第一单元学情调研-【真题圈】2025-2026学年八年级下册语文试题精选（统编版·新教材）

真题圈语文 同步调研卷 八年级下12N 1.第一单元学情调研 (时间：120分钟满分：120分) ☒誉 、积累与运用(27分) 10 语段综合（期中·2023-2024济南天桥区）阅读下面的语段，回 答问题。 我国是一个多民族国家，不同地域、不同民族有着不同的 风情。“百里不同风，千里不同俗”，让鲁迅先生念念不忘的是 偏p的江南水乡中映着皎洁月色的社戏；贺敬之用陕北民歌 信天游的形式写出了他心中那永不变味的糜子、米酒和油馍； 刘成章以浸润着陕北黄土地磅bó、粗犷、豪放、震撼的气势的笔 典 墨，描绘出让人大彻大悟的安塞腰鼓，使读者叹为观止；寄托着 吴伯箫“马前卒”誓愿的静穆而暖融融的灯笼，在记忆中永不褪 色。经历了欢喜别离，领会了人情世故，才能洞见世间的美好， 才能悟得人生的真谛，才能体会到蕴含在民俗中最朴素的愿望 不会在时间的洪流中戛然而止。 品 数 1.文段中拼音处的字形或加点字的读音全都正确的一项是( (3分) A.辟薄 mi kuang B.辟 礴 mei kuang C.僻 礴 mei guang D.僻薄mi guang 2.文段中画横线的成语使用不恰当的一项是( )(3分) A.大彻大悟 B.叹为观止 C.人情世故 D.戛然而止 3.下列关于民俗的补充材料没有语病的一项是( )(3分) 些0 A.学习民俗文化选文，让我们不仅体悟了民俗背后隐含的精 H唰 跑 神文化内涵，而且了解了我国各地、各民族的民俗风情 B.有学者认为，民俗文化没有得到很好的传承的原因，是目 国 前的社会环境造成的。 C.民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承 的民间文化。 D.通过亲身体验丰富多彩的民俗文化活动，使我们感受到了 民俗文化的独特魅力。 4.下列各项从语法角度表述错误的一项是( )(3分) 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的 大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家 跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中， 较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已 经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是 架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺 潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中， 飞一般径向赵庄前进了。 A.加点的“身体”是名词，“吩咐”“架起”是动词。 B.加点的“船头激水的声音”是主谓短语。 C.加点的“已经”是副词，“两支”是数量词。 D.画线句子的主干是“心轻松”。 5.关于第一单元课文理解不正确的一项是( )(3分) A.《社戏》以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形 象，表现了劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，表 达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚 情谊的眷念。 B.《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓！”出现三次，形成一唱 三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提 示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美 之情，可以说是文章的抒情线索。 C.《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有 地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。 D.《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了关于灯笼的一些记忆， 从不同方面表达了灯笼对于个人乃至民族的重要意义。 （期中·2024-2025合肥五十中)在《经典常谈》读书会上，你参 与了以下活动。 6.图文结合《经典常谈》中《（说文解字〉第一》提到汉字的造字 法有象形、指事、会意、形声等。在甲骨文中，“山”字形似山， 一1 “尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见下图）， 据此你推测“山”采用的是 造字法，“尊”采用的是 造字法。（2分) h 山 斑 一尊 7.下面是某同学阅读《经典常谈》后的收获，请你帮他续写两句。 (4分) 阅读《〈说文解字〉第一》，了解到造字和用字有六个条例； 阅读有关《（战国策）第八》，了解到策士文风既有铺陈的伟丽、 叱咤的雄豪，也丝丝入扣、千载如生；阅读 ,了解到 ；阅读 了解到 。（注意：阅 读篇目不重复) 8.地方特色乡土文化是我们民族文化的根。八年级组织同学 们开展以“弘扬地方文化，领略风土人情”为主题的文化周活 动，请你参加。(6分) 【活动一：游景点】大家准备通过游览景点的方式感受西安的 本土风情，作为“小导游”的你在游览之前收集到了以下资料。 请结合资料内容，选定一个景点，写一段导游词，向同学们进 行介绍。（4分) 大雁塔：大雁塔位于陕西省西安市大慈恩寺内，是全国 著名的古代建筑，被视为古都西安的地标性建筑。是玄奘从 印度（古天竺）取经回来后，用来藏经和译经之处。因仿照印 度雁塔的修建样式而得名大雁塔。 钟鼓楼：西安钟鼓楼是西安钟楼和西安鼓楼的合称，位 于陕西省省会西安市市中心，是西安的标志性建筑物。两座 明代建筑遥相呼应，蔚为壮观。钟鼓楼的钟声和鼓声诠释了 西安这座历史古城的古朴和浑厚。 秦始皇陵兵马俑：秦始皇陵兵马俑位于西安市临潼区， 在秦始皇陵园东侧1500米处的兵马俑坑内，是一个浩大的地 下军事博物馆。秦始皇陵兵马俑队伍阵容齐整，装备完善，威 风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，被誉 为“世界第八大奇迹”。 【活动二：扬文化】秦腔是首批列入国家级非物质文化遗产名 录的保护和传承项目，是西安极具代表性的艺术符号。活动 中，有同学搜集到了一张秦腔艺人剪纸图片，请你根据图片和 【注释】判断其表演的行当为( )(2分) 【注释】“小旦”“小生”“小丑”“老生” 都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男 子、滑稽人物、中年以上男子。 A.小旦 B.小生 C.小丑 D.老生 金星教 二、阅读(43分) (一)阅读下面的选段，回答问题。(4分) 9.中考新考法情境对话（联考·2023-2024杭州余杭区）不同地 域的民歌风格迥异，但也有相似之处。小语和小文正在对下 面的文字进行探究。(4分) 信天游·《回延安》（节选） 越剧·《梁山伯与祝英台》（选段） 树梢树枝树根根， 过了一山又一山， 亲山亲水有亲人。 前面到了凤凰山。 凤凰山上百花开， 羊羔羔吃奶眼望着妈， 缺少芍药共牡丹。 小米饭养活我长大。 梁兄若是爱牡丹， 与我一同把家还。 东山的糜子西山的谷， 我家有枝好牡丹， 肩膀上的红旗手中的书。 梁兄要摘也不难。 小语：信天游和越剧唱词在写法上有相似之处，上面两段文字 都运用了(1) 的手法。（1分) 小文：在情感表达方面，相比于信天游的(2) ,越剧更显得细腻、柔美。（参 照加点的词语，填写信天游的特点)(1分) 小语：读着信天游，让我联想到安塞腰鼓，在黄土高原上释放 着磅礴的力量。 小文：读着越剧，让我联想到长箫短笛，(3) 。（参照画线句，填写仿句)(2分) (二)阅读下面的文言文，回答问题。(13分) 挂牛头卖马肉 灵公①好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰： “女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望®而不止。 晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者裂断其衣带相望 而不止者何也？”晏子对日：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬 牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为 也。”公日：“善。”使内勿服。不逾月，而国人莫之服。 【注】①灵公：指齐灵公。②相望：形容多，到处都是。 10.下列加点词的解释有误的一项是( )(3分) A.国人尽服之 服：佩服 B.而不止 止：停止 C.晏子见 见：拜见 D.公何以不使内勿服 何以：为什么 11.下列为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是( (3分) 寡人使吏禁女子而男子饰者裂断其衣带相望而不止者 何也？ A.寡人使吏禁女子/而男子饰者裂断其衣带/相望而不止 者/何也？ B.寡人使吏禁女子而男子饰者/裂断其衣带/相望而不止 者/何也？ C.寡人使吏禁女子/而男子饰者/裂断其衣带相望/而不止 者何也？ D.寡人使吏禁/女子而男子饰者裂断/其衣带相/望而不止 者何也？ 12.下列对文本的理解，不正确的一项是( )(3分) A.齐灵公喜欢内宫女子穿男式衣服，因而全国的女子都竞 相穿男式衣服。 B.齐灵公下令禁止宫外女子穿男式衣服，但效果不佳。 C.齐灵公在集市门外挂着牛头却在集市上卖着马肉。这引 起了人们和大臣的不满 D.齐灵公是一位从善如流的明君，晏子是一位敢于犯颜进 谏指出君王错误的忠臣。 13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分) 使内勿服。不逾月，而国人莫之服。 (三)阅读下面的文字，回答问题。(14分) 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却 心桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人 欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一， 放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红 挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银 须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了， 或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣 鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞 扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两 架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面 大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双 手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步 待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车 如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐 后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在 猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替 换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸， 恍若地动山摇… 狗 和 ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！ 数 天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层， ☒誉 层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔 100 细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天 塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺 着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”， 早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身， 面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天， 朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦 跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个 不敛声屏气，真真是“ 型 ”。可这不知高低的“雄狮” 偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆 大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺 激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳。年事渐高，阅 世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发， 部 是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更 总 让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼 是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙， 亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻 的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润 的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、 四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马…十二生肖云集， 巡咖 装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 H嵧 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各 圍卓 自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有 了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大 国 学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏 表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一 定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高 高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋 跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯 笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望 的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出 一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 14.文章主要描写了“闹社火”年俗的三个场面：欢声笑语的 (1) ,(2) 的登天塔，红红火火的(3)》 (3分) 15.文章第④段横线处引用古诗最恰当的一项是( )(3分) A.欲穷千里目，更上一层楼 B.会当凌绝顶，一览众山小 C.不敢高声语，恐惊天上人 D.坐观垂钓者，徒有羡鱼情 16.文章语言极富表现力，请任选一句进行赏析。(4分) 17.关联教材本文与【链接材料】都写到了“灯笼”，试分析两者 所表达的主题思想有何不同。(4分) 【链接材料】最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时 候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字 是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人 不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你 —3 听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数 燎原的一把烈火！ (节选自吴伯箫《灯笼》) (四)（期中·2023-2024厦门双十中学改编）班级开展“文化传 千古，非遗焕新彩”专题探究活动。请你阅读以下材料，回答 问题。(12分) 前言：非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群 众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。如何让非遗 焕发新彩？让我们从这次活动开始，成为非遗的见证者和参与 者，一起去探索打开非遗的无限可能。 独家采访：今天，我们为什么要加入非遗名录？ 让我们来采访一位名录上的“老前辈”，听听它的看法。 采访问题(1)： 受访者档案 回答：我不认同。我诞生于古代“舟楫不通” 姓名：中国木拱桥传统营 的生存难题之下，是古人在与水的共生中 造技艺 探索出的发明创造。我和我的非遗伙伴们， 居住地：浙江、福建等 都是中华民族在漫长历史中实践与创造的 年龄：最早可追溯至北宋 结晶。如果任由我们消失，那么失去的将 名画《清明上河图》中的 是整个民族的历史支撑。 汴水虹桥，距今已近千年 采访问题(2)：您加入非遗名录的初衷是 特点：不用钉、不用铆、不 什么呢？ 需要桥墩桥柱支撑、桥身 回答：师徒之间口传心授，家族手艺代代 坚固、造型别致 相传，曾经是我们最主要的传承方式。但 成就：中国桥梁建造技术 随着时代变迁，人们对我们的关注和需求 的“活化石”、技术含量之 越来越少，愿意了解、学习非遗的人更是少 最、世界桥梁史上仅有的 见。无人传承就意味着消亡，为了获得更 品类 多的重视和保护，我就有了这样的想法。 受访者“讲述”：加入非遗名录，非遗会有什么不同？ 我们的受访者还“讲述”了它加入非遗名录前后的情况，一 起来看看吧。 加入非遗名录前 加入非遗名录后 明清时期 2008年 仅浙江、福建境内就有200 经国务院批准列入第二批国家级非物质 多座木拱桥，掌握营造技艺 文化遗产名录 的工艺世家有30多支，以 2009年 此为生的工匠有500多人 被列入联合国教科文组织《急需保护的 非物质文化遗产名录》 1949-2000年 2009年至今 木拱桥不能通行载重车辆，政府大力支持，出台各种保护方案和措 无法适应现代交通需求，上施，成立专业的木拱桥施工队，负责维修 百座木拱桥因自然或人为 重建和新建木拱桥 原因损毁，剩余数量不足传承基地兴起，成为新桥和新工匠的摇篮 100座，造桥工匠相继改行 木拱桥文化走进校园，融入中小学校本 或去世，剩余人数不足60课程 人，技艺面临失传风险 焕发新彩：打开非遗，有哪几种方式？ 保护非遗最好的方式，就是让它从非遗名录里走出来，在人 们的奇思妙想下，焕发新的活力。 金星教有 打开非遗浙江实践 方式 实例 意义 姑嫂饼与研学结合，使研学不只是旅行 体验，更能让人亲身参与姑嫂饼的制作， 桐乡姑嫂饼 非遗+研学 真切感知到它背后的人文底蕴和教育意 制作 义，从而乐意学习姑嫂饼的制作技艺， 让它走进我们的日常生活 独特的舞蹈、音乐、服饰、节庆、习俗等方 面的非遗元素，借由“印象西湖”进行实 “印象西湖” 景演出，来充分展现这些非遗的文化精 非遗+演艺 实景演出 髓，让我们感受到古代劳动人民的智慧 和创造力，从而提升我们高雅的审美情 趣，进一步弘扬中华优秀传统文化 其他：如非遗+文创、非遗+数字化、非遗+旅游… 18.根据受访者“中国木拱桥传统营造技艺”的回答，补写出第 一个采访问题。(3分) 19.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.中国木拱桥不用钉、铆却桥身坚固，其营造技术含量极高， 是中国桥梁建造技术的“活化石”。 B.明清时期中国木拱桥传统营造技艺十分繁盛，到1949年 以后这项技艺已经没落并面临失传风险。 C.如今，木拱桥文化开始走进校园，并融入中小学校本课 程中。 D.让非遗从非遗名录里走出来，在人们的奇思妙想下焕发 新的活力是保护非遗的最好方式。 20.核心素养思维能力浙江也有不少非物质文化遗产。请你 借助【链接材料】，结合生活经验，为“舟山渔用绳索结编织 技艺”设计一种合适的“打开方式”，简要阐述做法及意义。 (6分) 【链接材料】舟山渔用绳索结是渔民在长期渔船作业、 网具制作及日常生活中广泛运用的绳结。绳索结编织技艺 传承于海岛民间，是海岛特有的手工技能，是先辈传给我们 的宝贵的非遗文化。 三、作文(50分) 21.阅读下面的文字，按要求写作。(50分) 《社戏》中的“戏”并不好看，因为有伙伴相陪和淳朴的 人情，就值得怀念；《回延安》中作者用信天游的形式表达对 “延安母亲”的深情，源于作者在延安生活的经历；刘成章的 “好一个安塞腰鼓”表达了自已对家乡民俗的礼攒；吴伯箫 与灯笼有关的记忆里有着说不完的祖孙情深、母子情切… 成长的河流一路流淌，总有些人与事，在装饰着岁月，成为 镌刻在生活里的风景。 以上文字，引发了你怎样的感悟与思考？请自拟题目， 写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，亦可抒发感想。 要求：①题目自拟（诗歌除外）；②不少于600字；③不 得抄袭、套作；④文中不得出现真实的校名、姓名。 拒绝盗印一答案与解析 布尔写蟋蟀悠闲地弹奏四弦提琴，将昆虫拟人化，既生动形象又 具有审美与教育的双重文学价值。 示例三：我选C。《昆虫记》是科普巨著，书中详细描述了昆虫 的形态、习性、劳动、繁衍和死亡，全面展现了法布尔独特的科 学研究方法，具有极高的科学研究价值。例如在介绍螳螂时，法 布尔从螳螂的外部形态入手，介绍了螳螂的身体构造，进而介绍 其捕食蝗虫等猎物时的作战能力，描写细致入微，让读者能科 学、客观地了解螳螂这一昆虫的习性。 9.示例一：我认为这本书很有趣。比如作者写杨柳天牛像个吝啬 鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服，还比如作者写小甲 虫为它的后代作出无私奉献，为儿女操碎了心。这些描写非常 生动有趣，让我喜欢上了这些小虫子，所以我感觉这本书非常 有趣。 示例二：我认为这本书很有益。作者细致入微地观察了毛毛 虫的旅行，不顾危险捕捉黄蜂。他大胆假设，谨慎实验，反复推 敲实验过程和数据，让我们了解到昆虫的科学知识。他严谨的 实验方法，对昆虫的热爱和尊重，科学探索精神等都值得我们 学习。 10.(1)《昆虫记》蕴含观察昆虫的科学思维。这本书体现了实地 观察与反复实验的重要性，如为了了解象态橡栗象的长鼻子有 什么作用，法布尔将树枝折下放在地上，一头浸在水里保鲜，以 便观察。 (2)《昆虫记》的语言十分诙谐生动。这本书常常采用拟人、比 喻等修辞手法，如将象态橡栗象的脚比作“瞪着黏性套鞋”。 11.示例：《昆虫记》的作者法布尔具有科学精神。这种精神在他 的昆虫研究与写作中发挥了重要作用。法布尔在做观察实验 时科学态度严谨认真，一丝不苟，如对蝉的观察持续很久，动手 测量蝉的洞口，数字精确到英寸；为了研究昆虫装死的情况， 法布尔对大头黑步甲等多种喜欢装死的昆虫进行实验研究，又 采用多种实验方法，反复实验之后才得出最终结论。 12.示例：不一样。《昆虫记》中蝉是勤劳的生产者，生命短暂且充 满艰辛，作者对其充满尊重理解；《伊索寓言》中蝉是好逸恶劳 的形象，因夏天只顾唱歌享乐不储备食物，冬天只能向蚂蚁乞 讨，带有道德劝诫意味。 课外古诗词诵读 C解析：“作者以‘妒’写梅”理解不准确，“妒”是指百花的嫉妒， 而不是梅。梅是朴实无华、不慕虚荣的，它不与百花争春，在寒冬 中孤傲地挺立开放，任由群花嫉妒。 二 1.疏桐孤鸿凄清孤寂 2.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，在 寒枝间飞来飞去，不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过 这样寒冷的夜晚，表现了作者被贬黄州时期的孤寂处境和高洁 自许、不愿随波逐流的心境。 三、 1.幽寂 2.B解析：“突出了禅房花木长势茂盛”分析有误，应是突出了禅 房的清幽。 3.“空”的意思是“使…空”，这里是说潭水清澈，倒映着周围的 景物，让人心中的俗念消除净尽，突出了环境的清幽和诗人内心 的宁静、超脱。 四、 B解析：【甲】诗首联“青山横北郭，白水绕东城”描绘了寥廓秀 丽的图景；而【乙】诗首联“见说蚕丛路，崎岖不易行”主要是说入 蜀的道路崎岖难行，选项“都描绘寥廓秀丽的图景和崎岖难行的 道路”说法不准确。 五、 1.独自愁梅花 2.示例：陆词写梅花凋落成泥后，仍芳香如故，赞扬了其虽处境 凄苦，却始终保持高洁孤傲的品格：辛词借梅花只在“无寻处' 散发幽香，寄寓词人对不趋名逐利、高洁傲岸的品质的欣赏与 赞美。 六、 1.B解析：是侧面烘托，不是反衬。 2.运用夸张的修辞手法，诗人借写孤松的高大挺拔抒发自己向往 “直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人崇高的理想和远大的 抱负。 同步调研卷 1.第一单元学情调研 1.C解析：“偏p”应写作“偏僻”，“磅bó”应写作“磅礴”；“糜子” 的“糜”应读“méi”,“粗犷"的“犷”应读“gung”。 2.D解析：“戛然而止”指声音突然中止，句中用来形容“愿望”， 使用对象错误。 3.C解析：A.语序不当，应将“体悟了民俗背后隐含的精神文化 内涵”和“了解了我国各地、各民族的民俗风情”调换位置；B.句 式杂糅，删除“的原因”或“造成的”；D.成分残缺删除“通过” 或“使”。 4.B解析：加点的“船头激水的声音”是偏正短语。 5.D解析：“《灯笼》以小说的自由笔法”表述有误，《灯笼》应是 “散文的自由笔法”。 6.象形会意 7.示例：《〈诗经〉第四》诗的源头是没有文字只有唱的歌谣 《〈周易〉第二》周朝用笨法辅助卜法，靠数目来判断吉凶 8.【活动一：游景点】示例：同学们，大家好。现在我们身处西安 的大慈恩寺内，眼前的这座建筑正是大雁塔，是玄奘取经回来 后，用来藏经和译经之处。因仿照了印度雁塔的修建样式，所 以被叫作大雁塔。接下来让我们一起登塔，感受这座古塔的魅 力吧！ 【活动二：扬文化】D解析：结合剪纸图片可知，图上人物为中 年以上男子，再结合【注释】判断其表演的行当为老生。 9.(1)比兴(2)直白（或热烈、豪迈等）(3)示例：在悠悠流水边 吹奏着无尽的思恋 10.A解析：“服”在这里应译作“穿”。 11.B解析：画波浪线的语句的意思为：我派出官吏禁止女子穿 男子服饰，撕破扯断她们的衣服衣带，（破衣断带）到处都是而 风气依然没有停止，这是为什么？据此可断句为：寡人使吏禁 女子而男子饰者/裂断其衣带/相望而不止者/何也？ 12.C解析：齐灵公并未在集市门外挂着牛头却在集市上卖着马 肉，这是晏子用“挂牛头卖马肉”来比喻齐灵公内外做法有别， 无法取信于人。 13.(齐灵公)让内宫女子不要再穿男装。没有超过一个月，国都 里的妇人都不再穿男装了。 【参考译文】 齐灵公喜欢内宫的女子穿男子服饰，国都里的妇人都效仿 穿男子服装。齐灵公派官吏禁止她们，说：“穿男子服饰的女 子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”被撕破的衣服、扯断的衣 带到处都是，（但这个风气）依然没有停止。晏子拜见时，齐灵 公间道：“我派出官吏禁止女子穿男子服饰，撕破扯断她们的 衣服衣带，破衣断带到处都是，而风气依然没有停止，这是为什 么？”晏子回答说：“大王让内官女子这样穿，却在宫外禁止它， 就如同在门口挂着牛头，里面却卖马肉一样。您为什么不让官 内女子不穿男子服饰，那样外面也就没有人敢这样做了。”齐灵 公说：“说得好。”（齐灵公）让内宫女子不要再穿男装。没有超 过一个月，国都里的妇人都不再穿男装了。 14.(1)跑鼓车(2)鸦雀无声(3)挑（高擎）灯笼 15.C解析：A.“欲穷千里目，更上一层楼”意思是想要看到千里 之外的风光，那就要再登上更高的一层楼，表示只有到达更高 的境界才能有更高的眼界。与语境不合。B.“会当凌绝顶， 览众山小”意思是终要登上泰山的顶峰，俯瞰在泰山面前渺小 的群山。将众山的小和泰山的高大进行对比，表现出诗人不怕 困难、敢于攀登绝顶的雄心和气概。与语境不合。C.“不敢高 声语，恐惊天上人”意思是站在这里不敢大声说话，唯恐（害怕） 惊动天上的神仙。“不敢”写出了诗人夜临“危楼”时的心理状 态，用夸张的修辞手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联 想。根据第④段“看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个 不敛声屏气”可知，天塔高耸，运用此诗句贴合语境，使用正确。 D.“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”意思是闲坐观看别人临河垂钓， 可惜只能空怀一片羡鱼之情，婉转地表达了诗人求人推荐提携 的心情。与语境不合。故选C。 16.示例：选“打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少 的欢声笑语也飞扬开来”。赏析：运用动作描写，使用“打”“扭 “跑”“舞”“飞扬”等一系列动词，生动形象地描绘了闹社火的 欢快场面，表达了作者的喜悦之情。 17.《社火迎春》这篇文章描写了“高擎灯笼”时热闹的景象，表达 了作者对淳朴民风民俗的喜爱与赞美。【链接材料】中提及“灯 笼”则抒发了作者的家国情怀。 18.示例：有人认为非遗已经远离现代社会，没有必要保护和继承 对此，您怎么看？ 19.B解析：“中国木拱桥传统营造技艺”面临没落及失传风险是 在1949一2000年，而非“1949年以后”。 20.示例：利用“非遗+文创”的形式，可以将渔用绳索结制成钥匙 扣挂件等各种日常生活用品，供人们日常使用。这种“打开方 式”，可以让凝结了祖辈渔民经验和智慧的绳索结来装点人们 的日常生活，让更多的人认识“舟山渔用绳索结”，感受它的魅 力，愿意学习它的技艺，从而使它得到传承，焕发出新的活力。 21.写作思路：分析材料可知，“总有些人与事”提醒我们应从自己 的生活中选取某人或某事，表达自己对于成长的认识与感悟。 “生活里的风景”提示我们应从正面选材，选取成长中带给自己 美好感觉的人或事。可以聚焦亲情，从生活中选取那些有关亲 情的美好瞬间，表达亲情对于自己成长的助力与影响。可以聚 焦友情，从与朋友交往的过程中，选取那些美好的画面，表达友 情对于自己成长的积极影响。可以聚焦师生情，从在学校与老 师相处的时光里选取那些美好的场景，表达老师对于自己成长 的不可忽略的积极作用…写作时，文体以记叙文为宜，表达 真题圈语文八年级下12N 自己对成长的感悟，对生活的热爱与赞美之情。 2.第二单元学情调研 1.(1)翩(2)销(3)融(4)B 2.C解析：“周而复始”指一次又一次地循环。与后文“徘徊”语 义重复，故选C。 3.A解析：“考古探秘，对话文物”是大沽口炮台遗址博物馆推 出的模拟考古活动名称，不是书籍、文章等，所以应该用双引号。 “一个个考古模拟现场、一把把专业考古手铲”列举了活动现场 的一些情况，后面省略了其他类似的情况，所以用省略号表示列 举的省略。“专业人员逐一解答什么是考古，考古有什么意义， 要用到什么工具等问题”是一个陈述句，陈述了专业人员解答 问题这一事实，句末应该用句号。故选A。 4.C解析：第③句语序没有问题。 5.C解析：本文介绍了四种假说，除了“分裂说”“俘获说”和“同 源说”外，还介绍了“大冲撞说”。 6.(1)D解析：批注“四书”的是朱熹。 (2)①纵横家。②示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化 的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家们“翻覆”的本性。 7.(1)示例：低碳生活是一种生活习惯，也是一种环保理念。 (2)①减少二氧化碳排放，减缓海平面升高的速度：②控制水温， 抑制水体污染，避免引发人体疾病。 (3)示例：妈妈，其实低碳生活不是过苦日子，而是减少浪费、保 护环境。比如我们用布袋代替塑料袋，既省钱又减少污染。我 查过资料，由于塑料袋日常用量极大，如果全国减少10%的塑 料袋使用量，那么每年可以节能约1.2万吨标准煤，减排二氧化 碳3.1万吨。我们可以一起试试，既环保又能让生活更美好。 8.B解析：“相知何用早，怀抱即依然”是从时间上讲相知；“海 内存知己，天涯若比邻”则是从空间上讲相知。 9.B解析：依据第③段的首句“这些自然现象，我国古代劳动人 民称它为物候”可知，前两段的说明对象是物候现象。 10.D解析：“到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发 展为一门科学，就是物候学”运用了下定义的说明方法。“物候 学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等 自然现象”运用了举例子的说明方法。 11.A解析：A项表述与原文不一致，原文是“这些自然现象，我 国古代劳动人民称它为物候”。“这些自然现象”是指前两段提 及的能让劳动人民据以安排农事的自然现象，并不是所有的自 然现象都可以称为物候。 12.以提问的形式交代了文章的说明内容，吸引读者，激发读者的 阅读兴趣。 13.不能。第②段说明草原年降雨量低，无法满足树木对水分的 需求；第③段说明草原通常出现在纬度、海拔较高的地方，高 纬度，高海拔造成了温度差异，温度低，不利于树木生长：第④ 段说明草原上土壤厚度很薄，树木不易扎根，无法生长；第⑤ 段说明生物因素本身也是造成草原上树少的重要原因。四个 段落是按照由表及里、由自然条件到生物特性的逻辑顺序来说 明的，并且与⑥段的首句构成一一对应的关系，所以不能调换 顺序。 14.野草具有强大的种子繁殖能力，具有重要的耐寒、耐旱、耐高 温、耐盐碱、耐火烧、耐啃食等特性，并以土壤种子库的形式保 存在土壤中，使得物种得以长期保存和繁衍。 15.C解析：第④段“草原上的土壤厚度一般很薄，通常只有20