【无锡专用】期末考试卷（一）-2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷

**基本信息** 立足无锡地方文化与经典传承，通过梯度化题型设计，全面考查八年级学生语文核心素养，融合情境体验与思维探究。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|4题/25分|古诗文默写、病句修改、文学常识、说明表达|以无锡太湖鼋头渚等胜景为素材，渗透地方文化，考查语言运用基础| |阅读与鉴赏|4题/45分|诗歌赏析、文言文阅读、演讲材料分析、现代文探究|主题式整合（如“韩愈的朋友圈”），对比阅读（不同桃花源考证），培养辩证思维与文化自信| |写作|1题/50分|话题作文“寻”|联结个人经历与文化追寻，引导审美创造与意义建构|

2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（无锡专用） 期末考试卷(一)(答案版) 一、积累运用（共 25 分） 1．（8 分）白露为霜；在水一方；零落成泥碾作尘；海内存知己；天涯若比邻；黄发垂髫；怒而飞；其翼若垂天之云 2．（9 分）(1) C；(2) B；(3) 蜒；抉；(4) shè 3．（3 分）D 4．（5 分）(1) 示例一：我选 A. 这是一个方亭。顶部是四面斜坡，顶部中心形成一个尖。四个角，四根方柱。相邻柱子之间，用护栏连接，留下亭子的一面，便于进出。人们可以在此休闲、游乐。整个亭子方方正正，整体造型简洁大方，风格庄重。 示例二：我选 B。这是一个六角亭。六个檐角高高翘起，仿佛飞鸟展翅。亭子顶部中心形成一个尖儿，亭子下方有六根圆柱子，用护栏相连。亭子整体造型精巧，线条流畅，极具中国传统建筑风格。是人们休闲、观景的好地方。 示例三：我选 C。这是一个圆亭。顶部是圆形的，覆盖着茅草。圆顶下面正中间，只用一根圆柱子支撑。远远看去，亭子宛如一把撑开的大伞。亭下围着圆柱有四个木墩子，成对称放置，供人坐憩。整体造型简单利落，且富有野趣。 (2) 示例：悠然亭 —— 源自陶渊明诗句 “采菊东篱下，悠然见南山”。 得道亭 —— 源自孟子的 “得道者多助，失道者寡助”。 二、阅读与鉴赏（共 45 分） （一）（16 分） 5．（2 分）衬托（以声衬静或以动衬静） 6．（3 分）示例一：“竞” 字生动地写出竹笋争先恐后生长的动态，反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 示例二：“闲” 字则以拟人化手法，勾勒出杜鹃花自在绽放的悠然情态，反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 7．（4 分）罗列、排列；吃、食 8．（2 分）A 9．（3 分）穷居而野处 / 升高而望远 / 坐茂树以终日 / 濯清泉以自洁。 10．（2 分）与其身（肉）体得到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。 （二）（7 分） 11．（2 分）示例：中学生不喜欢演讲的原因有多种；中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。 12．（2 分）示例：公开发言紧张极其普遍，应在心理上把自己当作普通人；改变认知，将演讲视为锻炼自己的机会。 13．（3 分）示例：同学们！演讲不是考试科目，但在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能，学会演讲将大大增强我们的沟通能力，那么，如何提高演讲呢？其实是有法可循的，我们可以从调整语调、把握讲话节奏方面不断练习，也可以打磨、优化我们的演讲稿，让内容更丰富。而在演讲时，积极调动情绪，用真情去感染听众，相信我们会做出一场优秀的演讲。 （三）（15 分） 14．（4 分）①正殿、古隐君子之堂、蹑风楼、玩月楼；②秦人洞；③失望；④遗憾 15．（3 分）不能删去。第①段写下车吃擂茶以及擂茶的来历和做法；充分体现了当地的风土人情；作者久闻擂茶之名，此次来目的之一就是吃擂茶。 16．（4 分）示例一：A 句；古典味的语言；运用 “皆”“为”“颇” 等文言词汇，写出了两座楼的古朴雅致，增添文学色彩（或古典味的语言更加契合文章的内容、主旨）。 示例二：B 句；幽默的戏谑；这里是对同伴发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃，表达了作者的幽默与洒脱。 示例三：C 句；口语化的表达；这是小伙子随口的回答，写出了桃源人淳朴自由、不追求功利（随意自然）的生活态度，表达了作者对桃源人生活态度（方式）的赞赏。 17．（4 分）示例：我认为文中提到的 “桃花源” 更具有优先权。因为这里的 “桃花源” 是根据陶渊明 《桃花源记》中的描写附会出来的，历史悠久，且景点与文中描写高度契合，文化气息浓 厚。而链接材料中的 “桃花源” 虽然地名出处与 《桃花源记》相符，但景点与文中描写不完全 一致，且缺乏文化气息。 （四）（7 分） 18．（7 分）(1) 史学著作 (2) 不符合儒家经典的是 A.《说文解字》第一。《说文解字》是东汉许慎的文学著作，主要分析汉字构造与演变，属于语言学范畴；而儒家经典特指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等典籍。《周易》与《尚书》均为儒家 “五经” 之一，是儒家思想的核心文献。故 A 项不符合主题。 (3)①读《经典常谈》，是继承传统的一种方式，可以了解儒家经典、诗文典籍、历史故事、诸子百家等内容，有助于提高中学生的文学素养；②读《经典常谈》，可以从中汲取古人的精神品格、修身礼仪，提升个人修养；③读《经典常谈》，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。 三、写作（共 50 分） 19．（50 分） 例文： 寻桃记 巷口的老桃树下，我蹲在石墩上，看着阿公粗糙的手捏着刻刀，在一枚桃核上轻轻游走。木屑簌簌落下，一枚小小的桃核，竟渐渐显出了亭台的轮廓。 最初的寻找，始于好奇。我跟着阿公走进他的小作坊，木架上摆着形态各异的桃核，每一枚都刻着不同的景致。阿公说，核雕这手艺，要寻的是心，不是技。我起初不懂，只觉得不过是在桃核上刻花纹罢了。 可当我拿起刻刀，才发现桃核坚硬的外壳像一道屏障，稍一用力，刀就滑开，刻出歪歪扭扭的痕迹。 阿公递给我一枚新的桃核，让我先学着打磨。我坐在窗边，一遍又一遍地用砂纸摩擦桃核，从粗糙的外壳磨到温润的表面，阳光透过窗棂，落在桃核上，映出细碎的光。打磨的过程枯燥又漫长，我好几次想放下，可看着阿公伏案雕刻的背影，又咬着牙坚持了下来。渐渐地，我不再急于求成，而是静下心来感受桃核的纹理，感受刻刀在手中的重量。 真正的顿悟，是在一个雨夜。我对着一枚刻了一半的桃核发呆，雨水敲打着窗棂，像在提醒我什么。阿公走过来，指着我刻坏的地方说，你看，这里太急了，线条就歪了；那里太用力，桃核就裂了。寻核雕，就像寻自己，心浮气躁时，连刻刀都握不稳；心定了，刀才能跟着走。我忽然明白，我一直在向外寻找核雕的技巧，却忘了向内叩问自己的内心。 从那以后，我不再执着于刻出完美的图案，而是沉下心来，一笔一画地打磨、雕刻。当最后一刀落下，一枚小小的 “桃源” 核雕终于成型，亭台、流水、桃花，在方寸之间缓缓舒展。那一刻，我终于懂得，寻的过程，就是与自己对话的过程。 向外寻风景，向内寻初心。而真正的答案，从来不在终点，而在每一次打磨、每一次叩问里，藏在你为热爱停下脚步的瞬间。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（无锡专用） 期末考试卷(一)(原卷版) （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷指定位置上。 2．测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累运用（共25分） 1．（本题8分）在下列横线上默写出相应的句子。 在浩瀚的历史长河中畅游，我们看到无数先贤用妙语描绘美丽的景色，用智慧点亮思想的明灯。“蒹葭苍苍，①______________。所谓伊人，②______________”，没有直接诉说思念，思念却绵远悠长。“③______________，只有香如故”，陆游借梅花来表达自己至死不变的爱国之心；“④______________，⑤______________”，王勃《送杜少府之任蜀州》写出了友人远行时豁达积极的心态，表现了友谊能超越时空界限；“⑥______________，并怡然自乐”，陶渊明借此寄予了对天伦和乐的向往；庄子笔下“鹏”的形象对后世影响深远，他用雄奇瑰丽的语言写到：“鹏之背，不知其几千里也；⑦__________________，⑧__________________”。 2．（本题9分）阅读以下文字，按要求答题。 【甲】无锡城坐拥江南的灵秀之气，更兼具千年的文脉传承，最适合四季赏游。 太湖鼋头渚，独占太湖最美一角。巨石伸入碧波，宛如神龟探首。登临远眺，顿感太湖之妙正在这 ——浪涛不重复同一道波纹，落日永不描绘相同的霞光。 蠡园玲珑雅致，将江南园林的精巧发挥到极致。千步长廊临水而筑，各色景窗框出四时不同美景。假山叠石取法自然，曲桥卧波，流水蜿yán（    ）。【乙】范蠡西施的传说为园景更添几分浪漫，锦鲤嬉戏的涟漪又让千古诗意荡漾其间。 惠山古镇的青石板路上，流淌着千年的时光。古祠堂飞檐翘角，老茶肆飘着雨前碧螺春的清香。【丙】天下第二泉既然已不复当年盛况，但阿炳的弦音仍在一泓静水间幽幽回荡。 灵山大佛依山而建，俯瞰太湖碧波。沿莲花座下的108级台阶拾（    ）级而上，天地辽阔尽收眼底。【丁】壮观的九龙灌浴，恢弘的梵宫建筑，与太湖山水相得益彰。 无锡城处处胜景，何必急于jué（   ）择？不妨缓步徐行，细品其韵。 (1)以上语段画线句有语病的一项是（   ） A．【甲】句 B．【乙】句 C．【丙】句 D．【丁】句 (2)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（   ） A．川流不息 B．瞬息万变 C．风云际会 D．周而复始 (3)根据拼音写汉字。 蜿yán( )        jué( )择 (4)给加点字注音。 拾( )级而上 3．（本题3分）下列关于文学常识表述有误的一项是（   ） A．《礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 B．《虽有佳肴》运用类比手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进的，即“教学相长”。 C．《卖炭翁》中“宫市”，“宫”指皇宫，“市”指“买”。中唐时期，宦官专权，横行无忌，常有数十百人分布在长安东西两市以低价强购，是一种公开的掠夺。 D．白居易，字乐天，号香山居士，是一位杰出的浪漫主义诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导了“新乐府运动”。 4．（本题5分）江南多古村，古村多亭台。亭子是人们休息、游乐、观景的重要场所。 (1)研学小组拍摄了三个亭子的照片，请你选择其中一个向其他同学进行介绍。（可以从结构、造型、功能等角度入手）要求：按照一定的说明顺序，至少运用一种说明方法，100字左右。 A．方亭   B．六角亭    C．伞亭 我选______。____________________________________________ (2)请你参考示例，用古诗文名句给你介绍的亭子拟一个雅称。 示例：爱晚亭——源自杜牧诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 二、阅读与鉴赏（共45分） （一）（本题16分）遇见的人，教会做事的宽度。让我们一起走进韩愈的朋友圈。 【甲】 答张十一功曹① 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波④知死所，莫令炎瘴⑤送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉⑥霜毛一半加。 【注释】①本诗是诗人因揭露宫市弊端，被贬广东时所作。功曹：官名。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。④恩波：帝王的恩泽。⑤炎瘴：南方湿热致病的瘴气。⑥斗觉：“斗”通“陡”，顿觉。 【乙】 送李愿归盘谷序① 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，敦若无毁⑥于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也。” 昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。     （《选自韩愈《昌黎先生集》，有删改》） 【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境的文章：盘谷，山谷名。②旄（mào）：古代用牦牛尾为饰的旗子。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④有命：命中注定。⑤幸而致：侥幸得到。⑥毁：毁谤。⑦徜徉：闲逛。 5．(2分)【甲】诗首联运用______________的手法营造出空寂的氛围，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 6．(3分)【甲】诗颔联中的“竞”和“闲”用词巧妙，请任选一处进行赏析。 7．(4分)请借助语境和成语解释加点词的意思。 星罗棋布—罗弓矢_____________    茹毛饮血—美可茹_______ 8．(2分)下列句子中加点词意思不相同的一项是（　　） A．居民鲜少 鲜可食 B．吾非恶此而逃之 货恶其弃于地也 C．濯清泉 濯清涟而不妖 D．从子于盘兮 溯洄从之 9．(3分)用“/”给划波浪线的句子断句（断3处）。 穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。 10．(2分)请把下面这句话翻译成现代汉语 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 （二）（本题7分）阅读下面材料，完成任务。 材料一 演讲——想说爱你不容易 生活中我们经常见到这种情形：在熟悉的场合或熟悉的人面前讲话，有人滔滔不绝，口若悬河，但在正式的场合演讲，往往面红耳赤，语无伦次。归其原因，主要是演讲者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯诺诺。其实，公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种“怯场”的压力。因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言、演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担，这样就会充满意愿去挑战自己，多锻炼几次就好了。 材料二 演讲——是技术也是艺术 ①演讲是一门语言的艺术，演讲能力是一个人所需要具备的一项很重要的技能。演讲是口才中的口才。成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、三寸之舌，强于百万之师。自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。 ②在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力。美国的大学，不管是理工类还是文史类，都把演讲学规定为必修课。日本、新加坡等国家则规定：政府工作人员要进行为期三个月到半年的演讲训练才能上岗工作。可见演讲之重要！ 材料三 演讲——其实有法可循 ①做一场好的演讲，是需要技巧和办法的。 ②言之有声——语气、语调、节奏、停顿、快慢、连接训练。演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急。 ③言之有物——讲好故事，重点突出，吸引听众。演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲。 ④言之有情——真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方。演讲并无固定模式，一百个人就有一百种讲法，只要契合本身的身份、性格和年纪特色，用真情实感去讲就行了。 班级召开“认识演讲·让演讲更精彩”主题班会，请你参与并完成下列任务。 11．(2分)为使本次班会开得更有效，班级组织了一次关于“不喜欢演讲的原因”的问卷调查，调查结果如下图所示。请你根据图表简要概括结论。 中学生不喜欢演讲的原因调查统计图 12．(2分)班会上，有同学表示自己一想到演讲就紧张，感觉会在演讲中“出丑”，请你阅读材料一，给他提出两条缓解紧张心理的具体建议。 13．(3分)班会主持人希望曾在演讲比赛中获得冠军的你，为大家说说演讲的重要性及技法。请结合材料，写一篇不少于150字的发言稿。 （三）（本题15分）阅读下文，回答问题。 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵，而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣荔头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。“擂”这个字是从宋代沿用下来的。“擂”者，擂而细之之谓也，跟擂鼓的擂不是一个意思。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。A.楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样，“山有小口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。B。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便复向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党的兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点楞。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见方竹不同，那是真正“的角四方”的。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”——C。“好多工啊，哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺，下起了小雨，遂写了几句诗：“山下鸡鸣相应答，林间鸟语自高低。芭蕉叶响知来雨，已觉清流涨小溪。” ⑩做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 （选自《人间草木》，有删改） 【注】①无怀氏：相传我国远古时期部落名，那里的人民安居乐业。 14．(4分)【打卡桃源美景】阅读文本，完成下列表格。 所至 所见 所感 桃花观 ① 对此处布置与《桃花源记》相符感到欣慰 ② 流水、平地稻田、水池茶馆 对人工开辟出来的稻田感到③ 方竹亭 古亭、细竹、旧碑 ④ 15．(3分)【寻味桃源美食】本文是一篇游记，有人认为作者写“擂茶”的文字太多，可以删去。你是否同意？请阐述理由。 16．(4分)【感受桃源真情】有学者认为，汪曾祺散文口语化的表达、“古典味”的语言、带点幽默的戏谑，促成了他独特的行文气质。请任选一个角度，从A句、B句、C句中任选一句话进行赏析。 我选择的句子：____，我的角度：_______________，我的赏析：___________ 17．(4分)【探寻桃源真假】汪曾祺在第②段中说“如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权”。阅读以下链接材料，你认为文中和链接材料中哪个“桃花源”更具有优先权？请具体阐述。 【链接材料】在鄂西北山区竹山县境内有一个桃花源村。根据《竹山地名志》记载，其村名始于晋代。不仅和《桃花源记》有极其相似的场景，比如一线天的峡口、溪流、桃林等，且地名出处也较为符合原著。据陶渊明的《桃花源记》中记载桃花源属于晋太元年间的“武陵县”，《中国历史地理辞典》中表明晋太元年间只有中国版图上的竹山被称为武陵县。再加上《桃花源记》中“南阳刘子骥听闻此事”，说明桃花源和南阳之间的距离较近。上庸郡（今湖北竹山县西南四十里堵水北岸）与南阳相邻，因此有人推测《桃花源记》的原型在竹山。 （四）阅读下文，回答问题。 18．（本题7分）通过探究整理，小语发现可以将《经典常谈》中提及的经典作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：诗文典籍      （篇目：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二、文第十三） 第二部分：      （篇目：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九） 第三部分：儒家经典      （篇目：A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三） 第四部分：诸子散文      （篇目：诸子第十） (1)根据作品内容，概括“第二部分”的编排主题。 (2)选出“第三部分”中不符合编排主题的一项，结合作品内容，简要说明理由。 (3)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识（至少三点）。 三、写作（共50分） 19．（本题50分）阅读下面的材料，根据要求作文。 寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问。有人坐着月下航船去寻朦胧夜色中的故乡；有人在草木荣枯、候鸟去来中追寻科学的真理；有人在落英缤纷里追寻心中的桃源；有人在一颗小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰……我们也在生活的点滴中寻找着属于自己的意义。 上述文字引发了你怎样的联想、感触或思考？请结合自己的经历、感受，以“寻”为话题，完成一篇不少于600字的文章。 要求：①题目自拟，注意体现材料内涵；②文体不限，诗歌除外；③不得透露个人和学校信息。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（无锡专用） 期末考试卷(一)(解析版) （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷指定位置上。 2．测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累运用（共25分） 1．（本题8分）在下列横线上默写出相应的句子。 在浩瀚的历史长河中畅游，我们看到无数先贤用妙语描绘美丽的景色，用智慧点亮思想的明灯。“蒹葭苍苍，①______________。所谓伊人，②______________”，没有直接诉说思念，思念却绵远悠长。“③______________，只有香如故”，陆游借梅花来表达自己至死不变的爱国之心；“④______________，⑤______________”，王勃《送杜少府之任蜀州》写出了友人远行时豁达积极的心态，表现了友谊能超越时空界限；“⑥______________，并怡然自乐”，陶渊明借此寄予了对天伦和乐的向往；庄子笔下“鹏”的形象对后世影响深远，他用雄奇瑰丽的语言写到：“鹏之背，不知其几千里也；⑦__________________，⑧__________________”。 【答案】白露为霜 在水一方 零落成泥碾作尘 海内存知己 天涯若比邻 黄发垂髫 怒而飞 其翼若垂天之云 【解析】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“碾、己、髫、翼”等字词容易写错。 2．（本题9分）阅读以下文字，按要求答题。 【甲】无锡城坐拥江南的灵秀之气，更兼具千年的文脉传承，最适合四季赏游。 太湖鼋头渚，独占太湖最美一角。巨石伸入碧波，宛如神龟探首。登临远眺，顿感太湖之妙正在这 ——浪涛不重复同一道波纹，落日永不描绘相同的霞光。 蠡园玲珑雅致，将江南园林的精巧发挥到极致。千步长廊临水而筑，各色景窗框出四时不同美景。假山叠石取法自然，曲桥卧波，流水蜿yán（    ）。【乙】范蠡西施的传说为园景更添几分浪漫，锦鲤嬉戏的涟漪又让千古诗意荡漾其间。 惠山古镇的青石板路上，流淌着千年的时光。古祠堂飞檐翘角，老茶肆飘着雨前碧螺春的清香。【丙】天下第二泉既然已不复当年盛况，但阿炳的弦音仍在一泓静水间幽幽回荡。 灵山大佛依山而建，俯瞰太湖碧波。沿莲花座下的108级台阶拾（    ）级而上，天地辽阔尽收眼底。【丁】壮观的九龙灌浴，恢弘的梵宫建筑，与太湖山水相得益彰。 无锡城处处胜景，何必急于jué（   ）择？不妨缓步徐行，细品其韵。 (1)以上语段画线句有语病的一项是（   ） A．【甲】句 B．【乙】句 C．【丙】句 D．【丁】句 (2)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（   ） A．川流不息 B．瞬息万变 C．风云际会 D．周而复始 (3)根据拼音写汉字。 蜿yán( )        jué( )择 (4)给加点字注音。 拾( )级而上 【答案】 (1)C (2)B (3) 蜒 抉 (4)shè 【解析】 （1）本题考查病句辨析及修改。 C.根据【丙】句“天下第二泉既然已不复当年盛况，但阿炳的弦音仍在一泓静水间幽幽回荡”可知，关联词搭配不当。“既然”通常与“就”搭配，表示因果关系或推论；而句中“已不复当年盛况”与“阿炳的弦音仍在……”之间是转折关系，应使用表示转折的关联词“虽然”，与后文的“但”搭配。将“既然”改为“虽然”，即“天下第二泉虽然已不复当年盛况，但阿炳的弦音仍在一泓静水间幽幽回荡”；【解析】C。 （2）本题考查成语熟语。 A.川流不息：指事物像水流一样连续不断。通常用于形容行人、车马等像水流一样连续不断，侧重于描述连续不断的动态状态，强调的是数量多且不间断。 B.瞬息万变：在极短的时间内就有很多变化，形容变化很快、很多。 C.风云际会：风云比喻难得的机会；际会指遇合，比喻有能力的人遇上好机会。 D.周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。强调的是事物按照一定的规律循环往复地进行。 文中描述登临太湖鼋头渚远眺时的感受，提到“浪涛不重复同一道波纹，落日永不描绘相同的霞光”，强调的是浪涛和落日时刻都在发生变化，没有一刻是相同的，突出的是变化之快且变化多样，用“瞬息万变”合适。【解析】B。 （3）本题考查字形。 蜿蜒（wān yán）：形容山脉、河流、道路等弯弯曲曲地延伸的样子。 抉择（jué zé）：挑选；选择（多用于较正式或重大的场合）。 （4）本题考查注音。 拾级而上（shè jí ér shàng）：逐步登上台阶。“拾级”指逐级登阶，强调一步一步向上走。 3．（本题3分）下列关于文学常识表述有误的一项是（   ） A．《礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 B．《虽有佳肴》运用类比手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进的，即“教学相长”。 C．《卖炭翁》中“宫市”，“宫”指皇宫，“市”指“买”。中唐时期，宦官专权，横行无忌，常有数十百人分布在长安东西两市以低价强购，是一种公开的掠夺。 D．白居易，字乐天，号香山居士，是一位杰出的浪漫主义诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导了“新乐府运动”。 【答案】D 【解析】本题考查文学常识的识记。 D.白居易，字乐天，号香山居士，是一位杰出的现实主义诗人。此项“是一位杰出的浪漫主义诗人”说法有误；【解析】D。 4．（本题5分）江南多古村，古村多亭台。亭子是人们休息、游乐、观景的重要场所。 (1)研学小组拍摄了三个亭子的照片，请你选择其中一个向其他同学进行介绍。（可以从结构、造型、功能等角度入手）要求：按照一定的说明顺序，至少运用一种说明方法，100字左右。 A．方亭   B．六角亭    C．伞亭 我选______。____________________________________________ (2)请你参考示例，用古诗文名句给你介绍的亭子拟一个雅称。 示例：爱晚亭——源自杜牧诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 【答案】 (1)示例一：我选A.这是一个方亭。顶部是四面斜坡，顶部中心形成一个尖。四个角，四根方柱。相邻柱子之间，用护栏连接，留下亭子的一面，便于进出。人们可以在此休闲、游乐。整个亭子方方正正，整体造型简洁大方，风格庄重。 示例二：我选B。这是一个六角亭。六个檐角高高翘起，仿佛飞鸟展翅。亭子顶部中心形成一个尖儿，亭子下方有六根圆柱子，用护栏相连。亭子整体造型精巧，线条流畅，极具中国传统建筑风格。是人们休闲、观景的好地方。 示例三：我选C。这是一个圆亭。顶部是圆形的，覆盖着茅草。圆顶下面正中间，只用一根圆柱子支撑。远远看去，亭子宛如一把撑开的大伞。亭下围着圆柱有四个木墩子，成对称放置，供人坐憩。整体造型简单利落，且富有野趣。 (2)示例：悠然亭——源自陶渊明诗句“采菊东篱下，悠然见南山”。 得道亭——源自孟子的“得道者多助，失道者寡助”。 【解析】 （1）本题考查图文转换。解答时，首先，选择一个亭子，如方亭、六角亭或伞亭。然后，从结构、造型、功能等角度进行介绍。注意在描述时要按照一定的说明顺序，比如从上到下，从外到内等，并且尽量运用一种以上的说明方法。最后，注意控制字数在100字左右。 示例一：我选A。这座方亭简洁而实用，四四方方的外形，四个角和四根方柱构成了它稳固的框架。顶部四面斜坡的设计，既能排水又能增添美感。在此亭下，人们可以尽享悠闲时光，感受古朴村落的宁静与和谐。 示例二：我选B。六角亭如一朵盛开的花朵，六个檐角轻盈上扬，如同花瓣般绽放。六根圆柱稳稳支撑，护栏雕刻精致，宛如花茎上的纹理。站在亭中，仿佛置身于一幅山水画中，感受自然与人文的交融之美。 示例三：我选C。伞亭别具一格，顶部茅草覆盖，如同巨大的伞面，为人们遮挡风雨。圆柱支撑，稳固而简洁，四个木墩子环绕其下，供人休憩。它如同一位守护者，静静地伫立在古村之中，守护着这片土地的安宁与和谐。 （2）本题考查古诗文名句的理解与运用。解答时，首先，需要回顾熟悉的古诗文名句，找到与亭子、休闲、观景等相关的诗句或哲理，并从中提炼出合适的词语来命名。答案并不唯一。 示例：忘言亭——源自陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”诗句，意味着在亭中感受到的自然之美和内心的平静，已无法用言语来表达。 观云亭——源自李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”诗句，象征着在亭中静观云卷云舒，享受自然的恬静与闲适。 扶风亭——源自李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”诗句，意味着站在亭中，仿佛可以乘风而起，凌驾于烟云之上，俯瞰世间万物。 二、阅读与鉴赏（共45分） （一）（本题16分）遇见的人，教会做事的宽度。让我们一起走进韩愈的朋友圈。 【甲】 答张十一功曹① 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波④知死所，莫令炎瘴⑤送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉⑥霜毛一半加。 【注释】①本诗是诗人因揭露宫市弊端，被贬广东时所作。功曹：官名。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。④恩波：帝王的恩泽。⑤炎瘴：南方湿热致病的瘴气。⑥斗觉：“斗”通“陡”，顿觉。 【乙】 送李愿归盘谷序① 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，敦若无毁⑥于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也。” 昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。     （《选自韩愈《昌黎先生集》，有删改》） 【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境的文章：盘谷，山谷名。②旄（mào）：古代用牦牛尾为饰的旗子。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④有命：命中注定。⑤幸而致：侥幸得到。⑥毁：毁谤。⑦徜徉：闲逛。 5．(2分)【甲】诗首联运用______________的手法营造出空寂的氛围，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 6．(3分)【甲】诗颔联中的“竞”和“闲”用词巧妙，请任选一处进行赏析。 7．(4分)请借助语境和成语解释加点词的意思。 星罗棋布—罗弓矢_____________    茹毛饮血—美可茹_______ 8．(2分)下列句子中加点词意思不相同的一项是（　　） A．居民鲜少 鲜可食 B．吾非恶此而逃之 货恶其弃于地也 C．濯清泉 濯清涟而不妖 D．从子于盘兮 溯洄从之 9．(3分)用“/”给划波浪线的句子断句（断3处）。 穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。 10．(2分)请把下面这句话翻译成现代汉语 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 【答案】 5．衬托（以声衬静或以动衬静） 6．示例一：“竞”字生动地写出竹笋争先恐后生长的动态，反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 示例二：“闲”字则以拟人化手法，勾勒出杜鹃花自在绽放的悠然情态，反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 7．罗列、排列 吃、食 8．A 9．穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 10．与其身（肉）体得到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。 【解析】这篇阅读材料通过韩愈的诗文展现了其仕途失意时的复杂心境。【甲】诗以空寂山水起笔，借自然意象暗喻贬谪之痛，尾联陡转的“霜毛”更显沉郁顿挫。【乙】文则以李愿之口道出三种人生境界，在“庙堂”与“山林”的对比中，凸显韩愈对“不遇于时”的隐逸生活的向往。两篇作品均采用比兴手法，将个人际遇与自然景物相融，形成含蓄深远的艺术张力，体现了韩愈“不平则鸣”的文学主张与儒家士大夫的进退之道。 5．本题考查文章表现写法分析。 “山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”意思是青山寂静，江水空阔，连河床的沙石都清晰可见；猿猴哀啼处，零星分布着两三户人家。猿啼阵阵，但周围环境却显得更寂静，这是“以动衬静”的写法，可以填“衬托”或“以动衬静”。 6．本题考查句子赏析。 诗的前半部分写景，营造了荒僻冷落意境。这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。 “闲”本意为：清闲自在。诗中“闲”字，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出杜鹃花自在绽放的悠然情态，更加反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 “竞“字生动描绘出筼筜竹争先恐后生长的动态，既展现岭南春日的蓬勃生机，又暗含诗人诗人仕途失意的孤独与凄凉。 据此作答即可。 7．本题考查文言实词。 （1）“星罗棋布”中“罗”的意思是“罗列，分布”，表示像星星那样罗列着，像棋子那样分布着，形容数量众多，散布的范围很广。在“罗弓矢”中，“罗”同样可以解释为“罗列，分布”，此处引申为“排列”，表示罗列弓箭，形容装备齐全，气势威武。 （2）“茹毛饮血”中“茹”的意思是“吃”，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。在“美可茹”中，“茹”同样表示“吃”，整句话的意思是美味可口（可以吃）。 8．本题考查一词多义。 A.不同，少/鲜美； B.都是“厌恶”的意思； C.都是“洗涤”的意思； D.都表示“跟随”的意思。 【解析】A。 9．本题考查文言断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。 本句句意为：他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。其中“穷居而野处”“升高而望远”“坐茂树以终日”“濯清泉以自洁”是并列关系，做谓语。主语都是“他”。 故断句为：穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 10．本题考查文言句子翻译。注意重点词： 有乐于身：身体享受安乐。孰若：不如。无忧于其心：心中没有忧虑。 【点睛】参考译文： 乙 太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。一种情况是他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。在朝廷外，就竖起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路。（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。另一种情况是他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 昌黎韩愈……跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。 （二）（本题7分）阅读下面材料，完成任务。 材料一 演讲——想说爱你不容易 生活中我们经常见到这种情形：在熟悉的场合或熟悉的人面前讲话，有人滔滔不绝，口若悬河，但在正式的场合演讲，往往面红耳赤，语无伦次。归其原因，主要是演讲者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯诺诺。其实，公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种“怯场”的压力。因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言、演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担，这样就会充满意愿去挑战自己，多锻炼几次就好了。 材料二 演讲——是技术也是艺术 ①演讲是一门语言的艺术，演讲能力是一个人所需要具备的一项很重要的技能。演讲是口才中的口才。成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、三寸之舌，强于百万之师。自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。 ②在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力。美国的大学，不管是理工类还是文史类，都把演讲学规定为必修课。日本、新加坡等国家则规定：政府工作人员要进行为期三个月到半年的演讲训练才能上岗工作。可见演讲之重要！ 材料三 演讲——其实有法可循 ①做一场好的演讲，是需要技巧和办法的。 ②言之有声——语气、语调、节奏、停顿、快慢、连接训练。演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急。 ③言之有物——讲好故事，重点突出，吸引听众。演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲。 ④言之有情——真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方。演讲并无固定模式，一百个人就有一百种讲法，只要契合本身的身份、性格和年纪特色，用真情实感去讲就行了。 班级召开“认识演讲·让演讲更精彩”主题班会，请你参与并完成下列任务。 11．(2分)为使本次班会开得更有效，班级组织了一次关于“不喜欢演讲的原因”的问卷调查，调查结果如下图所示。请你根据图表简要概括结论。 中学生不喜欢演讲的原因调查统计图 12．(2分)班会上，有同学表示自己一想到演讲就紧张，感觉会在演讲中“出丑”，请你阅读材料一，给他提出两条缓解紧张心理的具体建议。 13．(3分)班会主持人希望曾在演讲比赛中获得冠军的你，为大家说说演讲的重要性及技法。请结合材料，写一篇不少于150字的发言稿。 【答案】 11．示例：中学生不喜欢演讲的原因有多种；中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。 12．示例：公开发言紧张极其普遍，应在心理上把自己当作普通人；改变认知，将演讲视为锻炼自己的机会。 13．示例：同学们！演讲不是考试科目，但在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能，学会演讲将大大增强我们的沟通能力，那么，如何提高演讲呢？其实是有法可循的，我们可以从调整语调、把握讲话节奏方面不断练习，也可以打磨、优化我们的演讲稿，让内容更丰富。而在演讲时，积极调动情绪，用真情去感染听众，相信我们会做出一场优秀的演讲。 【解析】三则材料围绕“演讲”展开，各有侧重又相互关联。材料一剖析演讲紧张的成因，给出心理调节建议；材料二强调演讲作为技能和艺术的重要性，结合实例说明其价值；材料三阐述演讲技巧，从声、物、情三方面给出方法。整体逻辑清晰，由心理到重要性再到技法，层层递进，为读者全面认识演讲提供了实用指导。 11．本题考查图表分析。 从统计图呈现的信息来看，中学生不喜欢演讲的原因有多种。其中，“紧张，害怕出丑”这一项的占比最高，达到37.5%，接近四成。其次，“不喜欢演讲形式”占比25%，成为第二大原因。除此之外，中学生不喜欢演讲的原因还有“没学过，不会”“学习时间紧”等。由此可以得出的结论为：中学生不喜欢演讲的原因有多种；因为紧张、害怕出丑而不喜欢演讲的学生占比近四成。 12．本题考查分析概括材料内容与提建议。 根据材料一“公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种‘怯场’的压力”“因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担”可知，演讲时紧张是非常普遍的现象，哪怕是最著名的演讲家、歌唱家都会有怯场心理。因此，要想缓解演讲时的紧张，可以调整心态，把自己看作普通人，明白公开发言的紧张感很普遍，不必过度担忧出丑。此外，还可以转变对演讲的认知，将其视为锻炼自己的机会，以此减轻心理负担。 13．本题考查概括材料内容及拓展运用。题目要求“说说演讲的重要性及技法”。 结合材料二第②段“在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力”可知，演讲的重要性体现在它在当今时代是一项加分技能，学会演讲对于我们的工作和生活都非常有益，可以增强我们的沟通能力。 结合材料三第②段“演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急”、第③段“演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲”和第④段“真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方”可知，要想提高演讲技巧，应该选择合适的语气、语调、语速，打磨演讲稿的内容，表达上注意言语有波动，做到以情动人，用真情引起共鸣。 结合上述内容，按照发言稿的格式作答即可，注意字数要求。 示例：大家好！演讲是高效沟通的重要方式，和我们的工作、生活紧密相关。学会演讲能显著提升沟通能力。做好演讲有章可循。首先要“言之有声”，根据主题和场合调整语气、语调和语速，把握好停顿与节奏，让表达更有层次感；其次要“言之有物”，内容需重点突出，可通过讲好故事、让言语有波动等方式吸引听众；最后要“言之有情”，用真情实感表达，契合自身特点，才能引起听众共鸣。希望这些分享能帮大家更好地掌握演讲技巧。 （三）（本题15分）阅读下文，回答问题。 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵，而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣荔头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。“擂”这个字是从宋代沿用下来的。“擂”者，擂而细之之谓也，跟擂鼓的擂不是一个意思。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。A.楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样，“山有小口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。B。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便复向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党的兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点楞。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见方竹不同，那是真正“的角四方”的。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”——C。“好多工啊，哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺，下起了小雨，遂写了几句诗：“山下鸡鸣相应答，林间鸟语自高低。芭蕉叶响知来雨，已觉清流涨小溪。” ⑩做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 （选自《人间草木》，有删改） 【注】①无怀氏：相传我国远古时期部落名，那里的人民安居乐业。 14．(4分)【打卡桃源美景】阅读文本，完成下列表格。 所至 所见 所感 桃花观 ① 对此处布置与《桃花源记》相符感到欣慰 ② 流水、平地稻田、水池茶馆 对人工开辟出来的稻田感到③ 方竹亭 古亭、细竹、旧碑 ④ 15．(3分)【寻味桃源美食】本文是一篇游记，有人认为作者写“擂茶”的文字太多，可以删去。你是否同意？请阐述理由。 16．(4分)【感受桃源真情】有学者认为，汪曾祺散文口语化的表达、“古典味”的语言、带点幽默的戏谑，促成了他独特的行文气质。请任选一个角度，从A句、B句、C句中任选一句话进行赏析。 我选择的句子：____，我的角度：_______________，我的赏析：___________ 17．(4分)【探寻桃源真假】汪曾祺在第②段中说“如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权”。阅读以下链接材料，你认为文中和链接材料中哪个“桃花源”更具有优先权？请具体阐述。 【链接材料】在鄂西北山区竹山县境内有一个桃花源村。根据《竹山地名志》记载，其村名始于晋代。不仅和《桃花源记》有极其相似的场景，比如一线天的峡口、溪流、桃林等，且地名出处也较为符合原著。据陶渊明的《桃花源记》中记载桃花源属于晋太元年间的“武陵县”，《中国历史地理辞典》中表明晋太元年间只有中国版图上的竹山被称为武陵县。再加上《桃花源记》中“南阳刘子骥听闻此事”，说明桃花源和南阳之间的距离较近。上庸郡（今湖北竹山县西南四十里堵水北岸）与南阳相邻，因此有人推测《桃花源记》的原型在竹山。 【答案】 14．①正殿、古隐君子之堂、蹑风楼、玩月楼；②秦人洞；③失望；④遗憾。 15．不能删去。第①段写下车吃擂茶以及擂茶的来历和做法；充分体现了当地的风土人情；作者久闻擂茶之名，此次来目的之一就是吃擂茶。 16．A句：古典味的语言，运用“皆”“为”“颇”等文言词汇，写出了两座楼的古朴雅致，增添文学色彩（或古典味的语言更加契合文章的内容、主旨）。 B句：幽默的戏谑，这里是对同伴发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃，表达了作者的幽默与洒脱。 C句：口语化的表达，这是小伙子随口的回答，写出了桃源人淳朴自由、不追求功利（随意自然）的生活态度，表达了作者对桃源人生活态度（方式）的赞赏。 17．示例：我认为文中提到的“桃花源”更具有优先权。因为这里的“桃花源”是根据陶渊明 《桃花源记》中的描写附会出来的，历史悠久，且景点与文中描写高度契合，文化气息浓 厚。而链接材料中的“桃花源”虽然地名出处与 《桃花源记》相符，但景点与文中描写不完全 一致，且缺乏文化气息。 【解析】 14．本题考查对文本内容的理解和概括能力。 ①空所见：结合第④段“进门是一正殿，往后高处是‘古隐君子之堂’。两侧各有一座楼，一名‘蹑风’，用陶渊明‘愿言蹑轻风’诗意；一名‘玩月’，用刘禹锡故实”可知，作者在“桃花观”见到的是“正殿、古隐君子之堂、蹑风楼、玩月楼”； ②空所至：结合第④段“上午在山上桃花观里看了看”和第⑤段“下午下山，去钻了‘秦人洞’”以及第⑥段“山下有方竹亭，亭极古拙”可知，作者所至的地点分别是“桃花观”“秦人洞”“方竹亭”； ③空所感：结合第⑤段“但并不是‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻’”“后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：‘千丘田’，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已”“因此不少人来看了，都觉得失望，说是‘不像’”可知，作者对“秦人洞”里面的稻田面积过小，而且是人工特意开出来种了稻子应景的而感到失望； ④空所感：结合第⑥段“山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党的兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点楞。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见方竹不同”“方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了”可知，方竹亭说是明时所筑，但在作者看来却不可信，竹子的竹竿不尽浑圆，是补种来应景的，方竹亭前原来有很多碑在后来却被毁掉了，言语中体现了作者的遗憾之情。 15．本题考查句段作用分析。 结合第③段“刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶”可知，这里交代了作者久闻擂茶之名，而且此次来的目的之一就是吃擂茶，“擂茶”作为桃源地方特色，是当地文化的一部分，作者通过详细描述“擂茶”的制作过程和品尝体验，展现了桃源美食的独特魅力，这丰富了游记的内容，使得游记不仅仅是对景点的简单描述，更包含了地方文化的介绍。同时，“擂茶”的描述也增添了文章的文化气息，使得游记更具有深度和广度。最后，从作者的情感表达来看，对“擂茶”的喜爱也体现了作者对桃源的喜爱之情，这是文章情感表达的一部分，不应该被删去。 16．本题考查对句子语言特色的赏析。作答时从A句、B句、C句中任选一句话进行赏析，从口语化的表达、“古典味”的语言、带点幽默的戏谑等角度来分析。 示例一：我选择赏析的句子是A句：“楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气”，这句话用“不俗气”这样通俗的口语来评价楼的特点，使得表达直白易懂，亲切自然，符合汪曾祺散文口语化的表达特点。同时，“不俗气”这一评价也体现了作者对楼的赞赏之情。句子里的“皆”“为”“颇”常出现在文言句式中，用在这里展现了古典味的语言特色，体现了楼的雅致。 示例二：我选择赏析的句子是B句：“这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意”，这句话“也真是天真”通过口语化的表达，生动地描绘了游客们天真而有趣的想象，他们希望在桃花源中遇见避乱的秦人，并设酒杀鸡招待他们，这种表达方式使得文本更加亲切自然；同时“他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意”又充满幽默的戏谑，恰到好处地调侃了同伴游览秦人洞感到失落的心理，让读者能够轻松理解和感受其中的幽默和趣味。 示例三：我选择赏析的句子是C句：“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算”，这句话里“好多工”“晓得”“反正”“磨光了算”运用了口语化的表达，简单直白，富有生活气息，写出了桃源人磨碑时从容的态度，体现了桃源人淳朴、善良、悠然自在的特点。 17．本题考查对文章内容的理解和拓展。 结合第②段“这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵，而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：‘晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近’”，第③段“问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：‘我会治！’她熬了几大锅擂茶，说：‘喝吧！’士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的”可知，文中的“桃花源”是根据陶渊明《桃花源记》中的描写附会出来的，拥有悠久的历史背景和文化底蕴。同时，这里的景点与《桃花源记》中的描写高度契合，如“山有小口，仿佛若有光”“初极狭，才通人”等，都让人仿佛置身于陶渊明笔下的桃花源中。此外，这里的文化气息也十分浓厚，如擂茶、古亭、旧碑等，都让人感受到桃源的独特魅力。 相比之下，链接材料中的“桃花源”虽然地名出处与《桃花源记》相符，有相似的场景，但这里没有描述当地的风土人情，“桃花源”里安宁平和的气息没有体现出来，因此，我认为文中的“桃花源”更具有优先权。 （四）阅读下文，回答问题。 18．（本题7分）通过探究整理，小语发现可以将《经典常谈》中提及的经典作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：诗文典籍      （篇目：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二、文第十三） 第二部分：      （篇目：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九） 第三部分：儒家经典      （篇目：A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三） 第四部分：诸子散文      （篇目：诸子第十） (1)根据作品内容，概括“第二部分”的编排主题。 (2)选出“第三部分”中不符合编排主题的一项，结合作品内容，简要说明理由。 (3)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识（至少三点）。 【答案】 (1)史学著作 (2)不符合儒家经典的是A.《说文解字》第一。《说文解字》是东汉许慎的文学著作，主要分析汉字构造与演变，属于语言学范畴；而儒家经典特指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等典籍。《周易》与《尚书》均为儒家“五经”之一，是儒家思想的核心文献。故A项不符合主题。 (3)①读《经典常谈》，是继承传统的一种方式，可以了解儒家经典、诗文典籍、历史故事、诸子百家等内容，有助于提高中学生的文学素养；②读《经典常谈》，可以从中汲取古人的精神品格、修身礼仪，提升个人修养；③读《经典常谈》，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。 【解析】 （1）作答时，需要抓住《战国策》《史记》《汉书》这几部作品的共性，《战国策》记载战国时代谋臣策士的言论与行动，《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是断代的纪传体的史书，它们均以记录历史事件和人物事迹为主，属于历史典籍类作品。 示例：史书典籍。 （2）第三部分中的《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，主要内容是对汉字的解释等，不属于儒家经典。而《周易》《尚书》在古代被视为儒家重要经典，《周易》蕴含着丰富的哲学思想等，《尚书》是上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，在儒家文化中具有重要地位。 （3）作答此题，首先要紧扣书籍主旨。《经典常谈》系统梳理中国古代经典著作，涵盖史书、儒家典籍、诗文、诸子著作等传统文化精华。其次结合中学生身份与学习成长需求，从文化积累、个人修养、写作学习、思想成长四个维度提炼阅读意义。最后结合自身学习生活经历，真实阐述阅读经典带来的成长与收获，分点作答、条理清晰，保证观点贴合书本内容、结合自我、积极深刻。 示例：第一，积淀文化底蕴，传承传统文化。阅读《经典常谈》让我读懂各类古籍经典，系统了解诗词、史书、诸子典籍的由来与内涵，弥补了课内文言知识的短板，让我深入认识中华传统文化的博大精深，主动传承经典文化。第二，提升语文素养，助力读写学习。书中对古文、诗词、史书的通俗解读，帮我理清文言常识、积累文学素材，开阔文学视野，有效提升我的文言文阅读能力和作文写作积累。第三，陶冶个人心性，塑造思想品格。儒家治学思想、诸子处世智慧、史书里的兴衰哲理，教会我谦逊求学、踏实自律、正视得失，指引我端正学习态度，沉淀心性，助力个人品格成长。 三、写作（共50分） 19．（本题50分）阅读下面的材料，根据要求作文。 寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问。有人坐着月下航船去寻朦胧夜色中的故乡；有人在草木荣枯、候鸟去来中追寻科学的真理；有人在落英缤纷里追寻心中的桃源；有人在一颗小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰……我们也在生活的点滴中寻找着属于自己的意义。 上述文字引发了你怎样的联想、感触或思考？请结合自己的经历、感受，以“寻”为话题，完成一篇不少于600字的文章。 要求：①题目自拟，注意体现材料内涵；②文体不限，诗歌除外；③不得透露个人和学校信息。 【答案】例文： 寻桃记 巷口的老桃树下，我蹲在石墩上，看着阿公粗糙的手捏着刻刀，在一枚桃核上轻轻游走。木屑簌簌落下，一枚小小的桃核，竟渐渐显出了亭台的轮廓。 最初的寻找，始于好奇。我跟着阿公走进他的小作坊，木架上摆着形态各异的桃核，每一枚都刻着不同的景致。阿公说，核雕这手艺，要寻的是心，不是技。我起初不懂，只觉得不过是在桃核上刻花纹罢了。 可当我拿起刻刀，才发现桃核坚硬的外壳像一道屏障，稍一用力，刀就滑开，刻出歪歪扭扭的痕迹。 阿公递给我一枚新的桃核，让我先学着打磨。我坐在窗边，一遍又一遍地用砂纸摩擦桃核，从粗糙的外壳磨到温润的表面，阳光透过窗棂，落在桃核上，映出细碎的光。打磨的过程枯燥又漫长，我好几次想放下，可看着阿公伏案雕刻的背影，又咬着牙坚持了下来。渐渐地，我不再急于求成，而是静下心来感受桃核的纹理，感受刻刀在手中的重量。 真正的顿悟，是在一个雨夜。我对着一枚刻了一半的桃核发呆，雨水敲打着窗棂，像在提醒我什么。阿公走过来，指着我刻坏的地方说，你看，这里太急了，线条就歪了；那里太用力，桃核就裂了。寻核雕，就像寻自己，心浮气躁时，连刻刀都握不稳；心定了，刀才能跟着走。我忽然明白，我一直在向外寻找核雕的技巧，却忘了向内叩问自己的内心。 从那以后，我不再执着于刻出完美的图案，而是沉下心来，一笔一画地打磨、雕刻。当最后一刀落下，一枚小小的“桃源”核雕终于成型，亭台、流水、桃花，在方寸之间缓缓舒展。那一刻，我终于懂得，寻的过程，就是与自己对话的过程。 向外寻风景，向内寻初心。而真正的答案，从来不在终点，而在每一次打磨、每一次叩问里，藏在你为热爱停下脚步的瞬间。 【解析】一、审题立意。首先要抓住材料核心“寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问”，这直接点明了“寻”的双重内涵，写作不能只停留在“寻找某物”的表层，而要兼顾向外探索与向内反思。材料中“寻故乡、寻真理、寻桃源、寻工艺顶峰”的例子，为立意提供了多元方向，可提炼出“寻的本质是对意义的追寻”这一核心立意，既可以写向外的探索，也可以写向内的叩问，最终落脚于“在寻找中确认自我价值、获得成长”的主题，体现“寻”的过程性与精神性，避免将立意局限在“找到结果”上，要突出寻找过程中的感悟与蜕变，让文章有思想深度。 二、选材构思。可选择三个素材方向，一是以“寻”老手艺为线索，写寻访家乡濒临失传的核雕技艺，从最初好奇到跟随老艺人学习，在打磨桃核的过程中，从“向外寻技艺”转向“向内寻匠心”，体会到慢下来的专注与坚守，贴合材料中“在一颗小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰”的意象；二是写一次自然中的寻找，比如跟着长辈在山林中辨认草药，在草木荣枯间观察生命的循环，从最初为完成任务寻找草药，到后来在自然的变化中寻得对生命的敬畏，呼应材料中“在草木荣枯、候鸟去来中追寻科学的真理”；三是写向内的寻找，比如在学业压力下陷入迷茫，通过整理旧物、重读日记，寻回最初的热爱与初心，体现“向内的叩问”。构思上采用记叙文文体，以“寻”的过程为线索，采用“遇困—探索—顿悟”的结构，将三个素材以“不同维度的寻”串联，或以其中一个素材为主线，辅以其他素材的联想，开头用诗意的语言点题，中间以细节描写展现寻找的过程，结尾升华主旨，点明“寻的终点，是找到内心的答案”，让文章结构清晰，情感真挚。 学科网（北京）股份有限公司 $