16.2《登泰山记》知识清单 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《登泰山记》知识清单

 

 

 一、基础积累

 1. 文学常识（含作者生平与时代背景）

 

作者：姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清安徽桐城人。清代著名文学家。因书斋名“惜抱轩”，世称“惜抱先生”。乾隆二十八年（1763年）进士，曾任刑部郎中，后辞官讲学四十余年，历主江宁、扬州等地书院，弟子众多。

 

与桐城派：姚鼐是清代“桐城派”的集大成者。桐城派是清代最大的散文流派，由方苞开创、刘大櫆发展、姚鼐完成，提倡“义理、考据、辞章”三者合一，主张文章要“言之有物”（义理、考据）、“言之有序”（辞章）。姚鼐编选《古文辞类纂》，系统地总结了中国古代散文的文体和风格，确立了桐城派的文统。《登泰山记》体现了桐城派文章“雅洁”的特点——语言精练、结构谨严、风格清峻。

 

本文出处：《惜抱轩全集》。

 

写作背景（深解）：

 

《登泰山记》写于乾隆三十九年（1774年）除夕。这一年姚鼐四十二岁。他本在朝廷任四库全书馆纂修官，但“以病辞官”，离开京城，前往山东泰安。关于“辞官”的原因，后世有不同说法：一说因学术见解与权臣不和；一说因厌倦官场、向往教育事业。总之，姚鼐在仕途上升期主动隐退，回乡讲学，走上了以著述和教育终老的道路。

 

《登泰山记》正是在“辞官南下、途经泰安”时写下的。他邀请泰安知府朱孝纯（字子颍）同游泰山，时值除夕，大雪封山，两人踏雪登山，次日（元旦）观日出。文章写的就是这一次冒雪登山的经历。

 

时代背景——桐城派的风格：清代考据学盛行，桐城派虽然反对“为考据而考据”，但也重视“考据”作为文章的基础。《登泰山记》中对泰山地理、石阶数量、石刻年代的精确记录，正是桐城派“义理、考据、辞章”中“考据”的一面。

 

文体知识——“记”：“记”是古代散文的一种文体，以叙事、写景、状物为主，可以抒情、议论。本文是一篇“山水游记”，但桐城派把它写成了带有考证性质的游记——精确记载了泰山的地理位置、登山路径、建筑遗迹等。

 

 2. 字音字形（完整注音与易错提醒）

 

汶水（wèn shuǐ）：泰安附近的河流，发源于山东莱芜，流经泰安，汇入济水。

 

济水（jǐ shuǐ）：古代河流，发源于河南，流经山东入海。今已淤塞。注意“济”读jǐ，不读jì（救济）。

乘（chéng）：冒着、登上。“自京师乘风雪”——从京城冒着风雪出发。注意：此处“乘”不是“乘坐”，是“冒着、登”的意思。

 

历（lì）：经过、经过。“历齐河、长清”——经过齐河、长清两县。

 

限（xiàn）：界限、分开。“崖限当道者”——像门槛一样挡在路上的山崖。“限”名词作状语。

 

磴（dèng）：石阶。“道皆砌石为磴”——路都是用石头砌成的石阶。注意“磴”读dèng，石头台阶。

 

循（xún）：沿着、顺着。“循以入”——沿着它进去。

 

郦道元（lì dào yuán）：北魏地理学家，撰《水经注》。

 

徂徕（cú lái）：山名，在泰山东南。“徂”读cú，“徕”读lái。

 

晦（huì）：农历每月的最后一天。“戊申晦”——戊申日（二十八日）是月底。注意：农历月的最后一天叫“晦”，初一叫“朔”，十五叫“望”，十六叫“既望”。

 

五鼓（wǔ gǔ）：五更天，凌晨三点到五点。

 

日观亭（rì guān tíng）：日观峰上的亭子。

 

漫（màn）：弥漫。“稍见云中白若摴蒱数十立者”——但“漫”字在“雪与人膝齐”前，可能有版本。

 

摴蒱（chū pú）：古代一种博戏，此处比喻山峰。“摴蒱”也写作“樗蒲”。读chūpú，一种赌具（类似骰子）。

 

绛皓驳色（jiàng hào bó sè）：红、白、杂色相间。“绛”是大红色，“皓”是白色，“驳”是杂色、不纯。“绛皓驳色”形容太阳出来后云霞的色彩变化。

 

偻（lǚ）：弯腰曲背的样子。“而皆若偻”——（那些山峰）都像弯腰曲背的样子。形容日观峰以西的山峰在夕阳或晨光中低伏的姿态。

 

岱祠（dài cí）：岱庙，祭祀东岳泰山神的庙宇。

 

碧霞元君（bì xiá yuán jūn）：传说中泰山的女神，道教尊为“天仙玉女碧霞元君”。

 

行宫（xíng gōng）：皇帝外出巡游时的临时住所。此处指乾隆皇帝在泰山修建的驻跸之所。

 

漫失（màn shī）：模糊、消失。“其远古刻尽漫失”——那些远古的石刻大多已经模糊

不清、逐渐消失了。“漫”是磨灭、模糊。

 

 3. 通假字归纳

 

《登泰山记》中的通假字较少：

 

 通假字  本字  释义                       例句

 

 圜      圆    圆形                  “石苍黑色，多平方，少圜”

 有      又    表示整数之后再加零数  “其级七千有余”

 

重点提示：

 “少圜”即“少圆”——山石方形多、圆形少，真实地描绘泰山花岗岩的地质特征。

 “七千有余”中的“有”通“又”，连接整数和零数。

 

 4. 古今异义辨析（重要）

 

《登泰山记》的古今异义集中在以下几组：

 

“至于”

 古义：到达、到了。例：“至于泰安。”——到达泰安。

 今义：表示另起一事的连词（说到、关于）。古汉语“至于”是两个词的组合——“至”是到达，“于”是介词（到、在）。

 

“稍”

 古义：渐渐、逐渐。例：“稍见云中白若摴蒱数十立者。”——渐渐地看见云中像摴蒱一样几十个立着的（山巅）。

 今义：稍微。古文中“稍”多表示“逐渐”（与“稍稍”同义），与现代汉语的“稍微”程度不同。

 

“视”

 古义：比较、比照。例：“视日观以西峰，或得日或否。”——比较日观峰以西的山峰，有的被阳光照到，有的没有被照到。动词“视”在此意为“相比”，不是“看”。

 今义：看、观察。

 

“及”

 古义：等到。例：“及既上。”——等到已经登上以后。

 今义：以及、和。

 

“平方”

 古义：平的、方形的。例：“石苍黑色，多平方，少圜。”——山石是青黑色的，大多是平的和方形的，很少有圆形的。

 今义：数学名词（两个相同数的乘积）；或指“平方米”。古今义完全不同。