【太原专用】期末考试卷（一）-2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷

2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（太原专用） 期末考试卷(一)(原卷版) （试卷满分100分 考试时间120分钟） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷指定位置上。 2．测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累运用（共19分） （本题9分）学校举办“以和为贵”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 “和”文化源远流长，是中华文化的精髓。从古籍记载看，《论语》有“礼之用，和为贵”，强调礼的推行以和谐为贵；《国语》提出“和实生物”，认为和谐能孕育万物。在传统艺术中，____________；古典音乐追求五音和谐，营造美妙意境。在民间，邻里间互帮互助、以和为贵，“六尺巷”的故事便是典范，彰显着“和”文化在人际交往中的价值。 【乙】 在现代社会，“和”文化依然重要。社区积极举办邻里节等活动，促进居民交流，营造和睦氛围，化解矛盾纠纷，增强社区凝聚力。企业摒持“和气生财”理念，注重团队和谐，倡导员工间团结协作、友善互助，以良好的人际关系提升工作效率，助力企业发展。国际交往中，我国倡导“和而不同”“协和万邦”，通过“一带一路”等倡议，与各国合作共赢，推动构建人类命运共同体，展现“和”文化在国际事务中的担当。 1．(3分)资料组的同学想解决下面两个问题，请帮助他们完成。 （1）请为【甲】文中的加点字注音。 精髓____________ （2）【乙】文画横线的句子中有一个错别字，请找出来并改正。 ____________改为____________ 2．(2分)宣传组准备将【甲】文制作为展板。请根据【甲】文内容，在横线处再补充一例关于“和”的事例。 3．(4分)校学生会准备举办“传承‘和’文化”主题活动，下面是活动通知初稿，在表达上有两处错误，请找出并改正。 通知各位同学：为了让大家深入了解“和”文化，我校将于2025年6月16日下午2点在礼堂举办“传承‘和’文化”。诚邀大家参加，发表自己的拙见，一起为传承“和”文化贡献力量。 XX学校学生会 2025年6月10日 4．（本题10分）诵读诗文怀千古，赏景悟情见万象。请你补写空缺处的古诗文原句。 经典诗文别有洞天，深藏无数美景。“曲径通幽处，（1）____________”（常建《题破山寺后禅院》）渲染出古寺的幽深静谧；“（2）____________，波撼岳阳城”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）写出了洞庭湖的磅礴气势；“日光下澈，（3）____________”（柳宗元《小石潭记》）勾勒出小石潭水的清澈透明。 经典诗词笔酣墨饱，蕴含无限情思。“（4）____________，只有香如故”（《卜算子·咏梅》），陆游以梅自喻，独立不倚；“（5）____________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》），苏轼托物写怀，坚守理想；“（6）____________，（7）____________”（《送杜少府之任蜀州》），王勃劝慰友人，不必悲伤。 经典古诗妙笔生辉，绘就众生万象。“（8）____________！妇啼一何苦”（杜甫《石壕吏》），对照中衬托出一个冷酷残暴的差役形象；“（9）____________，（10）____________”（白居易《卖炭翁》），描写中展现出一个满面尘灰、十指熏黑的老翁形象。 【答案】禅房花木深 气蒸云梦泽 影布石上 零落成泥碾作尘 拣尽寒枝不肯栖 无为在歧路 儿女共沾巾 吏呼一何怒 满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“禅、蒸、碾、拣、栖、歧、吏、烟、鬓”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（共14分） 5．（本题4分）白居易《卖炭翁》中独特的心理描写历来被人称颂，请你参考批注示例，为画线句作批注。 《卖炭翁》节选（1）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 （2）一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 批注 （1）示例：“愿天寒”写出了卖炭老翁为了生存，不顾衣服单薄，反而希望天寒更易卖炭的矛盾心理。 （2）我的批注：__________________ （本题10分）生命的美好源于自然，取于精神，成于境界。班级开展“赏读经典古文·聆听生命韵律”主题活动。请阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 6．(2分)解珠玑之字。解释下面加点字的意思。 （1）亦若是则已矣  是：________        （2）盗窃乱贼而不作  作：________ 7．(4分)译妙笔之言。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：当它用力鼓动翅膀而飞时，________。 （2）选贤与能，讲信修睦。 翻译：________，________。 8．(4分)庄子追求自由洒脱，儒家推崇修身立德。两文说理风格迥异，却各具魅力。请你结合【甲】【乙】两文从修辞的角度分析其说理方式的不同。 三、现代文阅读（共21分） 9．（本题11分）某校开展了“净化网络环境守护青少年成长”主题活动，请你参与并完成下面小题。 【材料一】 ①网络“亚文化"又称次文化或非主流文化，包含内容非常复杂，包含了饭圈文化、梗文化、表文化、弹幕文化、表情包文化、虚拟偶像……这些都属于亚文化的范畴。 ②网络用语“梗”是指在网络交流中广泛使用的、具有特定含义并能引起共鸣的相关概念及其衍生符号。它通常来源于综艺节目、网络视频、游戏或直播内容，并经过广大网民的传播和演绎，形成固定的套路或桥段。“梗”可以是一个笑话、一个情节、一个流行语、一个谐音、一个表情…… ③不知从何时起，网络亚文化对社会群体的渗透呈现出日益显著的低龄化趋势。越来越多青少年经常把“YYDS”“你个老6”挂在嘴上，还有“尊嘟假嘟、xswl、2333、芭比Q了、绝了、炸裂、鬼畜……”。或许你还不知道这些词的意思，但它们却是孩子们的日常用语，甚至“走进”校园，被带到课堂上、写入试卷里。 ④孩子们满嘴跑“梗”，从外因来看，是互联网技术日新月异、广泛普及，青少年作为“网生一代”，打小便沉浸于网络空间之中。从内因看，是孩子们旺盛的好奇欲和高度模仿力。网络用语更能吸引孩子们的关注。各种“梗”之间口口相传，甚至成为青少年群体内部的“社交密码”。一些孩子因害怕被“黑话”群体所孤立，便更沉迷于搜寻和使用网络烂梗，由此形成恶性循环。 【材料二】 2023年底，共青团中央《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，青少年互联网使用呈现以下特征：上网频率较高，半数以上每周触网，近三成每日触网。六成以上的家庭认可上网对于青少年学习的正向价值。多数家庭以引导、教育和沟通的方式管理青少年上网行为，同时也有约四成家庭采取了较为严格的上网限制。在各类主体的教育和引导下，网上学习是青少年最主要的上网活动，同时也兼顾打游戏、看短视频等娱乐行为。短视频成为青少年休闲娱乐、获取兴趣内容、校园内社交谈资的重要工具，但在帮助复习和学习知识、了解国内外新闻信息等方面的价值，有待进步控掘。 【材料三】 ①2025年5月29日，在“2025数智赋能·科创未来”第四届青少年互联网大会主论坛上，北京师范大学重磅发布了《2024中国青少年网络使用调研报告》认为：网络素养的核心理念是“赋权”、“赋能”和“赋义”。“赋权”就是要赋予青少年在实践中提升自我发展能力的权利；“赋能”即培养青少年的上网注意力和管理能力、网络信息搜索与利用能力、网络信息分析与评价能力等；“赋义”是进行网络价值教育，使青少年能够正确认识和理解网络使用的价值和意义。 ②《报告》建议青少年将网络作为学习平台，加强网络行为自我管理。家长要言传身教，提高自身网络素养水平；有效沟通，构建良好家庭关系；注重介入，适度干预青少年上网行为。《报告》倡导完善网络素养课程建设、加强教师教字素养培训，提升教师数字教化力；尊重青少年的主体性，提升网络创新创业能力；引入社会第三方力量，组织开展网络索养协同育人项目等。 (1)请观察材料二中的调查统计图，写出你的探究结论。 (2)这次活动中，王强同学作为校园文化讲解员，向同学们分享了下面这幅漫画，请你从漫画内容及寓意两个方面给同学们进行讲解。（80字左右） (3)活动即将结束，作为小组代表，请你围绕主题做总结发言。 写作提示：①紧扣活动主题；②结合三则材料的内容；③不少于150字。 10．（本题10分）阅读下面的选文并完成小题。 像山河一样打开自己 ①怒江沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水流有时悄声细语，有时雷声阵阵。 ②紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，坐落在峭壁和陡坡之间。那一座座垛木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。 ③著名的东方大峡谷，用平均2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 ④我靠近车窗，使劲睁大双眼向外张望，却怎么也无法把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。“当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么壮美。”一位年近七十的游客对我说道。他说：“在熙熙攘攘的城市里，我常常感到寂寞，现在进入这山河的怀抱，我才像回到家一样心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧。 ⑤水，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑥怒江第一湾，江水像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。“朋友们，其实这条江到雨季才会发怒，这个季节，更适合它的名字应该是碧江。”李导的声音把我们的目光引回车内。我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情。 ⑦我们在老姆登村停车休息时，一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的“皇冠”像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导热情地一一指点。看到自己在相机屏幕上成为一位头顶“皇冠”的“老皇子”，那位北京老人咧开嘴笑了，李导也轻拍手掌，发出爽朗的笑声。童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱。 ⑧大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。 ⑨李导的家乡在怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏，政府曾组建马帮运送粮食和物资救助群众，她就是其中的一个赶马人。泥石流、桥梁损毁、大雪封山……十多年里，她流血流汗，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 ⑩值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 ⑪前些年，她参加了一次马帮驮茶进京的活动。那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，也让赶马人看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪烁的商场……如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前展开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 ⑫在短暂的失落和迷茫之后，她决定从熟悉的生活中拔脚而出。于是，她开启了生命的另一扇门——成为一名导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 ⑬汽车继续前行，“丙中洛”三个字赫然出现在一块竖于路边的石条上。从路边观景台眺望，对面云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花，桃花和村寨在雾气掩映下，朦朦胧胧散发着神秘的气息。“那里是人神共居的地方！”李导大声说。 ⑭李导带领着大家，向如画的山河更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的延伸和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ⑮我不由感慨，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获勇气，收获快乐，收获美好。 (选自《光明日报》，有删改) 阅读欣赏课上，老师向同学们推荐了散文《像山河一样打开自己》，请你参与并回答以下问题。 (1)跟随作者脚步，我们邂逅了许多动人场景，请根据文章内容，完善思维导图。 ①_________②_________③_________④___________ (2)散文家梁衡认为，好的文章要兼具“形境”“情境”“理境”。请从“描写美”“情感美”“哲理美”中任选一个角度，给选文写一段赏析性文字，150字左右。 四、综合性学习（共10分） 11．（本题10分）人民日报新媒体特别策划了三期“追光演讲”，下面是第一期中樊锦诗的演讲稿，请你阅读后，完成下面小题的任务。 青春 ①在敦煌莫高窟，每当风吹过九层楼的时候，铃铛会发出叮叮当当的响声仿佛把人们带入壁画里的梦幻世界，这一直让很多莫高窟人深深地着迷。 ②你好，我是樊锦诗，此生命定，我就是个敦煌莫高窟的守护人。当我第一次来到这里时，眼前场景和自己的想象千差万别。在经历了动荡、自然灾害，还有疯狂攫取，敦煌的美丽散落在世界各地，敦煌的伤痛留在了中国。也许正因为这样，每个来到这里的人总是憋着一股劲，老先生们明明可拥有很好的生活工作环境，却偏偏历经千辛万苦留在了敦煌；那时还算年轻的我，虽不理解，但又很佩服。 ③要说我从没犹豫过动摇过，那也是假话。夜深人静，窗外刮风，屋内下沙，我会感觉好像整个世界都把我给忘了。可当我第二天走进石窟，又觉得再苦再累我也愿意留下来。 ④为什么愿意留下来？这是许多莫高窟人经常被问的问题。我想除了这些洞窟实在吸引人，还因为我们的国家，我们的文明实在需要。莫高窟人忙着和历史较劲，想把失落的敦煌文献和“绢画”找回来；忙着和未来较劲，就是要将敦煌的璀璨和震撼永远留住。 ⑤择一事，终一生。我想“莫高精神”，本质上是一种朴实又真挚的爱国情怀。我们守护的不仅是文物，更是一个国家、一个民族的文明和根脉。在敦煌看星星格外的亮，当漫天星斗闪耀在我头顶时，就如同中华文明的星河般璀璨。放眼世界，只有我们的文明源远流长，从未断流。 ⑥相比起来，人的一生很短暂，但这样悠久的文明，正是在一代又一代人短暂的一生里延续。有人日复一日，在静止的时间里守护着文明的永恒的火，在传承中找到属于自己的光；有人走出去，向更大的世界展示中华文化的美好和自信；有人用创造和想象，让古老在新时代焕发出新的生命力：还有一些年轻的朋友说我可能没有这样的能耐，怎么会没有呢？你至少有热爱的能力。热爱本身就是一种传承。 ⑦大家总说未来已来，我也想告诉你们过去未去。带着对过去灿烂的赞美，以坚守和热爱的姿态面对现在，去书写更美好的未来，相信你们会比我们做得更好。 ⑧在我们的院子里有一尊叫“青春”的雕像，原型是27岁的“小樊”。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的“小樊”。我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好。（有改动） (1)小丽对上面演讲稿的主体部分做了如下梳理，请完善空缺处内容。 (2)为增强演讲的感染力，这篇演讲稿在语言锤炼方面很讲究。请研读其中第⑥段中划线的文字，分析体会其表达效果。 (3)同学们针对这篇演讲稿的结语展开了以下的讨论，请你仔细研读第⑧段后将小琳的发言补充完整。 小凯：第⑦段中，演讲者已向受众提出了“我相信你们会比我们做得更好”的期许，第⑧段也在提号召。 小琳：我觉得这两段文字的内容不重复，第⑦段的“期许”还不太能引发受众的共情与共鸣，加上第⑧段才能使号召具有鼓动性，理由是：________。 小文：说得很有道理，这两段文字的巧妙结合，能有效调动听众的情绪，形成很强的感召力。 五、整本书阅读（共6分） 12．（本题6分）名著阅读。 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 …… 杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。 （节选自《经典常谈》） (1)小语想要了解杜甫的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一 B．四书第七 C．《周易》第二 D．《诗第十二》 (2)朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段谈谈你对这句话的理解。 六、写作（共50分） 13．（本题50分）阅读下面材料，按要求作文。 到壶口瀑布，引发对民族性格的感悟；观安塞腰鼓，体会激荡的生命和磅礴的力量；在“时间的脚印”中，感受自然的伟力……人生如旅，行走在祖国的大好河山、行走在美妙的艺术之间、行走在生命的春夏秋冬……且行且思，积淀在心的依然是山海情怀，赤子之心。 结合自己的生活体验，以“行走，让生命更丰盈”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，感情真挚，表达有新意；②不套作，不抄袭，不透露个人信息；③书写规范，卷面整洁，不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（太原专用） 期末考试卷(一)(答案版) 一、积累运用（共 19 分） 1．(3 分) （1）suǐ （2）摒 秉 2．(2 分) 示例：国画常以和谐的色彩、构图展现人与自然的融洽（或 “京剧表演强调唱、念、做、打的完美配合，展现和谐之美”） 3．(4 分) ①“举办‘传承‘和’文化’” 表述不完整，应改为 “举办‘传承‘和’文化’主题活动”。 ②“发表自己的拙见” 用词不当，“拙见” 是谦辞，用于自身，应改为 “发表高见” 或 “分享见解”。 4．(10 分) ①禅房花木深 ②气蒸云梦泽 ③影布石上 ④零落成泥碾作尘 ⑤拣尽寒枝不肯栖 ⑥无为在歧路 ⑦儿女共沾巾 ⑧吏呼一何怒 ⑨满面尘灰烟火色 ⑩两鬓苍苍十指黑 二、古诗文阅读（共 14 分） （一）古诗阅读《卖炭翁》（4 分） 5．(4 分)“惜不得” 写出了卖炭老翁面对宫使强夺千余斤木炭时，既心疼自己辛勤劳动的成果，又无力反抗的无奈与悲愤，深刻揭露了宫市制度对底层百姓的压榨。 （二）文言文对比阅读（10 分） 6．(2 分)（1）这样 （2）兴起 7．(4 分) （1）那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 （2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。 8．(4 分) 【甲】文善用夸张和想象说理，如 “鲲之大，不知其几千里也”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，以奇幻壮阔的意象营造浪漫氛围，寄托对绝对自由的追求；【乙】文善用对偶和排比说理，如 “老有所终，壮有所用，幼有所长”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，句式规整、气势充沛，清晰勾勒出大同社会的理想蓝图，增强论证的说服力。 三、现代文阅读（共 21 分） （一）非连续性文本阅读（11 分） 9．(1)（2 分）示例：青少年上网活动以网上学习和玩游戏为主，娱乐类活动占比高；家庭对青少年上网行为主要采取引导教育、沟通的管理方式，部分家庭会严格限制。 (2)（3 分）示例：漫画中，互联网屏幕伸出带 “有害信息” 的 “狼爪” 扑向孩子，孩子拼命躲避，头顶 “护苗行动” 的利刃正斩断 “狼爪”。寓意 “护苗行动” 重拳打击网络有害信息，守护青少年健康上网环境。 (3)（6 分）示例：同学们，网络是青少年成长的重要空间，更是一把双刃剑。从材料可知，我们上网以学习和娱乐为主，但网络亚文化中的 “烂梗”、有害信息可能影响我们的成长。这就需要我们提升网络素养，学会筛选信息、自我管理，远离低俗内容；家长和学校应加强引导，通过沟通而非强制帮助我们合理上网；社会也需完善协同育人机制，为我们筑牢网络安全屏障。让我们携手文明上网，善用网络赋能成长，让网络空间真正成为滋养青春的净土！ （二）散文阅读《像山河一样打开自己》（10 分） 10．(1)（4 分）①宏大瑰奇的景象 ②皇冠山 ③阳光朗照下，李导指导游客拍 “头顶皇冠” 的照片 ④满满的温情 (2)（6 分）示例：本文哲理美深刻动人。作者借怒江大峡谷的 “敞开”，引出 “人应像山河一样打开自己” 的核心感悟。李导打破封闭，从赶马人转型导游，收获充实；北京老人放下城市寂寞，在自然中复活童心，收获快乐。山河敞开孕育万千美景，人心敞开突破局限、收获成长。文章将自然之理与人生之道相融，告诉我们：唯有以开放姿态面对世界，才能收获勇气、美好与温情，让生命更丰盈。 四、综合性学习（共 10 分） 11．(1)（2 分）什么是 “莫高精神” (2)（4 分）“有人…… 有人…… 有人……” 运用排比，条理清晰地展现了文化传承的多元路径，饱含对传承者的敬意，增强语势；“怎么会没有呢” 以反问打消年轻人的不自信，“你至少有热爱的能力” 给予肯定鼓励，拉近与听众距离；“热爱本身就是一种传承” 凝练有力，点明传承的核心起点，极具感召力，让每个听众都能找到参与传承的方式。 (3)（4 分）示例：第⑧段以 “青春雕像” 为具象载体，将 “个人青春已逝” 与 “中华文明青春正好” 形成强烈对比，既凸显个体生命的短暂，又强调文明传承的永恒价值。这种反差能引发听众共情 —— 前辈以青春守护文明，我辈更应接过传承接力棒，让号召从抽象期许变为具体责任，极具鼓动性，激发听众守护文明的热情。 五、整本书阅读（共 6 分） 12．(1)（2 分）D (2)（4 分）杜甫 “继往” 体现在继承前代诗歌传统，突破李白侧重个人情志抒写的局限，延续诗歌写实内核；“开来” 体现在他将诗歌题材拓展到民间疾苦、社会现实、国家命运，开辟了 “诗史” 新领域，其创作风格与写实精神深刻影响两宋及后世诗人，推动古典诗歌不断发展，是名副其实的 “继往开来的诗人”。 六、写作（共 50 分） 13．(50 分) 例文： 行走，让生命更丰盈 那年暑假，我跟着爷爷深入秦岭采草药。彼时我正因数学竞赛失利郁郁寡欢，背着帆布包闷头跟在后面，脚下的碎石被踢得哗哗作响，满心都是挫败感。 山涧弥漫着潮湿的草木气息，爷爷的竹篓里渐渐堆满了不知名的草药。“你看这卷柏，” 他忽然蹲下身，指着石缝中一团蜷曲的绿草，“看着像枯死了，可一场雨就能让它舒展扎根。” 我凑过去，果然见蜷曲的叶片边缘泛着淡绿，像沉睡的蝴蝶藏着苏醒的翅。 爬到半山腰，太阳雨突然落下。我们躲进岩下凹洞，雨珠顺着崖壁纹路流淌，在青石板上洇出蜿蜒水痕。“你看这水，” 爷爷指着水流冲刷的浅沟，“看着柔，可年复一年，硬是能在石头上刻出印记。” 我望着那些深浅不一的沟壑，忽然想起试卷上的红叉，心里像被什么轻轻撞了一下 —— 原来坚持的力量如此惊人。 返程时，我的帆布包装了半袋野核桃，口袋里藏着那株用湿纸巾包好的卷柏。夕阳拉长影子，爷爷哼起秦腔，调子忽高忽低，惊得林子里的蝉鸣都顿了顿。那株卷柏此刻已悄悄舒展开两片嫩叶，像婴儿伸出的小手，让我忽然明白：生命的丰盈从不是一路坦途，而是像秦岭的溪水那样，遇阻不馁，慢慢浸润出属于自己的河道。 如今卷柏养在我的书桌前，每当夜深人静做习题时，我总会想起秦岭的雨、爷爷的话。那次行走，让我看见草木顶开顽石的坚韧，懂得挫折是成长的养分。行走在山水间，不仅是看风景，更是与自己对话，让生命在体验与感悟中愈发丰盈。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（太原专用） 期末考试卷(一)(解析版) （试卷满分100分 考试时间120分钟） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷指定位置上。 2．测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累运用（共19分） （本题9分）学校举办“以和为贵”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 “和”文化源远流长，是中华文化的精髓。从古籍记载看，《论语》有“礼之用，和为贵”，强调礼的推行以和谐为贵；《国语》提出“和实生物”，认为和谐能孕育万物。在传统艺术中，____________；古典音乐追求五音和谐，营造美妙意境。在民间，邻里间互帮互助、以和为贵，“六尺巷”的故事便是典范，彰显着“和”文化在人际交往中的价值。 【乙】 在现代社会，“和”文化依然重要。社区积极举办邻里节等活动，促进居民交流，营造和睦氛围，化解矛盾纠纷，增强社区凝聚力。企业摒持“和气生财”理念，注重团队和谐，倡导员工间团结协作、友善互助，以良好的人际关系提升工作效率，助力企业发展。国际交往中，我国倡导“和而不同”“协和万邦”，通过“一带一路”等倡议，与各国合作共赢，推动构建人类命运共同体，展现“和”文化在国际事务中的担当。 1．(3分)资料组的同学想解决下面两个问题，请帮助他们完成。 （1）请为【甲】文中的加点字注音。 精髓____________ （2）【乙】文画横线的句子中有一个错别字，请找出来并改正。 ____________改为____________ 2．(2分)宣传组准备将【甲】文制作为展板。请根据【甲】文内容，在横线处再补充一例关于“和”的事例。 3．(4分)校学生会准备举办“传承‘和’文化”主题活动，下面是活动通知初稿，在表达上有两处错误，请找出并改正。 通知各位同学：为了让大家深入了解“和”文化，我校将于2025年6月16日下午2点在礼堂举办“传承‘和’文化”。诚邀大家参加，发表自己的拙见，一起为传承“和”文化贡献力量。 XX学校学生会 2025年6月10日 【答案】 1．suǐ 摒 秉 2．示例：国画常以和谐的色彩、构图展现人与自然的融洽 3．①“举办‘传承‘和’文化’”表述不完整，应改为“举办‘传承‘和’文化’主题活动”。 ②“发表自己的拙见”错误，“拙见”是谦辞，用于自身，应改为“高见”。 【解析】 1．本题考查给汉字注音。 （1）精髓（jīng suǐ）：比喻事物最重要、最好的部分。 （2）摒持——秉持：主持，掌握。 2．本题考查补充论据。 根据【甲】文的主题观点“‘和’文化源远流长，是中华文化的精髓”，以及前文“在传统艺术中”提供语境限制可知，横线上填写的事例从传统艺术（书法、绘画、戏剧等）的角度，围绕“和”文化来举例即可；分析后句“古典音乐追求五音和谐，营造美妙意境”可知，补写的事例应采用“具体传统艺术+特点+功能”的句式。 示例：京剧表演强调唱、念、做、打的完美配合，展现和谐之美。 3．本题考查应用文体的表达。 （1）“我校将于2025年6月16日下午2点在礼堂举办‘传承‘和’文化’”成分残缺，应在句末补充活动形式，如“主题活动”，作为“举办”的宾语中心语。 （2）“诚邀大家参加，发表自己的拙见”谦敬词使用错误，“拙见”是谦辞，用于自身，表示自己的见解粗浅、不成熟，在此句中用来指大家的意见不得体，应改为“见解”“高见”等。 4．（本题10分）诵读诗文怀千古，赏景悟情见万象。请你补写空缺处的古诗文原句。 经典诗文别有洞天，深藏无数美景。“曲径通幽处，（1）____________”（常建《题破山寺后禅院》）渲染出古寺的幽深静谧；“（2）____________，波撼岳阳城”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）写出了洞庭湖的磅礴气势；“日光下澈，（3）____________”（柳宗元《小石潭记》）勾勒出小石潭水的清澈透明。 经典诗词笔酣墨饱，蕴含无限情思。“（4）____________，只有香如故”（《卜算子·咏梅》），陆游以梅自喻，独立不倚；“（5）____________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》），苏轼托物写怀，坚守理想；“（6）____________，（7）____________”（《送杜少府之任蜀州》），王勃劝慰友人，不必悲伤。 经典古诗妙笔生辉，绘就众生万象。“（8）____________！妇啼一何苦”（杜甫《石壕吏》），对照中衬托出一个冷酷残暴的差役形象；“（9）____________，（10）____________”（白居易《卖炭翁》），描写中展现出一个满面尘灰、十指熏黑的老翁形象。 【答案】禅房花木深 气蒸云梦泽 影布石上 零落成泥碾作尘 拣尽寒枝不肯栖 无为在歧路 儿女共沾巾 吏呼一何怒 满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“禅、蒸、碾、拣、栖、歧、吏、烟、鬓”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（共14分） 5．（本题4分）白居易《卖炭翁》中独特的心理描写历来被人称颂，请你参考批注示例，为画线句作批注。 《卖炭翁》节选（1）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 （2）一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 批注 （1）示例：“愿天寒”写出了卖炭老翁为了生存，不顾衣服单薄，反而希望天寒更易卖炭的矛盾心理。 （2）我的批注：__________________ 【答案】我的批注：“惜不得”写出了老人的炭被夺走，可惜但又无可奈何的心理。 【解析】本题考查古诗词句的理解和赏析。题干要求为白居易《卖炭翁》中的画线句“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”作批注，参考已给出的批注示例。这里的“批注”通常是对诗句内容、情感、艺术手法等方面的解读或评点。 “一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”这句诗中，“一车炭，千余斤”直接描述了卖炭老翁的炭车所承载的炭的数量之重，体现了老翁辛勤劳动的成果。而“宫使驱将惜不得”则生动地展现了老翁面对宫使（即皇宫的使者）强行驱使带走自己辛苦所得的炭时，那种无奈而又心痛的心理。这里的“惜不得”不仅是老翁对炭的珍惜，更是对自己劳动成果的珍视和对不公正待遇的无奈。这种心理描写深刻揭示了当时社会的不公和人民的疾苦。 （本题10分）生命的美好源于自然，取于精神，成于境界。班级开展“赏读经典古文·聆听生命韵律”主题活动。请阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 6．(2分)解珠玑之字。解释下面加点字的意思。 （1）亦若是则已矣  是：________        （2）盗窃乱贼而不作  作：________ 7．(4分)译妙笔之言。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：当它用力鼓动翅膀而飞时，________。 （2）选贤与能，讲信修睦。 翻译：________，________。 8．(4分)庄子追求自由洒脱，儒家推崇修身立德。两文说理风格迥异，却各具魅力。请你结合【甲】【乙】两文从修辞的角度分析其说理方式的不同。 【答案】 6．这样 兴起 7．那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 选拔推举品德高尚、有才干的人， 讲求诚信，培养和睦气氛。 8．庄子善以奇特的想象和夸张手法来表达思想，如文中“鲲之大，不知其几千里也……其翼若垂天之云”展现出一种壮阔奇幻的境界，表达对自由的向往，充满浪漫主义色彩。《礼记》善用对偶排比，如“选贤与能，讲信修睦”运用对偶，“老有所终，壮有所用，幼有所长”排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了论证的说服力 【解析】这篇阅读材料通过对比庄子的《北冥有鱼》与儒家的《大道之行也》，展现了两种截然不同的思想境界与说理风格。甲文以鲲鹏之变的瑰丽想象，运用夸张、比喻等修辞，寓言式地表达对精神自由的追求；乙文则采用排比、对偶等手法，条理清晰地阐述大同社会的理想。两文一飘逸一严谨，分别体现了道家“逍遥”与儒家“秩序”的核心理念，在修辞与思想层面形成鲜明对照，共同构成中国传统文化的多元景观。 6．本题考查文言实词。 （1）句意为：也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。 （2）句意为：盗窃、造反和害人的事情不兴起。作，兴起。 7．本题考查文言翻译。重点词语： ①若：好像；垂天之云：悬挂在天空的云。 ②与，同“举”，推举。 ③信，诚信；修，培养。 8．本题考查对文章内容的理解和分析。 甲文以夸张为核心修辞，借奇幻形象说理，凸显自由的内涵。用“不知其几千里也”反复夸张鲲的庞大、鹏的身躯，以“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”夸张鹏的迁徙气势，将抽象的“大”具象化，营造出超越现实的奇幻氛围； 乙文以排比、对偶为核心修辞，用规整句式勾勒蓝图，直接阐释“大同”理想。“老有所终，壮有所用，幼有所长”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”等排比句，从养老、就业、资源分配等维度，条理清晰地展现“大同社会”的具体样貌，让抽象理念更具象；“选贤与能，讲信修睦”“谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作”等对偶句，句式对称、节奏鲜明，既增强语言气势，又精准传递儒家对修身立德、社会和谐的推崇。 【点睛】参考译文： 甲 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。乙 大道在天下实行时，天下是大家所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 三、现代文阅读（共21分） 9．（本题11分）某校开展了“净化网络环境守护青少年成长”主题活动，请你参与并完成下面小题。 【材料一】 ①网络“亚文化"又称次文化或非主流文化，包含内容非常复杂，包含了饭圈文化、梗文化、表文化、弹幕文化、表情包文化、虚拟偶像……这些都属于亚文化的范畴。 ②网络用语“梗”是指在网络交流中广泛使用的、具有特定含义并能引起共鸣的相关概念及其衍生符号。它通常来源于综艺节目、网络视频、游戏或直播内容，并经过广大网民的传播和演绎，形成固定的套路或桥段。“梗”可以是一个笑话、一个情节、一个流行语、一个谐音、一个表情…… ③不知从何时起，网络亚文化对社会群体的渗透呈现出日益显著的低龄化趋势。越来越多青少年经常把“YYDS”“你个老6”挂在嘴上，还有“尊嘟假嘟、xswl、2333、芭比Q了、绝了、炸裂、鬼畜……”。或许你还不知道这些词的意思，但它们却是孩子们的日常用语，甚至“走进”校园，被带到课堂上、写入试卷里。 ④孩子们满嘴跑“梗”，从外因来看，是互联网技术日新月异、广泛普及，青少年作为“网生一代”，打小便沉浸于网络空间之中。从内因看，是孩子们旺盛的好奇欲和高度模仿力。网络用语更能吸引孩子们的关注。各种“梗”之间口口相传，甚至成为青少年群体内部的“社交密码”。一些孩子因害怕被“黑话”群体所孤立，便更沉迷于搜寻和使用网络烂梗，由此形成恶性循环。 【材料二】 2023年底，共青团中央《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，青少年互联网使用呈现以下特征：上网频率较高，半数以上每周触网，近三成每日触网。六成以上的家庭认可上网对于青少年学习的正向价值。多数家庭以引导、教育和沟通的方式管理青少年上网行为，同时也有约四成家庭采取了较为严格的上网限制。在各类主体的教育和引导下，网上学习是青少年最主要的上网活动，同时也兼顾打游戏、看短视频等娱乐行为。短视频成为青少年休闲娱乐、获取兴趣内容、校园内社交谈资的重要工具，但在帮助复习和学习知识、了解国内外新闻信息等方面的价值，有待进步控掘。 【材料三】 ①2025年5月29日，在“2025数智赋能·科创未来”第四届青少年互联网大会主论坛上，北京师范大学重磅发布了《2024中国青少年网络使用调研报告》认为：网络素养的核心理念是“赋权”、“赋能”和“赋义”。“赋权”就是要赋予青少年在实践中提升自我发展能力的权利；“赋能”即培养青少年的上网注意力和管理能力、网络信息搜索与利用能力、网络信息分析与评价能力等；“赋义”是进行网络价值教育，使青少年能够正确认识和理解网络使用的价值和意义。 ②《报告》建议青少年将网络作为学习平台，加强网络行为自我管理。家长要言传身教，提高自身网络素养水平；有效沟通，构建良好家庭关系；注重介入，适度干预青少年上网行为。《报告》倡导完善网络素养课程建设、加强教师教字素养培训，提升教师数字教化力；尊重青少年的主体性，提升网络创新创业能力；引入社会第三方力量，组织开展网络索养协同育人项目等。 (1)请观察材料二中的调查统计图，写出你的探究结论。 (2)这次活动中，王强同学作为校园文化讲解员，向同学们分享了下面这幅漫画，请你从漫画内容及寓意两个方面给同学们进行讲解。（80字左右） (3)活动即将结束，作为小组代表，请你围绕主题做总结发言。 写作提示：①紧扣活动主题；②结合三则材料的内容；③不少于150字。 【答案】 (1)示例：当前青少年各类上网活动中以网上学习和玩游戏为主，家庭内对青少年上网行为主要是引导教育，与孩子沟通解决。 (2)示例：漫画中，互联网屏幕中伸出有害信息的“狼爪”，扑向两个正个拼命躲避的孩子。头顶一把“护苗行动”之刀砍向伸出的“狼爪”。寓意是“护苗行动”保护青少年免受互联网有害信息的侵害。 (3)示例：同学们，网络是一把双刃剑，唯有理性使用，才能助力成长。首先，我们要提升网络素养——学会筛选信息，专注学习资源，避免沉迷娱乐。其次，家长和学校应协同引导，通过沟通而非强制，帮助我们理解网络的“赋权”“赋能”价值。此外，拒绝“烂梗”和低俗内容，主动使用规范语言，维护健康的网络文化。让我们以数据为鉴，善用短视频等工具拓展知识，而非仅限娱乐。网络是认识世界的窗口，而非束缚的牢笼。让我们从自身做起，文明上网，让数字技术真正为成长赋能！ 【解析】这篇文章围绕青少年网络使用展开，先通过材料一指出网络亚文化低龄化及青少年沉迷网络烂梗的情况与原因；材料二用数据呈现青少年互联网使用特征；材料三介绍青少年网络素养核心理念与相关建议。整体逻辑清晰，多维度展现青少年网络使用现状与改进方向，有较强的现实指导意义。 （1）本题考查图文转换。 先看左侧“青少年上网活动的状况”，明确各项活动的占比情况；再看右侧“家庭内对青少年上网行为的管理方式”，分别关注上网时长和上网内容的不同管理方式占比。从青少年上网活动看，找出占比高的主要活动；从家庭管理方式看，确定主流的管理方式以及其他管理方式的情况。将两部分的关键信息整合，清晰表述出探究结论。 从“青少年上网活动的状况”来看，网上学习占比最高，达47.8%，同时打游戏、看短视频等娱乐行为也占比较大；从“家庭内对青少年上网行为的管理方式”来看，多数家庭以经常引导教育、与孩子沟通解决的方式管理青少年上网时长（57.7%）和内容（55.5%），也有近四成家庭采取较严格限制管理，只有极少数家庭不限制管理。 示例：青少年上网活动中，学习占比高，也常进行娱乐活动。家庭对青少年上网行为，多数家庭以引导教育、沟通方式管理，部分采取较严格限制，极少数不限制。 （2）本题考查图文转换。 仔细看漫画里的各个部分，像互联网屏幕、伸出的“狼爪”（代表有害信息）、孩子、“护苗行动”的刀等。把这些元素按逻辑组合起来，说清楚谁在做什么，谁又在应对。结合“护苗行动”的主题，思考这些元素之间的关系，得出“护苗行动”对青少年的保护作用。 示例：漫画里，互联网屏幕伸出带着有害信息的“狼爪”抓孩子，孩子慌忙躲避，同时有写着“护苗行动”的刀砍向“狼爪”。寓意是“护苗行动”能保护青少年不被互联网有害信息伤害。 （3）本题考查拟写发言稿。 发言稿开篇直接点明“净化网络环境守护青少年成长”的活动主题，强调其重要性。 依据材料一，阐述网络亚文化低龄化的表现，如青少年常用网络烂梗，分析其成因（互联网普及、青少年好奇与模仿、怕被孤立的心理），指出沉迷烂梗的不良影响。结合材料二，说明青少年互联网使用的特征（上网频率高、兼顾学习与娱乐等），以及家庭管理方式的主流（引导教育、沟通为主）与不足（部分家庭限制过严或放任不管）。从青少年自身角度，依据材料三“赋能”“赋义”等理念，说明要提升网络素养，包括辨别筛选信息、自我管理上网行为、挖掘网络学习价值等。 从家庭、学校、社会层面，结合材料二家庭管理情况和材料三的建议，阐述家长要言传身教、有效沟通，学校要完善网络素养课程、培训教师，社会要引入第三方力量协同育人。总结各方努力方向，呼吁青少年与家庭、学校、社会携手，共同净化网络环境，让网络为成长赋能。 示例：同学们，网络是把双刃剑，能助力成长，也有负面影响。网络亚文化低龄化，不少青少年沉迷烂梗，这既因互联网普及，也源于我们的好奇模仿。但我们要远离烂梗，提升网络素养，辨别、远离不良内容。家庭、学校会引导我们上网，我们应多和家长、老师沟通，善用网络学习，合理使用短视频等工具，挖掘其学习价值。同时，提升网络素养需多方努力，我们要学网络信息处理能力，家长言传身教，学校完善课程，社会引入第三方协同育人。让我们一起净化网络环境，让网络助力成长！ 10．（本题10分）阅读下面的选文并完成小题。 像山河一样打开自己 ①怒江沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水流有时悄声细语，有时雷声阵阵。 ②紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，坐落在峭壁和陡坡之间。那一座座垛木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。 ③著名的东方大峡谷，用平均2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 ④我靠近车窗，使劲睁大双眼向外张望，却怎么也无法把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。“当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么壮美。”一位年近七十的游客对我说道。他说：“在熙熙攘攘的城市里，我常常感到寂寞，现在进入这山河的怀抱，我才像回到家一样心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧。 ⑤水，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑥怒江第一湾，江水像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。“朋友们，其实这条江到雨季才会发怒，这个季节，更适合它的名字应该是碧江。”李导的声音把我们的目光引回车内。我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情。 ⑦我们在老姆登村停车休息时，一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的“皇冠”像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导热情地一一指点。看到自己在相机屏幕上成为一位头顶“皇冠”的“老皇子”，那位北京老人咧开嘴笑了，李导也轻拍手掌，发出爽朗的笑声。童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱。 ⑧大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。 ⑨李导的家乡在怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏，政府曾组建马帮运送粮食和物资救助群众，她就是其中的一个赶马人。泥石流、桥梁损毁、大雪封山……十多年里，她流血流汗，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 ⑩值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 ⑪前些年，她参加了一次马帮驮茶进京的活动。那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，也让赶马人看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪烁的商场……如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前展开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 ⑫在短暂的失落和迷茫之后，她决定从熟悉的生活中拔脚而出。于是，她开启了生命的另一扇门——成为一名导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 ⑬汽车继续前行，“丙中洛”三个字赫然出现在一块竖于路边的石条上。从路边观景台眺望，对面云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花，桃花和村寨在雾气掩映下，朦朦胧胧散发着神秘的气息。“那里是人神共居的地方！”李导大声说。 ⑭李导带领着大家，向如画的山河更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的延伸和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ⑮我不由感慨，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获勇气，收获快乐，收获美好。 (选自《光明日报》，有删改) 阅读欣赏课上，老师向同学们推荐了散文《像山河一样打开自己》，请你参与并回答以下问题。 (1)跟随作者脚步，我们邂逅了许多动人场景，请根据文章内容，完善思维导图。 ①_________②_________③_________④___________ (2)散文家梁衡认为，好的文章要兼具“形境”“情境”“理境”。请从“描写美”“情感美”“哲理美”中任选一个角度，给选文写一段赏析性文字，150字左右。 【答案】 (1) 宏大瑰奇的景象 皇冠山 阳光朗照皇冠山景，李导指导游客拍照 满满的温情 (2)示例：本文富有哲理，耐人寻味。作者描述旅途中所到的山村最初“不通公路，物资匮乏”，如今“山河打开自己”让游人欣赏到千姿百态的山水之美。景如此，人亦如此。李导改变自己的生活状态，开启新的人生道路；北京老人敞开心扉，复活童心，与人热情相处，让旅途充满温情。作者正是通过游历所见所闻，告诉人们面对困境时应该像山河一样打开自己，这样才能收获美、爱和快乐的道理。 【解析】文章以怒江旅途为线索，既勾勒出怒江的磅礴、皇冠山的璀璨、丙中洛的神秘等山河奇景，又讲述了李导从独龙江赶马人到导游的人生蜕变。山河的敞开与人心的打开相互呼应，自然之壮美与人性之坚韧交融，于景、事、情的交织中传递出深刻哲思。 （1）本题考查内容的梳理与概括。 一空：根据“东方大峡谷”的提示可知，对应文章第③—⑥段，结合第④段“我靠近车窗，使劲睁大双眼向外张望，却怎么也无法把这宏大瑰奇的景象尽收眼底”可知，“所闻”为：宏大瑰奇的景象。 二、三空：根据“心情愉悦，感受到童心”可知，对应文章第⑦段“童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱”，结合此段“我们在老姆登村停车休息时，一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的‘皇冠’像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光。为了拍一张把‘皇冠’戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导热情地一一指点”可知，此处是在观赏阳光朗照在皇冠山时，李导一一指点大家拍照，看到自己头顶“黄冠”的照片时的所感，因此二空可填写：皇冠山。三空可填写：阳光朗照皇冠山景，李导指导游客拍照。 四空：结合“丙中洛”的提示可知，对应文章第⑬段“‘丙中洛’三个字赫然出现在一块竖于路边的石条上”，结合第⑭“我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊……还有许多温情在人生的旅途中酝酿”可知，来到丙中洛，李导与游客携手前行，作者感受到了慢慢的温情，此空可填写：满满的温情。 （2）本题考查写法、主旨、情感的理解和赏析。 描写美：作者以精准笔触勾勒山河画卷，景物描写兼具画面的壮阔与细节的灵动，通过视觉、听觉等多感官描写，让山河的壮美与灵秀跃然纸上。 如第①段写怒江“时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅；水流有时悄声细语，有时雷声阵阵”，既展现江水在不同境遇下的动态变化，又以“白沫喷涌”“悄声细语”等细节赋予江水生命力；第②段“紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅”，用色彩对比勾勒山脚与山巅的层次，“拥挤”一词拟人化写出三角梅的繁茂，“闪烁”则凸显积雪的清冽，画面感十足；第⑥段写怒江第一湾“像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间”，以静态比喻凸显江水的静谧。而第①段的江水奔腾、第③段“东方大峡谷平均2000米的深度”则以动态或数据展现山河的雄浑，动静相济中，山河的“宏大瑰奇”与“温婉灵秀”被立体呈现；第⑦段写皇冠山“一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的‘皇冠’像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光”，以“黄金的汁液”比喻阳光的质感，既写出光线的温润，又赋予景物奇幻色彩；第⑬段丙中洛“云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花，桃花和村寨在雾气掩映下，朦朦胧胧散发着神秘的气息”，用“云雾缭绕”“朦朦胧胧”营造朦胧美，桃花的艳与雾气的柔形成虚实相生的意境，呼应“人神共居”的神秘氛围。 情感美：文章的情感并非直白抒情，而是蕴藏在人物互动与生命经历中，既有对山河的深情，也有人性的温情。 对故土的眷恋与热爱：第⑥段“我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情”，直接点出她对故土的情感；第⑨段回忆赶马经历时，“一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣”，通过乡亲的反应侧面烘托她对这片土地的牵挂——苦难中始终藏着对家园的守护。 人与自然的共情：第⑦段游客为拍“头顶皇冠”的照片四处寻找角度，李导热情指点，北京老人“咧开嘴笑了”，李导也“发出爽朗的笑声”，展现人在自然面前的童心复苏；第④段北京老人说“进入这山河的怀抱，我才像回到家一样心安”，则道出人与自然的精神联结，山河成为心灵的归宿。 生命成长的坚韧与豁达：第⑨段“李导的家乡在怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏，政府曾组建马帮运送粮食和物资救助群众，她就是其中的一个赶马人”，第⑪段“大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前展开了一幅全新的生活画卷”，第⑫段“为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐”，这份转变中既有对过往苦难的释怀，也有对新生活的热爱，传递出坚韧中见豁达的生命力量。 哲理美：作者借山河的“敞开”与人物的“成长”自然流露于“打开”的生命真谛。 山河的包容与孕育：第⑤段怒江大峡谷“用平均2000米的深度、300多公里的长度”敞开胸怀，让“成千上万种美次第呈现”；第⑬段丙中洛“云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花”，在神秘中孕育生机。山河的“打开”是包容万物的姿态，暗示生命唯有敞开，才能接纳更多可能。第⑪段李导从独龙江乡的封闭到马帮驮茶进京的“全新画卷”，再到第⑫段成为导游“开启生命的另一扇门”，她突破了地理与认知的局限，在“打开”中收获充实。第⑦段那位北京老人从“城市的寂寞”到在自然中“童心复活”，亦是心灵“打开”后的转变。文末第⑮段点出“当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获勇气，收获快乐，收获美好”。这里的“打开”既是对山河精神的呼应，也是对人生的启示——唯有放下固守，以开放的心态面对世界，才能在与外界的联结中实现生命的丰盈。 示例： 描写美：文章的描写如细腻的画笔，描绘出立体的山河长卷。写怒江，“遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅”是动态的激昂，“悄声细语”“雷声阵阵”又赋予江水听觉层次，动静相济中尽显水之灵韵。“紫红的三角梅拥挤在山脚”用拟人写活繁花的热闹，“亮白的陈年积雪闪烁在山巅”以光影凸显冰雪的清冽，山脚与山巅的对比勾勒出空间的纵深感。写皇冠山“像刚从黄金的汁液里捞出来一样”，将阳光的质感具象化，让“润润的金色”不仅是视觉呈现，更带着可触摸的温度。这些描写从不孤立存在，而是融入游客的目光与情感，让山河之美既有形可感，又有情可依。 情感美：字里行间流淌的情感，如怒江的江水般绵长而深沉。李导对故土的情感最为动人，“娓娓动听的解说”里藏着对山河的熟稔，回忆赶马时“乡亲们喜极而泣”的场景，将个人苦难与群体期盼交织，让对土地的眷恋在苦难中更显厚重。游客与自然的共情同样真挚，北京老人为“头顶皇冠”照片开怀大笑，李导爽朗的笑声交织在一起，展现出自然面前人人卸下防备的纯粹。更动人的是生命成长的情感轨迹，李导从赶马人的艰辛到导游的充实，转变中藏着对过往的释怀与对新生的热爱，让情感在时光里沉淀出温暖的力量。 哲理美：文章的哲理如大峡谷的深渊般深邃，却又像山间的阳光般明朗，彰显出“打开”的智慧。“雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美次第呈现”，揭示出包容方能孕育多元的真理。人的“打开”则是成长的密码，李导从独龙江的封闭到马帮进京的视野拓展，再到成为导游的身份转变，印证着突破局限才能遇见新生。那位北京老人从“城市寂寞”到“山河怀抱里的心安”，道破心灵敞开才能找到归宿。文末“像山河一样打开自己，收获勇气、快乐、美好”的结语，将自然之理与人生之道相融，让哲理在具体的生命体验中落地生根，引人深思。 四、综合性学习（共10分） 11．（本题10分）人民日报新媒体特别策划了三期“追光演讲”，下面是第一期中樊锦诗的演讲稿，请你阅读后，完成下面小题的任务。 青春 ①在敦煌莫高窟，每当风吹过九层楼的时候，铃铛会发出叮叮当当的响声仿佛把人们带入壁画里的梦幻世界，这一直让很多莫高窟人深深地着迷。 ②你好，我是樊锦诗，此生命定，我就是个敦煌莫高窟的守护人。当我第一次来到这里时，眼前场景和自己的想象千差万别。在经历了动荡、自然灾害，还有疯狂攫取，敦煌的美丽散落在世界各地，敦煌的伤痛留在了中国。也许正因为这样，每个来到这里的人总是憋着一股劲，老先生们明明可拥有很好的生活工作环境，却偏偏历经千辛万苦留在了敦煌；那时还算年轻的我，虽不理解，但又很佩服。 ③要说我从没犹豫过动摇过，那也是假话。夜深人静，窗外刮风，屋内下沙，我会感觉好像整个世界都把我给忘了。可当我第二天走进石窟，又觉得再苦再累我也愿意留下来。 ④为什么愿意留下来？这是许多莫高窟人经常被问的问题。我想除了这些洞窟实在吸引人，还因为我们的国家，我们的文明实在需要。莫高窟人忙着和历史较劲，想把失落的敦煌文献和“绢画”找回来；忙着和未来较劲，就是要将敦煌的璀璨和震撼永远留住。 ⑤择一事，终一生。我想“莫高精神”，本质上是一种朴实又真挚的爱国情怀。我们守护的不仅是文物，更是一个国家、一个民族的文明和根脉。在敦煌看星星格外的亮，当漫天星斗闪耀在我头顶时，就如同中华文明的星河般璀璨。放眼世界，只有我们的文明源远流长，从未断流。 ⑥相比起来，人的一生很短暂，但这样悠久的文明，正是在一代又一代人短暂的一生里延续。有人日复一日，在静止的时间里守护着文明的永恒的火，在传承中找到属于自己的光；有人走出去，向更大的世界展示中华文化的美好和自信；有人用创造和想象，让古老在新时代焕发出新的生命力：还有一些年轻的朋友说我可能没有这样的能耐，怎么会没有呢？你至少有热爱的能力。热爱本身就是一种传承。 ⑦大家总说未来已来，我也想告诉你们过去未去。带着对过去灿烂的赞美，以坚守和热爱的姿态面对现在，去书写更美好的未来，相信你们会比我们做得更好。 ⑧在我们的院子里有一尊叫“青春”的雕像，原型是27岁的“小樊”。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的“小樊”。我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好。（有改动） (1)小丽对上面演讲稿的主体部分做了如下梳理，请完善空缺处内容。 (2)为增强演讲的感染力，这篇演讲稿在语言锤炼方面很讲究。请研读其中第⑥段中划线的文字，分析体会其表达效果。 (3)同学们针对这篇演讲稿的结语展开了以下的讨论，请你仔细研读第⑧段后将小琳的发言补充完整。 小凯：第⑦段中，演讲者已向受众提出了“我相信你们会比我们做得更好”的期许，第⑧段也在提号召。 小琳：我觉得这两段文字的内容不重复，第⑦段的“期许”还不太能引发受众的共情与共鸣，加上第⑧段才能使号召具有鼓动性，理由是：________。 小文：说得很有道理，这两段文字的巧妙结合，能有效调动听众的情绪，形成很强的感召力。 【答案】 (1)什么是“莫高精神” (2)“有人……有人……有人……”构成排比，传达了演讲者强烈的情感，即对热衷于文化传承事业的人们的敬意和赞许。这种强烈的褒赞之情，很容易感染到年轻听众；反问句“怎么会没有呢”和“你至少有热爱的能力”的肯定回答，能消除受众的迷茫和不自信，给予其鼓励与信任，易于拉近演讲者与年轻听众的距离；“热爱本身就是一种传承”掷地有声，让每个听众（尤其是年轻人）都能找到自己的参与文明传承的方式，这个金句极具鼓舞性和号召力。 (3)示例：“个人青春不在”和“古老文明依然青春正好”的对比与反差，很有冲击力，易于提醒受众：个体生命虽有限，但是我们的传承和守护会使中华文明保持活力；中华文明也会因一代又一代人的传承和守护而延续下来，且永葆青春。总之，这种反差式的沟通很易增强号召力：很能引发受众对自身行为价值的深度思考，激起其传承和保护古老文明的热情。 【解析】这篇文章以樊锦诗的视角，讲述在敦煌莫高窟的守护经历，阐释“莫高精神”是朴实真挚的爱国情怀，强调守护文物是守护国家民族的文明根脉。还论述文明在一代代人短暂人生中延续，传承方式多样，热爱本身就是传承，最后借“青春”雕像，表达个人青春虽逝但中华文明依然青春正好的思考，情感真挚，立意深远。 （1）本题考查对演讲稿主体内容层次的梳理能力。 根据第⑤段“择一事，终一生。我想‘莫高精神’，本质上是一种朴实又真挚的爱国情怀”分析：演讲稿主体部分以“为什么选择守护莫高窟”为起点，接着在第⑤段明确阐释“莫高精神”的内涵，最后探讨“怎样传承莫高文明”。因此，空缺处应是对“莫高精神”的定义与解读，即什么是“莫高精神”。 （2）本题考查演讲语言的赏析能力。 根据第⑥段“有人日复一日，在静止的时间里守护着文明的永恒的火，在传承中找到属于自己的光；有人走出去，向更大的世界展示中华文化的美好和自信；有人用创造和想象，让古老在新时代焕发出新的生命力；还有一些年轻的朋友说我可能没有这样的能耐，怎么会没有呢？你至少有热爱的能力。热爱本身就是一种传承”分析： 排比修辞：根据“有人日复一日……有人走出去……有人用创造和想象……”分析：三个“有人”构成排比句式，分别对应“守护文明之火”“对外展示文化自信”“用创新赋予古老文明新活力”三种传承方式，句式整齐、节奏铿锵，既条理清晰地展现了文化传承的多元路径，又强化了演讲的语势，传递出演讲者对各类文化传承者的强烈敬意与赞许，极易引发年轻听众对“原来传承可以有这么多方式”的共鸣，激发他们参与传承的热情； 反问与肯定句式：“怎么会没有呢？你至少有热爱的能力”分析：“怎么会没有呢”是反问句式，以强烈的语气引发听众对“自己是否真的没有传承能耐”的思考，打破他们的自我怀疑；“你至少有热爱的能力”是肯定句式，直接给予听众积极的心理暗示，消除其“觉得自己没能力参与传承”的迷茫与不自信，既拉近了演讲者与年轻听众的距离，又以信任和鼓励的姿态，让听众感受到“原来热爱就是参与传承的起点”，增强了演讲的亲和力与说服力； 金句升华：根据“热爱本身就是一种传承”分析：这句话是点睛金句，简洁有力、掷地有声。它点明“热爱”是参与文明传承的核心切入点。无论能力大小，只要心怀热爱，就是在参与传承。这让每个听众（尤其是年轻人）都能在其中找到自己的定位，意识到“自己的热爱行为也有传承价值”，极具鼓舞性和号召力，最终将演讲的感染力推向高潮。 （3）本题考查对演讲稿结尾段落鼓动性原因的分析能力。 根据第⑦段“带着对过去灿烂的赞美，以坚守和热爱的姿态面对现在，去书写更美好的未来，相信你们会比我们做得更好”和第⑧段：“在我们的院子里有一尊叫‘青春’的雕像，原型是27岁的‘小樊’。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的‘小樊’。我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好”分析： 第⑦段的“期许”是从宏观层面鼓励听众，但缺乏具体的情感触点；第⑧段“我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好”通过“个人青春不在”和“文明青春正好”的对比，形成强烈的视觉与情感冲击。这种对比让听众清晰认识到：个体生命虽有限，但对文明的传承能让中华文明永葆活力。同时，“青春雕像”以演讲者自身27岁的经历为原型，极具画面感与代入感，能让听众更容易产生“原来前辈们也是在青春时就开始守护文明”的共情，进而激发自己传承文明的热情。 示例：第⑧段通过“个人青春”与“文明青春”的对比，以及“青春雕像”的具象化呈现，让第⑦段的抽象期许变得具体可感、富有冲击力，从而有效调动听众情绪，使号召具备更强的鼓动性，引发听众对自身传承价值的深度思考，激起传承古老文明的热情。 五、整本书阅读（共6分） 12．（本题6分）名著阅读。 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 …… 杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。 （节选自《经典常谈》） (1)小语想要了解杜甫的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一 B．四书第七 C．《周易》第二 D．《诗第十二》 (2)朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段谈谈你对这句话的理解。 【答案】 (1)D (2)杜甫继承了前代诗歌的优秀传统，如对诗歌形式和技巧的掌握，以及对诗歌情感表达的深化。他的诗歌反映了当时社会的种种问题，如战争、贫困、人民的苦难等，这与前代诗人对社会现实的关注相呼应。 杜甫的诗歌风格独特，他将诗歌的历史化和散文化，使诗歌更加贴近生活，具有更广泛的社会意义。他的诗歌反映了民间的痛苦、社会的问题、国家的状况和人生的希望与恐惧，为诗歌开辟了新的世界。 杜甫的诗歌对后世诗人产生了深远的影响，许多诗人效仿他的风格和主题，推动了诗歌的发展。他的诗歌不仅抒写了个人的生活，还关注了社会的各个方面，使诗的领域扩大，价值增高。 【解析】（1）A.《说文解字》第一：该书是东汉许慎编纂的字典，主要解释汉字的形、音、义，与杜甫的爱国情感无直接关联； B.《四书》第七：四书是儒家经典，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，主要阐述儒家思想，不涉及唐诗与杜甫； C.《周易》第二：《周易》是古代占卜哲学著作，与杜甫的诗歌创作及爱国主题无直接联系； D.《诗第十二》是朱自清《经典常谈》中专门论述诗歌发展的章节，其中详细介绍了杜甫的诗歌成就及其历史地位。杜甫作为唐代最伟大的现实主义诗人，其作品深刻反映了社会动荡与人民疾苦，被誉为“诗史”。朱自清在书中明确指出，杜甫的诗歌“扩大了诗的领域，增高了诗的价值”，并强调其“写民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况”，这些内容直接体现了杜甫的爱国情感。 （2）解答此类题目，需将成语拆解为“继往”和“开来”两个方面，并在文中寻找对应的依据。 “继往”（继承前人）：根据“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”可知，说明杜甫在继承前代诗歌传统的基础上，不仅关注个人情感，更关注社会现实。根据“诗的领域扩大了，价值也增高了”可知，表明杜甫在诗歌形式和技巧上继承了前人的优秀传统，并进行了深化。 “开来”（开辟未来）：根据“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”可知，这说明杜甫将诗歌从单纯的抒情转向了反映社会现实，为诗歌开辟了“新世界”，确立了“诗史”的传统。 根据“杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接间接学他的”可知，说明杜甫的创新对后世产生了深远的影响，推动了诗歌的发展。将“继承传统”与“创新风格”以及“深远影响”三个方面进行整合。 示例： 承接诗歌原有创作脉络，不同于李白侧重个人情志抒写，杜甫延续并深化了诗歌写实的传统，立足时代，聚焦现实，承接了古典诗歌关怀现实的内核。 杜甫突破诗歌的创作边界，以笔墨记录时代乱象、百姓疾苦、国家命运，直面人间百态，为诗歌开拓了全新的创作领域；同时他的创作范式影响深远，贯穿两宋，后世诗人皆学习、承袭并发展其诗风与写实精神，推动了古典诗歌长久发展。 六、写作（共50分） 13．（本题50分）阅读下面材料，按要求作文。 到壶口瀑布，引发对民族性格的感悟；观安塞腰鼓，体会激荡的生命和磅礴的力量；在“时间的脚印”中，感受自然的伟力……人生如旅，行走在祖国的大好河山、行走在美妙的艺术之间、行走在生命的春夏秋冬……且行且思，积淀在心的依然是山海情怀，赤子之心。 结合自己的生活体验，以“行走，让生命更丰盈”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，感情真挚，表达有新意；②不套作，不抄袭，不透露个人信息；③书写规范，卷面整洁，不少于600字。 【答案】例文： 行走，让生命更丰盈 那年暑假，我跟着爷爷去秦岭深处采草药。临行前我正为数学竞赛失利闹别扭，背着帆布包闷头跟在后面，脚边的碎石子被踢得哗哗作响。 山涧里弥漫着潮湿的草木气，爷爷的竹篓里渐渐多了些我叫不出名字的植物。“你看这卷柏，”他忽然蹲下身，指着石缝中一团蜷曲的绿草，“看着像枯死了，可只要一场雨，它就能舒展开来扎根。”我凑过去细看，果然见蜷曲的叶片边缘泛着极淡的绿意，像沉睡的蝴蝶藏着苏醒的翅。 爬到半山腰时，忽然下起了太阳雨。爷爷拉着我躲进岩下的凹洞，雨珠顺着崖壁的纹路往下淌，在青石板上洇出蜿蜒的水痕。“你看这水，”他指着水流冲刷出的浅沟，“看着柔，可年复一年，硬是能在石头上刻出印记。”我望着那些深浅不一的沟壑，忽然想起试卷上鲜红的叉号，心里好像被什么东西轻轻撞了一下。 返程时，我的帆布包多了半袋野核桃。夕阳把影子拉得很长，下山的路上，斑鸠一直跟在我们头顶盘旋。爷爷哼起了秦腔，调子忽高忽低，惊得林子里的蝉鸣声都顿了顿。我摸着口袋里那株用湿纸巾包好的卷柏——就是早上在石缝里发现的那株，现在它已经悄悄舒展开两片嫩叶，像婴儿伸出的小手。我忽然明白，那些看似停滞的时光里，生命都在悄悄积蓄力量。 如今那株卷柏养在我的书桌前，旁边摆着个玻璃罐，里面装着秦岭的鹅卵石和那半片贝壳。每当夜深人静做习题时，我总会想起那天的雨，想起爷爷说的话。原来行走在山水间，不仅能看见草木如何顶开顽石生长，更能懂得：生命的丰盈从来不是一路坦途的顺畅，而是像秦岭的溪水那样，就算遇到阻碍，也能慢慢浸润出属于自己的河道。 【解析】本题考查命题作文。 一、审题立意。本次作文以“行走，让生命更丰盈”为题目，具有明确的导向性。“行走”并非单纯的身体移动，其内涵丰富。它可以是在祖国大好河山间的实地游历，如攀登高山、漫步河畔；也可以是在艺术殿堂中的徜徉，像欣赏一幅画作、聆听一首乐曲；还能是在生命成长历程中的经历，比如度过一个难忘的季节、经历一段特殊的时光。“行走”强调的是过程中的体验与感知。“生命更丰盈”是“行走”带来的结果，意味着通过“行走”，个人在思想、情感、认知等方面得到充实和提升。可能是获得了新的感悟，懂得了某种道理；可能是收获了真挚的情感，变得更加懂得珍惜；也可能是开阔了眼界，对世界有了更深刻的认识。立意时，要紧扣“行走”与“生命丰盈”的关联，体现出“且行且思”的过程。可以表达在行走中感受到自然的力量，从而让自己的内心更加强大；可以展现在行走于艺术之间时，心灵得到滋养，生命变得更加充实；也可以叙述在生命的行走中，逐渐领悟人生真谛，让生命更有厚度。核心是要突出“行走”对生命产生的积极影响，传递出山海情怀和赤子之心。 二、选材构思。本题要求写成记叙文。 （1）自然行走类：回忆一次在自然中的行走经历，如前往某座名山、一条河流。详细描写行走过程中看到的景色，比如山间的奇松怪石、河流的奔腾不息。结合自己的心理变化，写出从最初的平淡感受，到被自然景象触动，进而产生感悟。例如，在攀登黄山时，起初因山路陡峭而疲惫烦躁，当看到迎客松在悬崖峭壁上傲然挺立，感受到其顽强的生命力，从而让自己在面对学习困难时多了份坚韧，生命因这次行走而增添了勇气与力量。 （2）艺术行走类：叙述自己在艺术领域的行走，如参观美术馆、观看一场话剧。描写接触艺术时的细节，像画作的色彩搭配、演员的精彩表演。写出自己从对艺术的陌生或不解，到逐渐被艺术魅力感染，心灵受到熏陶。比如，原本对京剧不感兴趣，在观看一场京剧表演时，被演员精湛的唱腔和优美的身段吸引，了解到京剧背后的文化内涵，从而对传统文化产生热爱，生命因这次艺术行走而变得更加富有文化底蕴。 （3）成长行走类：讲述自己在生命成长过程中的一段特殊经历，如一次挫折、一段与他人的相处时光。描写事件的经过和自己的感受，从经历中提炼出对生命的认识。例如，在一次运动会上参加长跑比赛，中途体力不支想要放弃，在同学的鼓励下坚持跑完，虽然没有获得名次，但体会到了坚持的意义，生命因这次成长行走而多了份执着与感悟。写作时，要注重内容的具体性和情感的真挚性。通过细腻的描写，如动作、语言、心理、环境等，让读者身临其境。结尾处升华主题，表达对“行走，让生命更丰盈”的深刻理解，体现出“且行且思”后积淀的情怀与初心。 学科网（北京）股份有限公司 $