专题04 文言文阅读（甘肃专用）2026年中考语文一模分类汇编

**基本信息** 文言文阅读专题汇编，精选甘肃多地2026届一模真题，以课内外对比阅读为主，覆盖《送东阳马生序》《出师表》等经典篇目，注重文言知识迁移与文化内涵挖掘。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文对比阅读|每单元4-5题（约12-15分）|实词解释（如“恶”“患”）、虚词辨析（如“之”“以”）、翻译、内容理解与对比分析|课内外文本互证（如《鱼我所欲也》与《老学庵笔记·赵广》），突出文化自信与思维能力考查，贴合中考命题趋势|

专题04 文言文阅读 一、（2026·甘肃武威第十二中学·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，使白①其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒②之旨。唯兰推③《经》《传》之由，本④注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植征⑥兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王英所重，英引⑦在馆，令授其子熙、诱、略等。 （选自《北史》，有删改） 【注释】①白：陈述，告诉。②先儒：首代学者。③推：推究。④本：依据。⑤参：参考。⑥征：遣请。⑦引：牵、拉，这里是“请”的意思。 1. 下列加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 余幼时即嗜学 年三十余 B. 无从致书以观 书《急就篇》 C. 余立侍左右 为立学舍 D. 主人日再食 日侍坐备顾问 2. 将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 3. 甲文中画波浪线的句子有什么作用？请结合具体内容简要分析。 4. 甲文中的宋濂和乙文中的刘兰有哪些相似之处？结合具体内容简要分析。 【答案】1. D 2. 因此，人们多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 3. 通过“穷冬”“烈风”“大雪”等环境描写，突出作者外出从师求学时环境的恶劣、艰苦，侧面衬托作者从师求学的艰辛，进一步凸显了作者勤奋好学、不怕艰苦的精神品质。同时也为下文“足肤皲裂而不知”的情节做铺垫，增强了表达效果。 4. ①求学条件艰苦却勤奋刻苦：宋濂“家贫，无从致书以观”仍借书抄录、跋涉求学；刘兰“家贫无以自资”，于是一边耕种一边学习，劳作与学习兼顾完成学业。②学识出众且学有所成：宋濂终成饱学之士，“预君子之列”，受到朝廷重用；刘兰精研《左传》《五经》，受邀到学馆讲学，“生徒甚盛，海内称焉”，学识与能力受到认可和推崇。 【导语】本文选取宋濂《送东阳马生序》与《北史》中刘兰求学片段组成对比阅读，二人皆家贫却勤学不辍，宋濂抄书叩问、忍苦从师，刘兰迟学耕读、精研经传，各有求学之艰与坚守。选文以古贤求学事为材，形成古今文对比、不同境遇求学的对照，既展现古代文人的求学精神，又为阅读探究提供多元角度，文质兼美且探究性强。 【解析】1. A. 代词，我/名词，余数、零数； B. 名词，书籍/动词，书写； C. 动词，站着/动词，建立； D. 名词作状语，每天/名词作状语，每天。 2.注意下列重点字词：以是：因此；以：把；假：借；因：于是，因此。遍观：广泛地阅读；群书：各种书籍。 3.该句以环境描写勾勒出作者从师途中的实景，用“穷冬”点明极寒时节，“烈风”“大雪深数尺”具体描摹出冬日野外的恶劣环境，直白展现出求学路上的自然险阻；以环境的苦寒烘托出作者跋涉深山巨谷的艰辛，从侧面凸显出其为求师问道，不惧艰难、矢志向学的坚定品格；同时这一环境描写也为后文写“足肤皲裂而不知”做了铺垫，让身体受冻的细节更具现实依据，使求学艰辛的表达更连贯、更具感染力。 4.宋濂身处“家贫，无从致书以观”的困境，仍借藏书手抄笔录、远赴百里叩问先达，即便行于穷冬烈风的深山巨谷也未曾懈怠；刘兰同样“家贫无以自资”，却以“且耕且学”的方式，一边劳作谋生一边钻研典籍，用三年苦学打下坚实学识基础。两者均家境贫寒却勤学不辍。 宋濂凭借多年勤学终成饱学之士，得以“预君子之列，承天子之宠光”，跻身公卿之列受朝廷重用；刘兰精研《左氏》兼通《五经》，讲解经传“甚为精悉”，被瀛州刺史裴植征聘讲学，“生徒甚盛，海内称焉”，更受中山王英器重，受邀教导其子弟。故两者学有所成且受世认可。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就喜爱学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁冻成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸展，我也不放松抄书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。到了成年以后，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和脸色变得温和一些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了学识。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。深冬时节，刮着猛烈的大风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，所幸还能置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】刘兰是武邑人。三十多岁时，才开始进入小学学习，抄写《急就篇》。家人发觉他聪慧机敏，于是让他拜师求学，向中山王保安学习《春秋》《诗经》《礼记》。家里贫穷没有办法供养自己，他就一边耕种一边学习。三年之后，他告诉自己的兄长：“我想要讲解经书。”他的兄长笑着答应了他，为他设立学舍，招来两百名学生。刘兰研读《左氏春秋》，五天就能通读一遍，还通晓《五经》。在此之前，张吾贵凭借聪慧善辩超过旁人，他讲解的经书内容，不依据前代儒者的旨意。只有刘兰推究《经》《传》的由来，依据注疏者的本意，参考前代儒者的旧事，讲解得十分精当详尽。瀛州刺史裴植派人请刘兰到州南馆讲解经书，裴植担任学主，所以求学的弟子十分众多，天下人都称颂刘兰。他又特别受到中山王元英的器重，元英把他请到府中，让他教导自己的儿子元熙、元诱、元略等人。 二、（2026·甘肃武威第十七中学·一模）文言文阅读。 【甲】 《出师表》（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《三国志·诸葛亮传》（节选） 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。 1. 下列选项中划线词解释不正确的一项是（ ） A. 先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，见识短浅 B. 遂许先帝以驱驰 驱驰：奔走效劳 C. 时人异焉 异：不同 D. 将军宜枉驾顾之 顾：拜访 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 3. 对选文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以“报先帝”“忠陛下”为核心，回顾了自己的身世和经历，表达了兴复汉室的决心。 B. 乙文通过徐庶的推荐和刘备三顾茅庐的情节，侧面烘托了诸葛亮的才能和品格。 C. 甲文语言恳切，情感真挚，体现了诸葛亮对蜀汉的忠诚和责任感；乙文语言简洁，叙事生动。 D. 甲乙两文都详细记述了诸葛亮“躬耕于南阳”“三顾茅庐”的经历，内容完全一致。 4. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ） A. 由是先主遂/诣亮凡三往/乃见 B. 由是先主遂诣/亮凡三往/乃见 C. 由是先主遂诣亮/凡三往/乃见 D. 由是先主遂诣亮/凡三往乃见 5. 结合甲乙两文，说说诸葛亮“不求闻达”却最终“许先帝以驱驰”的原因。 【答案】1. C 2. （1）在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。 （2）这个人只能您去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。 3. D 4. C 5. 诸葛亮“不求闻达”是因为他淡泊名利；“许先帝以驱驰”是因为刘备三顾茅庐，对他有知遇之恩，他感激刘备的信任，想要报答刘备，兴复汉室。 【导语】甲文《出师表》情词恳切，追叙知遇之恩，抒发鞠躬尽瘁、忠君报国之志；乙文以史家笔法简述诸葛亮早年隐居、刘备三顾茅庐之事。两文互为印证，一抒情一纪实，共同塑造出淡泊明志、才略超凡、知恩图报的诸葛亮形象，文风一庄重赤诚，一简约平实，尽显千古名臣风范。 【解析】1.C.句意：当时的人们都认为他很奇特。“异”：对……感到惊奇，并非“不同”；解释有误。 2.注意下列重点字词： （1）受任：接受重任；际：时候；奉命：奉行使命；尔来：从那时以来；有：同“又”，用来连接整数和零数。 （2）就：接近，趋向；屈致：委屈招致，召他前来；宜：应当；顾：拜访。 3.D.根据【甲】文第①段、【乙】文内容可知，【甲】文略写“躬耕于南阳”“三顾茅庐”，【乙】文详写徐庶举荐与刘备三顾茅庐的经过，二者记述详略不同，内容并非完全一致，选项理解错误。 4.句意：因此先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 “由是先主遂诣亮”交代事情的起因与经过，结构完整；“凡三往”交代前往的次数，与前句为承接关系；“乃见”交代最终的结果，与前句为承接关系。三部分逻辑清晰，层次分明，停顿合理。 断句为：C.由是先主遂诣亮/凡三往/乃见。 5.结合甲文第①段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”和乙文“躬耕于野，不求闻达”可知，诸葛亮早年隐居南阳，亲自耕种，身处乱世之中，只求保全自身性命，不追求在诸侯之间闻名显达，这体现出他淡泊名利、不慕虚荣的品格，因此他最初秉持“不求闻达”的态度，不愿主动投身仕途、追求功名。 结合甲文第①段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”和乙文“徐庶见先主……由是先主遂诣亮凡三往乃见”可知，刘备没有因诸葛亮出身低微而轻视他，反而放下身段，三次亲自前往草庐拜访，向他咨询当世大事，这份知遇之恩让诸葛亮深受感动；同时，诸葛亮心怀兴复汉室的抱负，刘备的雄才大略与求贤若渴，让他看到了实现理想的希望，因此他放下隐居之心，最终“许先帝以驱驰”，决心辅佐刘备，报答其信任与赏识，践行自己的理想与忠诚。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而委屈自己，三次到草庐中来探望我，征询我对时局大事的意见。我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的大事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方，两天才吃一天的粮食。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原。希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】诸葛亮，字孔明，是琅邪阳都人。诸葛亮年轻时就有超群的才能、英雄的气度。身高八尺，容貌十分雄伟，当时的人们都认为他与众不同。遇上东汉末年战乱，他随同叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种，不谋求扬名显身。当时刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他。徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是一条卧龙啊，将军您愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能您亲自去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来。将军您应该屈尊亲自去拜访他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 三、（2026·甘肃酒泉·一模）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 1. 解释下列句中加点的词。 ①死亦我所恶 恶：______ ②故患有所不辟也 患：______ ③广毅然辞以实不能画 辞：______ ④遂断右手拇指遣去 遣：______ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 二者不可得兼 南冥者，天池也 B. 舍生而取义者也 佳木秀而繁阴 C. 如使人之所欲莫甚于生 久之遂善画 D. 胁以白刃 以中有足乐者 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 4. 你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。 【答案】1. ① 讨厌，憎恨 ② 祸患，灾难 ③ 推托 ④ 打发 2. B 3. ①（我）所喜爱的有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。 ②金兵听说他擅长绘画，命令（他）画出所掳掠的妇女。 4. 符合【甲】文中的“贤者”能保持羞恶之心，宁肯死也不舍弃道义。【乙】文中的赵广拒绝为金兵画被俘妇人，哪怕被刀刃胁迫仍不妥协，以行动践行了“舍生取义”。 【导语】本文将孟子舍生取义的经典论述与赵广拒画守节的史实相结合，形成文白互证、情理交融的对比阅读。甲文以鱼与熊掌设喻，层层推演，阐明义重于生的核心主张，为道义坚守立理论根基；乙文以简洁叙事塑造赵广形象，其拒为金兵画虏妇，宁断指不屈的壮举，是舍生取义的鲜活实践。 【解析】1.①句意：死亡也是我厌恶的。恶：厌恶，憎恨。 ②句意：所以有的祸患我不躲避。患：祸患，灾难。 ③句意：赵广毅然用实在不会画画为由推托。辞：推托。 ④句意：（金兵）于是砍断了他的右手拇指，把他打发走了。遣：打发。 2.A.代词，指代“鱼和熊掌”/助词，定语后置的标志，无实义； B.连词，表并列，并且/连词，表并列，并且； C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，起补足音节作用，无实义； D.介词，用/连词，因为。 3.注意下列重点字词： （1）甚：超过、胜过；苟得：苟且取得，这里指苟且偷生。 （2）善：擅长、善于；图：画；虏：掳掠、俘获。 4.根据甲文尾句可知，甲文的“贤者”标准是坚守本心、舍生取义，在生与义不可兼得时，宁死也不放弃道义。 根据乙文尾句可知，赵广面对金兵的胁迫，拒绝为其作画，哪怕遭受断指的酷刑也绝不妥协，用实际行动践行了“舍生取义”的精神，完全符合甲文“贤者”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果这两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的方法，什么手段不用呢？假如人们厌恶的东西没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避祸患的事，什么事不做呢？通过某种手段就可以保全生命，可是有的人却不用；通过某种办法就可以躲避祸患，可是有的人也不做。因此，人们想要的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】赵广是合淝人，原本是李伯时家的书童。李伯时作画时，常常让他侍奉在身边，时间久了他就擅长画画了。尤其擅长画马，几乎能以假乱真。建炎年间，他落入金兵手中，金兵听说他擅长画画，就让他画被俘获的妇女，赵广毅然用实在不会画画为由推辞。金兵用锋利的刀剑威胁他，他仍不从命，金兵于是砍断了他的右手拇指，把他赶走了。 四、（2026·平凉崆峒区·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自胥口望太湖，颇惮其广。扬帆行，少顷，抵中流，而诸山四环之，似入破垒中也。目得凭杖，意更安稳，顾反诮①之曰：“此楪②面耳，‘划却君山好，平铺湘水流’，岂欺予哉？”登缥缈峰之日，日色甚薄，烟霭罩空。峰首既高绝，诸山伏匿其下，风花云叶复覆护③之。于是四望迷谬④，三州遁藏，浩弥之势，得所附益，渺然彷徨，莫知天地之在湖海，湖海之在天地。予于是叹曰：“夫造化者，将以是未足以雄予之观，而为此耶？”仰而视，白云如冰裂，日光从罅处下漏，湖水映之，影若数亩大圆镜百十，棋置水面。 （选自陶望龄《游洞庭山记》，有删改） 【注释】①诮：讥讽。②楪：同“碟”，碟子。③覆护：保护，庇佑。④迷谬：迷惑谬误，迷茫而产生错觉。 1. 解释下列加点词。 （1）日光下澈 澈：____________ （2）四周竹树环合 环：____________ （3）顾反诮之曰 顾：____________ （4）棋置水面 棋：____________ 2. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 心乐之 登缥渺峰之日 B. 皆若空游无所依 影若数亩大圆镜百十 C. 潭西南而望 而为此耶 D. 以其境过清 将以是未足以雄予之观 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）扬帆行，少顷，抵中流，而诸山四环之。 4. 甲、乙两篇文章均巧妙运用移步换景的写景手法勾勒景致，请简要分析。 【答案】1. ①穿透 ②环绕 ③回头看 ④像棋子一样 2. B 3. （1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （2）扬帆前行，一会儿，船到了湖中心，群山环绕着湖。 4. 甲文：从小丘到篁竹，到小石潭，到潭中鱼，再到潭西南远望，行踪变化，景致依次展现；乙文：从胥口望太湖，到湖中，到缥缈峰，四处眺望，景致随脚步移动不断变化，层次清晰。 【导语】柳宗元《小石潭记》以移步换景写清幽小石潭，由水清鱼乐的轻快，转至寂寥凄寒的幽怆，景中藏情，暗寓贬谪孤愤。陶望龄《游洞庭山记》则绘太湖浩渺、缥缈峰雄奇，写云雾光影变幻，境界阔大，尽显自然造化之雄奇与观览时的震撼心神。一幽邃一壮阔，一凄清一豪迈，皆以细腻笔触摹山水神韵，在写景中寄寓心境，尽显古代游记融情于景的独特韵味。 【解析】1.（1）句意：阳光直照到水底。澈：穿透。 （2）句意：四周被竹子和树木环绕包围。环：环绕。 （3）句意：（我）回头讥讽先前的自己说。顾：回头看。 （4）句意：像棋子般分布在水面上。棋：名词作状语，像棋子一样。 2.A. 代词，代指水声/结构助词，的； B. 动词，好像/动词，好像； C. 连词，表修饰/连词，表因果； D. 连词，因为/介词，凭借。 3.注意下列重点字词： （1）犬牙：像狗的牙齿一样，名词作状语；差互：交错不齐；源：源头。 （2）少顷：一会儿；抵：到达；中流：湖中心（水流中央）；环：环绕。 4.甲文中，作者以游览行踪为线索，由远及近、由外到内推进景致：起点“从小丘西行百二十步”，先闻隔篁竹的水声，再伐竹取道，发现小石潭，完成从“寻潭”到“见潭”的空间转换；近观潭中鱼、日光石影，再向潭西南望溪水源流，最后坐潭上感受四周竹树环合的氛围；全程随脚步移动，景致层层展开，既清晰呈现小石潭的全貌，又以空间转换自然带出情感从“乐”到“凄”的变化，做到景随步移、情随景生。 乙文中，作者以行船、登山的动线为脉络，由远及近、由低到高铺展太湖盛景：起点“自胥口望太湖”，先写远望太湖的浩渺之感；扬帆行至中流，视角切换为湖心观山，群山四环的景致随船行而变；登缥缈峰后，于峰顶四望，云雾、日光、湖影等壮阔景致随立足点升高而次第呈现；全程以行踪串联不同视角的景观，层次分明，既展现了太湖从“远观”到“近赏”、从“平视”到“俯瞰”的全貌，也凸显了自然造化的雄奇，让读者如随作者同游。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出的清脆声响，我心里感到十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上翻卷露出水面，形成了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。 我坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】从胥口远望太湖，很是畏惧它的广阔。扬帆航行，不一会儿，船到湖心，只见群山四面环绕，仿佛进入残破的营垒之中。视线有了依托，心神反而更加安定，我回头讥讽先前的自己说：“这不过像碟子大小的水面罢了，‘铲去君山才好，让湘水平铺流淌’，这话哪里是欺骗我呢？”登上缥缈峰那天，日光很淡，烟雾笼罩长空。峰顶极高，众山都低伏隐藏在它下面，风中飞花、天边云影又遮掩笼罩着大地。向四面望去，一片迷茫，苏州、湖州、常州三州的地界都隐没不见，太湖浩瀚无边的气势，借此更显壮阔，让人茫然恍惚，分不清天地在湖海之中，还是湖海在天地之间。我于是感叹道：“大自然造物主，大概是觉得这样还不足以让我见识雄奇的景观，才造就这般景象吧？”抬头仰望，白云如同冰层裂开，日光从缝隙中向下照射，湖水映照阳光，巨大的圆形倒影如同上百面面积达数亩的明镜，星罗棋布地陈列在水面之上。 五、（2026·临夏·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》，有删改） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。③屠沽：屠，屠户；沽，卖酒的人。屠沽，泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的儿子苏过。⑤韩退之：唐朝文学家韩愈，字退之。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）月色入户________ （2）念无与为乐者________ （3）予欣然从之________ （4）步城西________ 2. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 盖竹柏影也 盖自笑也 B. 但少闲人如吾两人者耳 不知走海者未必得大鱼也 C. 屠沽纷然 秦王怫然怒 D. 孰为得失 为人谋而不忠乎 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 4. 甲、乙两文均写夜游见闻感受，苏轼的心境有什么相同之处？请结合文章简要分析。 【答案】1. ① 门 ② 考虑，想到 ③ 跟随，随从 ④ 步行，散步 2. D 3. （1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 （2）如此好的月色和夜晚，先生能（和我们）一起出去走走吗？ 4. 两文都表达了苏轼随遇而安、豁达乐观的心境。 【甲】文，苏轼被贬黄州，在“闲人”的自嘲中，流露出欣赏月下美景的欣喜与豁达。【乙】文，苏轼被贬儋州，在上元夜与老书生出游，看到市井热闹景象后“放杖而笑”，并以韩愈钓鱼不得作比，自我开解，表现出在困境中善于发现生活乐趣、超然自得的乐观情怀。 【导语】本文选取苏轼《记承天寺夜游》与《书上元夜游》，一文清雅，一文旷达。甲文写黄州月夜漫步，以空灵之景抒贬谪闲情，于宁静中见豁达；乙文记儋州上元夜游，借市井烟火与人生感慨，显超然心境。两文均以夜游为线索，情景交融，语言平易自然，既流露贬谪之寂，更彰显随遇而安、乐观自适的人生态度，尽显苏轼独特的人格魅力与散文韵味。 【解析】1.（1）句意：这时月光照进门里。户：门。 （2）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （3）句意：我高兴地跟着他们出去了。从：跟随，跟从。 （4）句意：走到城西。步：步行，散步。 2.A.都是副词，表推测，大概，原来是； B.都是助词，……的人； C.都是形容词词缀，……的样子； D.动词，表判断，是/介词，替，给。 3.注意重点字词： （1）亦：也；寝：睡觉；相与：共同，一起；步：散步；于中庭：在庭院里。 （2）良、嘉：美好；一出：出去一趟，外出走走。 4.结合甲文内容可知，苏轼被贬黄州期间，深夜见月色入户，便欣然起身，主动寻找友人共赏美景，没有因仕途失意而消沉。他将庭院月色比作积水空明，细致描摹竹柏倒影的清雅，在平凡夜景中捕捉诗意，以“闲人”自嘲，既暗含着对自身境遇的淡然，也藏着对当下闲适生活的接纳与享受，不抱怨、不沉沦，尽显随遇而安的心态与豁达乐观的胸襟。 结合乙文内容可知，苏轼被贬至偏远的儋州，处境比黄州更为艰难，却依然能应老书生之邀，欣然出游，漫步城西、穿行小巷，欣赏市井的热闹景象，感受平凡生活的烟火气。归来后见家人熟睡，放杖而笑，看淡“得与失”的界限，还以韩愈钓鱼不得却执意远去作比，自我开解，不执着于仕途的得失，在困境中依然能发现生活的乐趣，展现出超然自得、豁达乐观的情怀。 由此可知，两文均体现出苏轼身处贬谪逆境，却不被境遇所困，始终能以平和的心态接纳生活、发现美好，在平凡中寻找乐趣，看淡得失、超然物外的相同心境，彰显出他独特的豁达与乐观。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我在儋州。有几位老书生来拜访我，说：“这么好的月亮，这么美好的夜晚，先生能出去走走吗？”我高兴地跟着他们出去了。 走到城西，进入僧人的房舍，穿过小巷，市井中做生意的人十分热闹。回到住处已经三更天了。家里人关上门熟睡，已经再次发出鼾声了。 我放下拐杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？儿子苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有收获，还想要到更远的地方去，却不知道到海边去的人也未必就能钓到大鱼啊。 一、（2026·白银·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 海内昆仑之虚①，在西北，帝之下都②。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽③守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿④莫能上冈之岩。 （选自《山海经·海内西经》） 【注释】①昆仑之虚：昆仑山。②帝之下都：黄帝的下界都城。③开明兽：神兽名称。④仁羿：后羿。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云____________ （2）《齐谐》者，志怪者也_____________ （3）方八百里__________ （4）赤水之际_____________ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 海运则将徙于南冥 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） B. 其远而无所至极邪 其真无马邪（《马说》） C. 帝之下都 小大之狱（《曹刿论战》） D. 以玉为槛 不以物喜（《岳阳楼记》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）非仁羿莫能上冈之岩。 4. 甲、乙两文在写法上有何共同点？请结合文章内容分析说明。 【答案】1. ①振奋，这里指用力鼓动翅膀 ②记载 ③方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 ④岸边 2. C 3. （1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 4. 都运用了想象手法。甲文通过想象鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现其磅礴气势，强化对自由境界的向往。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界，它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩，这些想象让人心生神往之情。 【导语】两文均展示上古神话中的奇幻世界：甲文描绘巨鲲化鹏、振翅南冥的磅礴图景，借“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的浪漫想象，展现作者超凡的想象力；乙文以“方八百里，高万仞”的地理坐标、九井九门的奇景及“开明兽守之”的神话设定，勾勒出黄帝下都的神圣与威严。 【解析】1.（1）句意：当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。志：记载。 （3）句意：方圆八百里。方：方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 （4）句意：靠近赤水的岸边。际：岸边。 2.A.于：介词，到/介词，对； B.其：语气词，表示选择，是……还是……/副词，表示加强诘问语气； C.之：助词，的/助词，的； D.以：介词，用/介词，因为。 3.注意以下字词的翻译： （1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以：用；息：气息；吹：吹拂。 （2）非：不是；莫：不能；上：登上。 4.甲文通过想象创造出了鹏这一神异的形象。它描绘了鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现出磅礴的气势，以此强化作者对自由境界的向往。这种想象完全脱离了现实的束缚，构建出了一个宏大而自由的精神世界，让读者感受到强烈的视觉冲击与精神震撼。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界。它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩。这些想象完全超越了现实的地理与生物常识，创造出了一个充满神性与奇幻色彩的世界，让人心生神往之情。两文都借助想象的手法，突破了现实的局限，甲文以想象塑造鹏的形象，表达对自由的追求；乙文以想象构建昆仑仙境，展现对神性世界的向往，二者都通过想象增强了文章的感染力与艺术魅力。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。 【乙】海内的昆仑山，位于西北方，是天帝在下界的都城。昆仑山，方圆八百里，高达万仞。山上生长着一种名为木禾的谷物，高五寻，粗细需五人合抱。山的一面有九眼井，用玉石作为井栏；山的一面有九道门，门由开明兽守卫着，这里是百神居住的地方。这座山坐落在八方角落的岩石之间，靠近赤水的岸边，不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 二、（2026·甘肃武威凉州区东河乡中学·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (《生于忧患，死于安乐》) 【乙】 元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危，有国之常，备事不素讲⑤，难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。 (摘选自《宋史》) 【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 舜发于畎亩之中 有时朝发白帝(《三峡》) B. 入则无法家拂士 参差披拂(《小石潭记》) C. 臣观祖宗以来 由此观之，王之蔽甚矣(《邹忌讽齐王纳谏》) D. 盖所谓先声后实 太守自谓也(《醉翁亭记》) 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 所以动心忍性，曾益其所不能。 3. 乙文中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？ 4. 甲、乙两文都谈及忧患意识，但思考角度各有不同，请结合文段内容简要分析。 【答案】1. C 2. (通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 3. 表现为将骄卒惰，武艺军装皆远不及陕西、河东地区；且平日备事未预先谋划，难以应对危急情况。 4. 示例：甲文从个人成长切入，强调“生于忧患”，认为个人历经苦难磨炼(如舜、傅说等人的遭遇)，才能增长才干、担当大任；国家若无内忧外患，则易走向衰亡，由个人到国家，层层递进，强调逆境磨砺的价值和安逸亡国的隐患。乙文立足国家治理，苏轼针对沿边军政松弛现状，提出“居安虑危”，认为即便边防暂时无事，也需预先谋划军备、布局兵力，以应对潜在危机，凸显国家治理中“忧患意识”对长治久安的重要性。 【导语】甲文列举贤士磨难事例，论证“生于忧患而死于安乐”的观点；乙文苏轼针对边境现状，提出居安虑危、整顿军政、合理屯兵的建议。两文均强调忧患意识，甲文侧重修身治国的道理，乙文侧重边防实务，主旨相通，兼具思辨性与现实意义。 【解析】1.A.动词，兴起，指被任用/动词，出发； B.同“弼”，动词，辅佐/动词，飘拂； C.都是动词，看、观察； D.动词，说、认为/动词，命名。 2.注意重点字词： 所以：用来……的方法、通过这些；动：使……震撼；忍：使……坚忍；曾益：增加。 3.从“将骄卒惰，缓急恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚”提炼出：将骄卒惰，武艺与装备远不如其他地区。从“备事不素讲，难以应变”提炼出：平时不预先谋划，无法应对危急情况。两点共同构成“军政少驰”的具体表现。 4.【甲】文先举“舜、傅说、胶鬲”等个人磨难事例，再论“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由个人成长切入，强调磨难对个人成才的作用，再推及国家存亡，由小到大、由人及国，论证逆境磨砺与安逸亡国的道理。 【乙】文针对边境和平、“沿边诸郡，军政少驰”的情况，论述国家边防治理须居安思危、预先谋划军备与兵力部署的观点，从国家安全与长治久安角度谈忧患意识。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举用，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出而任用。所以上天要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】元祐八年十一月，定州知州苏轼上奏说：北方边境长期和平，黄河以北地区没有战事。边境各郡的军政逐渐松弛，将领骄傲、士兵懒惰，遇到危急情况恐怕无法使用；士兵的武艺和武器装备，都远远不如陕西、河东地区。虽然根据目前的边防形势，三五年内一定不会有紧急警报，但是身处安逸之中要考虑到危险，这是国家的常规，事情不预先谋划，就难以应对变故。我观察自祖宗以来，边境的要害之地，聚集重兵，只是为了壮大国家威势、消除敌人的图谋，这就是所说的先声夺人、用形势遏制敌人的方法。如果要进军深入，与敌人交战，还应当掺杂使用禁军。至于平时保卫边境，防备抵御小股贼寇，就必须专门任用边境当地的人。这是从古到今不可改变的道理。 三、（2026·平凉·一模）阅读下面两个文言文语段，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （《范仲淹苦读》 节选） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）无从致书以观 （2）礼愈至 （3）同舍生皆被绮绣 （4）或夜昏怠，辄以水沃面 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以衾拥覆 辄以水沃面 B. 不知口体之奉不若人也 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 C. 足肤皲裂而不知 啖粥而读 D. 久而乃和 乃至被谗受贬 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）食不给，啖粥而读。 4. 【甲】【乙】两文在塑造人物形象上有什么相同之处？在写作手法上又有何不同？请结合两文内容简要分析。 【答案】1. （1）致：得到；（2）至：周到；（3）被：同“披”，穿着；（4）沃：浇，洗。 2. A 3. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 （2）食物不够，就喝粥读书。 4. 塑造人物形象上的相同之处：两文都塑造了勤奋刻苦、志向远大的人物形象。宋濂“手自笔录”“负箧曳屣”不畏艰辛；范仲淹“发愤苦读”“啖粥而读”，展现了相似的求学精神。写作手法上的不同：甲文运用对比手法，将同舍生的奢华与自己的贫寒对比，突出“以中有足乐者”的精神追求；乙文以叙述为主，通过具体事例直接表现范仲淹的苦读精神。 【导语】两文均叙贫寒之士苦学成才之事，以自身经历明求学立身之道。宋濂写借书抄录、冒雪求师、粗衣淡饭，突出求学之艰与向学之诚；范仲淹记孤贫苦读、冷水沃面、食粥度日，兼写其心怀天下、坚守节操。二者皆以勤苦破困厄，不慕浮华，专注于学与志。文章语言质朴，情真意切，既劝勉后学勤学苦读，亦彰显士人安贫乐道、心怀家国的品格，读来令人感佩。 【解析】1.（1）句意是：没有办法得到书来看。致：得到。 （2）句意是：礼节更加周到。至：周到。 （3）句意是：同宿舍的同学都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，穿着。 （4）句意是：有时夜晚昏沉困倦，就用冷水洗脸。沃：浇，洗。 2.A.介词，用/介词，用； B.助词，的/主谓之间取消独立性，不翻译； C.连词，表转折，但是/连词，表修饰； D.副词，才/副词，竟然。 3.重难点词语； （1）以：因为；中：内心；足乐者：足以快乐的事；口体之奉：吃穿的供给；不若：不如。 （2）食：食物，粮食；给：供给；啖：吃。 4.相同之处： 【甲】文第①段中宋濂“家贫，无从致书以观”，便手自笔录，天寒砚冰坚仍不懈怠，远行百里求师，衣食简陋却一心向学； 【乙】文中范仲淹“二岁而孤，家贫无依”，夜读昏怠则以水沃面，食物不足便啖粥苦读。两人都身处困境却勤奋刻苦、安于清贫、志向坚定，均以自身苦读经历彰显士人坚守向学、不忘初心的高尚品格。 不同之处： 【甲】文重点运用对比手法，第②段写同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”，服饰华丽，而自己“缊袍敝衣处其间”，将同舍生身披锦绣、腰佩玉环的奢华装扮，与自己缊袍敝衣的简陋衣着进行鲜明对照，以物质生活的悬殊反差，突出自己不羡慕荣华、专注求学、以读书为乐的精神境界，人物形象更鲜明突出。 【乙】文以平实叙述为主要写法，按照人物成长顺序，依次叙述范仲淹少年苦读、为官直言、被贬自励的人生经历，直接记述其言行与志向，语言质朴简洁，不使用对比与细节渲染，客观直白地展现人物胸怀天下、刻苦自励的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。成年后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢辩解；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终获得不少学识。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤冻裂也未察觉。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水浇洗，用被子围盖身上，很久才暖和过来。住在旅馆，店主每天只给两顿饭，没有鲜美的食物享受。同屋的同学们都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩照人；我却穿着破旧的棉袍衣衫生活在他们中间，毫无羡慕之意，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃穿不如别人。我求学时的勤奋与艰辛大概就是这样。 【乙】 范仲淹两岁时便失去父亲，家里贫穷无依靠。他从小就有远大志向，常常把治理天下作为自己的责任，发奋苦读。有时夜里昏沉困倦，就用冷水洗脸；食物不够，就喝粥坚持读书。做官后，常常激昂地谈论天下大事，不顾自身安危。以至于遭谗言被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃饭从不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅够自保罢了。他经常吟诵：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。” 四、（2026·庆阳·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠 未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干①闳闾，闳闾曰：“大之，勇之甚。”为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沈②璧，曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之怒，于是兴师伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴师伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 （选自《百子全书》） 【注释】①干：参见。②沈（chén）：同“沉”。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）又何间焉____________ （2）小信未孚____________ （3）昭公济汉水 ____________ （4）子胥谏曰____________ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃人见 乃记之而去（《小石潭记》） B. 何以战 不以物喜（《岳阳楼记》） C. 挟弓而干阖闾 人不知而不愠（《<论语>十二章》） D. 蔡昭公朝于楚 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 4. 从两篇选文中可见曹刿与伍子胥两人，在政治谋略上有何共同点？请分析说明。 【答案】1. ① 参与 ② 使信服 ③ 渡过 ④ 劝谏 2. A 3. （1）大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。 （2）最终在柏举打败了楚军，成就了吴国的霸主功业，这都是伍子胥的谋略。 4. 示例： 共同点：两人都重视战争的道义基础，主张师出有名，不发动不义战争。曹刿对齐鲁之战，否定了鲁庄公的小恩小惠，认为只有取信于民的正义之举，才具备作战的基础，才同意出战。伍子胥本身和楚国有杀父之仇，但最初拒绝吴王为他私人伐楚，认为为一己私仇兴师不合道义；直到楚王无道囚禁蔡昭公、侵伐蔡国，伐楚有了正当的道义理由，才同意出兵，最终取胜。可见二人都重视战争的正当性，这是二人政治谋略的共同点。 【导语】两文皆论战前谋略，曹刿重“民心”，以狱讼必情为战本；伍子胥重“道义”，以无道可伐为战机。二人皆不盲从君意，反对私愤兴师，主张政治清明、师出有名方可用兵，体现了春秋贵族“重义轻利”的战略理性。 【解析】1.（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。 （2）句意：这点诚意难以使人信服。孚：使信服。 （3）句意：昭公渡过汉水时。济：渡过。 （4）句意：伍子胥劝谏吴王说。谏：劝谏。 2.A.都是副词，是“于是，就”的意思； B.介词，凭借/介词，因为； C.连词，表修饰关系，无义/连词，表示转折关系，但是； D.介词，到/介词，对。 3.重点词： （1）狱：诉讼事件；察：明察；情：诚实，这里指诚心。 （2）败：打败；成霸道：成就霸主功业。 4.结合甲文第六句至第十二句可知，曹刿在鲁庄公准备迎战齐军时，通过询问“何以战”，否定了鲁庄公的小恩小惠，指出只有“小大之狱，虽不能察，必以情”这种取信于民的举措才是作战的根本条件，体现了以民为本、重视政治基础的战略眼光。 结合乙文可知，伍子胥在楚王杀死其父亲，吴王阖闾想为他伐楚报仇时，认为“君子不为匹夫兴师”，不应因私仇损害君臣大义；后来蔡昭公因拒绝贿赂楚令尹而被囚，蔡国求救于吴，伍子胥认为楚人无道，吴国可以“忧中国”为名起兵，才建议伐楚，最终获胜。这表明他主张师出有名，顺应道义和时机。 由此可见，两人都重视战争的道义基础和民心向背，反对轻率开战，主张在正义、有利的时机下才采取军事行动。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 【乙】楚平王杀死了伍子胥的父亲，伍子胥出逃，带着弓箭前去求见吴王阖闾。阖闾说：“这个人（伍子胥）非常有胆量，勇猛得很。”因此想要兴兵讨伐楚国。伍子胥劝谏说：“不可以。我听说，君子不因为一个人（的私仇）而发动战争。况且，侍奉君主如同侍奉父亲一样，如果损害了君主的道义而去报自己的父仇，我是不会这样做的。”于是吴王打消了出兵的念头。蔡昭公去楚国朝见，带了一件名贵的皮裘。楚国令尹囊瓦想得到它，昭公不给，于是囊瓦把蔡昭公拘留在楚国的郢都。几年后才让他回去。昭公渡过汉水时，把一块玉璧沉入水中（祭河发誓），说：“如果有诸侯要讨伐楚国，我请求做先锋。”楚国人听到这件事很生气，于是出兵攻打蔡国。蔡国向吴国求救。伍子胥劝谏吴王说：“蔡国并没有罪过，是楚国不讲道义。大王如果怀有忧患中原诸侯（的大局之心），那么现在正是时候了。”于是吴王出兵讨伐楚国，最终在柏举打败了楚军，成就了吴国的霸主功业，这都是伍子胥的谋略。 一、（2026·兰州·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书·苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 1. 依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” ___ 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 ___（填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 ___ 2. 用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 3. 用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 4. 唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 【答案】1. ①愤怒的样子。 ② ② ③名词用作动词，手持，拿着，拄着。 2. 屈节辱命/虽生/何面目以归汉 3. 平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 4. 唐雎针锋相对，以勇慑敌。面对秦王的威胁，毫无惧色，以“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，并“挺剑而起”，以死相拼，挫败秦王的嚣张气焰，维护国家尊严。 苏武隐忍坚守、忠而不屈。面对单于的威逼利诱，他引刀自刺、以死明志，绝不饮食、啮雪吞旃，杖节牧羊、初心不改，以一身气节彰显对国家的忠诚。 【导语】这组选文选取两篇经典史传的核心冲突片段，甲出自《战国策》，记唐雎朝堂对峙秦王的经过，乙摘编自《汉书》，叙苏武被囚牧羊的守节经历。二者同围绕“不辱使命、忠君守节”塑造人物，一当场抗暴，一绝境持志，情境不同却共同凸显了中国古代士人刚正忠勇的风骨，剪裁精当，人物形象鲜明。 【解析】 1.①“公亦尝闻天子之怒乎？”的意思是：先生也曾听说过天子发怒的情景吗？此处是秦王质问唐雎的句子，表示秦王此时正在发怒，据此可以推断“怫然”的意思是：愤怒的样子。 ②“乃幽武置大窖中”的意思是：就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面。将“幽”字的意思分别代入语境分析可知，“幽”应理解为“囚拘，监禁”，故选②； ③“天下缟素”的句意为：天下百姓都要穿上白色的丧服。“缟”名词作动词，穿丧服。所以“杖”也应该是名词作动词，“手持，拿着，拄着”的意思，“杖汉节牧羊”的句意为：拄着汉朝的旄节牧羊。 2.句意为：丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！“屈节辱命”是前提，“虽生”表假设，其前应断开；“何面目以归汉”是反问，其前应断开。正确断句应为：屈节辱命/虽生/何面目以归汉。 3.重点词语： 布衣，平民；免冠，摘掉帽子；徒跣，光着脚；抢，撞；尔，罢了。 4.阅读【甲】文可知，秦王以“伏尸百万，流血千里”威胁唐雎，想逼迫其屈服，唐雎没有丝毫畏惧，先是用“士之怒”反驳秦王口中的“庸夫之怒”，再用“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，最后直接“挺剑而起”，以死相拼，用这种针锋相对、果断决绝的方式，当场挫败秦王的嚣张气焰，捍卫国家尊严。 阅读【乙】文可知，苏武为了不丧失气节、辱没使命，直言“屈节辱命，虽生何面目以归汉”并引刀自刺明志；被囚禁后，他绝不接受匈奴的利诱，靠啮雪吞旃、掘鼠食草顽强求生；在北海牧羊时，始终拄着汉节，无论卧起都不离手，用这种长期隐忍、坚守初心的方式，守住了对国家的忠诚，彰显自身气节。 【点睛】参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 【乙】 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！”拿出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住并扶好苏武，（派人）骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰的火，然后使苏武背朝上卧在燃火的坑上，踩他的背部，让瘀血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不因胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。 二、（2026·甘肃张掖·一模）阅读下面材料，按要求完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。 （选文有删改） 【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。 【任务一·课前检测】 1. 在借用AI平台进行自主预习时，AI平台给出了以下学习任务，请你完成。 文言词句 提示 解释 又何间焉 联系“肉食者谋之，又何间焉” （1）_________ 小大之狱 古今异义 （2）_________ 匈奴得之 借助字典：①得到，获得；②能够，可以；③捕获，捉到；④得意，满足。 （3）_________（必须填序号） 骞与胡妻及甘父俱亡归汉 联系上下文“留骞十余岁”“单于死，国内乱”等语境理解 （4）_________ 【任务二·节奏校准】 2. 在对乙文划线句进行节奏划分时，小深把学习成果上传至AI平台，AI提示小深停顿错误。请你帮小深用“/”合理划分停顿（限两处）。 骞 以 郎 应 募 与 甘 父 俱 出 陇 西 使 月 氏 【任务三·我说你评】 3. 教师布置“我说你评”互动任务，请你用现代汉语翻译下面两句话，以供AI评价。 ①衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ②月氏遁而怨匈奴，无与共击之。 【任务四·资料互证】 4. 小深在与AI对话过程中，总结出【甲】文中的曹刿和【乙】文中的张骞都具有强烈的爱国情怀，请结合选文，你能谈谈AI为什么会得出这样的结论，他们的爱国情怀具体表现在哪些方面。 【答案】1. ① 参与 ②指诉讼事件 ③ ③ ④ 逃跑 2. 骞以郎应募/与甘父俱出陇西/使月氏 3. ①衣食这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。 ②月氏人逃亡并且怨恨匈奴，没有人和他们一起攻打匈奴。 4. 曹刿的爱国情怀表现在：国难当头挺身而出，主动请见。关心国家命运，详问战前政治准备。随军指挥作战，保卫国家。张骞的爱国情怀表现在：单于扣留了张骞十多年，给他娶了妻子，还生了孩子，但张骞始终保留着汉朝的符节，没有丢失。张骞带着他的匈奴妻子和随从甘父一起，历尽艰险逃离匈奴，回到了汉朝。为汉朝通西域、击匈奴立下功劳。 【导语】【甲】文以长勺之战为脉络，借曹刿与鲁庄公的对话及战场指挥，凸显其“远谋”——战前力主取信于民，战中精准把握攻守时机，尽显民本思想与卓越军事谋略，凝练出“一鼓作气”的战争智慧。【乙】文张骞出使西域一文，叙其应募赴险，羁留匈奴十余年仍持汉节不失，历尽艰险归汉，以坚韧忠节书写家国情怀，为汉通西域奠基。 【解析】1.（1）根据提示可知，乡人认为做官的人会谋划战事，曹刿不必参与其中，据此推测“又何间焉”句意：你又何必参与呢。间：参与。 （2）联系“狱”的古今异义，“狱”在现代汉语中指监狱，在文言文中指诉讼事件，据此推测“小大之狱”句意：大大小小的诉讼事件。狱：指诉讼事件。 （3）借助字典及语境可知，张骞途经匈奴时被匈奴俘获，据此推测“匈奴得之”的句意：匈奴俘获了他。得：捕获，捉到。 （4）联系上下文可知，单于扣留他十多年，单于死后匈奴内乱，张骞趁乱逃离匈奴返回汉朝，据此推测“骞与胡妻及甘父俱亡归汉”句意：张骞带着匈奴妻子和随从甘父一同逃回汉朝。亡：逃跑。 2.句意：张骞凭借郎官的身份应募，和甘父一起从陇西出发，出使月氏。“骞以郎应募”交代了张骞应募的身份与行为；“与甘父俱出陇西”指出行的同伴与出发地；“使月氏”指出使的目的地。据此断句为：骞以郎应募/与甘父俱出陇西/使月氏 3.注意重点词语的解释： ①衣食：衣服和食物；安：指安身；弗：不；敢：敢于；专：独自享有；也：句末语气词；必：一定；以：把；分：分给；人：别人，指身边的臣子、侍从。 ②月氏：月氏国；遁：逃亡；而：并且；怨：怨恨；无：没有；与：和；共：一起；击：攻打；之：代词，代指匈奴。 4.由【甲】文第①段可知，齐国入侵鲁国时，曹刿不顾乡人“肉食者谋之”的劝阻，主动求见鲁庄公，深入探讨作战的政治根基，强调“小大之狱，必以情”是取信于民的关键，体现他主动担当、心系国家安危的爱国情怀；由【甲】文第②③段可知，曹刿随军奔赴长勺战场，在作战中精准把握“彼竭我盈”的进攻时机与“辙乱旗靡”的追击时机，最终击退齐军，用实际军事行动保卫鲁国，彰显出以国事为重的爱国热忱。 由【乙】文可知，汉朝欲联络月氏共击匈奴时，张骞以郎官身份主动应募出使，虽被匈奴扣留十余年、娶妻生子，却始终坚守汉节不曾丢失；后趁匈奴内乱，携家人随从逃离匈奴返回汉朝，之后还随军作战为汉军提供水草方位，始终以汉朝利益为先，体现出坚韧忠贞、心系家国的爱国情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见（鲁庄公）。（曹刿）问：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉和丝织品，（我从来）不敢虚报夸大数目，一定（对上天）说实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但我）一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许（我）跟随（您一同去）。” 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”（等到）齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”－齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”向下查看车轮辗出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他（取胜的）原因。（曹刿）回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始减弱了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。敌方士气已经穷尽而我军士气正盛，所以打败了他们。像齐国这样的大国，（他们的情况）是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看到他们车辙的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】文：张骞是汉中人，汉武帝建元年间担任郎官。当时，匈奴投降的人说匈奴攻破了月氏王，用他的头骨做饮酒器具，月氏人逃亡并怨恨匈奴，却无人与他们共同攻打匈奴。汉朝正打算消灭匈奴，听闻此事后想派使者联络月氏，因道路必经匈奴境内，便招募能出使的人。张骞以郎官身份应募，与甘父一同从陇西出发出使月氏。途经匈奴时，张骞被匈奴人俘获，押送到单于面前。单于扣留他十多年，给他娶妻生子，可张骞始终保留着汉朝的符节不曾丢失。张骞为人坚强有毅力，待人宽厚诚信，蛮夷之人都爱戴他。单于死后匈奴内乱，张骞带着匈奴妻子和随从甘父一同逃回汉朝。他出发时百余人，离家十三年，仅两人得以返回。后来张骞以校尉身份随大将军攻打匈奴，因他知晓水草分布，军队得以物资充足……从此西北各国开始与汉朝互通往来。 三、（2026·甘肃陇南·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施，即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。 （节选自宋应星《天工开物》） 【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③嵌钢于其面：在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之_______________ （2）殊不沾污_______________ （3）经数千遭磨砺_______________ （4）凡攻石椎_______________ 2. 下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（ ） A. 乃密布字印 乃不知有汉（《桃花源记》） B. 若止印三二本 止嵌钢于其面 C. 以百炼钢包裹其外 能以径寸之木（《核舟记》） D. 凡健刀斧皆嵌钢、包钢 皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。 4. 两篇选文在介绍工艺时，都对材料的选择与使用进行了具体说明。请结合【甲】【乙】两文中的相关语句，分析古人是如何在实践中体现出科学观察与理性判断的？ 【答案】1. ① 覆盖 ②根本 ③经过 ④ 凡是 2. A 3. （1）（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。 （2）能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。 4. 《活板》中不用木头而用胶泥，是因为作者观察到“木理有疏密”“沾水不平”“与药相粘”，从物理特性与实际使用场景出发进行排除，体现严谨的对比思维；《天工开物》中“先打冷铁为骨，再以热铁包裹”，利用金属冷热状态下膨胀系数不同的原理，避免粘连，说明对材料性能的精准把握；二者均非凭空创造，而是基于反复试验与逻辑推理，展现出中国古代科技中重实证、讲逻辑的科学思维特质。 【导语】两文共同展现了我国古代手工业技术的卓越智慧：甲文以毕昇发明活字印刷术为核心，详细记录了胶泥刻字、铁板排版、两板更互等关键工艺流程，凸显了其效率优势；乙文则聚焦于金属器具的锻造工艺，强调结构设计、热处理技术及后期加工，揭示了古代工匠对材料性能与力学原理的深刻把握。 【解析】1.（1）句意：用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。冒：覆盖。 （2）句意：根本不会被弄脏。殊：根本。 （3）句意：经过几千次摩擦。经：经过。 （4）句意：凡是用来凿石的锤子。凡：凡是。 2.A.连词，于是，就/副词，竟然，居然； B.副词，只，仅/副词，只，仅； C.介词，用/介词，用； D.副词，都/副词，都。 3.注意以下字词的翻译： （1）更互：交替，轮流；就：完成。 （2）凡：普通的；磨砺：摩擦；尽：完；现：露出。 4.由甲文第②段可知，毕昇在选择制作活字的材料时，首先对木头和胶泥这两种材料进行了细致的观察与对比。他发现木头的纹理疏密不匀，这是木头本身的物理特性，这种不均匀的特性会直接影响字印的平整。接着他观察到木头一旦沾水就会变得高低不平，这会导致版面凹凸，无法清晰印刷。同时他还发现木头与松脂、蜡等药物相粘之后，不容易拿下来，这会大大增加拆版的难度，影响印刷效率。基于这些观察与实验，他做出了理性的判断，认为木头不适合做活字，于是转而选择胶泥，因为胶泥经过火烧后质地坚硬、平整，不会受潮变形，也不与药物粘连。这种基于观察、通过对比分析、排除缺陷从而选择最优方案的做法，正是科学观察与理性判断的体现。 由乙文可知，古人在打造斧头和锤子时，对金属材料的冷热特性有着精准的观察与判断。他们先打冷铁作为骨架，这个冷铁在常温下是稳定的，然后用热铁包裹上去。他们观察到冷铁与热铁之间不会粘连，利用这一特性，在两者之间自然留出空隙，正好可以安装木柄。这是基于对金属冷热状态物理原理的理性判断。古人通过观察与实验，明确了刀剑“钢表铁里”的结构才是最合理的，外层的百炼钢锋利耐用，内部的熟铁坚韧有韧性，这种复合结构能保证刀剑承受猛力而不折断。这种对材料结构、性能的精准判断与选择，同样体现了科学的观察与理性的思考。 【点睛】参考译文： 【甲】雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印书籍。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备（好了），（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印刷完毕后再用火烘烤使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。 【乙】那些最精美的刀剑，通常是用百炼钢包裹在外面，而内部仍然使用熟铁作为骨架（内芯）。如果不是“钢表铁里”这种结构，那么一旦施加猛力，刀剑就会立刻折断。其次，那些普通的刀斧，只是在刀面上镶嵌一层钢。即便是那些价格昂贵的宝刀，能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。凡是锋利耐用的刀斧，都是嵌入钢条或包裹钢材，在形状规整之后才放进水里进行淬火。至于它最终的锋利程度，则又需要依靠磨刀石的打磨才能最终完成。凡是用来凿石的锤子，其中空、用来安装木柄的部分，都是先用冷铁打成一个骨架，名叫“羊头”（指形似羊头的铁件），然后再用烧热的铁包裹上去。由于冷铁不会与热铁粘连，两者之间自然会留有一定的空隙（以便装柄）。至于那些用来凿石的锤子，使用久了四面都会磨空，这时候就要熔铁来填补平整，再继续使用才不会出毛病。 四、（2026·甘肃定西·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰'楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。”今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出。” （选自《史记·周本纪》，有删改） 【注释】①三十四年：周赧（nǎn）王三十四年，即公元前281年。②扑师武：打败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：西周、东周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）主人日再食_______ （2）腰白玉之环___________ （3）客安能教我射乎______ （4）非吾能教子支左诎右也___________ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 无从致书以观 不以善息 B. 门人弟子填其室 有一夫立其旁 C. 当余之从师也 公之功多矣 D. 足肤皲裂而不知 百发而百中之 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。 4. 从【甲】【乙】两文看，苏厉说服白起的方法与宋濂劝勉马生的方法有什么共同特点？请结合两文内容简要分析。 【答案】1. ①供养，给……吃 ②用作动词，在腰间佩戴 ③怎么 ④同“屈”，弯曲 2. B 3. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）现在（白起）又率领军队出边塞去攻打梁国，梁国被攻破那么周国就危险了。 4. 示例：两人都是用委婉劝谏的方法，都易于对方接受。苏厉以射柳叶者为喻，劝谏白起不要出战；宋濂是现身说法，用自己艰苦求学的经历，鼓励马生想要学业有成必须克服种种困难，抵制各种物质诱惑，勤学好问、专心致志。 【导语】两文虽体裁迥异，却以“选择”与“坚守”为内核，形成互文张力。甲文以序体自叙求学苦况，以“中有足乐”的内在追求，消解物质匮乏，彰显精神主宰的力量；乙文借史事设喻，以养由基的故事警示白起，功名盛极当知止，体现对进退选择的理性思考。二者一叙个人心志，一论处世智慧，于不同维度诠释了精神自主与清醒抉择的重要性。 【解析】1.（1）句意：店主人每天供给两顿饭。食：供养，给……吃。 （2）句意：在腰间佩戴着白玉环。 腰：用作动词，在腰间佩戴。 （3）句意：客人怎么能教我射箭呢？安：怎么。 （4）句意：并不是我能教你左手撑弓、右手拉弦（射箭的技巧）。诎：同“屈”，弯曲。 2.A.连词，来/介词，在……时候； B.代词，他的/代词，他的； C.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义/结构助词，的； D.连词，表转折，却/连词，表顺承，就。 3.注意下列重点字词： （1）以：因为；口体之奉：指吃穿的供给；不若：不如。 （2）将兵：率领军队；破：被攻破；危：危险。 4.结合甲文可知，宋濂并未直接说教，而是以自身求学经历为实例，将“手自笔录”“百里从师”“足肤皲裂”的艰辛，与同舍生的奢华生活对比，以“以中有足乐者”点明精神追求对物质匮乏的超越。他以自己的真实经历，向马生传递“勤学需守本心、不慕虚荣”的道理，用亲身经历的感染力替代空洞说教。 结合乙文可知，苏厉没有直接指责白起的用兵风险，而是以养由基百步穿杨、却因不知“善息”而前功尽弃的寓言为喻，类比白起“屡战屡胜却不知止”的处境。他将白起的战功比作养由基的百发百中，将攻梁的风险比作“一发不中”，用寓言的类比说理，委婉揭示“功高易折、不知止则前功尽弃”的道理，避免了直接劝谏的生硬。 两人都未采用直接说教的方式，而是借助具体事例（亲身经历/寓言故事），以委婉、具象的方式传递观点，避免了空洞说教，让听者在共情与类比中自然接受道理，说服力更强。 示例：宋濂与苏厉的劝说方法都避免了空洞说教，以具体事例为依托，委婉传递观点。宋濂以自身求学“勤且艰”的经历现身说法，用“手自笔录”“百里从师”“以学为乐”的真实事例，向马生传递勤学守心的道理，以亲身经历的真诚引发共情；苏厉以养由基百步穿杨、不知止则前功尽弃的寓言类比，将白起的战功与风险设喻，委婉劝诫他功成需知止，以类比说理的巧妙避免了直接劝谏的生硬。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，约定日期归还。天气极寒的时候，砚台里的墨汁冻成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄录完毕，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈德高望重，学生们挤满了他的屋子，他从不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少教益。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山和巨大的山谷里。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿热水给我浇洗，用被子围盖着我，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老了，也没有什么成就，所幸还做了官，承受着天子的恩宠，跟随在公卿们的身后，每天在皇帝身边侍奉，准备接受询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况那些才能超过我的人呢？ 【乙】周赧王三十四年，苏厉对周君说：“秦国攻破韩、魏两国，打败魏国将领师武，向北夺取赵国的蔺、离石等地，都是白起带兵打的。现在他又要带兵出塞攻打梁国，如果梁国被攻破，那周王室就危险了。您为什么不派人去劝说白起呢？就说：‘楚国有个叫养由基的人，是个擅长射箭的人。他距离柳叶一百步去射，百发百中。旁边观看的几千人，都说他射得好。有一个人站在他旁边说：“好，可以教你射箭了。”养由基生气地说：“客人你怎么能教我射箭呢？”那人说：“我不是能教你左手撑弓、右手拉弦的技巧。你距离柳叶一百步射箭，百发百中，却不趁着射得好的时候停下来，等一会儿力气衰减、疲倦了，弓拉不开、箭射不直，只要有一箭射不中，之前的百发百中就全白费了。”如今攻破韩、魏，打败师武，向北夺取赵国的蔺、离石，都是您的功劳，您的功劳已经很多了。现在又要带兵出塞，经过东西两周，背对着韩国，去攻打梁国，要是有一次攻打不成功，之前的功劳就全白费了。您不如谎称生病，不要带兵出征了。” 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 一、（2026·甘肃武威第十二中学·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，使白①其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒②之旨。唯兰推③《经》《传》之由，本④注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植征⑥兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王英所重，英引⑦在馆，令授其子熙、诱、略等。 （选自《北史》，有删改） 【注释】①白：陈述，告诉。②先儒：首代学者。③推：推究。④本：依据。⑤参：参考。⑥征：遣请。⑦引：牵、拉，这里是“请”的意思。 1. 下列加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 余幼时即嗜学 年三十余 B. 无从致书以观 书《急就篇》 C. 余立侍左右 为立学舍 D. 主人日再食 日侍坐备顾问 2. 将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 3. 甲文中画波浪线的句子有什么作用？请结合具体内容简要分析。 4. 甲文中的宋濂和乙文中的刘兰有哪些相似之处？结合具体内容简要分析。 二、（2026·甘肃武威第十七中学·一模）文言文阅读。 【甲】 《出师表》（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《三国志·诸葛亮传》（节选） 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。 1. 下列选项中划线词解释不正确的一项是（ ） A. 先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，见识短浅 B. 遂许先帝以驱驰 驱驰：奔走效劳 C. 时人异焉 异：不同 D. 将军宜枉驾顾之 顾：拜访 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 3. 对选文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以“报先帝”“忠陛下”为核心，回顾了自己的身世和经历，表达了兴复汉室的决心。 B. 乙文通过徐庶的推荐和刘备三顾茅庐的情节，侧面烘托了诸葛亮的才能和品格。 C. 甲文语言恳切，情感真挚，体现了诸葛亮对蜀汉的忠诚和责任感；乙文语言简洁，叙事生动。 D. 甲乙两文都详细记述了诸葛亮“躬耕于南阳”“三顾茅庐”的经历，内容完全一致。 4. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ） A. 由是先主遂/诣亮凡三往/乃见 B. 由是先主遂诣/亮凡三往/乃见 C. 由是先主遂诣亮/凡三往/乃见 D. 由是先主遂诣亮/凡三往乃见 5. 结合甲乙两文，说说诸葛亮“不求闻达”却最终“许先帝以驱驰”的原因。 三、（2026·甘肃酒泉·一模）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 1. 解释下列句中加点的词。 ①死亦我所恶 恶：______ ②故患有所不辟也 患：______ ③广毅然辞以实不能画 辞：______ ④遂断右手拇指遣去 遣：______ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 二者不可得兼 南冥者，天池也 B. 舍生而取义者也 佳木秀而繁阴 C. 如使人之所欲莫甚于生 久之遂善画 D. 胁以白刃 以中有足乐者 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 4. 你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。 四、（2026·平凉崆峒区·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自胥口望太湖，颇惮其广。扬帆行，少顷，抵中流，而诸山四环之，似入破垒中也。目得凭杖，意更安稳，顾反诮①之曰：“此楪②面耳，‘划却君山好，平铺湘水流’，岂欺予哉？”登缥缈峰之日，日色甚薄，烟霭罩空。峰首既高绝，诸山伏匿其下，风花云叶复覆护③之。于是四望迷谬④，三州遁藏，浩弥之势，得所附益，渺然彷徨，莫知天地之在湖海，湖海之在天地。予于是叹曰：“夫造化者，将以是未足以雄予之观，而为此耶？”仰而视，白云如冰裂，日光从罅处下漏，湖水映之，影若数亩大圆镜百十，棋置水面。 （选自陶望龄《游洞庭山记》，有删改） 【注释】①诮：讥讽。②楪：同“碟”，碟子。③覆护：保护，庇佑。④迷谬：迷惑谬误，迷茫而产生错觉。 1. 解释下列加点词。 （1）日光下澈 澈：____________ （2）四周竹树环合 环：____________ （3）顾反诮之曰 顾：____________ （4）棋置水面 棋：____________ 2. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 心乐之 登缥渺峰之日 B. 皆若空游无所依 影若数亩大圆镜百十 C. 潭西南而望 而为此耶 D. 以其境过清 将以是未足以雄予之观 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）扬帆行，少顷，抵中流，而诸山四环之。 4. 甲、乙两篇文章均巧妙运用移步换景的写景手法勾勒景致，请简要分析。 五、（2026·临夏·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》，有删改） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。③屠沽：屠，屠户；沽，卖酒的人。屠沽，泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的儿子苏过。⑤韩退之：唐朝文学家韩愈，字退之。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）月色入户________ （2）念无与为乐者________ （3）予欣然从之________ （4）步城西________ 2. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 盖竹柏影也 盖自笑也 B. 但少闲人如吾两人者耳 不知走海者未必得大鱼也 C. 屠沽纷然 秦王怫然怒 D. 孰为得失 为人谋而不忠乎 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 4. 甲、乙两文均写夜游见闻感受，苏轼的心境有什么相同之处？请结合文章简要分析。 一、（2026·白银·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 海内昆仑之虚①，在西北，帝之下都②。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽③守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿④莫能上冈之岩。 （选自《山海经·海内西经》） 【注释】①昆仑之虚：昆仑山。②帝之下都：黄帝的下界都城。③开明兽：神兽名称。④仁羿：后羿。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云____________ （2）《齐谐》者，志怪者也_____________ （3）方八百里__________ （4）赤水之际_____________ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 海运则将徙于南冥 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） B. 其远而无所至极邪 其真无马邪（《马说》） C. 帝之下都 小大之狱（《曹刿论战》） D. 以玉为槛 不以物喜（《岳阳楼记》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）非仁羿莫能上冈之岩。 4. 甲、乙两文在写法上有何共同点？请结合文章内容分析说明。 二、（2026·甘肃武威凉州区东河乡中学·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (《生于忧患，死于安乐》) 【乙】 元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危，有国之常，备事不素讲⑤，难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。 (摘选自《宋史》) 【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 舜发于畎亩之中 有时朝发白帝(《三峡》) B. 入则无法家拂士 参差披拂(《小石潭记》) C. 臣观祖宗以来 由此观之，王之蔽甚矣(《邹忌讽齐王纳谏》) D. 盖所谓先声后实 太守自谓也(《醉翁亭记》) 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 所以动心忍性，曾益其所不能。 3. 乙文中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？ 4. 甲、乙两文都谈及忧患意识，但思考角度各有不同，请结合文段内容简要分析。 三、（2026·平凉·一模）阅读下面两个文言文语段，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （《范仲淹苦读》 节选） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）无从致书以观 （2）礼愈至 （3）同舍生皆被绮绣 （4）或夜昏怠，辄以水沃面 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以衾拥覆 辄以水沃面 B. 不知口体之奉不若人也 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 C. 足肤皲裂而不知 啖粥而读 D. 久而乃和 乃至被谗受贬 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）食不给，啖粥而读。 4. 【甲】【乙】两文在塑造人物形象上有什么相同之处？在写作手法上又有何不同？请结合两文内容简要分析。 四、（2026·庆阳·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠 未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干①闳闾，闳闾曰：“大之，勇之甚。”为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沈②璧，曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之怒，于是兴师伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴师伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 （选自《百子全书》） 【注释】①干：参见。②沈（chén）：同“沉”。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）又何间焉____________ （2）小信未孚____________ （3）昭公济汉水 ____________ （4）子胥谏曰____________ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃人见 乃记之而去（《小石潭记》） B. 何以战 不以物喜（《岳阳楼记》） C. 挟弓而干阖闾 人不知而不愠（《<论语>十二章》） D. 蔡昭公朝于楚 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 4. 从两篇选文中可见曹刿与伍子胥两人，在政治谋略上有何共同点？请分析说明。 一、（2026·兰州·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书·苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 1. 依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” ___ 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 ___（填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 ___ 2. 用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 3. 用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 4. 唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 二、（2026·甘肃张掖·一模）阅读下面材料，按要求完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。 （选文有删改） 【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。 【任务一·课前检测】 1. 在借用AI平台进行自主预习时，AI平台给出了以下学习任务，请你完成。 文言词句 提示 解释 又何间焉 联系“肉食者谋之，又何间焉” （1）_________ 小大之狱 古今异义 （2）_________ 匈奴得之 借助字典：①得到，获得；②能够，可以；③捕获，捉到；④得意，满足。 （3）_________（必须填序号） 骞与胡妻及甘父俱亡归汉 联系上下文“留骞十余岁”“单于死，国内乱”等语境理解 （4）_________ 【任务二·节奏校准】 2. 在对乙文划线句进行节奏划分时，小深把学习成果上传至AI平台，AI提示小深停顿错误。请你帮小深用“/”合理划分停顿（限两处）。 骞 以 郎 应 募 与 甘 父 俱 出 陇 西 使 月 氏 【任务三·我说你评】 3. 教师布置“我说你评”互动任务，请你用现代汉语翻译下面两句话，以供AI评价。 ①衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ②月氏遁而怨匈奴，无与共击之。 【任务四·资料互证】 4. 小深在与AI对话过程中，总结出【甲】文中的曹刿和【乙】文中的张骞都具有强烈的爱国情怀，请结合选文，你能谈谈AI为什么会得出这样的结论，他们的爱国情怀具体表现在哪些方面。 三、（2026·甘肃陇南·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施，即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。 （节选自宋应星《天工开物》） 【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③嵌钢于其面：在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之_______________ （2）殊不沾污_______________ （3）经数千遭磨砺_______________ （4）凡攻石椎_______________ 2. 下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（ ） A. 乃密布字印 乃不知有汉（《桃花源记》） B. 若止印三二本 止嵌钢于其面 C. 以百炼钢包裹其外 能以径寸之木（《核舟记》） D. 凡健刀斧皆嵌钢、包钢 皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。 4. 两篇选文在介绍工艺时，都对材料的选择与使用进行了具体说明。请结合【甲】【乙】两文中的相关语句，分析古人是如何在实践中体现出科学观察与理性判断的？ 四、（2026·甘肃定西·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰'楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。”今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出。” （选自《史记·周本纪》，有删改） 【注释】①三十四年：周赧（nǎn）王三十四年，即公元前281年。②扑师武：打败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：西周、东周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）主人日再食_______ （2）腰白玉之环___________ （3）客安能教我射乎______ （4）非吾能教子支左诎右也___________ 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 无从致书以观 不以善息 B. 门人弟子填其室 有一夫立其旁 C. 当余之从师也 公之功多矣 D. 足肤皲裂而不知 百发而百中之 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。 4. 从【甲】【乙】两文看，苏厉说服白起的方法与宋濂劝勉马生的方法有什么共同特点？请结合两文内容简要分析。 1 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $