、成为旅游标志的原因等。语言通俗易懂又不失专业性，将铜奔马相关知识生动呈现。还结合当下文创热潮，提及文创产品，使文章兼具历史文化厚重感与现实生活气息，让读者全面且深入地认识铜奔马这一文化瑰宝。 9．文章第①段引出说明对象铜奔马，激发读者阅读兴趣。 根据第②段第二句，第③段内容和第④段第一句可知，②-④段介绍铜奔马的造型特点、出土信息、名称争议，围绕铜奔马的审美特点展开。 根据第⑤段内容，第⑥段“沿用商周时代传统的陶范铸造法”以及第⑦段“制成坚固的‘铁骨铜腿’”可知，⑤-⑧段则介绍了铜奔马的铸造工艺与平衡原理，甘肃省博物馆副馆长班睿还解释了其单腿不倒的技术巧思。 根据第⑨段“被原国家旅游局确定为中国旅游标志”和第⑩段内容可知，⑨-⑩段介绍了铜奔马被选为中国旅游标志的经过和原因。 根据第⑪段第二句以及⑫⑬段内容可知，⑪-⑬段介绍了铜奔马当代文创走红的情况。 第⑭段总结升华，由古及今，收束全文。 所以结构划分为：①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫⑬/⑭。 10．C.该句中将其他参选的古老文物拟人化称作“竞争者”，是用来形象地描述铜奔马在一众古老的文物中脱颖而出，成为被选为中国旅游标志的文物。此处引号的作用是标示特殊含义，而非选项所述“表示否定或讽刺”。 11．A.根据第③段第二句可知，原文用“或许”表示推测语气，并非确定的因果关系，选项表述过于绝对化，有误； C.根据第⑦段内容可知，原文中“制成坚固的‘铁骨铜腿’”的原因是多方面的，包括右后支撑腿内设计有特殊构件作为加强筋，以及在多处受力点都专门做了榫卯状特殊处理，选项中只提到了右后支撑腿内的特殊构件，表述片面，与原文意思不符； D.根据第⑩段班睿的话可知，铜奔马被选为中国旅游标志有两方面原因，选项只提及其中一点，遗漏关键信息，表述有误。 12．根据第⑨段内容及第⑩段第一句可知，铜奔马是珍贵的国宝文物，还拥有中国旅游标志的特殊地位，知名度高且承载着厚重的历史文化内涵，据此可概括出原因：铜奔马是国宝级文物，也是中国旅游标志，本身知名度高，有深厚的历史文化底蕴。 根据第⑬段内容可知，文创团队依托铜奔马原型进行创意改编，赋予文物玩偶鲜活可爱的性格，把古老文物元素和现代趣味创意融为一体，据此可概括出原因：文创产品设计新颖有趣，将传统元素与现代创意结合，契合大众审美。 根据第⑪段第二句和第⑫段内容可知，现代人喜爱传统文化，愿意为有文化内涵的文创产品消费，且文化消费的市场需求不断提升，据此可概括出原因：当下文化消费需求旺盛，人们乐于购买此类兼具文化意义与实用价值的文创产品。 （2026·上海虹口·二模）阅读下文，完成下面小题 虹口区某中学科研小组围绕“猫”开展跨学科探究，搜集了猫在中国历史中出现与演变的资料，最初进入中国古人生活的猫，是不折不扣的野生动物。中国西部泉护村遗址出土了一批5400年前的猫科动物遗骸，科学家们对其进行了形态学和古线粒体DNA分析，发现这些遗骸不属于家猫，而是属于豹猫。 豹猫通过在人类改造的环境中捕食小型啮齿动物，与中国古人形成了共生关系。这种关系至少持续了3500年，最近的共生豹猫可以追溯到公元200年。 值得注意的是，在中国最早出现家猫之前，有近600年的“小猫真空期”。在这一时期的动物考古记录中，没有发现任何小猫的遗骸，这表明当时中国人定居点中完全没有猫，或是猫的存在极为罕见。而且，豹猫的消失与汉朝灭亡后和唐朝崛起之前的动荡时代相吻合，这一时期气候更冷、更干燥，农业产量下降，社会动荡不安，人口收缩持续了400年，这些因素很可能破坏了原本支撑豹猫生存的人类生态位。在欧洲也能看到类似的情况，黑鼠种群随罗马帝国的衰落而减少，又随着经济复苏重新出现。 13．科研小组想为画直线句补充证据，下列最有力的一项是（   ） A．譬犹雀之见鹃，而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。（西汉《淮南子》） B．迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。（西汉《礼记》） C．鼠善害苗，而猫捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。（北宋《埤雅》） D．溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。（南宋《十一月四日风而大作二首（其一）》） 14．资料中提及的“小猫真空期”与“欧洲黑鼠”的案例具有高度相似性，共同揭示了动物生存与人类社会的内在联系是（   ） A．动物的种群兴衰与人类社会的经济周期完全同步。 B．只有农业繁荣才能保证猫和鼠等动物的种群稳定。 C．人类社会的变化对某些物种的生存状况产生重要影响。 D．自然动物的种群波动是人类社会兴衰的直接诱因，二者存在因果关系。 为了理清家猫在中国的传播路径，小虹结合文献图谱展开进一步探究。 ①研究人员对来自中国、时间跨度超过5000年的22份猫科动物骨骼样本进行了线粒体DNA分析，其中14个个体（年代约为公元730—1800年）被鉴定为家猫，这些个体出土自中原地区的七个考古遗址，年代跨越漫长历史时期，涵盖唐代、宋代、元代、明代与清代。 ②年代最早的家猫个体出土于中国西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。经碳十四检测得知，它所处的年代约为公元730年，属唐代中期。结合其年代与地理位置，它是目前已知丝绸之路中段、欧亚东部最早的家猫遗存之一。 ③科研团队进一步基于14例中国古代家猫与87例欧亚大陆全域古代及现代家猫样本的线粒体基因组，开展系统发育重建分析，以此探究家猫传入中国的起源与扩散路径。详见下图： 15．结合上述文字材料和文献图谱，协助小虹完成探究导图。 研究小组还梳理了唐宋时期人与猫相处的史料，再现家猫融入古人生活后的真实情况。 家猫在中国民间的普及，始于唐代，诞生了史上第一位有记载的“猫奴”——曾任湖州、苏州刺史的张抟。据记载，张抟为每只猫都取了专属名字，流传至今的便有东守、白凤、紫英、祛愤、锦带、云图、万贯七名，皆依猫咪的品相与性格而定，成为中国历史上给猫取名的第一人。 到了宋代，猫在人们心中的地位进一步提升，人们为了迎接猫的到来，甚至出现了聘猫仪式。据《猫苑猫乘》记载，宋代及以后完整的聘猫仪式大致是“相猫—选定日期—下聘书—纳猫契—迎猫回家—拜灶神、制猫厕—驯服安家”。 著名诗人陆游就是爱猫人士，其曾作《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》。该诗与《赠猫》《嘲畜猫》构成陆游“咏猫诗”系列，充分展现了其爱猫形象。 在宋代苏州，猫的家庭成员地位更是得到切实体现。当时腊月二十五盛行吃“人口粥”，即按家中人口煮制的赤豆粥，计算人数时不仅包括婴儿，家中的猫也会被纳入其中。比如家里有十口人，两只猫，这个粥就要煮十二碗了。 16．（1）为准确理解陆游诗作名，请你先用“/”补充二处断句。 鼠 屡 败 吾 书/偶 得 狸 奴/捕 杀 无 虚 日 群 鼠 几 空 为 赋 此 诗 （2）小虹读完这四段史料后感慨：“猫在人类生活中好像不只是从动物变成了宠物！”你有怎样的看法？请联系材料阐述。 【答案】13．B 14．C 15．（1）年代最早的家猫个体出土于唐代中期西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。 （2）家猫在唐代经由丝绸之路传入中国，逐渐扩散至中原地区。 16．（1）鼠屡败吾书/偶得狸奴/捕杀无虚日/群鼠几空/为赋此诗 （2）答案示例：我认为猫在人类生活中的重要性与日俱增。从捕鼠到丰富人类精神生活，再到与人类相互陪伴最终成为家庭成员。人类对猫的情感不断加深，背后是人与动物之间生命关系的演进，也折射出人与动物和谐共生的自然观。 【导语】这是一篇视角新颖的跨学科探究文本，以“猫在中国的历史演变”为小切口，串联起考古生物学考证与古代文史研究，兼具科学性与人文性。它从物种起源、传播梳理到人猫关系的生活图景层层推进，以小见大展现了物种演进与人类社会的互动，颇具探究趣味。 13．A.句意：就像麻雀遇见了杜鹃，老鼠遇到了狸猫一样，必定没有活命的余地了。句子仅说明“老鼠遇到狸（豹猫）会丧命”，只体现豹猫的捕鼠能力，未体现“与人类的共生关系”。 B.句意：迎祭猫神是因为它捕食田鼠，迎祭虎神是因为它捕食野猪。体现了人类因猫的捕鼠益处而接纳它，完美呼应“共生关系”的核心，且文献年代西汉与豹猫共生的时间线吻合，是最有力的证据。 C.句意：老鼠会吃庄稼，而猫能捕老鼠，所以要使庄稼不被破坏，最好的方法就是把猫放在田里。北宋《埤雅》解释“猫”字的由来，虽提到猫捕鼠护苗，但年代晚于豹猫共生时期，无法作为豹猫阶段的证据。 D.句意：溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。陆游诗句写“与猫取暖”，体现的是家猫作为宠物的陪伴关系，与“豹猫共生”无关。 14．A.“完全同步”过于绝对，材料未体现种群兴衰与经济周期的“同步性”，仅体现影响关系。 B.黑鼠案例与“农业”无直接关联，且“只有”表述绝对。 D.因果关系颠倒，是“人类社会兴衰影响动物种群”，而非“动物种群波动影响人类社会兴衰”。 15．第一空：结合第②段第一句与图谱可知，中国最早的家猫遗骸出土于唐代中期丝绸之路枢纽统万城遗址，之后家猫逐渐扩散至中原地区。可提炼概括为：年代最早的家猫个体出土于唐代中期西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。 第二空：根据第①段、“地理分布”与“豹猫的演变”可知，中国的家猫并非由本土豹猫驯化而来，而是通过丝绸之路从欧亚大陆传入，在唐代后逐渐取代豹猫的伴人生态位，成为与人类共生的新物种，并在中原地区普及。可提炼概括为：家猫在唐代经由丝绸之路传入中国，逐渐扩散至中原地区。 16．（1）句意：老鼠屡次毁坏我的书，偶然得到一只猫，猫没有一天不捕杀老鼠，成群的老鼠几乎被抓光了，我为此写下这首诗。“捕杀无虚日”是完整的主谓结构，语义独立，是对猫的行为的直接描述，此处断开；“群鼠几空”语义独立，是事件的最终结果，此处断开；“为赋此诗”是作者的后续行动，也是标题的收尾，交代了这首诗的创作目的。 （2）根据文章内容可知，早期的时候豹猫因捕食田鼠、保护庄稼，与古人形成共生关系，是人类的“益兽”，并非宠物；到了唐代，家猫传入后，既保留捕鼠护粮，又有护书的实用价值，还被赋予情感联结；到了宋代，聘猫仪式、人口粥将猫纳入家庭人口，体现猫已成为人类社会文化的一部分，兼具“实用功能”与“情感价值”，是家庭的一份子，而非单纯的“玩物”。因此，猫的角色从“生态伙伴”到“伴侣动物”再到“家庭成员”，是与人类社会共同演变的结果，早已超越了“宠物”的定义。 示例：我同意这个说法。最初豹猫只是和人类共生、帮人捕鼠的野生动物；家猫传入后，逐渐超越了“捕鼠工具”“宠物”的定位：唐代就有人为猫取专属名字，宋代出现专门的聘猫仪式，文人专门为猫创作诗歌，甚至民间岁末煮人口粥时，都会把猫算作家庭人口。猫已经从对人有用的动物，变成了被纳入家庭的一员，深度融入了古人的日常生活与文化生活，因此不只是“从动物变成宠物”这么简单。 （2026·上海嘉定·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 马年话“马” ①马是人类忠诚而可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力。从“ ”“ ”“ ”这些耳熟能详的成语中，我们不难感受到，先民观察着马，驾驭着马，信赖着马。 ②东汉许慎《说文解字》：“马（馬），怒也，武也，象马头髦尾四足之形。” ③就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛——在早期文字中，有很多为动物而造的象形字，都有着类似的身躯和尾巴。倘若仔细观察，不难发现，古人用敏锐的眼光，捕捉着每一种动物的特点，并取以造字：与“马”之鬃毛相对，“虎”突出牙齿，“象”勾绘长鼻， “豕”展现短尾，“犬”表现翘尾，“鹿”描摹犄角，一起组成了汉字世界中生动多彩的动物形象。 ④就音义而言，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词阐明“马”之特点。什么是“怒”?这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。《庄子·外物》“春雨日时，草木怒生”，是说春雨过后，草木生机盎然，蓬勃生长。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”?这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”。乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合；坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。 ⑤马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植的“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操的“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。“乘骐骥以驰骋”，尽管道路险阻，屈子也要勇往直前。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，正值风雨飘摇，放翁念念不忘的还是金戈铁马，收复中原。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。 ⑥马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引中路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑦在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑，在史书和小说中，留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是西楚霸王诗句“时不利兮骓不逝”中的主角。刘备的坐骑是的卢，本字作“驹”，这是一匹以额有白斑而得名的马，也因檀溪跃马而留名青史。关羽的坐骑是赤兔，因马毛赤色、健勇如虎而得名。关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。 ⑧在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”！ （有删改） 17．下面三个成语按顺序填入第①段画线处正确的一项是（    ） ①老马识途   ②伯乐相马   ③信马由缰 A．①②③ B．②③① C．③①② D．③②① 18．根据文章行文思路，下面这段话放在原文哪两段之间最合适？（    ） 马之“怒”，马之“武”，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌。 A．①段和②段之间 B．②段和③段之间 C．④段和⑤段之间 D．⑦段和⑧段之间 19．第③段画线句不能删除，请说明理由。 20．作者在文末以“马到成功”表达马年祝福。请结合文章相关内容，说明该祝福比“牛到成功”更贴切的原因。 【答案】17．B 18．C 19．画线句列举虎、象、豕、犬、鹿等象形字，与“马”的象形字形成对比，突出古人造字时精准捕捉动物特点的智慧，丰富文章内容，让“马”是象形字的说明更具体，所以不能删除。 20．文中写马象征奋发有为、坚韧不拔的力量，代表纵意驰骋、不断前行的速度，契合“成功”所需的奋进与迅捷；牛象征勤恳踏实，侧重耕耘而非奔赴成功的气势，因此“马到成功”更贴切。 【导语】本文以“马”为文化符号，从字形、字义、文学意象到生肖祝福，层层递进。文章旁征博引，融文字学、训诂学与古典诗词于一炉，既彰显汉字造字的智慧，又传递奋发进取的民族精神。文末点题“马到成功”，结构圆融，是一篇兼具知识性与感染力的文章。 17．结合第①段可知，三个成语的排列顺序需要对应“观察着马，驾驭着马，信赖着马”这三个由浅入深、由认识到实践的认知层次。 “信马由缰”指骑着马不拉缰绳，任其自由行走，这体现了对马匹习性的了解之后“驾驭着马”的能力。 “伯乐相马”指发现和识别千里马，这体现了对马的品质进行“观察着马”的辨识过程。 “老马识途”指老马能认识走过的道路，比喻有经验的人对情况熟悉、能起引导作用，这体现了对马的“信赖着马”的情感态度。 由此可知，正确的逻辑顺序应为：先“观察”（伯乐相马），再“驾驭”（信马由缰），最后“信赖”（老马识途）。原句的顺序是“观察着马，驾驭着马，信赖着马”，对应成语依次应为：伯乐相马→信马由缰→老马识途。因此顺序为②③①。 18．结合第④段可知，第④段集中解释了“马之‘怒’”与“马之‘武’”的具体含义，从语音、字义和经典用例角度进行了详细阐述。 题干所给段落“马之‘怒’，马之‘武’，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌”可知，这句话是对第④段关于“怒”“武”解释内容的总结与升华，将具体的字义阐释上升到“颂歌”的高度。 结合第⑤段第一句以及后文引用的曹植、曹操、屈原、陆游等人的诗句可知，第⑤段开始从文化意象和文学表达的角度，具体展开马所象征的“力量”与“精神”，与题干段落中“对马之力量、马之速度的一曲颂歌”形成自然的承接关系。 由此可知，题干段落既是对第④段内容的收束与总结，又为第⑤段展开论述马之力量与速度的文学表现做了铺垫，起到了承上启下的作用。因此这段话应放在第④段和第⑤段之间。 19．画线句通过列举“虎、象、豕、犬、鹿”这五个象形字，分别说明了古人造字时精准捕捉每种动物独特特征的方式——虎突出牙齿、象勾绘长鼻、豕展现短尾、犬表现翘尾、鹿描摹犄角。   结合第③段“就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的‘马’字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛”可知，本段的核心说明对象是“马”作为象形字的特点，即突出“鬃毛”这一特征。 画线句将“马”的鬃毛与其他动物（虎、象、豕、犬、鹿）各自的特征（牙齿、长鼻、短尾、翘尾、犄角）进行对比，形成同类并举的说明关系，充分印证了本段开头“古人用敏锐的眼光捕捉每一种动物的特点”这一观点，使“马是典型的象形字”这一说明更加具体、充实、有说服力。同时画线句丰富了文章内容，展现了汉字世界中动物象形字的生动与多彩。因此画线句不能删除。 20．结合第⑤段第一句以及后文所举曹操“老骥伏枥，志在千里”、曹植“白马饰金羁，连翩西北驰”、成语“一马当先”“单枪匹马”等例子可知，马在文化意象中代表着主动进取、勇往直前、不畏艰难的精神品质，这种奋发有为的力量正是取得成功所必需的内在动力。 结合第⑥段可知，马还代表着迅捷的速度和高效的行动力，而“成功”往往需要抓住时机、快速行动，“马”所象征的速度与“成功”所需的效率高度契合。 结合第④段“什么是‘武’？这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》‘乾为马，坤为牛’。乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合；坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合”可知，牛在传统文化中象征的是坤卦的柔顺、勤恳、踏实，侧重于日复一日的耕耘与忍耐，而非奔赴成功时所需要的迅猛气势和主动进取的精神。 由此可知“马到成功”之所以比“牛到成功”更贴切，是因为马象征的奋发有为、坚韧不拔的力量以及纵意驰骋、不断前行的速度，与“成功”所需的奋进、迅捷、果敢等特质高度一致；而牛象征勤恳踏实、柔顺忍耐，侧重于耕耘的过程而非奔向成功的爆发力与气势。因此，用“马到成功”作为马年祝福更为贴切。 （2026·上海松江·二模）阅读下文，完成各题。 为什么我们习惯说“东西南北” 陈丹阳 ①不知你是否注意过，人们在描述彼此相对的两个方位时，通常会说东西、南北，而不说西东、北南。如果四大方位连在一起，一般习惯说“东西南北”或“东南西北”。为什么我们习惯说“东西南北”呢？ ②这就要先从古人对方位的认知说起。 ③人类文明产生之初经历了漫长的蒙昧时期，并没有方位的概念。当人类开始尝试确定方位的时候，所能依据的最直观的标志就是天上的太阳。太阳每天清晨从一边的地平线升起，傍晚又从另一边的地平线降落。如果在升起的位置和降落的位置之间连一条直线，就可以确定两个最基本的方向，这就是东和西的来历。 ④古人对南和北这两个方位的认识要晚于东和西。要确定南和北，仍然需要观察太阳的运行。我国位于北半球，每天正午太阳光照过来的方向为南，背阳的方向则是北。天气晴好的时候，在地上立一根竿子，每隔一段时间测量一次太阳照射下竿子的影长，影长最短的时刻便是正午。此时，影子的一头指向正北方，另一头则指向正南方。 ⑤在确定四大方位概念的基础上，古人又赋予它们不同的文化意涵。在古代，中国农业文明发达，大多数人都参与农业生产活动，充足的阳光是农作物生长的基本条件。_______________，古人崇拜太阳，认为它给世间万物带来了光明和温暖。东是太阳升起的方位，所以东就有了光明、温暖、新生等意味，人们也就产生了一种对东的崇敬之情。与东相反，西是太阳落下的方位。每天太阳落山之后，世界陷入一片黑暗。人们都向往光明，不喜欢黑暗和寒冷，所以就会对西产生一种抗拒的心理，逐渐形成了以西为卑的思想。不仅如此，由于日落意味着一天的结束，会让人联想到生命的结束，所以西就有了死亡、恐怖和不祥的意味。 ⑥南和北，也有与东和西类似的寓意。南是正午太阳照射的方向，越往南走，阳光越充足，气候越温暖，动植物生长越旺盛。从古至今，中国人盖房子会尽量让房屋坐北朝南，把门和窗户开在南面，让更多的阳光洒向室内。因此，在中国传统文化中，逐渐形成了以南为尊的观念。在《诗经》中，出现较多的一个关于南的概念是“南山”。虽说四个方位都会有山，但是由于房屋朝向的原因，即便居住在四面都有山的地方，古人每天一出门，最容易看到的还是南山。更重要的是，南是日照的方向，象征着生命，因此南山的寓意更佳。相对于向阳的南，北是背阳之所，象征着寒冷、幽暗和死亡，因此古人也逐渐形成了以北为卑的思想。 ⑦我们通常说东西、南北，不说西东、北南，还因为在汉语中，当几个词并列时，它们的排列顺序并不是任意的，一般要先说重要和美好的词汇，后说相对不那么重要或者不那么美好的词汇，比如主次、大小、父子、母女、兄弟、姐妹等都是如此。按这个原则，对于四大方位，人们就习惯先说东，再说西，先说南，再说北。如果要同时表述四大方位，顺序就是“东西南北”；或者先把东南放在前面，再说西北，就成了“东南西北”。 （有删改） 21．填入第⑤段横线处词语最恰当的一项是（    ） A．而且 B．然而 C．同时 D．因此 22．下列对第⑥段的理解，不恰当的一项是（    ） A．古人认为“南山”寓意更佳，一个重要的原因是“南”象征着生命。 B．古人逐渐形成以北为卑的思想，是因为北象征着寒冷、幽暗和死亡。 C．因为中国人盖房子全部坐北朝南，所以逐渐形成了以南为尊的观念。 D．南是正午太阳照射的方向，因而越往南走，动植物生长也愈发旺盛。 23．联系全文，阐释人们习惯“先说东，再说西”的原因。 24．请从顺序安排的角度，分析第③④⑤⑥段如何体现文章说明事理的严密性。 【答案】21．D 22．C 23．①认知顺序上，东和西是人类最早确定的两个基本方位（依据太阳的升落），认知上先于南和北，具有基础性地位。②文化寓意上，东是太阳升起的方位，被赋予光明、温暖、新生的美好意涵，古人尊东；西是太阳落下的方位，带有黑暗、死亡、不祥的寓意，古人以西为卑。③汉语表达习惯上，并列词语的排序一般遵循“先重要、美好，后次要、不美好”的原则，因此先说东、后说西。 24．第③④段按人类认知方位的先后顺序安排：先讲人类最早确定的东、西方位，再讲认知更晚的南、北方位，符合人类认知规律；整体上，③④段先说明四个方位的来源，⑤⑥段再分别解说东、西和南、北的文化意涵，遵循“从认知产生到文化内涵赋予”的逻辑顺序，由浅入深；同时⑤讲东西、⑥讲南北的顺序，和前文先东西后南北的顺序一致，前后照应，因此体现了说明事理的严密性。 【导语】本文围绕“为何习惯说东西南北”展开说明，先从古人依太阳认知方位讲起，按先东西后南北的顺序，再阐释方位蕴含的尊卑文化意涵，最后点明汉语并列词语先优后劣、先尊后卑的表达习惯。文章逻辑清晰，由现象到本质，层层递进，语言平实易懂，将生活语言习惯与传统文化、认知规律巧妙结合。 21．D.结合第⑤段内容，横线前说明充足阳光对古代农业生产的重要性，横线后得出“古人崇拜太阳”的结论，前后是因果关系。“因此”表因果，符合逻辑。 22．C.原文第⑥段的表述是“中国人盖房子会尽量让房屋坐北朝南”，选项C将“尽量”偷换为“全部”，表述绝对化，理解错误. 23．结合第③段内容可知，人类文明之初，最先依据太阳的升落确定了东和西这两个基本方向。这说明东和西在方位认知上具有优先性，这是人们习惯先说东、西的文化心理基础之一。 结合第⑤段内容可知，古人赋予东西方位不同的文化意涵。东象征光明、温暖、新生，受崇敬；西象征黑暗、死亡、不祥，被抗拒。形成“东尊西卑”的观念。 结合第⑦段内容可知，汉语中并列词语的排列顺序，一般先讲重要、美好的词汇，后讲相对不重要或不美好的词汇（如“主次”“大小”“兄弟”等）。因此，按照“先尊后卑”的原则，人们习惯先说东、再说西。 综上所述，这一语言习惯是认知优先性、文化尊卑观念、汉语表达规则三方面共同作用的结果。 24．结合第③段内容可知，本段先说明人类最早依据太阳的升落确定了东和西这两个最基本的方位，交代了方位认知的起源； 结合第④段内容可知，本段紧接着说明古人在认识东西之后，又通过观测日影确定了南和北，按照认知先后顺序展开说明； 结合第⑤段内容可知，本段在东西方位认知的基础上，进一步阐释古人赋予东、西不同的文化意涵，形成东尊西卑的观念； 结合第⑥段内容可知，本段对应前文内容，继续阐释古人赋予南、北不同的文化意涵，形成南尊北卑的观念。 从顺序安排来看，这四段先按认知先后（先东西、后南北）介绍方位的确定，再按对应关系（先讲东西文化寓意，再讲南北文化寓意）层层推进，由客观认知到主观文化，条理清晰、逻辑连贯，充分体现了说明事理的严密性。 （2026·上海杨浦·二模）阅读下文，完成下面小题。（16分） 文物数字化 探寻文保的未来之路 ①取景于云冈石窟、应县木塔、悬空寺等山西古迹的《黑神话：悟空》火了。虚拟与实景“联动” 给人们带来全新的文旅体验， 让人关注到游戏所依托的数字技术对文物保护所产生的深刻影响。 ②文物根据其性质和特征，主要分为器物、文献手稿等可移动文物和古建筑、石窟寺、石刻等不可移动文物两大类。1992年，联合国教科文组织启动“世界记忆”计划，号召将全世界所有有形的和无形的人类文化遗产进行永久性的数字化存储。以此为起点，文物数字化已经历了30余年的发展。从最初手动录入文字信息，到图文结合、高清扫描，再到标准化的三维建模数据，越来越多的文物复活了。当代文保已走上虚实结合之道。 ③新技术的发展为文物的虚拟修复提供了日新月异的可能性。1992年，我国考古工作者发现云冈石窟第20窟西侧坡地埋藏130余块西立佛衣纹残石。因无先例可循、技术手段不足等多重困难而封存，直至2014年才启动残石拼对工程。文保科研人员对全部残石进行数字化扫描，通过三维激光扫描和近景摄影测量，获取残石的毫米级精度三维模型。2021年科研人员根据残石的形状和纹理信息，通过三维扫描与人工智能技术自动寻找可能的匹配组合，复原了这些残石在9米高的佛像上所处的原位置。随着技术的不断优化，科研人员又绘制出完整的佛像复原图并进行3D打印。2025年，最新西立佛数字复原成果已公开展示。有了复原图，未来才有可能据此进行实际的修复。 ④文物具有不可再生的性质，因年代久远而脆弱不堪，直接展示可能对其造成不可逆的损害，而传统的保护措施往往让人很难看清文物的原貌。如今，基于数字摄影测绘、三维扫描等技术，并综合应用遥感、地理信息、定位系统、环境感知等多种信息，看清文物“真容”已成为可能。虚拟展示能尽最大可能还原与文物近距离接触的直觉感受，技术的更新迭代最大程度满足了人们的参观需求。 ⑤对不可移动文物而言，建立文物实体的数字化模型、图像，借助这些信息的传输能在很大程度上替代实体文物的移动。云冈石窟、敦煌莫高窟等实体文物，体量大、年代久远且风化严重，几乎无法挪动。科研人员借助文物数据进行分体3D打印和积木式安装，在保护不可再生的文物的同时，使得观赏者即便不在文物所在地，也有了“一睹庐山真面目”的机会。 ⑥文物数字化还为人与文物的互动提供了可能性。利用虚拟现实（VR）技术复原历史场景，对文物进行数字化开发，使之能与观赏者互动。上海博物馆举办的“金字塔之巅：古埃及文明大展”中《消失的法老》的VR体验产品以其互动性吸引了超过20万人次“走进”金字塔内部一探究竟。其背后是科研机构20多年来对相关文物资料全方位的收集、整理和数字化保存、开发。未来，更多可互动的文物将走进人们的视野，帮助人们在虚拟场景中走进器物与建筑所反映的古人的生活，感知历史遗迹之上曾经鲜活的日常。寻求古今共鸣，为文物在当代文化与社会实践中赋予新的意蕴。 ⑦当然也有学者指出：作为特定时空中的物质存在，文物有其庄严而无法复制的一面，在数字环境中这种独特性正受到挑战。文物数字化后的产物，可能消解文物本身的严肃性和神圣性，背离保护初衷。 ⑧文物数字化向人们展示了其独特的魅力。目前，数字化技术已应用于文物的发掘研究、保存修复、开发利用等各个环节。保护文物，就是传承人类共同的文化遗产，存续人类的集体记忆。展望未来，随着人工智能、虚拟现实等技术的持续突破，文物数字化将迎来更广阔的发展空间。 25.下列填入第①段横线的关联词，最恰当的一项是（ ）。（2分） A.即使……也 B.不是……而是 C.既……又 D.不仅……更 26.下列对第③段内容的理解分析，最准确的一项是（ ）。（4分） A.表明云冈石窟中的文物年代久远、脆弱不堪，修复工程周期长、技术难度高。 B.突出了文保科研人员不怕困难、勇于挑战、挖掘科技潜力用于文物保护的热情。 C.展现数字化技术在文物修复方面的应用，表明当代文保已走上虚实结合之道。 D.呼应开头，解释山西文旅火爆的原因是运用数字技术实现了虚拟与实景“联动”。 27.概括文物数字化的价值在于：（1）虚拟修复，为实体修复提供支撑。（2） （3） （4分） 28.有人认为：文章第⑦段可以删去，你是否认同？请简述理由。（6分） 【答案】25.（2分）D 26.（4分）C 27.（4分）（2）数字化（虚拟）展示，兼顾文物保护和参观需求。（3）数字化开发，让人与文物互动，寻求古今共鸣。 28.示例1：（3分）可以删去。文章主要介绍文物数字化的发展历程和对当代文物保护产生的价值和影响。第⑦段主要指出了文物数字化面临的问题。这和文章主要介绍的内容无关。 示例2：（6分）不能删去。文章主要介绍文物数字化的发展历程和对当代文物保护产生的价值和影响。第⑦段主要指出了文物数字化面临的问题。作者在肯定其价值的同时，理性辩证地看到了存在的问题，以引起人们的重视和思考。说明文物数字化的利弊，与文题“探索”一词相照应。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 议论文阅读和说明文阅读 题型概览 题型01 议论文阅读 题型02 说明文阅读 选题地区 静安、黄浦、奉贤、虹口、嘉定、松江、杨浦 议论文阅读 题型1 （2026·上海静安·二模）阅读下文，完成下面小题 为什么要养成“咬文嚼字”的习惯 朱光潜 ①咬文嚼字有时被视为坏习惯， 在文学领域，无论阅读还是写作，我们都必须持有一字不肯放松的谨严态度。文学借文字表现思想情感，文字含糊， 显得思想未透、情感未凝。咬文嚼字，表面上是在斟酌文字的分量，实际是在调整思想和情感。 ②一般人不懂得文字与思想情感的密切关系，以为改一两个字不过是为使文字顺畅或漂亮些。其实动了文字，同时也就动了思想情感，内容与形式是相随而变的。 ③韩愈与贾岛“推敲”的故事，古今传为美谈。人们多赞赏“敲”字比“推”字下得好，但这不仅是文字之别，更是意境之别。“推”显鲁莽，却表现出孤僧步月归寺、自掩自推的冷寂自在；而“敲”则显得拘礼，暗示寺里有人应门，多了几分温暖的人情。结合上句“鸟宿池边树”，“推”无声，与冷寂调和；“敲”有声，惊起宿鸟，打破了岑寂。究竟哪种意境是贾岛当时所要表现的，只有他自己知道。文字上的推敲，骨子里实则是思想情感上的推敲。 ④无论阅读或写作，用字的难处在于意义的确定与控制。字有直指的意义，也有联想的意义。直指的意义载于字典，明确而确实；联想的意义则是文字在历史过程中累积的种种关系，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义愈精确，文学的文字却必须顾到联想的意义，尤其是在诗中。联想的意义不易控制，既可使意蕴丰富，也可使意思含糊甚至支离。 ⑤苏东坡《惠山烹小龙团》诗中有“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句，“天上小团月”由“小龙团”茶联想而来。若不知此关联，原文便不通；若不了解明月照泉与清茶泡泉共有的清沁肺腑之意味，便失却原文妙处。这两句诗的妙处在于不即不离、若隐若现之间，比直说“惠山泉水泡小龙团茶”更丰富、更含蓄蕴藉。文学之所以为文学，正在于此。 ⑥联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯总爱走熟路，愈走愈平滑俗滥。从前做诗文的人多依赖类书，找词藻典故都到那里乞灵。于是才子都是“学富五车”，谈风景必是“春花秋月”。这便是所谓“套板反应”。一个人若总倾向“套板反应”，便与文艺无缘，因为对作者而言，它与创造的动机为敌；对读者而言，它引不起新鲜真切的情趣。 ⑦韩愈谈自己做古文，强调“唯陈言之务去”。这是极要紧的教训。语言跟着思想情感走，不肯用俗滥的语言，便也不肯用俗滥的思想情感，遇事自会朝深一层去想，文章才真正是“作”出来的。 ⑧以上略举数例，说明咬文嚼字的道理。希望读者从中领略运用文字应有的谨严精神。随时留心玩索，无论阅读或写作，都会逐渐养成创作与欣赏所必需的好习惯。文学是艰苦的事，唯有刻苦自勉，推陈翻新，时时追求思想情感与语文的精练与吻合，方能逐渐达到艺术的完美。 （有删改） 1．依次填入第①段横线处的关联词语，最恰当的一项是（   ） A．但是 便 B．因此 就 C．但是 才 D．因此 却 2．下列对本文思路划分正确的一项是（   ） A．①/②③/④⑤⑥/⑦⑧ B．①/②③/④⑤/⑥⑦/⑧ C．①/②③④/⑤⑥/⑦⑧ D．①/②③④/⑤/⑥⑦/⑧ 3．下列选项中最能概括本文中心论点的一项是（   ） A．咬文嚼字是文学创作的基本功，每个作家都应该认真对待。 B．文字上的推敲实质上是思想情感上的推敲，必须持有谨严态度。 C．联想意义在文学创作中至关重要，应尽量避免使用直指意义。 D．写文章要避免“套板反应”，力求语言新鲜、思想深刻。 4．第③段以贾岛“推敲”的故事说明“推敲”之妙。请从学过的古诗词中另找一例，简要分析。 说明文阅读 题型2 （2026·上海黄浦·二模）阅读下文，完成小题。 听歌时，你的眼皮也在帮你打节拍？ ①你是否曾经在听歌时不自觉地用脚打起节拍，轻轻点头？或者在戴耳机慢跑时，随着歌曲的特定拍数而调整跑步的节奏？ ②“这首歌真叫人上头！”你可能是随口一说，但科学家指出，音乐不止能让我们点头和打节拍，甚至能影响我们某些无意识的动作。近日，中国科学院杜忆研究组的一项研究显示，人类会随着音乐的节奏而眨眼。 ③人类眨眼频率极高。每个人一小时大约要眨眼900-1200次。眨眼不仅能帮助我们保持眼睛湿润、清除异物，而且能预防多种伤害。（       ）每次眨眼都需要有意控制，那大家每天不用干别的，光眨眼就够忙活了。（       ）早在远古时期，眨眼就成为了我们众多非自主的身体功能之一。 ④不过，这并不意味着眨眼不受外界因素的影响。科学家们测量了100多名志愿者聆听西方古典音乐时的自发性眨眼频率。他们发现，参与者的眼睑活动会迅速与音乐节奏同步。而更令人惊讶的是，在听歌过程中，参与者的脑电波竟然也出现了同步现象！ ⑤像眨眼这种微小的动作竟能如此精准地锁定节拍，这十分出乎研究人员的意料。这一现象表明，在我们的听觉与运动之间存在着深层协调性。实验的参与者们没有接受过专业的音乐训练，因此，（1） 。 ⑥为进一步验证大脑与乐曲同步的能力，研究团队播放了乐曲的倒放版本，并同步测量了眨眼频率。结果发现，参与者的眼睑运动仍能与音乐节奏保持一致。这表明，对特定乐曲的熟悉程度并不影响听觉与运动的同步性。 ⑦随后研究人员又播放了去除旋律、只保留节拍的乐曲版本，观察发现，眨眼频率的差异并不明显。这表明，眨眼同步可能只需要稳定的节拍，而不需要旋律等其他音乐要素的存在。 ⑧但这种听觉-运动同步性也存在一定局限。研究者指出，当人们同时执行无关任务时，这种同步往往会被打破。在实验的下一阶段，研究人员要求参与者在聆听乐曲的同时，等待屏幕上出现红点，并推测当红点与音乐节奏同步时，参与者会更快识别到它。而科学家发现，无论红点何时出现，参与者的眨眼动作都与乐曲节奏不再匹配。这表明，（2） 。 ⑨这一发现不止是揭示了音乐对人类的影响，有研究表明，基于听觉-运动同步性的音乐疗法可缓解某些影响肢体运动的神经疾病。深入理解听觉与运动的深层协调性，未来也可能为儿童自闭症、注意缺陷多动症等神经发育性疾病的筛查提供助力。 (有删改) 5．根据文意，填入第③段的关联词是（    ） A．如果……因此…… B．尽管……而且…… C．尽管……因此…… D．如果……而且…… 6．下列理解不符合本文内容的一项是（    ） A．乐曲的节奏能够影响人类某些无意识的动作。 B．眨眼属于人类的非自主行为，无需刻意控制。 C．人类的听觉与运动之间存在着深层协调性。 D．音乐疗法能够治愈影响人类运动的神经疾病。 7．根据前后文的内容，在第⑤段、第⑧段画线处选择对应的结论。 （1）_________   （2）_________ A．这种听觉与运动同步的现象受到经验影响。 B．要使听觉与运动同步，需要一定程度的专注力。 C．这种听觉与运动同步的现象并非经验使然。 D．要使听觉与运动同步，需要一定程度的节奏感。 8．文章第④-⑧段介绍了研究历程中的四个环节。请关注加点词，归纳四个环节的共同步骤。 （2026·上海奉贤·二模）阅读下文，完成小题。 出道55年，依旧“顶流”！ ①人们总爱用“天马行空”来形容自由跳跃的想象力。作为中国旅游标志的来源，已经出土55年的汉代文物铜奔马具象了古人的浪漫想象。5月19日是“中国旅游日”，让我们一起来看看属于古代“顶流”的浪漫与巧思。 ②铜奔马虽然通体用青铜铸造，却传递出一种灵动与力量之感。马儿昂首嘶鸣，三足腾空，右后蹄踏一飞鸟，鬃毛和尾毛后扬，定格了“速度比肩鸟兽，一跃千里”的动态瞬间。 ③考古工作者表示，铜奔马20世纪60年代出土于甘肃省武威市雷台汉墓。这件文物造型非常特殊，与呈现伫立静姿的其他随葬车马风格完全不同，或许是墓主人生前专门设计铸造出来的一件物品。 ④铜奔马从出土以来，就一直拥有自己的各种“姓名”。马踏飞燕、飞燕骝、马超龙雀、马神天驷……诸多名称或解读铜奔马造型，或表达对所踏飞鸟的不同认识，或从铜奔马所处的时代背景加以理解。以其名字的争议来讲，铜奔马作为中国古代青铜艺术品杰作，也激发了当代人的无穷想象。 ⑤除了极具想象力的审美造型之外，铜奔马之所以能仅凭单腿支撑自身超14斤的重量而不倒，是因其铸造工艺十分考究。 ⑥古人在铸造铜奔马时，沿用商周时代传统的陶范铸造法，将马头、马身、马腿、蹄下飞鸟等部件分别铸造后再铸接成一体，马尾和马璎珞则单独插在预留的孔洞里。 ⑦甘肃省博物馆副馆长班睿表示，通过X光探伤扫描，发现古人还巧妙利用青铜和铁两种熔点不同的金属，在铜奔马右后支撑腿内，设计制作了特殊构件作为加强筋，并且在马身与马腿根铸接处、踝关节、蹄足腕等受力点都专门做了榫卯状特殊处理，制成坚固的“铁骨铜腿”。 ⑧“这就像在水泥柱子里加钢筋一样，大大增加强度和支撑力。”班睿说。 ⑨1983年，铜奔马“过五关、斩六将”，在一众古老的“竞争者”中脱颖而出，被原国家旅游局确定为中国旅游标志，2002年被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物目录。 ⑩对于铜奔马为什么能被选为中国旅游标志，班睿认为：“一方面，铜奔马是古人智慧、审美和高超技艺的集中体现，具有重要的标志性特征。另一方面，铜奔马本身的融合基因也与当今旅游往来、文化交流等相互契合。” ⑪文物不言，春秋长载。2000余年前的汉马之美，同时“击中”古今国人之心。 ⑫2022年夏天，以铜奔马为原型的文创玩偶产品火爆全网，成为文创产品“顶流”。截至2023年年底，该系列文创产品销售额达700万元。 ⑬甘肃省博物馆文创中心负责人崔又心说，起初文创团队只是关注到铜奔马正面呆萌的表情，随着想象力漫无边际地流淌，他们逐渐萌生了为铜奔马赋予人物性格的想法，于是就有了站立的“绿马跳跳”和奔跑的“绿马笨笨”，它们性格积极，整日咧嘴大笑。 ⑭汉人尊马崇马，今人亦以马作歌。夏风拂面，马蹄疾疾，让我们以马为轴，相会过去，相约未来。 （有删改） 9．对本文思路结构的划分最恰当的一项是（   ） A．①/②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫⑬⑭ B．①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫⑬/⑭ C．①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩⑪⑫/⑬⑭ D．①/②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩⑪/⑫⑬/⑭ 10．下列对文中引号的作用分析不正确的一项是（   ） A．标题“出道55年，依旧‘顶流’”中，引号表着重强调，引起注意。 B．第⑧段“这就像在水泥柱子里加钢筋一样，大大增加强度和支撑力”中，引号表直接引用。 C．第⑨段“在一众古老的‘竞争者’中脱颖而出”中，引号表否定或讽刺。 D．第⑬段“于是就有了站立的‘绿马跳跳’和奔跑的‘绿马笨笨’”中，引号表特定称谓。 11．下列表述与原文意思相符的一项是（   ） A．铜奔马之所以造型特殊、风格迥异是因为它是墓主人生前专门设计制造出来的。 B．铜奔马之所以拥有不同的名称是因为人们从不同角度去解读、认识、理解它。 C．铜奔马之所以能制成“铁骨铜腿”是因为右后支撑腿内设计有特殊构件作为加强筋。 D．铜奔马之所以被选为中国旅游标志是因为它是古人智慧、审美和高超技艺的集中体现。 12．文章第⑫段提到了铜奔马的文创产品成为“顶流”的现象。请结合文章内容和自己的生活体验，分析铜奔马的文创产品热卖的原因。 （2026·上海虹口·二模）阅读下文，完成下面小题 虹口区某中学科研小组围绕“猫”开展跨学科探究，搜集了猫在中国历史中出现与演变的资料，最初进入中国古人生活的猫，是不折不扣的野生动物。中国西部泉护村遗址出土了一批5400年前的猫科动物遗骸，科学家们对其进行了形态学和古线粒体DNA分析，发现这些遗骸不属于家猫，而是属于豹猫。 豹猫通过在人类改造的环境中捕食小型啮齿动物，与中国古人形成了共生关系。这种关系至少持续了3500年，最近的共生豹猫可以追溯到公元200年。 值得注意的是，在中国最早出现家猫之前，有近600年的“小猫真空期”。在这一时期的动物考古记录中，没有发现任何小猫的遗骸，这表明当时中国人定居点中完全没有猫，或是猫的存在极为罕见。而且，豹猫的消失与汉朝灭亡后和唐朝崛起之前的动荡时代相吻合，这一时期气候更冷、更干燥，农业产量下降，社会动荡不安，人口收缩持续了400年，这些因素很可能破坏了原本支撑豹猫生存的人类生态位。在欧洲也能看到类似的情况，黑鼠种群随罗马帝国的衰落而减少，又随着经济复苏重新出现。 13．科研小组想为画直线句补充证据，下列最有力的一项是（   ） A．譬犹雀之见鹃，而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。（西汉《淮南子》） B．迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。（西汉《礼记》） C．鼠善害苗，而猫捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。（北宋《埤雅》） D．溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。（南宋《十一月四日风而大作二首（其一）》） 14．资料中提及的“小猫真空期”与“欧洲黑鼠”的案例具有高度相似性，共同揭示了动物生存与人类社会的内在联系是（   ） A．动物的种群兴衰与人类社会的经济周期完全同步。 B．只有农业繁荣才能保证猫和鼠等动物的种群稳定。 C．人类社会的变化对某些物种的生存状况产生重要影响。 D．自然动物的种群波动是人类社会兴衰的直接诱因，二者存在因果关系。 为了理清家猫在中国的传播路径，小虹结合文献图谱展开进一步探究。 ①研究人员对来自中国、时间跨度超过5000年的22份猫科动物骨骼样本进行了线粒体DNA分析，其中14个个体（年代约为公元730—1800年）被鉴定为家猫，这些个体出土自中原地区的七个考古遗址，年代跨越漫长历史时期，涵盖唐代、宋代、元代、明代与清代。 ②年代最早的家猫个体出土于中国西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。经碳十四检测得知，它所处的年代约为公元730年，属唐代中期。结合其年代与地理位置，它是目前已知丝绸之路中段、欧亚东部最早的家猫遗存之一。 ③科研团队进一步基于14例中国古代家猫与87例欧亚大陆全域古代及现代家猫样本的线粒体基因组，开展系统发育重建分析，以此探究家猫传入中国的起源与扩散路径。详见下图： 15．结合上述文字材料和文献图谱，协助小虹完成探究导图。 研究小组还梳理了唐宋时期人与猫相处的史料，再现家猫融入古人生活后的真实情况。 家猫在中国民间的普及，始于唐代，诞生了史上第一位有记载的“猫奴”——曾任湖州、苏州刺史的张抟。据记载，张抟为每只猫都取了专属名字，流传至今的便有东守、白凤、紫英、祛愤、锦带、云图、万贯七名，皆依猫咪的品相与性格而定，成为中国历史上给猫取名的第一人。 到了宋代，猫在人们心中的地位进一步提升，人们为了迎接猫的到来，甚至出现了聘猫仪式。据《猫苑猫乘》记载，宋代及以后完整的聘猫仪式大致是“相猫—选定日期—下聘书—纳猫契—迎猫回家—拜灶神、制猫厕—驯服安家”。 著名诗人陆游就是爱猫人士，其曾作《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》。该诗与《赠猫》《嘲畜猫》构成陆游“咏猫诗”系列，充分展现了其爱猫形象。 在宋代苏州，猫的家庭成员地位更是得到切实体现。当时腊月二十五盛行吃“人口粥”，即按家中人口煮制的赤豆粥，计算人数时不仅包括婴儿，家中的猫也会被纳入其中。比如家里有十口人，两只猫，这个粥就要煮十二碗了。 16．（1）为准确理解陆游诗作名，请你先用“/”补充二处断句。 鼠 屡 败 吾 书/偶 得 狸 奴/捕 杀 无 虚 日 群 鼠 几 空 为 赋 此 诗 （2）小虹读完这四段史料后感慨：“猫在人类生活中好像不只是从动物变成了宠物！”你有怎样的看法？请联系材料阐述。 （2026·上海嘉定·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 马年话“马” ①马是人类忠诚而可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力。从“ ”“ ”“ ”这些耳熟能详的成语中，我们不难感受到，先民观察着马，驾驭着马，信赖着马。 ②东汉许慎《说文解字》：“马（馬），怒也，武也，象马头髦尾四足之形。” ③就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛——在早期文字中，有很多为动物而造的象形字，都有着类似的身躯和尾巴。倘若仔细观察，不难发现，古人用敏锐的眼光，捕捉着每一种动物的特点，并取以造字：与“马”之鬃毛相对，“虎”突出牙齿，“象”勾绘长鼻， “豕”展现短尾，“犬”表现翘尾，“鹿”描摹犄角，一起组成了汉字世界中生动多彩的动物形象。 ④就音义而言，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词阐明“马”之特点。什么是“怒”?这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。《庄子·外物》“春雨日时，草木怒生”，是说春雨过后，草木生机盎然，蓬勃生长。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”?这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”。乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合；坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。 ⑤马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植的“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操的“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。“乘骐骥以驰骋”，尽管道路险阻，屈子也要勇往直前。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，正值风雨飘摇，放翁念念不忘的还是金戈铁马，收复中原。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。 ⑥马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引中路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑦在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑，在史书和小说中，留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是西楚霸王诗句“时不利兮骓不逝”中的主角。刘备的坐骑是的卢，本字作“驹”，这是一匹以额有白斑而得名的马，也因檀溪跃马而留名青史。关羽的坐骑是赤兔，因马毛赤色、健勇如虎而得名。关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。 ⑧在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”！ （有删改） 17．下面三个成语按顺序填入第①段画线处正确的一项是（    ） ①老马识途   ②伯乐相马   ③信马由缰 A．①②③ B．②③① C．③①② D．③②① 18．根据文章行文思路，下面这段话放在原文哪两段之间最合适？（    ） 马之“怒”，马之“武”，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌。 A．①段和②段之间 B．②段和③段之间 C．④段和⑤段之间 D．⑦段和⑧段之间 19．第③段画线句不能删除，请说明理由。 20．作者在文末以“马到成功”表达马年祝福。请结合文章相关内容，说明该祝福比“牛到成功”更贴切的原因。 （2026·上海松江·二模）阅读下文，完成各题。 为什么我们习惯说“东西南北” 陈丹阳 ①不知你是否注意过，人们在描述彼此相对的两个方位时，通常会说东西、南北，而不说西东、北南。如果四大方位连在一起，一般习惯说“东西南北”或“东南西北”。为什么我们习惯说“东西南北”呢？ ②这就要先从古人对方位的认知说起。 ③人类文明产生之初经历了漫长的蒙昧时期，并没有方位的概念。当人类开始尝试确定方位的时候，所能依据的最直观的标志就是天上的太阳。太阳每天清晨从一边的地平线升起，傍晚又从另一边的地平线降落。如果在升起的位置和降落的位置之间连一条直线，就可以确定两个最基本的方向，这就是东和西的来历。 ④古人对南和北这两个方位的认识要晚于东和西。要确定南和北，仍然需要观察太阳的运行。我国位于北半球，每天正午太阳光照过来的方向为南，背阳的方向则是北。天气晴好的时候，在地上立一根竿子，每隔一段时间测量一次太阳照射下竿子的影长，影长最短的时刻便是正午。此时，影子的一头指向正北方，另一头则指向正南方。 ⑤在确定四大方位概念的基础上，古人又赋予它们不同的文化意涵。在古代，中国农业文明发达，大多数人都参与农业生产活动，充足的阳光是农作物生长的基本条件。_______________，古人崇拜太阳，认为它给世间万物带来了光明和温暖。东是太阳升起的方位，所以东就有了光明、温暖、新生等意味，人们也就产生了一种对东的崇敬之情。与东相反，西是太阳落下的方位。每天太阳落山之后，世界陷入一片黑暗。人们都向往光明，不喜欢黑暗和寒冷，所以就会对西产生一种抗拒的心理，逐渐形成了以西为卑的思想。不仅如此，由于日落意味着一天的结束，会让人联想到生命的结束，所以西就有了死亡、恐怖和不祥的意味。 ⑥南和北，也有与东和西类似的寓意。南是正午太阳照射的方向，越往南走，阳光越充足，气候越温暖，动植物生长越旺盛。从古至今，中国人盖房子会尽量让房屋坐北朝南，把门和窗户开在南面，让更多的阳光洒向室内。因此，在中国传统文化中，逐渐形成了以南为尊的观念。在《诗经》中，出现较多的一个关于南的概念是“南山”。虽说四个方位都会有山，但是由于房屋朝向的原因，即便居住在四面都有山的地方，古人每天一出门，最容易看到的还是南山。更重要的是，南是日照的方向，象征着生命，因此南山的寓意更佳。相对于向阳的南，北是背阳之所，象征着寒冷、幽暗和死亡，因此古人也逐渐形成了以北为卑的思想。 ⑦我们通常说东西、南北，不说西东、北南，还因为在汉语中，当几个词并列时，它们的排列顺序并不是任意的，一般要先说重要和美好的词汇，后说相对不那么重要或者不那么美好的词汇，比如主次、大小、父子、母女、兄弟、姐妹等都是如此。按这个原则，对于四大方位，人们就习惯先说东，再说西，先说南，再说北。如果要同时表述四大方位，顺序就是“东西南北”；或者先把东南放在前面，再说西北，就成了“东南西北”。 （有删改） 21．填入第⑤段横线处词语最恰当的一项是（    ） A．而且 B．然而 C．同时 D．因此 22．下列对第⑥段的理解，不恰当的一项是（    ） A．古人认为“南山”寓意更佳，一个重要的原因是“南”象征着生命。 B．古人逐渐形成以北为卑的思想，是因为北象征着寒冷、幽暗和死亡。 C．因为中国人盖房子全部坐北朝南，所以逐渐形成了以南为尊的观念。 D．南是正午太阳照射的方向，因而越往南走，动植物生长也愈发旺盛。 23．联系全文，阐释人们习惯“先说东，再说西”的原因。 24．请从顺序安排的角度，分析第③④⑤⑥段如何体现文章说明事理的严密性。 （2026·上海杨浦·二模）阅读下文，完成下面小题。（16分） 文物数字化 探寻文保的未来之路 ①取景于云冈石窟、应县木塔、悬空寺等山西古迹的《黑神话：悟空》火了。虚拟与实景“联动” 给人们带来全新的文旅体验， 让人关注到游戏所依托的数字技术对文物保护所产生的深刻影响。 ②文物根据其性质和特征，主要分为器物、文献手稿等可移动文物和古建筑、石窟寺、石刻等不可移动文物两大类。1992年，联合国教科文组织启动“世界记忆”计划，号召将全世界所有有形的和无形的人类文化遗产进行永久性的数字化存储。以此为起点，文物数字化已经历了30余年的发展。从最初手动录入文字信息，到图文结合、高清扫描，再到标准化的三维建模数据，越来越多的文物复活了。当代文保已走上虚实结合之道。 ③新技术的发展为文物的虚拟修复提供了日新月异的可能性。1992年，我国考古工作者发现云冈石窟第20窟西侧坡地埋藏130余块西立佛衣纹残石。因无先例可循、技术手段不足等多重困难而封存，直至2014年才启动残石拼对工程。文保科研人员对全部残石进行数字化扫描，通过三维激光扫描和近景摄影测量，获取残石的毫米级精度三维模型。2021年科研人员根据残石的形状和纹理信息，通过三维扫描与人工智能技术自动寻找可能的匹配组合，复原了这些残石在9米高的佛像上所处的原位置。随着技术的不断优化，科研人员又绘制出完整的佛像复原图并进行3D打印。2025年，最新西立佛数字复原成果已公开展示。有了复原图，未来才有可能据此进行实际的修复。 ④文物具有不可再生的性质，因年代久远而脆弱不堪，直接展示可能对其造成不可逆的损害，而传统的保护措施往往让人很难看清文物的原貌。如今，基于数字摄影测绘、三维扫描等技术，并综合应用遥感、地理信息、定位系统、环境感知等多种信息，看清文物“真容”已成为可能。虚拟展示能尽最大可能还原与文物近距离接触的直觉感受，技术的更新迭代最大程度满足了人们的参观需求。 ⑤对不可移动文物而言，建立文物实体的数字化模型、图像，借助这些信息的传输能在很大程度上替代实体文物的移动。云冈石窟、敦煌莫高窟等实体文物，体量大、年代久远且风化严重，几乎无法挪动。科研人员借助文物数据进行分体3D打印和积木式安装，在保护不可再生的文物的同时，使得观赏者即便不在文物所在地，也有了“一睹庐山真面目”的机会。 ⑥文物数字化还为人与文物的互动提供了可能性。利用虚拟现实（VR）技术复原历史场景，对文物进行数字化开发，使之能与观赏者互动。上海博物馆举办的“金字塔之巅：古埃及文明大展”中《消失的法老》的VR体验产品以其互动性吸引了超过20万人次“走进”金字塔内部一探究竟。其背后是科研机构20多年来对相关文物资料全方位的收集、整理和数字化保存、开发。未来，更多可互动的文物将走进人们的视野，帮助人们在虚拟场景中走进器物与建筑所反映的古人的生活，感知历史遗迹之上曾经鲜活的日常。寻求古今共鸣，为文物在当代文化与社会实践中赋予新的意蕴。 ⑦当然也有学者指出：作为特定时空中的物质存在，文物有其庄严而无法复制的一面，在数字环境中这种独特性正受到挑战。文物数字化后的产物，可能消解文物本身的严肃性和神圣性，背离保护初衷。 ⑧文物数字化向人们展示了其独特的魅力。目前，数字化技术已应用于文物的发掘研究、保存修复、开发利用等各个环节。保护文物，就是传承人类共同的文化遗产，存续人类的集体记忆。展望未来，随着人工智能、虚拟现实等技术的持续突破，文物数字化将迎来更广阔的发展空间。 25.下列填入第①段横线的关联词，最恰当的一项是（ ）。（2分） A.即使……也 B.不是……而是 C.既……又 D.不仅……更 26.下列对第③段内容的理解分析，最准确的一项是（ ）。（4分） A.表明云冈石窟中的文物年代久远、脆弱不堪，修复工程周期长、技术难度高。 B.突出了文保科研人员不怕困难、勇于挑战、挖掘科技潜力用于文物保护的热情。 C.展现数字化技术在文物修复方面的应用，表明当代文保已走上虚实结合之道。 D.呼应开头，解释山西文旅火爆的原因是运用数字技术实现了虚拟与实景“联动”。 27.概括文物数字化的价值在于：（1）虚拟修复，为实体修复提供支撑。（2） （3） （4分） 28.有人认为：文章第⑦段可以删去，你是否认同？请简述理由。（6分） 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $