16.2《登泰山记》知识清单 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《登泰山记》知识清单 一、基础积累 1. 文学常识（含作者生平与时代背景） 作者：姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清安徽桐城人。清代著名文学家。因书斋名“惜抱轩”，世称“惜抱先生”。乾隆二十八年（1763年）进士，曾任刑部郎中，后辞官讲学四十余年，历主江宁、扬州等地书院，弟子众多。 与桐城派：姚鼐是清代“桐城派”的集大成者。桐城派是清代最大的散文流派，由方苞开创、刘大櫆发展、姚鼐完成，提倡“义理、考据、辞章”三者合一，主张文章要“言之有物”（义理、考据）、“言之有序”（辞章）。姚鼐编选《古文辞类纂》，系统地总结了中国古代散文的文体和风格，确立了桐城派的文统。《登泰山记》体现了桐城派文章“雅洁”的特点——语言精练、结构谨严、风格清峻。 本文出处：《惜抱轩全集》。 写作背景（深解）： 《登泰山记》写于乾隆三十九年（1774年）除夕。这一年姚鼐四十二岁。他本在朝廷任四库全书馆纂修官，但“以病辞官”，离开京城，前往山东泰安。关于“辞官”的原因，后世有不同说法：一说因学术见解与权臣不和；一说因厌倦官场、向往教育事业。总之，姚鼐在仕途上升期主动隐退，回乡讲学，走上了以著述和教育终老的道路。 《登泰山记》正是在“辞官南下、途经泰安”时写下的。他邀请泰安知府朱孝纯（字子颍）同游泰山，时值除夕，大雪封山，两人踏雪登山，次日（元旦）观日出。文章写的就是这一次冒雪登山的经历。 时代背景——桐城派的风格：清代考据学盛行，桐城派虽然反对“为考据而考据”，但也重视“考据”作为文章的基础。《登泰山记》中对泰山地理、石阶数量、石刻年代的精确记录，正是桐城派“义理、考据、辞章”中“考据”的一面。 文体知识——“记”：“记”是古代散文的一种文体，以叙事、写景、状物为主，可以抒情、议论。本文是一篇“山水游记”，但桐城派把它写成了带有考证性质的游记——精确记载了泰山的地理位置、登山路径、建筑遗迹等。 2. 字音字形（完整注音与易错提醒） 汶水（wèn shuǐ）：泰安附近的河流，发源于山东莱芜，流经泰安，汇入济水。 济水（jǐ shuǐ）：古代河流，发源于河南，流经山东入海。今已淤塞。注意“济”读jǐ，不读jì（救济）。 乘（chéng）：冒着、登上。“自京师乘风雪”——从京城冒着风雪出发。注意：此处“乘”不是“乘坐”，是“冒着、登”的意思。 历（lì）：经过、经过。“历齐河、长清”——经过齐河、长清两县。 限（xiàn）：界限、分开。“崖限当道者”——像门槛一样挡在路上的山崖。“限”名词作状语。 磴（dèng）：石阶。“道皆砌石为磴”——路都是用石头砌成的石阶。注意“磴”读dèng，石头台阶。 循（xún）：沿着、顺着。“循以入”——沿着它进去。 郦道元（lì dào yuán）：北魏地理学家，撰《水经注》。 徂徕（cú lái）：山名，在泰山东南。“徂”读cú，“徕”读lái。 晦（huì）：农历每月的最后一天。“戊申晦”——戊申日（二十八日）是月底。注意：农历月的最后一天叫“晦”，初一叫“朔”，十五叫“望”，十六叫“既望”。 五鼓（wǔ gǔ）：五更天，凌晨三点到五点。 日观亭（rì guān tíng）：日观峰上的亭子。 漫（màn）：弥漫。“稍见云中白若摴蒱数十立者”——但“漫”字在“雪与人膝齐”前，可能有版本。 摴蒱（chū pú）：古代一种博戏，此处比喻山峰。“摴蒱”也写作“樗蒲”。读chūpú，一种赌具（类似骰子）。 绛皓驳色（jiàng hào bó sè）：红、白、杂色相间。“绛”是大红色，“皓”是白色，“驳”是杂色、不纯。“绛皓驳色”形容太阳出来后云霞的色彩变化。 偻（lǚ）：弯腰曲背的样子。“而皆若偻”——（那些山峰）都像弯腰曲背的样子。形容日观峰以西的山峰在夕阳或晨光中低伏的姿态。 岱祠（dài cí）：岱庙，祭祀东岳泰山神的庙宇。 碧霞元君（bì xiá yuán jūn）：传说中泰山的女神，道教尊为“天仙玉女碧霞元君”。 行宫（xíng gōng）：皇帝外出巡游时的临时住所。此处指乾隆皇帝在泰山修建的驻跸之所。 漫失（màn shī）：模糊、消失。“其远古刻尽漫失”——那些远古的石刻大多已经模糊不清、逐渐消失了。“漫”是磨灭、模糊。 3. 通假字归纳 《登泰山记》中的通假字较少： 通假字 本字 释义 例句 圜 圆 圆形 “石苍黑色，多平方，少圜” 有 又 表示整数之后再加零数 “其级七千有余” 重点提示： “少圜”即“少圆”——山石方形多、圆形少，真实地描绘泰山花岗岩的地质特征。 “七千有余”中的“有”通“又”，连接整数和零数。 4. 古今异义辨析（重要） 《登泰山记》的古今异义集中在以下几组： “至于” 古义：到达、到了。例：“至于泰安。”——到达泰安。 今义：表示另起一事的连词（说到、关于）。古汉语“至于”是两个词的组合——“至”是到达，“于”是介词（到、在）。 “稍” 古义：渐渐、逐渐。例：“稍见云中白若摴蒱数十立者。”——渐渐地看见云中像摴蒱一样几十个立着的（山巅）。 今义：稍微。古文中“稍”多表示“逐渐”（与“稍稍”同义），与现代汉语的“稍微”程度不同。 “视” 古义：比较、比照。例：“视日观以西峰，或得日或否。”——比较日观峰以西的山峰，有的被阳光照到，有的没有被照到。动词“视”在此意为“相比”，不是“看”。 今义：看、观察。 “及” 古义：等到。例：“及既上。”——等到已经登上以后。 今义：以及、和。 “平方” 古义：平的、方形的。例：“石苍黑色，多平方，少圜。”——山石是青黑色的，大多是平的和方形的，很少有圆形的。 今义：数学名词（两个相同数的乘积）；或指“平方米”。古今义完全不同。 “阴” 古义：山的北面、水的南面。例：“其阴，济水东流。”——泰山的北面，济水向东流去。 今义：阴天、阴暗、阴险。 “阳” 古义：山的南面、水的北面。例：“泰山之阳，汶水西流。”——泰山的南面，汶水向西流去。 今义：太阳、阳光、正极。 “限” 古义：门槛、像门槛一样的。例：“崖限当道者。”——像门槛一样挡在路上的山崖。 今义：限制、限度。 5. 词类活用（体现桐城派的精炼） 名词作状语 “泰山之阳，汶水西流”：“西”名词作状语——向西。汶水向西流。 “其阴，济水东流”：“东”名词作状语——向东。济水向东流。 “道少半，越中岭”：“少”是形容词，不是名词。其他文中“崖限当道者”——“限”名词作状语，像门槛一样。 名词作动词 没有明显的名词作动词的例子。桐城派主张“雅洁”，避免过多的词类活用。但“乘风雪”的“乘”是动词（冒着），不是名词活用。 使动用法 文中没有明显的使动用法。 6. 一词多义 “阴” 山的北面。例：“其阴，济水东流。”——泰山的北面。 昏暗。例：文中无。 阴天（与“晴”相对）。例：文中无。 “阳” 山的南面。例：“泰山之阳。”——泰山的南面。 太阳、阳光。例：文中无。 “当” 挡、挡住。例：“崖限当道者。”——山崖像门槛一样挡住路。 应当。例：文中无。 “限” 门槛。例：“崖限当道者。” 限制。例：文中无。 界限。例：文中无。 “视” 比较、比照。例：“视日观以西峰。”——与日观峰以西的山峰相比。 看。例：文中无。 “及” 等到。例：“及既上。”——等到已经登上去以后。 以及。例：文中“郦道元谓环水也”无“及”。 “稍” 渐渐。例：“稍见云中白若摴蒱数十立者。” 稍微。例：文中无。 “漫” 模糊、磨灭。例：“其远古刻尽漫失。” 遍布、弥漫。例：文中无。 “居” 停留、停驻。例：“而半山居雾若带然。”——半山腰停留的雾气像一条带子。 居住。例：文中无。 7. 特殊句式 判断句 “当其南北分者，古长城也。”——那处在泰山南北分界处的，是古代的长城。“……者，……也”表判断。 “郦道元所谓环水也。”——（中谷）是郦道元所说的环水。“……也”表判断。 “东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”——东边的山谷，古人称它为天门溪水，是我没有到达的地方。“……者，……也”表判断。 “而半山居雾若带然。”——“若带然”不是判断句，是比喻句。 被动句 文中没有典型的被动句。 倒装句 定语后置： “崖限当道者。”——正常语序“限当道之崖”。“崖”中心词，“限当道”定语，“者”后置标志。 “稍见云中白若摴蒱数十立者。”——正常语序“稍见云中数十立者，白若摴蒱”。“白若摴蒱”是“立者”的定语和谓语，但整体是“数十立者”，定语后置。 状语后置： “余始循（之）以入。”——省略宾语，“以入”是状语后置？不，没有后置。 “与子颍坐日观亭，待日出。”——“坐日观亭”介词省略，无后置。 省略句 “与知府朱孝纯子颍由南麓登。”——省略主语“余”。 “（余）与子颍坐日观亭。”——省略主语。 “余始循（之）以入。”——省略宾语“之”（指中谷）。 “道少半，越中岭。”——省略主语“余”或“我们”。 “（余）复循西谷。”——省略主语。 “（余）至日观数里内无树。”——省略主语。 固定句式 “余以乾隆三十九年十二月”：“以”是“在”的意思，表时间。不需要翻译。 二、课文理解（分层深解） 1. 文章结构——“总—分—特写—总”的严整结构 《登泰山记》共五段，结构极为清晰：总写泰山地理→登山经过→山顶观日出→人文景观→总结收尾。 第一段：总写泰山地理形势（宏观定位） 开头：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”——泰山南面，汶水向西流；泰山北面，济水向东流。这两句点出泰山的方位和水系。“阳”指山南，“阴”指山北，这是古代风水的基本概念。 “阳谷皆入汶，阴谷皆入济。”——南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。 “当其南北分者，古长城也。”——处在南北分水岭位置的是古长城（战国时齐国的长城）。 “最高日观峰，在长城南十五里。”——最高峰是日观峰，在古长城南面十五里处。 第一段的作用：把泰山放在一个宏观的地理框架中，交代了泰山的方位、水系、分水岭和最高峰，为下文的登山路线做铺垫。这种写法符合桐城派“考据”的严谨。 第二段：登山过程和艰难险阻（叙事写实） 时间：“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”——交代时间（乾隆三十九年十二月）、行程路线（从北京到泰安）和天气（冒着风雪）。四个动词“乘”“历”“穿”“越”连用，写出旅途的艰辛和作者的决心。 登山：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”——与友人朱孝纯一起从南麓登山。 登山路径：“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。”——路程和石阶数，精确得近乎测量，符合桐城派“考据”精神。 初步所见：“泰山正南面有三谷。”——交代三条山谷的地理分佈。 溯中谷登山：“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。”——先从南麓入中谷，走到一半时越过中岭，再从西谷到达山顶。姚鼐详细记录了自己的登山路径和变化，这实则是他摸索的最佳登山路线。 登山艰难：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”——雾气弥漫、路面结冰，石阶几乎无法攀登。 险情和决心：“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”——等到登上山顶，只见苍山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空；远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕山像一幅画，半山腰停留的雾气像一条白色的带子。 “苍山负雪，明烛天南”是千古名句。“负”字把苍山拟人化，像背负着白雪；“烛”名词作动词，雪光像烛光一样照亮了天空。“半山居雾若带然”——雾也仿佛静止不动，形态优美。 第三段：日观峰观日出（全文高潮） 等待日出：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”——戊申日是月底，五更天（凌晨三四点），两人坐在日观亭等日出。时间交代精确到分钟。 日出前的景象：“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。”——大风卷起积雪打在脸上。亭子东边从脚下开始都是弥漫的云海。极写高处的寒冷和壮阔。 日出前的微光：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”——渐渐地看见云中像摴蒱（古代赌具）一样几十个立着的白色东西，那是山峰。此时天色未明，山峰只在云海中露出一点白色。 太阳将出：“极天云一线异色，须臾成五采。”——天边的云出现一条特殊的颜色，一会儿就变成了五彩的云霞。 太阳初出：“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。”——太阳升起来了，颜色正红像丹砂，下面有红光摇摇摆摆地托着它。“动摇承之”四个字写出旭日在云海中升腾的动态。 日出后的山峰：“或曰：此东海也。视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”——有人说：这是东海。看日观峰以西的山峰，有的照到阳光、有的没照到，红、白、杂色相间，而且都像弯腰曲背的样子。这是因为日观峰最高，其他山峰在它面前都显得低伏。这句写出日观峰的傲然独立，也把日出后的山谷从色彩到形态的细节刻画得淋漓尽致。 第四段：山顶人文景观（记录补叙） “亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。”——记录泰山上的祠庙建筑，是桐城派考据笔法的体现。 “是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。”——路边的石刻，唐高宗显庆年间（656—661）以来的还有，但更古老的都模糊消失了。姚鼐对石刻年代的确认，体现了他对历史遗迹的严谨态度。 “僻不当道者，皆不及往。”——偏僻不在路旁的，都来不及去了。这句话既有遗憾，也交代了观察的范围。 第五段：总结——泰山地质与植被 “山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松；生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。——至日观数里内无树，而雪与人膝齐。” 这一段写了泰山的山石特征（花岗岩）、土壤植被（松树）、冬日环境（冰雪）。语言极其简洁，像地质调查报告一样客观冷峻。“雪与人膝齐”是全文的最后一句话，收束得干净利落，却在客观的描述中透露出登山之艰难、冬日泰山之肃穆。 2. 核心主旨 《登泰山记》的主旨可以从三个层面理解： 表层（叙事）：记述了作者在除夕冒雪登泰山的全过程，从出发、登山、观日到归来的完整经历，是一篇标准而精炼的游记。 中层（体验）：表达了作者对大自然壮美景色的热爱和赞美，尤其是泰山日出的奇幻景象，写景壮丽，令人神往。文中“苍山负雪，明烛天南”“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”等句，美不胜收。 深层（人格）：姚鼐辞官南下，选择在除夕夜冒雪登山，本身就具有象征意义——离开官场，亲近自然；不与人争，与天地精神往来。他在最恶劣的天气（风雪、冰滑、寒雾）中坚持登山，表现出坚韧不拔的意志。这篇文章写于他人生重大转折的时刻，是他“辞官南下”的精神宣言：不与世俗同流合污，在山水自然中安顿身心。 3. 写作手法与艺术特色 一、桐城派“雅洁”的语言风格 “雅洁”即“雅正、洁净”——语言典雅而不浮华，文字干净而不拖沓。全文不到五百字，却把时间、地点、行程路线、登山过程、日出景象、人文景观、地质植被全部写清，没有一句废话。“道中迷雾冰滑，磴几不可登”——八个字写尽登山之难。“苍山负雪，明烛天南”——八个字写尽晚照之美。“雪与人膝齐”——五个字写尽冬日之严寒。这种精炼是反复锤炼的结果，也是桐城派散文的最高追求。 二、时间线的精确与叙事节奏 文章的时间标记非常清晰： 乾隆三十九年十二月（出发时间） 是月丁未（登山日） 戊申晦（观日出的日期，月底） 五鼓（观日出的时辰，凌晨三点到五点） “日上”（日出时刻） “待日出”“稍见”“须臾”“日上”“回视”——整个过程是按时间顺序推进的。这种精确的时间标记，增加了文章的真实感和“实录”色彩。 三、动静结合的画面 静态的画面：泰山、汶水、济水、古长城（宏观地理）；苍山负雪、明烛天南（晚照）。动态的画面：乘风雪、历齐河、穿泰山西北谷、越长城之限（作者的移动）；日出时“下有红光动摇承之”（光的动态）。动静交替，画面不呆滞。 四、多角度的俯视与远望 登山前：仰望泰山。登山中：俯视山谷、溪流。在山顶：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画”——俯视泰安城。“稍见云中白若摴蒱数十立者”——平视远山。“视日观以西峰”——环视山峦。多种视角丰富了空间感。 五、“乘风雪”的象征意义 文章开头说“自京师乘风雪”，这四个字极有力。“乘”不是“乘坐”，而是“冒着、登上”，写出作者不畏严寒、不避艰险的决心。风雪既是实写天气，也象征官场的冷酷和人生的险阻。姚鼐辞官后，不回家乡，却先登泰山，冒着风雪攀登到最高处，这是一种精神上的“超越”——摆脱尘俗，凌驾于困难之上。 六、结尾的冷峻与余韵 全文以“雪与人膝齐”收尾，冷峻、客观，没有抒情、没有议论。但这种客观中蕴含着巨大的情感张力——登山之难、冬日之严寒、独自一人在山顶的孤傲，都凝聚在这五个字里。桐城派推崇的“不着一字，尽得风流”，在此处达到极致。 4. 历史评价与影响 历代评价： 清代王先谦：“《登泰山记》以精炼胜人，无一字泛，无一笔懈，是姚氏本色。” 当代学者评价其为“中国游记史上第一篇以纯粹文人视角、实录笔法写泰山的杰作”，不同于历代诗人对泰山的礼赞式、朝圣式书写，姚鼐把泰山当作一个客观的自然对象来精细描绘。 文学史影响：这篇文章是桐城派散文的代表作之一，对后世游记散文产生了深远影响。尤其是“雅洁”的语言风格和对“实录”精神的追求，成为后来许多散文家的典范。 5. 名言名句 “泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”——总写泰山地理。 “余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安。”——出发和行程。 “道中迷雾冰滑，磴几不可登。”——登山之险。 “苍山负雪，明烛天南。”——晚照奇观（比喻、拟人、名词作动词）。 “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”——俯视与远望。 “大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。”——山顶风大、云海弥漫。 “稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”——日出前锋从云海中露出的山巅。 “极天云一线异色，须臾成五采。”——日出前的霞光。 “日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。”——旭日东升（最著名的描写）。 “视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”——日出后各峰的色彩和姿态。 “至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”——结尾，冷峻而有力。 三、考点提炼与深化 高频默写句： “余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。” “道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” “大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。” “山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜……雪与人膝齐。” 理解类简答： 文章第一段总写泰山地理形势的作用？——交代方位、水系、分水岭和最高峰，为后文登山路线做铺垫。 “乘风雪”的“乘”为什么用得好？——“乘”有“冒着”“登”的意思，写出了作者的勇气和不畏艰险，同时暗示了官场的冷酷和人生的险阻。 “苍山负雪，明烛天南”运用了什么修辞手法？——“负”拟人（苍山背负白雪），“烛”名词作动词（像蜡烛一样照亮），写出雪光映照天空的壮丽。 作者在日观峰观日出时，描绘了哪些景物？——云海、山峰、霞光、太阳、红光、日观峰以西的山峦。 “半山居雾若带然”中“居”字的妙用？——“居”是停留的意思，写出雾气凝滞不动、像一条带子缠绕在半山腰，画面静谧而优美。 文章结尾“雪与人膝齐”的作用？——冷峻、客观地收尾，凝聚了登山之艰难、冬日之严寒、作者之孤傲，言有尽而意无穷。 本文体现了桐城派的哪些创作主张？——语言精炼（雅洁）、结构严谨（有序）、重视考证（精确记录里程、石刻年代等）。 作文运用主题： 不畏艰险、勇于攀登——可用于“坚持”“勇气”“困境”类话题。 亲近自然、寻求精神超越——可用于“回归自然”“人生抉择”类话题。 辞官归隐、淡泊名利——可用于“价值观”“选择”类话题。 客观冷静的描写风格（可与《项脊轩志》的抒情对比）。 学科网（北京）股份有限公司 $