第一讲 中华文明的起源 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

中国古代史 ——从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 高三历史 · 单元复习 1 中国古代史的主线是统一多民族国家的发展历程。 重点叙述古代中国各民族如何凝聚成一个整体，中原王朝如何加强对边疆地区的有力管辖。 主题和线索： 先秦:(原始社会一前221年)中华文明的起源和奠基时期 秦汉:(前221年-220年)统一多民族封建国家的建立与巩固 魏晋:(220年一589年)封建国家的大分裂和民族大融合 隋唐:(589年-907年)统一多民族国家的全面发展繁荣 宋元:(960年一1369年)多民族政权的并立与多元一统 明清:(1368年一1840年)统一多民族封建国家的稳固与挑战 中国古代文明的成熟和繁荣 中国古代文明的起源和发展 中国古代文明的辉煌与迟滞 主题和线索： 高三历史 · 单元复习一 中华文明的起源 1.7.2013 大家好，今天我们将一同回顾从中华文明起源到两汉大一统国家巩固的波澜壮阔的历史。这节课，我们将穿越数千年的时空，探寻中华文明从多元一体走向大一统的历史脉络，理解其中的深刻逻辑，并从中汲取历史的智慧。 ‹#› 课程标准 1.通过了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 问题1：旧石器时代和新石器时代的文化遗存有哪些？这些遗存对中华文明起源有何影响？ 问题2：私有制、阶级和国家产生的原因？ 教材内容 石器时代的古人类和文化遗存 中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。旧石器时代晚期出现的母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。（P4） 从部落到国家 考古学证明， 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（P4） 农业的出现促进了生活和生产方式的变化。人类从 迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。随着农业生产力的提高，一 部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。原始音乐、文学和宗教也因为精神生活的需要而产生。 农业的出现推动了科学技术的发展。 人类很早就认识到天文知识对于农业生产的重要性。数学和其他相 关学科也逐渐发展起来。 中华文化的发展历程中华文明多元起源。考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 从星罗棋布到多元一体 从满天星斗走向中原汇聚 中华文明起源的特征 一、中华文明起源 D 概念解读：多元一体 1.近期，四川三星堆考古有重大发现，新出土的金面具残片、圆口方尊等文物备受瞩目，学者普遍认为三星堆代表长江流域青铜文明，与中原商文明各具特色；在加工工艺上，两地均是以陶范法铸造为主，青铜成分上也保持一致。据此可以证明 A．三星堆文明是中华文明的源头 B．三星堆文明超越同时代文明 C．中华民族多元一体格局已形成 D．中华文明多元一体发展模式 典型例题 多元：分布广泛、各具特色 一体：相互融合、相互影响，共同构成具有中华特色的文明特征 旧石器时代 社会生活   文化遗存   新石器时代 社会生活   分布特点   文化遗存 黄河流域   长江流域   辽河流域   耕作方式 知识点一　中华文明的起源 1.社会生产、生活与文化遗存 2.社会组织 阶段 特点 原始人群时期   母系氏族社会   父系氏族社会     视角　文化遗存的价值 材料一　 材料二　 古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。 ——摘编自《中国大通史·史前卷》 　(1）图二与图一相比，我国文化遗址在分布上发生了什么变化？结合材料二分析这些变化的主要原因。 （2）依据材料三中的考古发现，推断这些文化遗存属于哪一历史阶段，并说出理由。 答案　(1)变化：从多元走向一体，分布逐渐集中于中原地区。 原因：黄河中下游地区地势平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周边文化；南方地区自然条件不利于农田开辟，而且地势复杂，交流不便。 (2)按生产力划分，应属于新石器时代。理由：这些文化遗存中出土了大量陶器，从“玉猪龙”可知，当时人们已饲养家畜，过定居生活，从图片可看出是磨制石器。按社会组织划分，应属于氏族公社时期。理由：新石器时代已进入氏族社会。 中国境内已发现的新石器时代文化遗存星罗棋布，有1万多处，各地均可建立起从新石器时代早期、中期到晚期的考古学文化谱系，充分说明了中华文明起源的多元性、多样性、本土性，也奠定了中华文明多元一体发展格局的基础。 早期中华文明的特点：(1)时间：历史悠久，传承不断。  (2)空间：分布广泛，多元一体。 (3)关联：独立发展，相互交融。 1.人类活动与适应能力：早期人类已经能够使用简单的石器，从事渔猎和采集活动，并学会使用火。这些技能的提升展示了人类对自然环境的适应和改造能力，为后续文明的发展奠定了基础。 2.社会结构的演变：从旧石器时代的群居生活到新石器时代的定居农耕，人类社会结构发生了显著变化。新石器时代的文化如仰韶文化和河姆渡文化，反映了从母系社会向父系社会的转变，以及私有制和阶级分化的初步形成。 3.农业的发展：新石器时代的文化遗存，如河姆渡文化的稻作农业，标志着农业的起源和发展。农业的出现是人类从游牧生活向定居生活过渡的关键，为人口增长和社会分工提供了物质基础。 4.技术和工艺的进步：新石器时代的磨制石器技术比旧石器时代的打制石器更为先进，这不仅提高了生产效率，也促进了手工业的发展。例如，河姆渡文化的养蚕缫丝技术和彩陶制作，展示了早期工艺技术的进步。 5.社会组织与政治制度的萌芽：随着社会的发展，新石器时代的部落联盟和早期国家开始出现，如传说中的三皇五帝时期。这些早期的政治组织形式为后来夏、商、周等王朝的建立提供了经验和模式。 6.文明的多元一体性：不同地区的文化遗存，如黄河和长江流域的仰韶文化、河姆渡文化等，展示了中华文明起源的多元性。这些文化的交流与融合，形成了以中原地区为核心的中华文明，体现了多元一体的特点。 石器时代的文化遗存对中华文明起源的影响： [注释] ①有巢氏:传说为巢居的发明者上古氏族首领。《庄子·盗跖》记载:“且吾闻之，古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”②(luǒ):瓜类植物果实。③燧人氏:传说为人工取火的发明者，上古氏族首领。燧，取火的工具。《太平御览》卷869引《尸子》云:“燧人上观辰星，下察五木，以为火也。”④鲧(gǔn):据《史记·夏本纪》记载,鲧为帝颛顼之子，禹之父，但实为传说人物。鲧治理洪水九年无功，被尧诛杀于羽山。⑤渎(dú):小沟渠，泛指河川。 古文献中还有些记载曲折反映了当时的社会状况。《楚辞·天问》中“女岐无合，夫焉取九子”的记载，就反映了江汉地区以女岐为始祖的母系氏族社会状况。《山海经》等书中的西王母，就被认为是西戎部落母系氏族社会的首领。古史传说中的神农氏、伏羲氏、燧人氏、有巢氏等人物及其贡献，就是原始农业和原始畜牧业分工，以及原始人类生活方式改变的反映。所以，以科学的态度辩证取舍古史传说的材料，对于揭示历史真相也是十分有益的。研究中国远古历史，古史传说是很重要的参考资料。 史料实证：私有制、阶级和国家的产生——考古材料和传世文献的历史价值 问题2：私有制、阶级和国家产生的原因？ ▲ 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 红山文化牛河梁遗址于20世纪80年代发现于辽宁朝阳凌源市和建平县交界处牛河梁的山梁上，距今5000多年。山梁上有一座女神庙，女神庙遗址周围分布着许多积石家和祭坛。积石家用石头砌成，或长方形或圆形，中间有较大的石椁，随葬品以玉器为主。数座积石冢构成一个墓群。积石家以祭坛为中心，规模宏大，当为部落或部族共同祭祀天地神和祖先的地方。牛河梁遗址的祭坛和积石家，反映了当时社会等级的分化和权力神圣化，被誉为中华文明诞生的曙光。本图中的圆形遗址为祭坛，左侧为大型积石家。 ▲ 良渚古城城墙分布范围示意图 良渚文化是长江下游地区新石器时代晚期文化，因浙江杭州余杭良渚遗址得名。2006年，在以余杭莫角山为中心的地区发现良渚古城，古城南北长1800-1900米、东西宽1500-1700米，总面积达290多万平方米。平面布局略呈圆角长方形，正南北方向。城墙底部以石块铺垫为基础，在石头基础上用黄色黏土堆筑而成。城墙内外有壕沟。良渚古城的发现丰富了良渚文化内涵，也为中华文明起源提供了实证。 ▲ 山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 陶寺遗址发现于山西襄汾陶寺村南，距今4300-4000年，是中原龙山文化代表性遗址从20世纪70年代后期发掘研究至今。陶寺遗址的考古学年代在夏之前，有专家认为它是帝尧的都城，拥有文明起源及形成的要素和标志，具备了国家的初始形态。陶寺遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型。墓葬呈现出鲜明的等级分化，大墓墓主使用木棺棺内撒朱砂，随葬品精美丰富;小墓随葬品极少，有的甚至一无所有。这体现了墓主人生前社会地位的巨大差距。 考古学证明， 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（P4） 考古材料和传世文献的历史价值 (1)考古材料：不仅包括出土的甲骨文和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代表性器物，它们都是所处时代的物质遗存。甲骨文、青铜铭文更是以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对了解其所处时代具有不可替代的价值。 (2)传世文献：反映上古历史的传世文献，能使人们了解上古历史的风貌，但是传世文献大都出于后人的追述和概括，史料价值不免要打折扣，要与考古材料相互印证。 (3)二者相互印证：在充分尊重传世文献历史价值的基础上，通过考古材料对传世文献进行核对、校正，两者扬长避短，互为补益。 生产效率提高 社会分工 剩余 私有 播种收获 定居 记事 管理 矛盾 生产力 文明 采集 渔猎 农耕 畜牧 生产力 阶级 国家 文字 城市 为了争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成。原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。人类由此进入奴隶社会。 ——纲要下P3 大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶级。（P4纲要上） 稿定PPT 稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你 02 真题感悟 1.考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于 A.旧石器时代早期          B.旧石器时代晚期   C.新石器时代早期          D.新石器时代晚期 2.新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期 A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 社会分层的体现；公共活动中心；政治权力的象征；经济地位的标志 D C 3.陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长５米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知（ ） A．文明产生具有多元特征 B．公共权力机构的成熟 C．国家初始形态逐步具备 D．旧石器文化较为发达 C （2023年广州统考模拟预测） 国家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等 夏朝（约BC2070~BC1600）是史书中记载的第一个国家，河南偃师二里头文化很有可能是夏文化的遗存 关于人类的起源 近代以来的科学研究表明，人是从古猿演变而来的。从古猿演变到人经历了漫长的历程。古猿原本生活在茂密的森林中，攀援采摘、抵御野兽都促使了手足的分工和工具的使用。气候的变化使森林减少，迫使古猿走出森林。为适应地面生活的环境，古猿手足分工加快，并逐渐习惯了直立行走，学会使用并制造工具，从而完成了从猿到人这一具有决定意义的转变。 关于人类的起源，中外都有古老的传说。中国古代有“女娲抟黄土作人”的故事，西方有上帝创造亚当和夏娃的故事。但是，直到英国生物学家达尔文在《物种起源》一书中提出了生物进化论的观点，以及英国博物学家赫胥黎提出人猿同祖论，才开启了关于人类起源的科学研究。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中提出“劳动创造了人本身”的观点，科学回答了古猿为什么会演变到人这个关键问题，莫定了人类起源研究的科学理论。 但是，关于人类究竟起源于何地，考古学家仍然有不同看法。过去大都认为人类起源于非洲，理由是20世纪20年代在非洲发现的距今四五百万年的南方古猿，是人类的最初阶段。但后来考古学家在印度与巴基斯坦接壤的西瓦立克山区发现的腊玛古猿化石，距今1500万年至800万年，随后在肯尼亚、匈牙利、希腊和中国云南开远小龙潭及禄丰等地也有发现，特别是禄丰发现的化石资料最为丰富和重要，被称为“腊玛古猿禄丰种”禄丰古猿化石的发现，使我们有理由相信，亚洲的南部，特别是中国，是人类起源的重要地区之一。目前中国境内的考古发现也已经基本构建起了人类起源与发展环环相扣的演化环节。 关于中华文明起源与早期国家 文明起源与早期国家是近年来学术界关注的问题。考古学传入中国后，人们打破了三皇五帝的古史体系，开始运用考古学的方法探寻中华文明的起源。旧石器时代的考古成就不仅揭示出中国境内远古人类的起源，也反映出旧石器时代晚期中国境内已经形成若干文化区系。到距今五六千年的新石器时代晚期，逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构，创造了多元一体、中原核心的文明模式，对中国历史产生了深远的影响。 文明起源不是一蹴而就的，而是经历了漫长的历史发展过程。考古发现证明，在进入夏商西周王朝国家之前，中国还经历了一个早期文明发展阶段，这就是与古史传说的五帝后期相当的龙山文化时代。龙山文化时代，在黄河中下游、长江上中下游、黄河河套地区，出现了大批城邑，良渚文化遗址、陶寺文化遗址、石家河文化遗址等，都是其代表。众多的城邑遗址，印证了史书记载的邦国林立状况。这些遗址中的高等级建筑、高规格墓葬反映出的贫富分化、阶级阶层分化，以及象征权力的宫殿与神庙遗址，应当是强制性国家权力机构初步设立的标志。正是在这个基础上，形成了夏商西周早期国家。 探讨中国国家的起源，既要重视考古发掘所提供的文化信息和参考国外现代文化人类学的最新成果，也不能忽视文献记载中有关原始社会向早期国家过渡的古史传说所隐含的历史素材。部落联盟说、酋邦说和城邑聚落说都只是国家起源的几种理论模式。问题的关键在于要准确地揭示中国从原始社会向文明社会过渡的政治组织的基本特征及其形成的具体途径。我们不排斥把外国学者所提出的几种模式作为参照系，但从中国的历史实际出发，无需在这些理论模式中决定取舍，也可以作出既符合人类历史共同规律又显示中国历史特点的自己的理论概括。” $