2026年中考语文二轮重点专题特训：文言文阅读（一）（江苏专版）

**基本信息** 以江苏多地模拟题为载体，构建"方法指导-知识迁移-文化浸润"三维训练体系，融合语言运用与思维能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语理解|3题|查阅字典法、课内迁移法、关联成语法|从单字释义到语境应用，构建文言文词汇网络| |句式分析|2题|朗读停顿技巧、特殊句式翻译|语法规则与语义理解的双向推导| |内容赏析|3题|动静相生手法、雅俗辩证分析|文本细读与文化解读的深度融合| |情感探究|2题|人物形象分析、比较阅读|个体情志与时代背景的关联考证|

2026年中考语文重点专题特训：文言文阅读（一）（江苏专版） （2026·江苏南京·一模）【甲】 念奴娇·长干里 [清]郑燮 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。细雨饧箫①，斜阳牧笛，一径穿桃李。风吹花落，落花风又吹起。 更兼处处缲车②，家家社燕，江介风光美。四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀魮③。淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。一丘一壑，吾将终老于此。 （选自《郑板桥集》山西古籍出版社2010年出版） 注释：①[饧（táng）箫]指在制作、贩卖饴糖时吹奏的箫声。饧，同“糖”。②[缲（sāo）车]传统手工纺织中用于抽茧出丝的器械工具。缲，同“缫”。③[刀魮（bǐ）]指长江流域特产的一种形似刀片的鱼。 【乙】 ①颜介①曰：“南方水土柔和，其音清举而切诣②，天下之能言，唯金陵与洛下耳。” ②戚氏③曰：“金陵山川浑深，土壤平厚，在宋建炎中，绝城境为墟，来居者多汴、洛力能远迁巨族仕家。视东晋至此，又为一变。岁时礼节饮食，市井负衒④讴歌，尚传京城故事。人物敦重质直，罕翾⑤巧浮伪。庶民尚气能劳，力田远贾⑥。旧称陪都大镇。今清要之官，内外通选，人品伦鉴，居东南先，士重廉耻，不兢荣进，气习大率有近中原。地当淮、浙之冲，谈者谓有浙之华而不浇⑦，淮之淳而雅，于斯得之矣。” （节选自[明]顾起元《客座赘语》上海古籍出版社2023年出版） 注释：①[颜介]颜之推，字介，南北朝时期著名文学家、教育家。②[切诣]发音迅急。③[戚氏]这里指《建康路志》，元代戚光纂修，俗称《戚氏志》。④[衒]同“炫”，小贩叫卖、夸耀。⑤[翾（xuān）]这里指轻浮急躁。⑥[贾（gǔ）]经商。⑦[浇]浇薄，社会风气浮薄不敦厚。 1．班上的同学朗读诗文时做了如下处理，请你指出朗读处理有误的一项（   ） A．朗读【甲】中的“吾将终老于此”，要读出词人与长干里安然相守的欣悦、满足。 B．【乙】第1段中的“唯”需要重读，朗读时语调略微下沉，体现轻描淡写的意味。 C．【乙】画波浪线句子的朗读停顿应该是“人物/敦重质直，罕/翾巧浮伪”。 D．【乙】最后一句的“矣”，陈述语气中含有感叹，要读出作者由衷的肯定与赞叹。 2．参照方法提示，解释加点的词。 语句 方法提示 释义 绝城境为墟 查阅字典法：①断绝。②消失，穷尽。③极，极端的。④独一无二的。 （1）________ 市井负衒讴歌 课内迁移法：负者歌于途（《醉翁亭记》） （2）________ 居东南先 关联成语法：居高临下、居安思危 （3）________ 3．小萌对下面的语句不太理解，请你用现代汉语进行解释。 士重廉耻，不兢荣进，气习大率有近中原。 4．《念奴娇·长干里》上阕写景具有动静相生的艺术效果。如“逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里”以及“_____________”绘静景；“_____________”写动景；“门映碧溪流水”有静有动；“一径穿桃李”则化静为动，一个“穿”字，写出了_____________。 5．在小组探究学习中，有同学发现上面的诗文既体现了古金陵之“雅”，也体现了古金陵之“俗”。请你结合【甲】【乙】的具体内容，简析金陵“雅”“俗”兼具的特点。 （2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 敬吟（节选） 明・薛瑄 朋友以敬交，然诺必重应。 敬则伦理明，不敬百行病。 立身守忠信，处世持清贞。 浮荣终易散，信义万古恒。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 【丙】 赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。柔尝在路得人所遗金珠一贯，悉以归之。与人贸易，一言便定，终不以利动心。乡里争讼，皆诣柔质其是非，一言裁决，众皆悦服。君子曰：人无信不立事无信不成立身处世守信重于珍宝。 （节选自《魏书・赵柔传》） 6．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．前两句写交友处世要敬重有礼，许下诺言就必定信守到底。 B．中间两句点明守敬守德则事理清明，懈怠无信则诸事混乱。 C．后两句强调富贵浮华转瞬即逝，唯有忠信信义才能流传长久。 D．全诗抒发归隐山林、避世清闲、不问世俗世事的闲适情怀。 7．解释下列加点的词语。 （1）太丘舍去______________（2）下车引之____________ （3）悉以归之______________（4）皆诣柔质其是非___________ 8．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 人无信不立事无信不成立身处世守信重于珍宝 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）与人贸易，一言便定，终不以利动心。 10．结合三则材料，概括古人处世立身的共同准则，并联系生活实际谈谈诚信对你成长的人生启示。 （2026·江苏扬州·一模）宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日①，问濂昨饮酒否坐客为谁馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素②上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方可开言路，恶③可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （节选自《明史·宋濂传》） 注：①翼日：第二日。②茹太素：山西泽州人，明初官员，以直言敢谏著称，官至户部尚书。③恶（wū）哪里，怎么。 11．解释下列句中加点词的意思。 （1）濂具以实对( )    （2）诚然( ) （3）或指其书( )    （4）微景濂( ) 12．用“/”为文中画波浪线的句子断句。 问 濂 昨 饮 酒 否 坐 客 为 谁 馔 何 物 13．翻译句子。 （1）间召问群臣臧否，濂惟举其善者。 （2）既而帝览其书，有足采者。 14．阅读选文和下列链接材料，你认为下列哪一个字最能概括宋濂的品质？说明理由。 材料： 录毕，走送之，不敢稍逾约。 （《送东阳马生序》） A．勇    B．诚    C．勤 （2026·江苏宿迁·一模）参加班级组织的古诗文共读活动。 【甲】 夏意① 【宋】苏舜钦 别院深深夏簟②清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 [注释]①此诗作于北宋庆历四年。诗人因支持范仲淹推行的“庆历新政”，遭守旧派弹劾，被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。②簟（diàn）：竹席。 【乙】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自明代张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 ①余舅光禄①任君治园于荆溪之上遍植以竹不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。” ②余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭②味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然③有似乎偃蹇④孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 （选自明代唐顺之《竹溪记》） [注释]①光禄：光禄大夫，官名。②臭（xiù）：气味。③孑孑然：孤独的样子。④偃蹇（yǎn jiǎn）：高傲。 15．甲诗“梦觉流莺时一声”一句运用了什么表现手法？有何表达效果？ 16．丙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（超出三处不得分） 余舅[A]光禄[B]任君[C]治园[D]于荆溪之上[E]遍植[F]以竹[G]不植[H]他木 17．请你协助小语解决“拦路虎”，帮助她更好地理解文意。 词语 方法提示 释义 余拏一小舟 课内积累 （1）________ 亦足适也 联想成语：心宽意适 （2）________ 不可以谐于俗 查阅词典：①和谐，融洽；②诙谐，滑稽；③迎合，附和；④调和，调解 （3）________（填序号） 故京师人之贵竹 词类活用 （4）________ 18．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。 19．丙文中作者认为“知好竹者绝少”，原因是什么？请结合文章谈一谈。 20．甲诗的苏舜钦、乙文的张岱、丙文的任光禄，三者在精神追求上有何相通之处？请结合诗文简要分析。 （2026·江苏扬州·一模）良马对 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥②不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日噉③刍豆④至数斗，饮泉一斛⑤，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百馀里，始振鬣⑥长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫⑦鞍甲而不息⑧不汗若无事然诚良马也。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳、平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣⑨不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （选自南宋·岳珂《金陀粹编》，有删改） 【注释】①武穆：岳飞谥号“武穆”，后人尊称岳武穆。②骥：千里马，良马。③噉（dàn）：吃。④刍豆：草料和豆类。⑤斛（hú）：古代容量单位。⑥振鬣（liè）：抖动颈上长毛。⑦褫（chǐ）：解除，卸下。⑧息：喘气。⑨秣（mò）：喂养，这里指吃饲料。 21．用现代汉语解释下列加点字的意思。 ①故常奇之( )        ②介胄而驰( ) ③值复襄阳( )        ④寡取易盈( ) 22．用“/”线给文中划波浪线的句子断句。（限2处） 褫 鞍 甲 而 不 息 不 汗 若 无 事 然 诚 良 马 也 23．翻译下列句子。 ①比行百馀里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。 ②甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。 24．梳理文章内容，补全表格。 文篇 写作手法 相关内容 结论 启发 《马说》 （韩愈） 托物言志 千里马：虽有名马，祗辱于奴隶人之手…不以千里称也。 世有伯乐，然后有千里马。 （4）________（从如何成为自己的“千里马”角度） 《良马对》 （岳飞） （1）________ 良马：受大而不苟取，力裕而不求逞驽马：（2）________ （3）________ （2026·江苏扬州·一模）阅读古诗文，完成小题。 【甲】 山居杂咏（其一）① [明末清初]黄宗羲 锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！ 廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。 一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。 【注】①此诗写于诗人历经牢狱之灾抗清失败后，隐居浙江四明山之际。 【乙】 梅花岭记（节选） [清]全祖望 顺治二年乙酉四月，江都①围急。督相史忠烈公②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。二十五日，城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山③师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下④。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审⑤知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 （选自《鲒埼亭集》，有删减） 【注】①江都：今江苏省扬州市。②督相：史可法为内阁大学士，故称督相，下文“阁部”亦指史可法。忠烈：史可法谥号。③英、霍山：地名，均在今安徽省。④白下：今江苏省南京市。⑤审：确实。 25．【甲】诗是如何描绘诗人“贫”的？ 26．解释【乙】文中加点的词语。 （1）集诸将而语之曰( )    （2）霍山师大起( ) （3）以起兵不克( )        （4）承畴大恚( ) 27．用“／”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之 28．翻译【乙】文中画横线句。 （1）德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。 （2）有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者。 29．班级开展古诗文主题阅读活动，你认为【甲】诗【乙】文与下面选项中的哪一篇可以组成“山河正气”主题阅读单元？请结合相关内容阐述理由。 A《鱼我所欲也》   B．《曹刿论战》   C．《过零丁洋》 （2026·江苏连云港·一模）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 南乡子·登京口北固亭有怀 （宋）辛弃疾 何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 ——选自《曹刿论战》 【丙】 夏完淳，字存古，华亭人。少时怀大志，至十一二岁，博极群书，为文千言立就，谈军国事，言之凿凿。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知?岂能称兵叛逆?误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山，杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。吾当慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。 ——《皇明四朝成仁录》 【注】①洪亨九：指洪承畴。②妇翁：指妻之父。 30．下列对甲词的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“何处望神州?满眼风光北固楼。”表达了词人对北固楼美景的赞美。 B．“不尽长江滚滚流”是作者的想象之景，将历史的沧桑感和长江的雄壮气势相结合。 C．词的上阕借景抒情，作者登楼远眺，慨叹历史兴亡之事远逝难追，情感沉郁悲怆。 D．词的下阕借典故引出三国英雄，以曹操和刘备并立，并与孙权对比，意在强调二人也是天下英雄。 31．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．又何间焉    又间令吴广之次所旁（《陈涉世家》） B．弗敢加也    万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） C．叛臣洪承畴欲宽释之     有卖油翁释担而立（《卖油翁》） D．吾当闻洪亨九先生本朝人杰    陶后鲜有闻《爱莲说》 32．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断包，限三处。 吾 当 慕 其 忠 烈 年 虽 少 杀 身 报 国 岂 可 以 让 之 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）为文千言立就，谈军国事，言之凿凿。 34．爱国主义是一个历史范畴，在不同的历史时代和背景下有不同的表现，请结合所选三篇诗文具体谈谈。 （2026·江苏徐州·一模）阅读文言文选段，完成小题。 【甲】 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向。裹足不入秦，此所谓“藉①寇兵而赍②盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （李斯《谏逐客书》） 【乙】 嗟乎！大阉之乱③，缙绅④而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投纆道路，不可谓非五人之力也。 （张溥《五人墓碑记》） 【丙】 书愤 ［南宋］陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城⑤空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ［注］：①藉（jiè）：同“借”，借给、资助。②赍（jī）：送东西给别人、赠送。③大阉之乱：大宦官祸乱朝政的时候。④缙绅：官僚士大夫。⑤塞上长城：南朝名将檀道济曾自比为国家屏障的“万里长城”。 35．用“/”给下面句子断句。（限两处） 今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向。 36．参考表格提示的方法，解释加点的词语。 文言语句 方法借鉴 释义 损民以益仇 【联系成语】延年益寿 （1）益：___ 卒以吾郡之发愤一击 【课内迁移】故余虽愚，卒获有所闻 （2）卒：___ 蹈死不顾 【查阅字典】顾：①回头看；②拜访；③顾念、顾及 （3）顾：___（填序号） 37．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词解释。 （1）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 （2）缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 38．请对丙诗中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”作简要赏析。 39．下列分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文指出秦国应广纳人才，否则会导致“内自虚而外树怨”；【乙】文中的五人虽未受诗书教诲，却能慷慨赴义，二者都强调人才与忠义之士的重要性。 B．【甲】文认为逐客令会削弱国力，【丙】诗中“中原北望气如山”描绘了诗人回忆年轻时不知道世事艰难，北望中原大地，收复失地的豪气如同山涌。 C．【乙】文描述五人慷慨赴义，【丙】诗用“铁马秋风大散关”写出了秋天的萧瑟和诗人的孤独，并且两者都表现了忠义之士的牺牲精神。 D．【丙】诗“出师一表真名世”句，用典怀念诸葛亮，歌颂其功业；【乙】文“四海之大，有几人欤？”一句，则用反问表达对五人义举的赞叹，两者都表达了对忠义精神的仰慕。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文重点专题特训：文言文阅读（一）（江苏专版）》参考答案 1．B 2． 消失 背负，背着（货物） 处于，位于，在（某种位置） 3．士人重视廉洁和羞耻之心，不争名逐利，不追求官职晋升，风气习俗大多接近中原地区。 4． 赭白青黄墙砌石 细雨饧箫（或：斜阳牧笛、风吹花落、落花风又吹起）； 小径在桃李丛中蜿蜒伸展的动态感。 5．古金陵之雅：甲曲巷清溪、杨柳桃李，淮水秋清，钟山暮紫，山水景致清幽雅致，意境空灵；作者偏爱归隐山水，这是文人淡泊高雅的情怀。乙金陵口音清亮雅致，自带文化气韵；南迁的名门望族、读书人看重气节操守，不贪功名，是高雅的风骨；“有浙之华而不浇，淮之淳而雅”，繁华中不失文雅端庄的气质。 古金陵之俗：甲卖糖小贩吹箫、牧童吹笛，是乡间市井的寻常声响；家家户户养蚕纺丝，是百姓劳作的日常；集市卖樱桃、鲜鱼，是充满生活气息的美食。乙过节的礼仪饮食、街边商贩叫卖、民间传唱歌谣，展现了普通老百姓的日常风俗；百姓努力耕种田地、出远门经商，体现了农商并重的民间生活。 雅，是骨子里的文化底蕴；俗，是接地气的百姓生活。俗中有雅、雅不离俗，让金陵古城温润又动人。 【导语】甲词以细腻笔触描摹长干里巷陌溪光、田园风物，景致清新闲适，尽显江南烟火，暗含归隐情怀。乙文借古人评述，从水土风物、民风习性、人文气质多方面，勾勒金陵敦厚质朴、兼具雅致与淳厚的地域特质。一文一叙互为映衬，全方位展现江南金陵独特的风光底蕴与人文风貌。 1．B.“唯”是限定副词，表“只有”，强调金陵、洛阳语音出众，需重读突出强调语气，而非轻描淡写、语调下沉。 2．（1）根据查阅词典法确定选②。“绝城境为墟”意思是“城池毁坏沦为废墟”。绝：消失，穷尽。 （2）课内迁移法：“负者歌于途”意思是“背着东西的人在路上歌唱”。负：背负，背着。据此可知“市井负衒讴歌”中“负”理解为“背负，背着”。“市井负衒讴歌”句意：街市上人们背着货物、沿街叫卖并歌唱。 （3）关联成语法：“居高临下”意思是“占据高处，俯视下方”。“居安思危”意思是“处在安定环境，也要思虑危难”。据此可知“居东南先”中“居”理解为“处于，位于，在”。“居东南先”句意：处在东南地区之首。 3．注意下列重点字词： 重：看重。兢：追逐、争抢。荣进：荣华与仕途晋升。大率：大都、大致。 4．第一空：“赭白青黄墙砌石”意思是“墙壁砖石色彩斑驳，呈现赭、白、青、黄各色”。此句聚焦墙体、石砌建筑，描绘墙壁色彩与院落景致，街巷、绿杨、石墙皆为静态景物，勾勒出安静清幽的长干里环境。 第二空：“细雨饧箫，斜阳牧笛”意思是“蒙蒙细雨中飘着糖箫声，夕阳下传来牧童笛声”。“风吹花落，落花风又吹起”意思是“清风拂落繁花，飘落的花瓣又被风儿吹起”。细雨、箫笛之声是听觉动态，风吹花落、落花翻飞是视觉动态，视听结合，画面灵动，增添田园生机。 第三空：“一径穿桃李”意思是“一条小路穿行在桃李花丛之间”。桃李花木本是静态景物，“穿”将小路拟人化，生动写出道路蜿蜒曲折、穿梭于桃李花丛间的情态，化静为动，尽显春日繁花掩映小路的优美景致。 5．金陵之“雅”：【甲】词中描绘绿杨曲巷、碧溪流水、桃李繁花、淮水钟山等秀美景致，画面清幽秀丽，意境恬淡空灵，自然风光清雅脱俗。词人沉醉此地，生出终老归隐的心愿，流露文人淡泊宁静、远离尘嚣的高雅志趣。【乙】文中金陵水土温润，语音清亮优美，自带文雅气韵；南迁世家与士人崇尚廉耻、淡泊名利，不追逐荣华仕途，涵养端正高洁的品格；地域融合浙地华美、淮地淳朴，民风文雅敦厚，文化底蕴深厚。 金陵之“俗”：【甲】词作捕捉人间烟火：细雨箫声、斜阳笛响，是乡间常见市井声响；处处缲车运转，是百姓养蚕织布的日常劳作；四月樱桃上市、河鱼鲜美，展现市井物产与市井生活，充满乡土烟火气。【乙】文当地保留传统节庆礼节、饮食习俗，市井商贩叫卖、百姓传唱歌谣，是鲜活的民间风俗；平民勤恳劳作，勤于耕种、外出经商，农耕与商贸结合，真实展现普通百姓质朴世俗的生活状态。 自然风光与文人风骨为金陵添雅韵，市井劳作、民俗烟火为古城添俗味。雅致的山水人文扎根于朴实的市井生活，世俗烟火又浸润着文雅底蕴，雅俗共生，构成金陵独特的城市风貌。 【点睛】参考译文： 颜之推说：南方水土温和柔顺，语音清亮高扬又明快利落，天下善于言谈的地方，只有金陵和洛阳罢了。 《建康路志》记载：金陵山川浑厚悠远，土地平坦肥沃。宋朝建炎年间，城池被毁沦为废墟，迁居到此的，大多是汴、洛地区有能力长途迁徙的世家大族与官宦人家。从东晋到此时，风土人情又发生了变化。时节礼仪、饮食风俗，街市商贩叫卖歌唱，还留存着旧时都城的旧俗。百姓敦厚朴实、正直坦诚，少有轻浮虚伪之人。百姓崇尚气节、吃苦耐劳，努力耕作、远赴经商。此地旧时称作陪都重镇。如今机要清闲的官职，朝廷内外统一选拔，人物品行与风度，位居东南之首。读书人看重廉耻道义，不追逐功名利禄，风俗习性大体与中原相近。地处淮、浙往来要道，世人评价，这里兼有浙地华美却不浅薄、淮地淳朴又雅致的特点。 6．D 7． 丢下 拉 全，都 到，往 8．人无信不立/事无信不成/立身处世 /守信重于珍宝 9．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）和别人做交易，一句话就定下，始终不因为利益而动摇心意。 10．共同准则：重信守诺、立身忠信、坚守道义、清白处世。 启示：做人要守信用、讲道义；日常言行真诚坦荡，不欺人、不欺心；以诚信立身，方能行稳致远。 【导语】三文以不同体裁诠释“信”的内涵。甲诗直抒胸臆，以“信义万古恒”点明诚信是立身之本；乙文借陈元方责友的故事，揭示“无信无礼”的后果；丙文叙赵柔拾金不昧、守信处事的事迹，印证“人无信不立”的道理。三者互映，阐明诚信是人际交往、立身处世的永恒准则。 6．D.甲诗通篇围绕“交友立身”“守敬重信”展开，核心观点是处世要守敬重信，强调信义的永恒价值，并未抒发归隐山林、避世清闲的情怀，此项理解错误。 7．（1）句意：陈太丘丢下（他）而离开了。舍：丢下。 （2）句意：便从车里下来拉他。引：拉。 （3）句意：全部还给了失主。悉：全，都。 （4）句意：都到赵柔那里评判是非。诣：到，往。 8．句意：人没有信用就无法立足，做事没有信用就无法成功，立身处世，守信比珍宝更重要。 “人无信不立”是完整短句，意为“人没有信用就无法立足”，语义独立，应断开；“事无信不成”与上句形成对偶，意为“做事没有信用就无法成功”，语义完整，应断开；“立身处世”是固定短语，作为后句的状语，意为“在社会上立身行事”，应单独断开；“守信重于珍宝”是核心观点，意为“守信用比珍宝更重要”，语义完整，为最后一部分。正确断句：人无信不立/事无信不成/立身处世/守信重于珍宝。 9．重点词有： （1）日中：正午；至：到；信：信用。 （2）与：和；贸易：交易；终：始终；以：因为；利：利益。 10．根据甲诗第一句中“然诺必重应”和第三句可知，古人强调要重信守诺，立身要以忠信为准则，并且处世要保持清白。根据乙文第八句中“日中不至，则是无信”可知，友人“无信无礼”遭元方驳斥，说明古人认为处世要讲信用，遵守约定，这是立身的基本要求。根据丙文第三至五句可知，体现了赵柔坚守道义，不贪图财物，在交易中讲信用，在评判事情时秉持公正。综上所述，古人处世立身的共同准则是重信守诺、立身忠信、坚守道义、清白处世。 启示：诚信是我们青少年成长过程中必备的品格。比如日常和同学相约要守时，答应别人的事要尽力兑现，学习中不作弊、不撒谎，只有坚守诚信，才能获得他人的信任与尊重，收获真挚的友谊，帮我们养成良好的道德品质，在人生路上走得更稳。 【点睛】参考译文： 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【丙】赵柔，字元顺，是金城人。他年轻时就凭借德行与才学在河右一带闻名。赵柔曾在路上捡到别人遗失的一串金珠，全部还给了失主。和别人做交易，一句话就定好价格，始终不因为利益而改变主意。乡里有争执诉讼的，都去找赵柔评判是非，他一句话就能裁决，众人都心悦诚服。君子说：人没有信用就无法立足，做事没有信用就无法成功，立身处世，守信比珍宝更重要。 11． 详细，详尽 这样 有人 非，（如果）没有。 12．问 濂 昨 饮 酒 否 / 坐 客 为 谁 / 馔 何 物 13．（1）（皇帝）秘密地召见（宋濂），询问起大臣们的好坏，宋濂只举出那些好的大臣。（2）不久皇帝看茹太素的奏章，（发现）有值得采纳的内容。 14．示例：我认为B选项“诚”最能概括宋濂的品质。借书抄录并按时归还，凭借诚信得以“遍观群书”；面对皇帝询问饮酒之事，他如实回答，以诚实赢得信任；当大臣责难茹太素时，敢于直言，以忠诚之心警醒陛下。 【导语】此文截取宋濂为官轶事，以三件小事刻画人物。据实答饮酒问询，显其坦诚无欺；只荐贤臣，见其处世谨厚；力谏宽恕直言之臣，彰其正直敢言。文字简练质朴，以言行塑人，寥寥数笔便勾勒出宋濂忠直、谨守本心的贤臣形象。 11．（1）句意：宋濂全都如实回答。具，详细、详尽。 （2）句意：确实是这样。然，这样。 （3）句意：有人指着他的奏章说。或，有人。 （4）句意：如果没有景濂。微，非、（如果）没有。 12．先理解句子意思：询问宋濂昨天有没有饮酒，在座的客人是谁，吃的是什么饭菜。分析句子结构，“昨饮酒否”是完整问话内容；“坐客为谁”是另一层问话，问客人的情况；“馔何物”是单独一层问话，问吃什么。故断句为：问濂昨饮酒否/坐客为谁/馔何物。 13．重点词语： （1）间：秘密地，暗中。臧否：好坏优劣。惟：只。举：举荐，推举。善者：品行好的人。 （2）既而：不久，后来。览：阅览，看。足：值得。采：采纳，采用。 14．“诚”字最能概括宋濂的品质。联系“录毕，走送之，不敢稍逾约”，他借书抄录，即便条件艰苦也按时归还，不敢有丝毫拖延，以守信之诚赢得他人信任，得以遍观群书；联系文中“濂具以实对”，面对皇帝暗中探查后的问询，他毫无隐瞒、据实相告，以坦荡之诚打消帝王疑虑，获“卿不朕欺”的认可；联系文中“彼尽忠于陛下耳”，当满朝文武皆指责茹太素上书不敬时，他不惧触怒龙颜，直言进谏，以忠直之诚维护言路，避免了皇帝错罪言者的失误，这三重“诚”贯穿其言行，故“诚”字最能概括他的品质。 【点睛】参考译文： 宋濂曾经与宾客饮酒，皇帝暗中派人察看。第二天，皇帝询问宋濂昨天是否饮酒、同坐的客人是谁、吃的是什么饭菜。宋濂全都如实作答。皇帝笑着说：“确实是这样，你没有欺骗我。”皇帝偶尔召见他，询问朝中大臣的好坏优劣，宋濂只推举其中品行贤良的人。皇帝询问缘由，他答道：“贤良的人与我交好，我了解他们；那些品行不好的人，我并不了解。”主事茹太素呈上一万多字的奏章。皇帝大怒，询问朝中臣子。有人指着奏章说：“这是不敬君上，是肆意诽谤、违背法度。”皇帝问宋濂，宋濂答道：“他只是对陛下竭尽忠心罢了。陛下正应当广开言路，怎么可以过重治罪呢。”不久皇帝阅览他的奏章，发现有很多值得采纳的内容。于是把朝臣全部召来斥责，接着直呼宋濂的字说：“如果没有景濂，我几乎错怪了进谏的人。” 15．以动衬静（衬托、反衬），用流莺的一声啼鸣，反衬出夏日庭院的幽深、静谧，烘托出诗人隐居时闲适、恬淡的心境。 16．余舅光禄任君[C]/治园于荆溪之上[E]/遍植以竹[G]/不植他木 17． 撑（撑船） 舒适、闲适（满足、畅快、惬意也可） ③ 以……为贵，看重 18．（1）大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）我的舅舅在竹林间建造了一座小楼，空闲时就和客人在楼中吟咏长啸。 19．①竹的外形、气味不如石、花讨喜，它像孤傲特立的士人，不迎合世俗审美； ②竹的品格高洁、不媚俗，只有真正懂其精神的人才能欣赏，多数人只追逐浮华的事物； ③世人多以功利心看待竹，将其与奇花石草攀比，不懂竹的内在风骨，因此真正爱竹、懂竹的人极少。 20．三者都坚守自我、不与世俗同流合污，追求精神的自由与高洁。 ①苏舜钦：被贬隐居，流连于清幽庭院、流莺啼鸣，淡泊名利，坚守理想与人格； ②张岱：明亡后隐居，以天地苍茫的雪景，寄托了不随波逐流的孤傲情怀； ③任光禄：以竹自比，拒绝与权贵争池亭花石，不迎合世俗、坚守本心。 【导语】甲诗以夏景写清幽心境，藏着贬谪后的淡然自适；乙文以雪景衬孤高，寄寓故国之思；丙文借竹喻孤特之士，讽世态趋俗。三者皆以物言志，于清寂之景中，抒不与俗同流的品格，意蕴幽远。 15．诗句中“流莺时一声”是动态声响，而全诗描绘的“别院深深”“树阴满地”的环境本就清幽寂静，偶尔的莺啼声，反而更凸显了夏日庭院的静谧。这种以动衬静的手法，不仅写出了环境的清幽，更呼应了诗人被革职隐居后，在沧浪亭中远离尘嚣、闲适恬淡的心境，与全诗夏意的清幽氛围浑然一体。 16．句意：我的舅舅任光禄大夫，在荆溪的边上修建了一座园子，园子里到处种满竹子，不种其他树木。“余舅光禄任君”是一个完整的主语部分，点明了记叙的对象，交代清楚人物之后需要稍作停顿，因此断开。“治园于荆溪之上”意思是在荆溪边上修建园林，表意完整独立，其后应断开。“遍植以竹”写园林中种满竹子，语意完整，其后应断开。最后“不植他木”补充说明不种植别的树木，与前面形成对比，收束全句。 故断句为：余舅光禄任君/治园于荆溪之上/遍植以竹/不植他木 17．（1）句意：我撑着一只小船。拏：撑（船）。 （2）“心宽意适”意思是心情开阔，意兴闲适自得，这里的“适”解释为“舒适、闲适”。参照“心宽意适”，“亦足适也”中的“适”也解释为“舒适、闲适”。“亦足适也”意思是“也足够让人感到舒适惬意了”。 （3）句意：不能够去迎合世俗。谐：迎合，附和。故选③。 （4）句意：所以京城的人把竹子看得很贵重。贵：形容词的意动用法，以……为贵，看重。 18．重点字词： （1）俱：都；绝：消失。 （2）作：建造；暇：空闲；吟啸：吟咏长啸。 19．作者在文中说“知好竹者绝少”，是因为竹子本身“绝无声色臭味可好”，既没有山石的巧怪，也没有花卉的妖艳绰约；竹子“孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗”，这种孤高清傲、不媚世俗的特质难以迎合世俗的审美趣味，需要真正理解懂得竹子的人才能欣赏；再加上世人大多心怀功利，京师之人虽然看重竹子，也并非真正理解其品格，只不过“欲以此斗富，与奇花石等耳”，无论是珍爱还是轻视，都只是从表面与私心出发，没有人能真正读懂竹子的内在风骨，所以自古以来真正懂得并喜爱竹子的人就显得极少。 20．甲诗中的苏舜钦因支持新政被罢官，在苏州隐居，诗中“别院深深夏簟清，树阴满地日当午”描绘出幽深清静的夏日庭院，他安于这样的环境，梦醒只听流莺几声轻啼，全然不在意官场得失，甘于淡泊，在宁静中坚守自我品格，不与朝中守旧势力同流合污。 乙文里的张岱在明亡之后隐居西湖，于大雪三日后夜深人静之时独自前往湖心亭看雪，面对“天与云与山与水，上下一白”的苍茫雪景，他不求热闹、不随世俗，以一“痴”字尽显孤高情怀，不愿迎合新朝与世俗风气，在孤寂中守住故国之思与高洁操守。 丙文中的任光禄不与有权势的人争抢池亭花石的奢华景致，只在园中遍植竹子，以“竹溪主人”自号。竹子“偃蹇孤特，不可以谐于俗”，正是他自身品格的写照，他不追逐世俗推崇的艳丽与富贵，甘愿以竹为伴，借竹子的孤傲挺拔表明自己不迎合世俗、不趋炎附势的人生追求。 三人都借清幽之景、高洁之物寄托情志，都选择远离世俗喧嚣与功利纷争，在属于自己的天地里保持人格独立，坚守内心的纯净与高洁。 【点睛】参考译文： 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，全都是白色的。湖上能见到的影子，只有西湖长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、我的一叶小舟，以及舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还能遇见您这样有闲情雅致的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居在此地。等到下了船，船夫低声念叨：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢。” 【丙】我的舅舅任光禄大夫，在荆溪的边上修建了一座园子，园子里到处种满竹子，不种其他树木。他在竹林中间建了一座小楼，有空的时候就和客人在楼中吟咏长啸。他闲暇时对我说：“我没有能力和有权有势的人争抢池亭、奇石、名花那样的胜景，只是选取这土地上本来就有的竹子，可以不用费力就能让满园郁郁葱葱，也足够让人舒适快意了。于是我自称为竹溪主人，外甥你一定要替我记下这件事。” 我却认为，舅舅哪里是真的没有能力与人争胜，才随便取用本地出产的竹子呢？恐怕只是对竹子有着特别深厚的喜爱，却不愿把这份心意告诉别人吧？古人评价竹子，认为它完全没有悦目的色彩、动人的姿态和芬芳的气味可以让人喜爱。所以，它的奇巧怪异比不上石头，娇艳柔美比不上花朵，孤高挺拔，就像高傲独立、不随流俗的士人，无法去迎合世俗。因此自古以来，真正懂得并喜爱竹子的人极少。况且京城的人又哪里是懂得竹子，才看重它呢？不过是想用竹子来攀比富贵，和看待奇花怪石一样罢了。所以京城人看重竹子，和江南人不看重竹子，在不懂竹子这一点上，其实是一样的。 21． 对.……感到奇怪 披甲戴盔 恰逢，正赶上，正好遇到 满，满足 22．褫鞍甲而不息不汗/若无事然/诚良马也 23．①等到跑了一百多里，才抖动颈上长毛，长声鸣叫，快速奔跑，显示出骏马的特点来。 ②刚刚跑了百里，力气耗尽，淌汗喘息，几乎像快死了一样。 24． 对比 寡取易盈，好逞易穷 骥不称其力，称其德也 示例一：坚守品德，洁身自好：像良马一样要求高却不随便取用，坚守原则、不贪小利。示例二：厚积薄发，不急功近利。学习良马力量充沛却不逞强，沉下心积累学识，不急于一时表现，不浮躁炫耀。示例三：锤炼耐力，持久奋进：不断提升自身实力与意志，具备长远发展的潜力，避免“好逞易穷”。示例四：主动成长，不被动等待。不坐等“伯乐”赏识，而是主动提升自我、勇于展现才能。 【导语】本文以岳飞与皇帝论马为内容，借良马与驽马的鲜明对比，阐明“良马贵在德而非力”的道理。良马饮食精洁、厚积薄发，驽马贪躁易竭，实则喻指人才的品性与格局。文章短小精悍，说理形象，既体现岳飞识人识才的远见，也暗含修身成才之道，以物喻人，意蕴深远，极具启示意义。 21．①句意：一直觉得它们很奇特。奇：对.……感到奇怪。 ②句意：披甲戴盔奔驰。介胄：披甲戴盔。 ③句意：恰逢在收复襄阳。值：恰逢，正赶上，正好遇到。 ④句意：摄取少容易满足。盈：满，满足。 22．句意：卸下鞍甲后，不喘息、不出汗，就像没事一样。这确实是良马啊。“褫鞍甲而不息不汗”写卸下鞍甲后良马不喘不汗的状态，“若无事然”是对其神态的描绘，“诚良马也”是直接评价。 故断句：褫鞍甲而不息不汗/若无事然/诚良马也。 23．注意重点字词： ①比：等到；馀：同“余”，多；始：才；奋迅：奋力快跑。 ②甫：刚，才；竭：尽，用尽；殆：几乎，差不多；毙：倒下，累死。 24．（1）结合《良马对》中岳飞分别描述良马“日噉刍豆至数斗……褫鞍甲而不息不汗”与驽马“日所受不过数升……甫百里，力竭汗喘”的内容可知，文章将良马与驽马在吃食、耐力、表现等方面进行对照描写。由此可知其写作手法为对比。 （2）根据《良马对》“此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，这是直接对劣马特点的总结。据此可得：寡取易盈，好逞易穷。 （3）结合《良马对》开篇岳飞答语“骥不称其力，称其德也”可知，这句话是全文核心观点，后文对良马、驽马的描述都是为了印证这一观点。据此可得：骥不称其力，称其德也。 （4）围绕“如何成为自己的千里马”，结合《马说》强调才能与机遇、《良马对》强调品德与厚积的主旨，从自身修养、积累沉淀、戒骄戒躁、主动提升等角度，写出正向成长的做法。 示例：想要成为自己的千里马，首先要涵养高尚品德，坚守原则底线，不随波逐流；其次要扎实积累学识与本领，不急于显露、不贪图小成；同时保持沉稳耐力，脚踏实地长久坚持，不靠一时蛮劲，靠真正的实力走远路、成大事。 【点睛】参考译文： 岳飞入朝觐见，皇帝从容地问他：“你得到好马了吗？”岳飞回答说：“良马值得称赞的不是它的力气，而是它的品性。我曾有两匹马，一直觉得它们很奇特。它们每天要吃几斗草料豆子，喝一斛泉水，然而如果饲料、水不洁净，宁愿饿死也不接受。披甲戴盔奔驰，一开始好像并不很快。等到跑上一百多里，才抖动长鬃高声嘶鸣，奋力疾驰，显示出骏马的本色。从午时到酉时，还能跑两百里。卸下鞍甲后，不喘息、不出汗，就像没事一样。这确实是良马啊。这样的马，需求多却不随便接受，力量充沛却不急于逞能，是能长途跋涉的好材料。恰逢在收复襄阳、平定杨么的时候，它们相继死去了。现在骑的马就不同了，每天吃的不过几升，吃东西不挑粮食，喝水不挑泉水。还没抓稳缰绳，它就蹦跳着快跑，刚跑一百里，力气就用尽了，流汗喘息，几乎要死的样子。这样的马，摄取少容易满足，喜欢逞能却容易力竭，是低劣的劣马啊。”皇帝称赞说得好。 25．颈联通过细节描写，用“廿两棉花”“三根松木”“破被”“空锅”等细节，具体生动刻画了诗人被子破旧单薄，生活物质匮乏，难以维持温饱的贫困状态。 26． 告诉，对……说 军队 战胜 恼怒 27．城陷／忠烈拔刀自裁／诸将果争前抱持之 28．（1）德威流泪，不能拿刀，于是被众将领簇拥着走。 （2）有人亲眼看见忠烈穿着青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死。 29．示例：选C《过零丁洋》。理由：“山河正气”的核心是家国危难中坚守民族大义的浩然正气。甲诗作者黄宗羲抗清失败隐居，历经迫害、贫苦交加却始终不肯变节，保有傲骨；乙文史可法江都破城后宁死不降，以死殉国，彰显大义；《过零丁洋》中文天祥抗元兵败被俘，面对威逼利诱宁死不屈，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古誓言。三者同是国破危难之际坚守气节、舍生取义的真实写照，共同契合“山河正气”的主题。 【导语】黄宗羲的诗与全祖望的文，以“气节”为魂遥相呼应。前者以牢囚余生写“死犹未肯输心去”的不屈，贫寒中守堂堂志气；后者记史可法殉城，以衣冠冢与未死传说，将忠烈形象推向传奇。一文一诗，皆为明清易代之际，士大夫用笔墨为民族气节立碑，于绝境中守精神火种，风骨凛凛。 25．结合甲诗颈联可知，这两句意思是：被子本就破旧，里面填充的棉花也只有区区二十两，锅里空空如也，连像样的粮食都没有，只能用三根松木点火，勉强维持着“做饭”的形式。诗人用“廿两”“三根”“破被”“空锅”等词语，把抽象的“贫”具象化了，生动刻画出诗人生活的贫困。 26．（1）句意：召集各位将领，对他们说。语：告诉，对……说。 （2）句意：霍山一带大规模起义。师：军队。 （3）句意：因为起兵没能成功。克：战胜。 （4）句意：洪承畴非常恼怒。恚：恼怒。 27．句意：城被攻破，史忠烈公拔刀自刎，众将果然争着上前抱住他。 “城陷”是事件背景，应断开；“忠烈拔刀自裁”是史可法的行为，句意完整，应断开；“诸将果争前抱持之”是众将的反应； 故断句为：城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之。 28．注意下列重点字词： （1）涕：眼泪；执刃：拿刀；为……所：被……；拥：簇拥。 （2）青衣乌帽：穿着青衣、戴着乌帽；乘：骑着。 29．“山河正气”核心内涵是：在山河破碎、家国危难之际，个体坚守气节、舍生取义、宁死不屈的民族精神与爱国情怀。 结合甲诗可知，黄宗羲抗清失败、隐居深山，身陷牢狱、一贫如洗，却写下“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！”，哪怕物质匮乏、处境艰险，也绝不向清廷低头，坚守文人的气节与傲骨，这是乱世中不屈的文人气节。 结合乙文可知，史可法城破时拔刀自裁、大骂而死，宁死不降；孙兆奎被俘后直言嘲讽洪承畴，最终被杀，二人以生命践行忠君爱国的大义，这是武将与义士舍生取义的忠烈正气。 《鱼我所欲也》：孟子论述“舍生取义”的道理，是抽象的道德主张，没有结合“山河破碎、家国危难”的时代背景，也无具体人物事迹，无法与甲、乙的乱世气节呼应。 《曹刿论战》：记载长勺之战，核心是曹刿的军事谋略与政治远见，体现的是民本思想与战争智慧，和“民族气节、舍生取义”无关，主题不契合。 《过零丁洋》：文天祥兵败被俘，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，以诗明志，愿以死留取丹心，面对威逼利诱宁死不屈，是乱世中舍生取义的忠烈正气，与甲、乙的精神内核高度一致。 示例：选C《过零丁洋》。理由：甲诗中黄宗羲虽身处绝境，却以“死犹未肯输心去”的诗句，展现了文人不屈的气节；乙文中史可法、孙兆奎以生命践行大义，彰显了武将忠烈的风骨；《过零丁洋》中文天祥以“留取丹心照汗青”明志，面对威逼利诱宁死不屈。三篇作品均以家国危难之际的坚守为核心，诠释了“舍生取义”的民族正气，主题高度契合。 【点睛】参考译文： 【乙】顺治二年乙酉年四月，江都被围，情势危急。督相史忠烈公知道大势已去，召集众将，对他们说：“我发誓与城共存亡，但仓促间不能死在敌人手里，谁能帮我在城破时完成殉国的大节？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。二十五日，城被攻破，史忠烈公拔刀自刎，众将果然争着上前抱住他。史忠烈公大声呼喊史德威，史德威流泪痛哭，拿不住刀，于是被众将簇拥着离开。到了小东门前，清兵像密林般地到来，史忠烈公瞪着眼说：“我是史阁部。”随即被押到南门。和硕豫亲王用先生的称呼劝他投降，史忠烈公大骂而死。当初，史忠烈公留下遗言：“我死后，把我葬在梅花岭上。”到这时，史德威找不到他的尸骨，就用他的衣冠代替他下葬。有人说：“城破时，有人亲眼看见史忠烈公穿着青衣、戴着乌帽，骑着白马，出天宁门投江而死，并没有死在城里。”自从有了这个说法，大江南北，都说史忠烈公没有死。不久，英山、霍山一带大规模起义，都假托史忠烈公的名义，就像陈涉假托项燕一样。吴中的孙兆奎因为起兵失败，被押送到白下。经略洪承畴以前和他有交情，问他：“先生在军队里，确实知道扬州的史阁部是真的死了，还是没死？”孙兆奎回答说：“经略从北方来，确实知道松山殉难的督师洪公是真的死了，还是没死？”洪承畴大怒，急忙叫手下人把他推出去斩了。 30．C 31．D 32．吾当慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之 33．（1）大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但一定按照诚心处理。 （2）写文章千字立刻就能完成，谈论军国大事，说得确凿有据。 34．辛弃疾借怀古叹今，抒发渴望收复失地、为国建功的爱国情怀；曹刿心系国家，主动请战，以民为本进谏鲁君，体现对国家的责任担当；夏完淳年少起兵抗清，面对诱降坚贞不屈，慷慨赴死，彰显舍生取义、忠贞报国的爱国气节。 【导语】这组阅读文本以爱国主义为精神主线，汇聚词、史传、人物传记三类文体。辛弃疾登亭怀古，借孙权寄寓收复中原的壮志；曹刿论战，凸显以民为本、心系家国的远见与担当；夏完淳少年抗清，宁死不屈，尽显舍生取义的气节。三篇作品时代、文体各异，却共同铸就了赤诚浓烈的家国情怀，文气厚重，意蕴深远。 30．A.“何处望神州？满眼风光北固楼”意思是“往哪里能望见中原故土？眼前只有北固楼的一片风光”。此句是词人登楼远望，触景生情，抒发国土沦陷、中原难收的悲愤，并非单纯赞美美景； B.“不尽长江滚滚流”意思是“只有那滚滚长江，无穷无尽地向东奔流”。此句是眼前实景，并非想象之景，以长江奔流喻历史兴亡，情感苍凉沉郁； D.下阕提曹刘是为衬托孙权，突出孙权年少有为、力抗强敌，表达词人对英雄的仰慕与报国之志，并非强调曹刘是英雄。 31．A.动词，参与/副词，私下； B.动词，虚夸、夸大/名词，益处、好处； C.动词，释放、赦免/动词，放下； D.动词，听说、知道/动词，听说、知道。 32．句意：我仰慕他的忠烈，年纪虽小，牺牲生命报效国家，怎能落在他人之后。 “吾当慕其忠烈”表达内心志向，语意完整，其后断开；“年虽少”点明自身年纪，形成转折停顿，其后断开；“杀身报国”表明报国决心，表意独立，其后断开；“岂可以让之”为反问收尾，语气连贯。故断句为：吾当慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之。 33．注意下列重点字词： （1）狱：指诉讼事件。虽：即使。察：明察。情：诚，诚实。这里指诚心。 （2）就：完成。言：字。凿凿：确凿有据。 34．南宋中原沦陷，辛弃疾登京口北固亭，慨叹国土分裂，“生子当如孙仲谋”意思是“生下儿子就应当像孙权这样”，此句借赞颂孙权年少坐镇东南、抗敌不退，抒发自己渴望收复中原失地、为国建功的爱国情怀。 曹刿在齐国入侵、国家危难时，不顾身份主动进谏，指出取信于民才是立国之本，体现了心系国家、勇于担当的爱国精神。 夏完淳生于明末，少年起兵抗清，面对高官诱降，假意称颂殉国的洪承畴以讽刺叛臣，宁死不屈，以生命践行了舍生取义、忠贞报国的气节。 【点睛】参考译文： 【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 【丙】夏完淳，字存古，华亭人。年轻时就胸怀大志，到十一二岁时，博览群书，写文章千字立刻就能完成，谈论军国大事，说得确凿有据。十六岁时，跟随老师陈子龙在太湖起兵。陈子龙战败后，夏完淳投奔吴易军中担任参谋。吴易兵败后，他又与吴圣兆谋划恢复明朝，被俘押送到南京。叛臣洪承畴想宽赦他，假意说：“小孩子懂什么，怎么会起兵反叛？不过是误入军中罢了。归顺的话，还能保住官职。”夏完淳厉声说道：“我曾听说洪亨九先生是本朝人杰，嵩山、杏山之战，鲜血溅落车驾。先皇帝悲痛哀悼、褒扬追赠，感动中原与边疆。我仰慕他的忠烈，年纪虽小，杀身报效国家，怎能落在他后面！”洪承畴无言以对，神色沮丧。当时夏完淳的岳父职方主事钱栴一同受审，士气有些低落，夏完淳厉声说：“如今与您慷慨赴死，在九泉之下拜见陈公，不也是顶天立地的大丈夫吗！”钱栴于是不屈服，与夏完淳一同就义，夏完淳当时年仅十八岁。 35．今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/使天下之士退而不敢西向。 36． 增加 最终 ③ 37．（1）物品不是在秦国出产的，值得珍视的很多；士人不是在秦国出生的，愿意效忠的很多。 （2）做官的人能够不改变自己志向的，全国这么大，有几个人呢？ 38．运用典故（或比喻），诗人以“塞上长城”自许，用一个“空”字写出壮志未酬的悲愤；“衰鬓已先斑”通过外貌描写，写出年华已逝、功业未成的沉痛。这两句抒发了诗人报国无门、壮志难酬、年华空老的悲愤之情。 39．C 【导语】甲文以雄辩之辞，强调广纳贤才的治国之道，运用类比（太山、河海）与对比（逐客之弊），逻辑严密，气势磅礴，体现李斯的政论风格。乙文以五人义举为镜，反衬缙绅失节，通过平民赴死的壮烈，凸显气节重于身份，叙事中寓褒贬，笔锋犀利。丙诗以“愤”为骨，今昔对比（“气如山”与“鬓先斑”），沉郁顿挫，展现陆游的家国情怀。三篇皆重“士”之价值：或谏君用贤，或颂布衣死义，或悲己志难伸，共构古代士人的精神图谱。 35．意思是：现在却抛弃百姓去资助敌国，驱逐宾客去成就诸侯的事业，让天下的贤士退缩不敢向西（投奔秦国）。 “弃黔首以资敌国”和“却宾客以业诸侯”句式对称，“以”表目的，中间可以断开；第三句“使”引出前两句行为结果。 据此断句为：今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/使天下之士退而不敢西向 36．（1）根据成语“延年益寿”的意思“增加岁数、延长寿命”可知，“益”是“增加”的意思，“损民以益仇”句意：损害百姓去增加仇敌的实力。 （2）根据课内学过的“故余虽愚，卒获有所闻”句意“所以我虽然愚笨，最终还是有所收获”可知，“卒”是“最终”的意思，“卒以吾郡之发愤一击”句意：最终因为我们苏州百姓的愤怒反抗。 （3）根据查阅字典，可知选义项③“顾念、顾及”，“蹈死不顾”句意：面对死亡毫不迟疑。 37．重点词语有： （1）夫：发语词；物：物品；产：出产；于：在；秦：秦国；可宝者：值得珍视的；士：人才；不产于秦：不来自秦国；愿：愿意；忠：效忠；众：众多。 （2）大阉：宦官（魏忠贤）；缙绅：官员；易：改变；志：志向；四海：天下；有几人欤：能有几个人呢？ 38．“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，这一联是陆游《书愤》的颈联，诗人从对早年壮志、过往征战经历的回忆，转写暮年处境的感喟，可从手法、炼字、情感三个层面赏析。 表现手法方面，诗句化用注释⑤中提到的典故：南朝名将檀道济曾自比为国之屏障的“万里长城”，诗人借用这个典故，以“塞上长城”自许，点明自己年轻时就期许成为能守卫边疆、收复中原的国之栋梁，含蓄道出了毕生的报国志向。 从炼字方面来看，句中“空”是全诗诗眼，意为“徒然、白白地”，直接点出理想和现实的巨大落差：诗人北伐报国的志向始终得不到偏安朝廷的支持，壮志彻底落空，一个“空”字直接带出了悲凉失落的情绪。 从描写方面来看，“镜中衰鬓已先斑”用细节（外貌）描写写实：诗人暮年对镜自照，发现鬓发早已早早斑白，直白写出了岁月蹉跎、年华老去的现状，和上句少年时的凌云壮志形成强烈对比。 从情感表达来看，这两句收束全诗情感，把陆游一生的失意悲愤推到顶点：诗人怀抱收复中原的理想奋斗终身，到暮年却壮志难酬，只落得年华空老、功业无成的结局，最终抒发了诗人报国无门、壮志难酬、年华空老的深沉悲愤，也暗含了对南宋朝廷偏安误国、排挤抗战派的不满。 39．C.【丙】诗“铁马秋风大散关”是陆游回忆自己早年亲身参与的南宋抗金战事，该句用白描手法将“铁马”“秋风”“大散关”三个意象并置，勾勒出雄浑壮阔的战场作战图景，并非描写秋天的萧瑟氛围；情感方面，这句诗抒发的是诗人青年时代投身抗金事业、收复故土的昂扬豪情，不是抒发诗人晚年的孤独情绪。因此本项中“‘铁马秋风大散关’写出了秋天的萧瑟和诗人的孤独”分析错误。 【点睛】参考译文： 【甲】 我听说土地广阔粮食就多，国家强大人口就多，军队强盛士兵就勇敢。因此泰山不拒绝微小的土壤，所以能成就它的高大；江河不挑剔细小的水流，所以能成就它的深邃；君王不排斥百姓，所以能彰显他的德行。因此地域不分四方，百姓不分国界，四季富足美好，鬼神降下福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓去资助敌国，驱逐宾客去成就诸侯的事业，让天下的贤士退缩不敢向西（投奔秦国），停步不敢进入秦国，这就是所谓的“借武器给敌人，送粮食给盗贼”啊。 物品不产自秦国，但值得珍视的很多；人才不生在秦国，但愿意效忠的不少。现在驱逐客卿去资助敌国，损害百姓去增加仇敌的实力，对内削弱自己，对外与诸侯结怨，这样还想国家没有危险，是不可能的。【乙】 唉！在魏忠贤祸乱朝政时，能够不改变自己志节的官员，天下之大，能有几个人呢？而这五人生长在民间，平时没有受过诗书的教诲，却能为大义而激昂慷慨，面对死亡毫不迟疑，这是什么缘故呢？况且当时假传的圣旨纷纷下达，在全国范围内搜捕东林党人，最终因为我们苏州百姓的愤怒反抗，才不敢再株连治罪；魏忠贤也因畏惧正义而犹豫不决，篡位的阴谋难以突然发动，等到圣明的皇帝即位，他就在路上自缢而死，这不能说不是这五个人的功劳啊。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $