2026年中考语文二轮重点专题特训：文言文阅读（二）（江苏专版）

**基本信息** 以江苏多市模拟题为载体，融合方法提炼与文化浸润，构建"方法-知识-素养"三维训练体系，系统突破文言文阅读核心考点。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语解释|8题|成语联想/课内迁移/字典查阅/语境推断|从单字释义到语境应用，形成"方法-迁移-验证"闭环| |断句|4题|语法结构/语义层次/虚词标志|遵循"语感培养-规律总结-实战应用"递进逻辑| |翻译|6题|留删补换调五字诀/特殊句式处理|以"字字落实-句式调整-语境通顺"为翻译路径| |比较阅读|3组|求同辨异法/文本勾连法|围绕"内容理解-手法分析-主旨比较"构建思维链|

2026年中考语文重点专题特训：文言文阅读（二）（江苏专版） （2026·江苏苏州·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 望蓟门① 祖咏 燕台②一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 注：①蓟门：在今北京西南，依山靠海，地势险要，是唐朝重兵屯驻地。关北是契丹族。②燕台：即黄金台，燕昭王建台，置千金于其上，以招纳天下贤士。 【乙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市朝。闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） 【丙】 孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水各得其所便民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 （选自《史记·循吏列传》） 【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③梱：门槛。 1．下列对甲诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“笳鼓喧喧”渲染出一种欢快的气氛，同时这又是集结军队奔向沙场的序曲。 B．本诗前三联均是远望之景，意象雄浑阔大，表现诗人豪迈开阔的胸襟。 C．颈联看似写景，实则写事，既体现了“战”，又写出了“守”，内涵丰富。 D．这首诗虽也写景，但与惯常所写的山水景物诗歌相较，显然大异其趣。 2．甲诗以“惊”字开篇并统领全篇，请结合诗句具体分析，诗人“惊”的内涵包含哪几个层面？ 3．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 春 夏 以 水 各 得 其 所 便 民 皆 乐 其 生 4．根据方法提示解释加的词语 文言字词 方法 释义 民莫安其处 成语联想：莫名其妙 （1）___ 君子不能数下车 课内迁移：扶苏以数谏故 （2）___ 欲下令使高之 用法迁移：闻寡人之耳者 （3）___ 居半岁 查阅字典：①居住 ②经过 ③停留 ④平时 （4）___ 5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①期年之后，虽欲言，无可进者。 ②更小以为大，百姓不便，皆去其业。 6．结合【乙】【丙】两文，谈谈邹忌和孙叔敖在进谏的原因和方式上有何不同。 （2026·江苏南京·模拟预测）阅读下面文言文，完成各小题。 【甲】 夫孝者，人之本也。然世有矫而行之者，或割股以疗亲，或庐墓以终制，或绝粒以殉死。彼其心果出于孝乎？大者邀县官之赏，小者市乡党之誉。故曰：孝，不在于形，而在于心；不在于迹，而在于诚。毁伤父母之遗体①以求名，非孝也。 （节选自皮日休《鄙孝议》） 【乙】 孝子讳兆鹤，号芝田。嘉庆八年春，孝子才十岁，邻居火延及外舍。孝子父急趣②家人等出外己仍反身入内欲取室中所有。俄而烟焰蔽空，迷不得出。时亲知救火者毕集，皆惶急相顾。嚄唶③曰：“若严先生何！”然皆逡巡不敢入。孝子闻之，奋身突烟入，火为之退。道开，孝子号泣寻觅，卒揽父裾以出。众环视，大惊异，已而额手相庆贺。因问孝子火中何所见，对曰：“儿但知觅父而已，实不见有火也。”呜呼！非天性过人，其能感发如此乎？ （节选自朱兆杓《严孝子芝田翁传》） 【丙】 蔡顺，字君仲，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑椹，以异器盛之。赤眉贼见而问曰：“何异乎？”顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米三斗、牛蹄一只赠之。 （节选自郭居敬辑录《拾椹供亲》） [注]①遗体：指父母留给自己的身体。②同“促”，催促；急促。③嚄唶（huò zè），惊讶感叹。 7．解释下列句中加点词的含义。 提示 文言语句 释义 【课内外迁移】屠自后断其股 或割股以疗亲 （1）股：_______ 【联系词语】卒章显志 卒揽父裾以出 （2）卒：_______ 【一词多义】①根据，依照。②于是，就。③因为。 因问孝子火中何所见 （3）因（填序号）：_______ 【语境推断】根据上下文语境 事母至孝 （4）事：_______ 8．按要求回答问题。 （1）用现代汉语翻译下列句子。 非天性过人，其能感发如此乎？ （2）用“/”给画波浪线的句子划分停顿，划两处。 孝子父急趣家人等出外己仍反身入内欲取室中所有。 9．下列对两文的朗读设计，不正确的一项是（    ） A．朗读“夫孝者，人之本也”时，应读出肯定的语气，语调庄重舒缓，以此强调孝作为人的根本这一核心观点。 B．朗读“毁伤父母之遗体以求名，非孝也”时，应重读“非”字，并延长“也”字，以突出作者的否定态度。 C．朗读“俄而烟焰蔽空，迷不得出”，应在“俄而”后稍作停顿，语速渐快，以表现火势蔓延迅速，形势危急。 D．朗读“儿但知觅父而已，实不见有火也”，应将“而已”“也”读得急促，以表现孩子救父后的惊慌后怕。 10．严孝子和蔡顺是甲文所说的“矫而行之者”吗？请结合三则材料说明理由。 （2026·江苏无锡·一模）【甲】 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鸠声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋①足，经年无吏叩柴荆。 【乙】 十一日，行大江，过三山矶、烈洲、慈姥矶、采石镇，泊太平州江口。凡山临江，皆曰矶。水湍急，篙工并力撑之，乃能上。然今年闰余秋早，水落已数尺矣，则盛夏可知也。采石一名牛渚江面比瓜洲为狭然微风辄浪作不可行。王文公云：一风微吹万舟阻。 矶，即南唐樊若冰献策作浮梁②渡王师③处。初，若冰不得志于李氏，诈祝发为僧，庐于采石山，凿石为窍，及建石浮图④，又月夜系绳于浮图，棹小舟急渡，引绳至江北，以度江面。既习知不谬，即亡走京师上书。其后王师南渡，浮梁果不差尺寸。 予按：王师遂下南唐者，实天意也，若冰何功之有?然若冰所凿石窍及石浮图皆不毁，王师卒用以系浮梁，则李氏君臣之暗且怠，亦可知矣。虽微若冰，有不亡者乎！ (选自陆游《入蜀记》，有删改) 注：①官赋：公家所征之税。②浮梁：桥。③王师：宋朝军队，时伐南唐李氏。④浮图：塔。 11．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．篙工并力撑之，乃能上(才) B．庐于采石山(建造屋舍) C．即亡走京师上书(逃跑) D．王师卒用以系浮梁(通“猝”，突然) 12．文中画波浪线句有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 采石A一名牛渚B江C面比D瓜洲为狭E然F微风G辄浪作H不可行 13．翻译下列句子。 ①棹小舟急渡，引绳至江北，以度江面。 ②王师遂下南唐者，实天意也，若冰何功之有? 14．请从描写角度赏析【甲】诗颔联。 15．请分析【乙】文首段有何作用? 16．学者袁行霈评价陆游：“他的诗文，把个人的经历和国家、民族的命运紧密地联系在一起。”请结合【甲】【乙】诗文谈谈你对这句话的理解。 （2026·江苏徐州·一模）学校开展“推荐历史上的徐州好官”活动，请你参与。 【甲】 庄亨阳，字复斋，靖南人，康熙五十七年进士。迁吏部主事，外补德安府同知，擢徐州府。徐仍岁水灾，亨阳相川泽，谘耆民，具方略，请广开上游水道，以泄异涨，且告石林可危。未及施工而石林决沛县城将溃民窜逃。亨阳驾轻舸行告父老曰：“太守来，尔民何往？”亲率众堵筑，七日夜城完。在徐三年，两遇大荒，勤赈事，几不暇眠食。九年，迁按察司副使，分巡淮徐海道。勘淮海灾过劳，以羸疾卒。卒之日，淮海诸氓①罢市奔走，树帜哭。 （节选自《清史稿·列传二百六十七》） 【乙】 云茂琦，广东文昌人。道光六年进士，授江苏沛县知县。询民疾苦，恳恳如家人。劝以务本分、忍忿争，讼顿稀。县地卑，多积潦，开濬沟洫②，岁获屡丰。筹缉捕经费，获盗多，给重赏，盗贼屏迹。课诸生，先德行，后文艺，语以身心性命之学。邻邑闻风而来，书院斋舍至不能容。总督蒋攸銛称其有儒者气象。 （节选自《清史稿·列传二百六十五》） 【丙】 睢宁三异歌（节选） （明）黄衷 睢宁县前净如水，睢侯③釜中惟俸米。 侯持堂印几春秋，直视翳桑④无馁鬼。 社亭渐渐两岐⑤风，陶河一雨驱蝗虫。 水勿忧虞旱毋苦，我侯双手悬天工。 【注】①氓：百姓。②沟洫：田间水道系统。③睢侯：指睢宁县令，侯为尊称。④翳桑：古地名。春秋晋灵辄饿于翳桑，赵盾见而赐以饮食。后以“翳桑”为饿馁绝粮的典故。⑤两岐：农作物穗部分叉的自然现象，后指农业丰收。 17．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 未 及 施 工 而 石 林 决 沛 县 城 将 溃 民 窜 逃。 18．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【联系成语】相机行事 亨阳相川泽 （1）相_____ 【课内迁移】先天下之忧而忧。 先德行 （2）先_____ 【查阅字典】①预料；②忧虑；③欺骗；④姓。 水勿忧虞旱毋苦 （3）虞_____（选序号） 19．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）卒之日，淮海诸氓罢市奔走，树帜哭。 （2）劝以务本分、忍忿争，讼顿稀。 20．同学们从历史上的徐州好官身上发现好多优秀品质，如谋事长远、诚恳务实、身先士卒、品德高尚等等。结合三篇选文，你还能发现好官身上哪些优秀品质？ 21．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（   ） A．【甲】【乙】【丙】三篇选文写了明清时期徐州的三位地方官员，虽然职位不尽相同，但为官一任造福一方。 B．【甲】【乙】两文都写到沛县的水灾，徐州知府与沛县县令针对造成水灾的不同原因而采取不同的治水措施。 C．【丙】诗开篇运用比喻手法描绘睢宁县前的清净景象，引出对睢宁县令的赞颂，使诗歌更具画面感和感染力。 D．【乙】文和【丙】诗除了通过正面描写塑造人物，还借助他人的评价侧面展示明清两位徐州好官的光辉形象。 （2025·江苏宿迁·模拟预测）阅读古诗文，完成题目。 【甲】 土偶人与桃梗相与语 孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者，吾已尽知之矣。吾所未尝闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄②上，有土偶人与桃梗③相与语，桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，埏④子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶人曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残则复西岸耳；今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如耳！’A．今秦，四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣！”孟尝君乃止。 （选自刘向编写《战国策·齐策三》） 【乙】 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之易之以百金献诸朝。乐宫传视，皆曰：“希世之珍也！”工之侨闻之，叹曰：“B.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。” （选自刘基《郁离子》） 【丙】 蝉 [唐]李商隐⑥ 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦⑦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警⑧，我亦举家清。 【注释】①孟尝君：战国时期齐国贵族。苏秦：纵横家，主张合纵抗秦。②淄：淄水，在今山东省境内。③土偶人与桃梗：用泥土捏成的人偶和桃木刻成的人偶。④埏（shān）：揉和、搅拌（泥土），这里指把泥土揉成土偶人。⑤窾（kuǎn）：款式。⑥李商隐：入仕时正值牛僧儒、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的政治争斗。他在两党争斗的夹缝中挣扎，备受排挤。⑦薄宦：官职卑微。⑧相警：给我提醒。 22．结合【甲】【乙】两文，对【丙】诗加点字“梗”的理解最接近的一项是（   ） A．桃木人偶，遇水漂流，喻依附强权终失根基。 B．刻意作旧的船桨，暗讽世人盲目崇古的风气。 C．如桃偶般在宦海浮沉，隐喻仕途艰难的境况。 D．揉土塑形的桃偶，喻个体被环境塑造的宿命。 23．用“/”给乙文中画横线的句子标注朗读停顿，正确的一项是（   ） A．贵 人 过 而 见 之/ 易  之/ 以 百 金 献 诸 朝 B．贵 人 过 而 见 之 易 / 之 以 百 金/ 献 诸 朝 C．贵 人/ 过 而 见 之 易  之/ 以 百 金 献 诸 朝 D．贵 人 过 而 见 之/ 易  之 以 百 金/ 献 诸 朝 24．请参考表格提示的方法补充注释。 文言语句 方法及示例 释义 固不敢言人事也 【课内迁移法】子固非鱼也 （1）固：_______ 有土偶人与桃梗③相与语 【语境推断法】联系上下文推断 （2）语：_______ 谋诸漆工 【查阅辞典法】①主意；计谋；计策：阴谋；②图谋；谋求；③与……商议； （3）谋：_______（填序号） 25．用现代汉语翻译丙文中画横线的句子。 匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 26．请从甲乙两文画波浪线的句子中任选一处，揣摩朗读的语气、语调，并说明理由。 27．通过阅读以上三则材料，你学到哪些说理的技巧？请结合材料分析。 （2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 戏为六绝句・其六 唐・杜甫 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 【乙】 管子对曰：“夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。不慕古，不留今，与时变，与俗化。古之良史，记事者必表年以首事，此史之正也；然其纪事也，或略或详，因时制宜，此史之变也。守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜。二者相济，乃可为治。” （节选自《国语·齐语》） 【丙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以臣为美。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” ②令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 28．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首句承认今人不及前贤，态度谦逊，体现对传统的尊重。 B．“递相祖述”强调文学应代代传承，不可完全割裂前人成果。 C．“别裁伪体亲风雅”主张剔除浮华糟粕，亲近雅正根本，即“守正”。 D．“转益多师”意为只师从一家，坚守古法不变通。 29．解释下列加点的词语。 （1）不泥一时之宜________ （2）二者相济________ （3）臣诚知不如徐公美________ （4）时时而间进________ 30．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。 （2）由此观之，王之蔽甚矣。 32．甲诗谈治学要别裁伪体、转益多师，乙文强调治国需守正与变通相济，丙文写齐王广开言路、革除弊政。请结合三则材料，概括它们在守正与创新方面的共同思想，并谈谈对你成长的启示。 （2026·江苏南通·二模）论时政疏 张居正〔明代〕 ①其大者曰宗室骄恣，曰庶官瘝旷，曰吏治因循，曰边备未修，曰财用大亏，其他为圣明之累①者，不可以悉举，而五者乃其尤大较著者也。 ②臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。臣伏睹祖训，观国朝之所以待宗室者，亲礼甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术通逃之人，惑民耳目。斯皆外求亲媚于主上，以张其势，而内实奸贪淫虐，陵轹有司，朘刻小民，以纵其欲。今河南抚臣又见告矣。不早少创之，使屡得志，臣恐四方守臣无复能行其志，而尾大之势成，臣愚以为非细故也。所谓宗室骄恣者此也。 ③臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。古者一官必有数人堪②此任者，是以代匮承乏，不旷天工。今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器，一言议及，辄见逐去，及至缺乏，又不得已，轮资逐格而叙进之，所进或颇不逮所去。今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎，亦岂无罹玷用而永废者乎？臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使，效一节之用。况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！所谓庶官瘝旷者此也。 ④守令者亲民之吏也，守令之贤否，监司廉③之，监司之取舍，铨衡参之，国朝之制，不可谓不周悉矣。迩来考课不严，名实不核，守令之于监司，奔走承顺而已，簿书期会为急务，承望风旨为精敏，监司以是课其贤否，上之铨衡，铨衡又不深察，惟监司之为据，至或举劾参差，毁誉不定，贿多者阶崇，巧宦者秩进。语曰：“何以礼义为？才多而光荣；何以谨慎为？勇猛而临官。”以此成风，正直之道塞，势利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所谓吏治因循者此也。 ⑤夷狄之患，虽自古有之，然守备素具，外侮不能侵也。今“虏”骄日久，还来尤甚，或当宣大，或入内地，小入则小利，大入则大利。边圉之臣皆务一切，幸而不为大害，则欣然而喜，无复有为万世之利，建难胜之策者。顷者陛下赫然发奋，激厉将士，云中之战，遂大克捷，此振作之效也。然法曰：“无恃其不来，恃吾有以待之。”乘战胜之气，为豫防之图，在此时矣，而迄于无闻。所谓边备未修者此也。 ⑥天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷，而王朝之费，又数十倍于国初之时，大官之供，岁累巨万，中贵④征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。夫以天下奉一人之身，虽至过费，何遂空乏乎？则所以耗之者，非一端故也。语曰：“三寸之管而无当，不可满也。”今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。 ⑦五者之弊非一日矣，然臣以为此特臃肿痿痹之病耳，非大患也，如使一身之中，血气升降而流通，则此数者可以一治而愈。夫惟有所壅闭而不通，则虽有针石药物无所用。伏愿陛下览否泰之原，通上下之志，广开献纳之门，亲近辅弼之臣，使群臣百寮皆得一望清光而通其思虑，君臣之际晓然无所关格，然后以此五者分职而责成之，则人人思效其所长，而积弊除矣，何五者之足患乎？ 【注释】①累：拖累、损害。②堪：能够胜任。③廉：考察、查核。④中贵：宦官、太监。 33．请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 臣 恐 四 方 守 臣 无 复 能 行 其 志 34．解释文中加点词的含义。 不早少创之        ( ) 使之器则得宜    ( ) 而迄于无闻        ( ) 通上下之志        ( ) 35．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 a、今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎，亦岂无罹玷用而永废者乎？ b、今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。 36．这篇古文表露了作者什么样的心境？ （2026·江苏宿迁·一模）【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 ①九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” ②亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 37．请赏析【甲】诗颔联。 38．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合诗句简要分析。 39．请解释下列词语 文中词句 方法提示 解释 案行其营垒处所 【语境推断】“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项 （1）____ 相持百余日 【古今关联】相持不下 （2）____ 亮每患粮不继 【课内迁移】又患无硕师名人与游 （3）____ 40．请给【丙】文第1段画线句子断句。（限3处） 亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南 41．请将【丙】文中第2段画横线句子翻译成现代汉语。 因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 42．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文重点专题特训：文言文阅读（二）（江苏专版）》参考答案 1．A 2．因军营鼓角齐鸣、军威雄壮而震撼，因边塞苍茫雄奇、蓟城地势险要而惊叹，更因边塞战事紧张触动内心，生出请缨报国的壮志豪情；三层情感由景及情、层层递进，尽显边塞雄浑气象，抒发了诗人的报国之志。 3．春夏以水/各得其所便/民皆乐其生 4． 没有谁 屡次，多次 使……变高 ② 5．①一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 ②（楚庄王）就下令把小钱改铸为大钱，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。 6．进谏原因：邹忌是为让齐王广开言路，去除蒙蔽；孙叔敖是为稳定百姓生活和社会秩序。 进谏方式：邹忌采用类比的委婉方式；孙叔敖直接陈述事实并给出解决办法。 【导语】这组古诗文专题选篇编排颇具巧思：涵盖唐诗、史传散文两种体裁，祖咏《望蓟门》抒士人边功报国的入世之志，两篇史传节选，从谏君、治民两个维度展现古代士大夫的为政智慧。主题围绕传统士人的家国担当展开，兼顾诗歌赏析、文言阅读的能力训练，适配专题学习目标。 1．A.“笳鼓喧喧”写蓟门军营的笳声、鼓声震天，渲染的是军纪严明、军威赫赫的雄浑肃穆氛围，并非“欢快的气氛”；诗句仅描绘边防军营的常态军容，无“集结军队奔向沙场”的语境，该表述与诗歌意境、内容不符。 2．“笳鼓喧喧汉将营”描绘出蓟门军营中笳声、鼓声震天的景象，唐军军营军纪严明、士气高昂，赫赫军威扑面而来，让诗人初见便心生震撼； “万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”勾勒出万里积雪映寒光、曙色中军旗摇曳的苍茫壮阔之景，“海畔云山拥蓟城”则写出蓟城依山靠海、云山环绕的险要地势，边塞的雄奇风光与地理格局让诗人深感惊叹； “沙场烽火连胡月”写边塞烽火与胡月相连，凸显出战事一触即发的紧张局势，这份震撼触动诗人内心，让他生出“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的壮志豪情，渴望像终军一样请缨报国，是满怀感奋的惊。 综上，三层“惊”从直观的军威震撼，到景物的视觉惊叹，再到内心的壮志感奋，既尽显边塞雄浑气象，也抒发了诗人浓烈的报国之志。 3．句意：春夏两季趁河流涨水时把木材运出山外，百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。 “春夏以水”承接前文“秋冬劝民山采”，交代春夏的民生举措，语义完整，中间不断开，故在“水”后断句； “各得其所便”是前句举措的直接结果，指百姓都能获得适合自己的便利，语义连贯，中间不断开，故在“便”后断句； 故画波浪线断句为：春夏以水/各得其所便/民皆乐其生 4．（1）成语联想：“莫名其妙”中“莫”的含义为没有谁，其词义是形容事情奇怪或不合常理，令人无法理解。此义项迁移至“民莫安其处”中，其句意为百姓没有谁能安于自己的居所，故“莫”的意思是“没有谁”； （2）课内迁移，“扶苏以数谏故中，“数”的意思是屡次，多次，指扶苏因多次劝谏的缘故获罪。将此义项代入“君子不能数下车”，即“君子不会屡次下车”，契合语境中孙叔敖改高门槛、让君子减少下车次数的用意。故“数”的意思是“屡次，多次”； （3）用法迁移，“闻寡人之耳者”中“闻”为使动用法，使……听到。同理，“高”本为形容词，在“欲下令使高之”中活用为使动，使……变高。“之”代指矮车，其句意为想要下令使矮车变高； （4）查阅字典：“居半岁”中“居”后接时间词“半岁（半年）”，文言中“居+时间”的固定搭配里，“居”译作“经过”，代入后意为“经过半年”，语义贴合上下文；而“居住”“停留”“平时”等义项代入后，语句不通，故选释义②。 5．注意下列重点字词： （1）期年：一年；虽：即使；进：进谏、进言。 （2）更：更改、改换；以为：把……制作成……；去：放弃、离开。 6．结合乙文第①段可知，邹忌从自身与徐公比美的经历出发，发现因“妻私臣、妾畏臣、客欲有求于臣”，自己被蒙蔽而误以为比徐公美；由此联想到齐威王“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，推知齐王所受蒙蔽远甚自己，朝政会因蒙蔽出现偏颇。他进谏的核心原因，是希望齐王广开言路、接纳谏言，破除自身蒙蔽，让齐国政治清明。 结合丙文可知，作为楚相，他目睹楚王两次政令失当引发民生与社会问题——楚王因觉得币轻改小币为大币，导致“市乱，民莫安其处，次行不定”，百姓纷纷舍弃本业；楚王又想直接下令加高矮车，孙叔敖预判此举会让“令数下，民不知所从”。他进谏的核心原因，是解决政令不当带来的实际问题，稳定百姓生产生活，维护市场与社会秩序，保障民生安定。 结合乙文第①段可知，他先详细讲述自己比美被蒙蔽的亲身经历，将“个人受蒙蔽”与“君王治国受蒙蔽”进行类比，由浅入深、由私及公，最后才委婉点出“王之蔽甚矣”的核心观点，不直接指责齐王，以日常小事切入治国大道理，让齐王易于接受，进而主动下纳谏之令。 结合丙文可知，面对币制改革的乱象，他先向市令核实情况，入朝后直接向楚王陈述“市乱，民莫安其处”的事实，随即提出“令复如故”的具体解决方案；面对楚王欲加高矮车的想法，他直接指出“令数下，民不知所从”的弊端，同时给出“教闾里使高其梱”的可行办法，直面问题、对症下药，进谏直接且有明确的解决策略。 【点睛】参考译文： 【甲】      登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。 【乙】      于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”      齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 【丙】      孙叔敖是楚国的隐士。他担任楚国的令尹三个月，施行教化，引导百姓，上下和睦同心，风俗十分美好，执政宽缓而有禁必止，官吏中没有奸邪的行为，盗贼也没有出现。秋冬两季就鼓励百姓进山采伐林木，春夏两季趁河流涨水时把木材运出山外，百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。楚庄王认为楚国使用的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“像这样有多久了呢？”市令回答：“有三个月了。”孙叔敖说：“不用说了，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，孙叔敖上朝，他对楚庄王说：“前些日子更改币制，认为旧币轻。如今管理市场的长官来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复原来的币制。”庄王答应了他，命令下达三天，市场就恢复了原来的样子。楚国的民俗是喜欢乘坐矮车，楚庄王认为矮车不便于马行，想下命令把车子改高。孙叔敖说：“政令屡次下达，百姓无所适从，这样做不好。大王如果一定想把车子改高，我请求让乡里人家加高门槛。乘车的人都是有身份的君子，君子不能够频繁下车过门槛。”庄王答应了他。过了半年，百姓都自动地把车子改高了。这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。 7． 大腿 最终，终于 ② 侍奉 8．（1）如果不是他天性纯孝远超常人，怎么能激发出这样的勇气和感应呢？ （2）孝子父急趣家人等出外/已仍反身入内/欲取室中所有 9．D 10．二者都不是“矫而行之者”。甲文所说的“矫而行之者”，是指故意做表面文章，借孝行博取赏赐和名誉，并非真心尽孝。严孝子火场救父时，一心只想着寻找父亲，全然不顾火势危险，孝行出于至诚天性，不是为了沽名钓誉；蔡顺荒年拾桑椹，把甜的黑桑椹留给母亲，自己吃酸的红桑椹，是真心奉养母亲，也不是为了博取名声，都符合甲文“孝在于心与诚”的标准，因此不是伪孝矫行。 【导语】三则材料围绕“孝”的核心议题展开，甲文以议论破题，批判割股疗亲、结柱殉死等沽名钓誉的伪孝，提出“孝在于心与诚”的根本标准；乙文严孝子火场舍身救父，浑然忘火，尽显天性至诚；丙文蔡顺荒年分椹奉母，质朴孝行打动贼人。三者一论两例，形成鲜明对照，层层诠释了真孝无关形式、唯存本心的深刻内涵，发人深省。 7．（1）根据课文解释：“屠自后断其股”意思是“屠户从后面砍断狼的大腿”。股：大腿。据此可知“或割股以疗亲”中的“股”理解为“大腿”。“或割股以疗亲”句意为：有的人割下自己大腿上的肉给父母治病。 （2）“卒章显志”指在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法；卒：最终，终于。据此推断“卒揽父裾以出”中的“卒”理解为“最终，终于”。“卒揽父裾以出”句意：严孝子最终抓住父亲的衣服逃出火海。 （3）根据语境：众人看到严孝子从火场救出父亲后，“因问孝子火中何所见”（于是问孝子在火中看到了什么）。故选②于是，就。 （4）结合上下文“蔡顺，字君仲，少孤，事母至孝”可知，句意是蔡顺年少丧父，侍奉母亲非常孝顺。根据语境推断“事”的对象是“母”，可解释为“侍奉”。 8．（1）重点词有： 非：如果不是；过：超过；感发：至诚的表现、情感触发。 （2）句意：孝子的父亲急忙催促家人等逃到屋外，自己却又转身进入屋内，想要取出屋子里的所有东西。 “孝子父急趣家人等出外”这是父亲的第一个动作，语义完整，此处断开；“已仍反身入内”这是父亲第二个动作，和前面催家人出逃形成转折，突出父亲独自返回的行为，此处断开；“欲取室中所有”这是父亲返回屋内的目的，语义独立，构成第三个层次。按动作顺序断开，符合句子停顿结构。 正确断句为：孝子父急趣家人等出外/已仍反身入内/欲取室中所有。 9．D.朗读“儿但知觅父而已，实不见有火也”，这句话体现的是严孝子一心救父、全然不顾火势的至诚孝心，而非“惊慌后怕”。朗读时“而已”“也”应读得平缓、坚定，表现出孩子的纯粹与专注；若读得急促，反而误解了句子的情感内核，因此此项的朗读设计不正确。 10．首先，明确甲文“矫而行之者”的定义。由甲文第二至四句可知，“矫而行之者”的核心特征是：并非出于本心尽孝，而是刻意做极端表面文章，目的是博取官府赏赐或乡邻名誉，是伪孝，真正的孝在于内心诚敬而非虚名形式。其次，分析严孝子的行为。由乙文第二句可知，十岁的孩子面对火灾，本能反应多是恐惧逃生，而他却奋不顾身救父，这种行为是天性驱动的本能，而非刻意“矫饰”；由乙文“儿但知觅父而已，实不见有火也”可知，他冲入火海时，眼里只有寻找父亲，根本没意识到火势的危险，更没有“为了博取乡党赞誉”的想法；由乙文第十句可知，众人被他的行为震撼，而非他刻意求来的名声，因此他不是“矫而行之者”。然后，分析蔡顺德行为。由丙文第四句可知，荒年里他拾桑椹，把成熟发黑的甜桑椹留给母亲，自己吃未成熟发红的酸桑椹，这是出于对母亲的本能孝敬，没有任何刻意表演的成分；由丙文最后一句可知，贼人是被他的真诚打动，主动赠送食物，并非他为了求赏而刻意做给别人看。他的孝行是日常的、质朴的，既没有“割股疗亲”的极端形式，也没有“邀赏求誉”的目的，符合甲文“孝在于心，不在于迹；在于诚”的标准，因此不是“矫而行之者”。 综上所述，严孝子和蔡顺的孝行，都出于本心志诚，没有沽名钓誉的目的，与甲文批判的“矫而行之者”完全相反，因此都不是伪孝伪矫行。 【点睛】参考译文： 【甲】孝道，是做人的根本。但世上总有人刻意做作地践行它：有的人割下自己腿上的肉给父母治病，有的人在父母墓旁结庐守丧直至服丧期满，有的人甚至绝食自杀以追随亡亲。他们的用心，真的完全出于孝顺吗？（恐怕未必，）往大了说，是为了求得官府的奖赏；往小了说，是为了博取乡邻的赞誉。所以说，孝道的关键不在于外在的形式，而在于内心的真情；不在于行为的痕迹，而在于诚挚的敬爱。通过毁伤父母留给自己的身体来追求名声，这本身就是不孝的行为。 【乙】孝子名叫兆鹤，号芝田。嘉庆八年（1803年）春天，他才十岁。当时邻居家失火，火势蔓延到了他家外屋。孝子的父亲急忙催促家人逃到屋外，自己却转身又冲进里屋，想抢救家里的财物。不一会儿，浓烟烈焰遮蔽了天空，父亲在屋里迷失方向，找不到出路。这时，亲戚和赶来救火的邻居们都到了，大家面面相觑，又惊慌又着急，只能大声惊呼：“严先生还在里面啊！”但所有人都犹豫退缩，不敢冲进火海。孝子听到众人的呼喊，奋不顾身地冲进浓烟中。说来也怪，火焰竟为他退让，让出了一条路。孝子一边哭喊一边寻找，最终抓住了父亲的衣襟，将他拉了出来。众人围上来一看，都大为震惊，随后纷纷 抬手相庆。大家问孝子：“火那么大，你在里面看见了什么？”孝子回答：“我当时只知道要找父亲，眼里根本没有火。”唉！如果不是他天性纯孝远超常人，怎么能激发出这样的勇气和感应呢？ 【丙】蔡顺，字君仲，年幼丧父，侍奉母亲极为孝顺。恰逢王莽动乱，年岁饥荒，田里收获的庄稼不能满足生活需要，（蔡顺只得）捡拾桑葚充饥，用不同的器具盛放（它们）。赤眉军看见便询问他：“为什么要分开装呢？”蔡顺回答说：“黑色成熟的桑葚供母亲食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，就拿三斗白米和一只牛蹄子赠送给了他。 11．D 12．BEH 13．（1）划着小船快速渡过江面，拉着绳子到江北，用来测量江面宽度。 （2）宋朝军队于是攻下南唐，实在是天意，若冰有什么功劳呢？ 14．颔联运用嗅觉、听觉描写，写出花香袭人、天气转暖、鸠鸟穿树、新晴明媚的景象，表现春日生机，传达诗人喜悦闲适之情。 15．交代行程与环境，突出江水湍急、行船艰难，为下文写浮梁渡江做铺垫，渲染紧张氛围。 16．甲诗写村居之喜，暗含对百姓安定生活的期盼；乙文评历史兴亡，心系国家统一。陆游将个人情怀与家国命运相连，体现忧国忧民、以天下为己任的担当。 【导语】这组阅读选取陆游一诗一文，诗写春日村居的安闲欣喜，藏着对安居生活的知足；文为《入蜀记》游记，借采石矶旧事发兴亡之叹，暗喻朝政得失。选文兼顾陆游对个人日常的书写与对家国命运的关切，贴合陆游的创作特质，设题层级清晰。 11．D.“王师卒用以系浮梁”意思：是宋军最终还是利用（石窍和石浮图）来系浮桥。“卒”解释为“最终”，而不是“同‘猝’，突然”。 12．句意：采石镇又名牛渚，江面比瓜洲要狭窄，但只要有一点微风，就会掀起波浪，船只无法通行。 “采石一名牛渚”写采石镇的另一个名字；“江面比瓜洲为狭”写采石镇的江面宽度；“然微风辄浪作”句意转折，写江面波浪，“不可行”是结果，中间断开。 故断句：采石一名牛渚/江面比瓜洲为狭/然微风辄浪作/不可行。 故断句位置选：BEH。 13．①重点词：棹，划；引，拉、牵；度，测量。 ②重点词：下，攻下；实，实在；何功之有，宾语前置句，有什么功劳。 14．从描写角度看，“花气袭人知骤暖”从嗅觉角度描写，通过花香扑鼻让人知晓天气骤然变暖，生动地表现出春天的生机与活力；“鸠声穿树喜新晴”从听觉角度描写，斑鸠的啼鸣声穿过树林，给人带来雨后初晴的喜悦之感。这两句诗从不同感官角度描绘了乡村春日雨后初晴的清新、明丽之景，表达了诗人对乡村生活的喜爱和愉悦之情。 15．内容上，乙文首段“行大江，过三山矶、烈洲、慈姥矶、采石镇，泊太平州江口”“水湍急，篙工并力撑之，乃能上”“今年闰余秋旱，水落已数尺矣”等，详细描述了行船经过的地点以及江水的特点，让读者对作者的行程和当地环境有清晰了解，渲染紧张氛围，突出江水湍急、行船艰难。结构上，为下文写采石矶以及樊若冰献策作浮梁等相关内容作铺垫，使文章过渡自然。 16．在【甲】诗中，诗人描绘了乡村生活的美好景象，如“红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生”展现乡村自然风光，“坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕”体现乡村生活的质朴与宁静，“最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆”表达对和平生活的满足。结合陆游的生平，他一生渴望收复失地、统一国家，诗中这种乡村生活的美好其实是建立在对国家安定、民族和平的期望之上，个人的生活感受与国家命运紧密相连。 在【乙】文中，作者记载了南唐樊若冰献策助宋军渡江攻打南唐的历史事件，通过描述这一事件，反映了当时国家的分裂与战争局势。根据第三段可知，作者在文中表达了对南唐君臣昏庸的批判，以及对国家统一的感慨，体现了作者对国家命运的关注，将个人对历史的思考与国家民族的命运联系在一起。 【点睛】参考译文： 【乙】十一日，船行驶在大江之上，经过三山矶、烈洲、慈姥矶、采石镇，最后停泊在太平州江口。凡是靠近江边的山，都叫作矶。这里水流湍急，船工们齐心协力撑篙，船才能向上行驶。然而今年闰月，入秋以来干旱少雨，水位已经下降了好几尺，由此可以想象盛夏时水位的情况了。采石镇又名牛渚，江面比瓜洲要狭窄，但只要有一点微风，就会掀起波浪，船只无法通行。王安石曾说：一阵微风轻吹，万艘船只都被阻挡。 采石矶，就是南唐时樊若冰向宋朝献计建造浮桥，帮助宋军渡江的地方。当初，樊若冰在南唐李氏政权下不得志，便假装出家做了和尚，在采石山上搭建草庐居住。他开凿石头做成孔洞，又建造了石塔，还在月夜把绳子系在石塔上，划着小船迅速渡到江北，再把绳子引到江北，以此来测量江面的宽度。等他熟悉了情况，确认测量无误后，就逃往京城向宋朝皇帝上书献策。后来宋军南下攻打南唐，建造的浮桥果然与江面宽度分毫不差。 我考证后认为：宋军能够顺利攻下南唐，其实是天意使然，樊若冰能有什么功劳呢？不过樊若冰所开凿的石孔洞和建造的石塔都没有被毁坏，宋军最终还是利用它们来系浮桥，由此也可以看出南唐李氏君臣的昏庸和懈怠。就算没有樊若冰，南唐又怎么会不灭亡呢！ 17．未及施工而石林决/沛县城将溃/民窜逃。 18． 察看，勘察 把……放在前面 ② 19．（1）他去世的那天，淮海一带的百姓停止贸易（罢市）奔走相告，竖起旗帜哭泣哀悼。 （2）（他）劝勉百姓致力于本业、忍耐愤恨争端，诉讼案件顿时稀少。 20．好官身上还具有心系百姓、爱民如子、清廉自守、不谋私利、重视教化、育人兴学、勤政尽责、鞠躬尽瘁、治理有方、保境安民等优秀品质。 21．B 【导语】三则材料勾勒出“好官”群像：甲文记叙了庄亨阳面对水患与饥荒，身先士卒、勤力赈灾的实干精神，体现了危急时刻的责任担当；乙文呈现了沛县知县云茂琦实现了从物质到精神的全方位教化，被赞有“儒者气象”；丙诗歌颂了睢宁知县清廉自守、抗旱驱蝗、保境安民的卓越功绩。 17．句意：还没来得及施工，石林堤岸就在沛县决口，城墙即将崩溃，百姓逃窜奔逃。 “未及施工而石林决”交代了事情的起因和背景，“沛县城将溃”是“石林决”引发的第一个严重后果，“民窜逃”是险情导致的第二个后果，应在“沛县城将溃”前后分别断开； 故断句为：未及施工而石林决/沛县城将溃/民窜逃。 18．（1）“相机行事”意思是“察看时机，采取行动”。相：察看，观察。据此可知“亨阳相川泽”中的“相”理解为察看，勘察。“亨阳相川泽”句意：庄亨阳勘察河流湖泊。 （2）“先天下之忧而忧”意思是“在天下人忧愁之前先忧愁”。先：把……放在前面，优先。据此可知“先德行”中的“先”理解为把……放在前面。“先德行”句意：把德行放在首位。 （3）根据查阅字典法确定选②。“水勿忧虞旱毋苦”句意：不要忧虑水患，不要苦恼旱灾。虞：忧虑。 19．注意以下重点词的翻译： （1）卒：去世；氓：百姓；罢市：停止贸易。 （2）劝：劝勉；务：致力于；本分：本业；忿争：愤恨争端；讼：诉讼案件；顿：顿时。 20．由甲文可知，庄亨阳身先士卒抗洪救灾，勤勉赈灾不顾自身安危，一心为民，百姓对他深切爱戴，体现出心系百姓、勤政爱民、鞠躬尽瘁的品质。由乙文可知，云茂琦关心百姓疾苦，兴修水利发展生产，重视教化育人，体现出务实为民、重视教化、治理有方的品质。由丙诗可知，这位县令为官清廉，只靠俸禄生活，救济饥民，抗旱灭蝗保丰收，体现出清廉自守、护民保境的品质。 21．B.甲文写徐州连年水灾，庄亨阳计划开上游水道泄洪；乙文写沛县地势低洼多积水，云茂琦开沟洫排水。文中并未提及“造成水灾的不同原因”，属于无中生有。 【点睛】参考译文： 【甲】庄亨阳，字复斋，是福建靖南人，康熙五十七年的进士。（后来）升迁为吏部主事，外调补任德安府同知，又提拔为徐州知府。徐州连年发生水灾，庄亨阳勘察河流湖泊，咨询年老而有声望的百姓，制定了具体的策略和方案，请求广泛开通上游的水道，以此来排泄异常暴涨的洪水，并且告知（上级）石林堤岸危险。还没来得及施工，石林堤岸就在沛县决口，城墙即将崩溃，百姓逃窜奔逃。庄亨阳驾着轻快的小船前行，告诫父老乡亲说：“太守来了，你们这些百姓还要往哪儿逃？”（他）亲自率领众人堵塞决口、修筑堤防，经过七天七夜，城墙得以保全。在徐州任职三年，两次遭遇大饥荒，（他）辛勤地从事赈灾事务，几乎没有空闲时间吃饭睡觉。康熙九年，升迁为按察司副使，分巡淮徐海道。（在）勘察淮海灾情时过于劳累，因衰弱的疾病去世。他去世的那天，淮海一带的百姓停止贸易（罢市）奔走相告，竖起旗帜哭泣哀悼。 【乙】云茂琦，广东文昌人。道光六年的进士，被授予江苏沛县知县的职务。（他）询问百姓的疾苦，诚恳关切如同对待自家人一样。（他）劝勉百姓致力于本业、忍耐愤恨争端，诉讼案件顿时稀少。沛县地势低下，多积水，他便开挖疏通田间沟渠，（使得）连年获得丰收。筹措缉拿盗匪的经费，捕获盗贼多就给予重赏，盗贼因此绝迹。督促考核生员（秀才），把德行放在首位，其次才是文艺，用身心性命的学问教导他们。邻近县邑的人听闻风声而来求学，书院的房舍甚至容纳不下。总督蒋攸銛称赞他有儒者的气象。 22．C 23．D 24． 本来 交谈 ③ 25．（工之侨）把琴装入匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。 26．示例：选A，朗读时应用焦急、担忧的语气语调。因为苏秦用土偶人与桃梗的故事来劝说孟尝君不要入秦，此时孟尝君面临入秦的危险，苏秦为他担忧，希望他能听进自己的建议，所以用焦急、担忧的语气能更好地体现苏秦的心情。 示例：选B朗读时应用悲怆激昂的语气来朗读。因为工之侨制作出一把好琴，却因为国工追求外在因素而否定琴的音质。“悲哉世也”体现工之侨对国工以貌取琴的行为深感不满。“悲”字浓缩了对整个社会崇古媚外风气的痛心。“岂独一琴哉？莫不然矣”运用了反问句式，由琴的经历联想到人的经历，表现这种现象的普遍性，暗示整个社会的价值判断都已经扭曲。应用悲怆激昂的语气来朗读，体现工之侨对黑暗世道批判。（分析言之有理即可） 27．①运用寓言故事说理，如甲文用土偶人与桃梗的对话，生动形象地说明孟尝君入秦的危险，使道理通俗易懂；②借物喻人，乙文以琴喻人，借工之侨献琴的遭遇，讽刺了社会上盲目崇古的风气；③对比说理，乙文中工之侨最初献琴被认为“弗古”，改造后被视为“希世之珍”，通过对比突出问题本质。④托物言志，借蝉的“高难饱”意象暗喻清高难容于世，“碧无情”暗示环境冷漠，“梗犹泛”化用典故，运用双关手法暗示仕途漂泊，以此寄托身世之感。 【导语】【甲】文借寓言婉曲讽谏，以桃梗遇水漂流的结局暗喻孟尝君入秦的危境，比直陈利害更易打动听者，巧思十足。【乙】文借良琴遭弃伪琴获誉的故事，戳破世人贵古重虚名、不重本质的弊病，短小却讽喻尖锐。【丙】诗托物言志，借蝉的孤高清苦衬自身宦海漂泊的处境，沉郁蕴藉。三则均以托喻达意，含蓄耐人寻味。 22．由【甲】文讲述桃梗是桃木刻成的人偶，遇水便会漂流无依、没有归宿的内容可知，文中的“桃梗”核心寓意是漂泊不定、无处扎根的状态，并非单纯依附强权或被环境塑造。由【乙】文讲述琴被刻意作旧、世人盲目崇古的内容可知，该文的“梗”无关联，与选项中船桨、桃偶塑形的表述均不契合。由【丙】诗第五句诗人自述身世处境的内容可知，诗人身处党争夹缝，官职卑微、仕途辗转漂泊，“梗犹泛”正是借用【甲】文桃梗漂流的意象，以桃梗在水中浮沉的状态，比喻自己在宦海中颠簸、仕途艰难的人生境况。 23．句意：有地位的显贵之人路过集市看到了这把琴，用一百两黄金交换了这把琴，又把它进献给朝廷。“贵人过而见之”予以完整，可断开；“易之以百金”属于独立的行为环节，“献诸朝”是最终的行为结果。据此断句为：贵人过而见之/易之以百金/献诸朝 24．（1）用课内迁移法，《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子固非鱼也”的“固”释义为“本来”，据此推测本句句意：我本来就不敢谈论人世间的事情。固：本来。 （2）用语境推断法，前文提及苏秦要和孟尝君谈鬼事，途中看到土偶人与桃梗有交流互动，据此推测本句句意：有泥土做的人偶和桃木做的人偶互相交谈。语：交谈。 （3）用查阅辞典法，“谋诸漆工”是工之侨为改造琴和漆工进行商议，对应辞典中第三个释义，据此推测本句句意：（工之侨）和漆工商量（改造琴的事情）。谋：与……商议。 25．注意重点词语的解释： 匣：用匣子装；而：表顺承；期年：满一年；出：挖出；之：代词，代指琴；以：表承接，来；适：到……去；市：集市。 26．先确定语句对应的人物情感与表达目的，再结合上下文情节分析语气语调，最后结合人物心境与说理意图，说明朗读时的节奏、轻重处理依据。 示例一：选A句。由【甲】文苏秦以寓言劝谏孟尝君的行文逻辑可知，苏秦先讲土偶与桃梗的故事，是为了铺垫秦国的凶险，这句话是苏秦劝谏的核心结论，语气需贴合劝谏者的恳切与担忧。朗读时应采用急切、恳切、略带凝重担忧的语气，语调先平稳铺垫，读到“譬若虎口”时稍加重语气，句尾语调微沉且略带迟疑，语速整体偏缓。 理由：苏秦深知秦国地势险要、凶险异常，孟尝君入秦极有可能身陷险境无法脱身，他既想点明利害，又怕孟尝君不听劝，语气中满是对孟尝君安危的忧心，以及迫切希望孟尝君打消入秦念头的恳切，凝重的语调能凸显局势的凶险，迟疑的尾调则能体现出对孟尝君结局的担忧。 示例二：选B句。由【乙】文工之侨献琴前后遭遇反差的内容可知，这句话是工之侨目睹世风扭曲后的感慨，朗读时“悲哉世也！”以低沉、悲怆的语气起读，重读“悲哉”，语调拖长，带着沉痛的叹息感；“岂独一琴哉？”语调应上扬，重读“岂独”，以反问的语气读出激昂的批判感；重读“莫不然”，将工之侨的愤懑与无奈推向顶点，语调回落且平缓。 理由：工之侨的琴本是良琴却因不古被拒，作旧后反倒被奉为珍宝，他看透了世人只重虚名、不重实质的扭曲风气，且明白这种风气并非只存在于赏琴一事，而是遍及世间诸事，悲愤的语气能抒发内心的不满，沉郁的语调则藏着对世道的无奈，反问的语调强化了批判力度。 27．由【甲】文苏秦没有直接劝说孟尝君，而是讲述土偶人与桃梗对话的故事可知，这里运用了寓言故事说理的技巧。苏秦将孟尝君入秦的政治风险，转化为桃梗随水漂流、无处安身的寓言结局，让抽象的道理变得通俗生动，避免了生硬说教，使孟尝君能直观地理解入秦的危险，更容易接受劝谏。 由【乙】文工之侨献琴的遭遇可知，这里运用了借物喻人的说理技巧。作者以琴喻人，借良琴因不被视作古物而遭弃、伪古琴反被奉为珍宝的故事，讽刺了社会上只重外表、盲目崇古、不辨实质的风气，含蓄地批判了扭曲的价值判断，说理委婉深刻。 由【乙】文工之侨两次献琴的不同结果可知，这里运用了对比说理的技巧。将琴在“真而不古”时被拒、“伪而作古”后被奉为珍宝的两种截然不同的遭遇进行对比，强烈地突出了世人以古为贵、不辨优劣的荒谬，揭示了问题的本质，让讽刺效果更鲜明有力。 由【丙】诗的意象与用典可知，这里运用了托物言志的说理技巧。诗人借蝉的意象自喻，用蝉栖高饮露却“难饱”的处境，暗示自己清高却不容于世；用“一树碧无情”暗示环境冷漠；又化用桃梗典故，以“梗犹泛”双关自己仕途漂泊的处境，将身世之感寄托于物象中，表达含蓄深沉。 【点睛】参考译文： 【甲】文：孟尝君准备前往秦国，劝阻他的人有上千个，他都不听。苏秦想要劝阻他，孟尝君说：“关于人事的道理，我都已经知道了。我没听过的，只有鬼事罢了。”苏秦说：“我这次来，本来不敢说人事的，姑且用鬼事来见您。”孟尝君接见了他。苏秦对孟尝君说：“这次我来的时候，经过淄水，看见土偶人和桃梗互相交谈。桃梗对土偶人说：‘你是西岸的泥土，被揉成了人形，到了八月，下雨的时候，淄水涨上来，你就会被冲坏了。’土偶人说：‘不是这样的。我是西岸的泥土，我被冲坏了也还是回到西岸；而你是东方的桃木，被刻削成人形，下雨的时候，淄水涨上来，把你冲走，你就会漂流不定，不知道要漂到哪里去了！’现在的秦国，是四面都有险阻的国家，就像虎口一样，您进去之后，我不知道您能从哪里出来了！”孟尝君于是打消了入秦的念头。 【乙】文：工之侨得到上好的桐木，砍削做成琴，装上弦弹奏，发出像金玉相和的清越声音。他认为这是天下最好的琴了，就把它献给太常寺。太常寺的乐官让国内的工匠来看，工匠说：“这不是古琴。”就把琴还给了工之侨。工之侨把琴带回家，和漆工商量，在琴上做出断裂的纹路；又和篆工商量，刻上古代的款式。然后把琴装在匣子里，埋在泥土中，过了一年把它挖出来，抱着它到集市上去。有个达官贵人路过看见这把琴，用一百金买下它，把它献给朝廷。乐官们传着看，都说：“这是世上少有的珍宝啊！”工之侨听说了这件事，感叹说：“可悲啊，这个世道！难道只有这一把琴吗？世上的事没有不是这样的啊。” 28．D 29． 拘泥，固执 补益，辅助 确实，实在 间或，偶尔 30．守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜 31．（1）修订旧的法令，选择其中好的加以推行使用，这就是称霸称王的方法。（2）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。 32．共同思想：治学与治国都需坚守根本、秉持正道，同时博采众长、因时变通、革故鼎新；启示：成长中我既要坚守正确的信念与做人原则，又要虚心学习他人长处，勇于突破固有思维，在守正中创新，在创新中成长。 【导语】三则材料虽文体各异，却共通着“辩证传承、务实求进”的智慧。杜甫以诗论学，主张裁汰伪体、师法风雅，是文艺传承的辩证观；管仲论政，提出守正与变通相济，是治国理政的发展观；邹忌讽谏，则以类比之法促齐威王纳谏革新，是实践层面的求变之道。三者从为学、为政、处世维度，诠释了传承与革新的辩证统一，至今仍具深刻启示。 28．D.“转益多师是汝师”意思是“多方面学习，以众多的贤人为师，这才是你真正的老师”，强调的是要广泛学习，博采众长，而不是“只师从一家，坚守古法不变通”，该选项理解错误。 29．（1）句意：不拘泥于一时的适宜之法。泥：拘泥，固执。 （2）句意：这二者相互配合。济：补益，辅助。 （3）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：确实，实在。 （4）句意：偶尔还有人进谏。间：间或，偶尔。 30．句意：坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时合适的做法。 “守正者”是一个主语部分，后面“不违先王之法”是谓语部分，说明守正者的行为；“变通者”是另一个主语部分，“不泥一时之宜”是谓语部分，说明变通者的行为。根据语义和句子结构，应在“守正者”后、“不违先王之法”后、“变通者”后断开。 正确断句：守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜。 31．重点词有： （1）夫：是句首发语词，可不译；修：修订；旧法：旧的法令；择：选择；善者：好的（法令）。 （2）蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：严重。 32．由甲诗第三句可知，强调要“守正”，即剔除浮华虚饰的不良文风，亲近《诗经》“风雅”所代表的雅正文学传统，坚守文学创作的根本准则；由第四句可知，体现了“创新”，主张不局限于一家一派，广泛学习不同贤人的长处，博采众长以突破单一局限，在传承中拓展文学创作的视野与技法。 由乙文第四句“守正者不违先王之法”可知，体现“守正”，即坚守先王传下的合理法度、正道准则，不违背治国的根本规；“变通者不泥一时之宜”体现“创新”，强调不能拘泥于一时看似合适的做法，要“与时变，与俗化”，根据时代变化、社会风俗调整策略，做到因时制宜（创新，变通）；由第五句可知，则点明守正与创新需相互辅助，缺一不可。 由丙文第①段可知，齐王“广开言路”的举措体现“创新”，打破以往可能存在的言路闭塞局面，通过“面刺”“上书”“谤讥”等不同方式鼓励进谏，革新政治沟通机制；而齐王纳谏的根本目的是“革除弊政”，回归治国理政的正道（如倾听民意、修正错误），这属于“守正”——坚守“以民为本、修正错误”的治国根本原则。 所以三则材料共同的思想是：无论是治学（文学创作）还是治国，都需要坚守根本准则、秉持正道，同时也要博采众长、因时变通、革故鼎新，守正和创新相辅相成，才能更好地发展。 成长启示：在成长过程中，我们要像三则材料所体现的那样，一方面要坚守正确的信念（如诚信、责任等），做人原则（如正直、善良等），以及学习、做事的根本规律（如脚踏实地、尊重知识等），这是我们的“守正”；另一方面，我们也要勇于突破固有思维，广泛学习他人的长处（不同学科、不同人的优点），根据时代的发展和自身的情况灵活调整自己的方法和策略，进行创新，这样才能在成长的道路上不断进步，既不失根本，又能与时俱进。 【点睛】参考译文： 【乙】管子回答说：“修订旧的法令，选择其中好的部分加以推行使用，这就是成就霸王之业的方法。不盲目羡慕古代，也不拘泥于当今，要随着时代变化而变革，顺应风俗习惯而教化百姓。古代的良史，记录事情时必须以年、月、日为首要内容，这是史书的‘正’（常规准则）；然而他们记录事情时，有的简略有的详细，这是根据当时的情况制定适宜的体例，这是史书的‘变’（变通之处）。坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时的适宜之法，这二者相互配合，才可以治理好国家。” 【丙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不畏惧大王的；全国范围内的百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“好！”就下令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的，可得下等奖赏。” 命令刚下达，群臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月后，偶尔还有人进谏；满一年后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上修明政治，不用用兵就能战胜敌国。 33．臣恐/四方守臣/无复能行其志 34． 惩戒 任用 到，至 沟通 35．（1）如今朝廷人才众多，虽然不能说没有可用之人，但是难道就没有身怀奇才却被埋没的人吗？难道就没有犯过过失就被终身废弃不用的人吗？ （2）如今天下的漏洞，可不止是三寸长的管子那样罢了。所说的财物用度严重匮乏，指的就是这种情况。 36．对国家积弊深重的深切忧虑，对君主的忠诚敢言，以及渴望革除弊政、重振朝纲的急切与担当，同时也带着对人才被埋没、朝政被荒废的惋惜与愤懑。 【导语】本文是张居正早年奏疏，直指宗室骄纵、官吏废弛、吏治因循、边备废弛、财用匮乏五大弊政，切中时弊，言辞恳切。文章条分缕析，层层递进，既痛陈积弊之深，又不流于愤激，主张疏通君臣意气、整顿纲纪以革除痼疾，体现其经世务实的政治眼光与担当。文风刚健严整，逻辑缜密，既是对朝政的深刻批判，也为其后改革埋下思想伏笔，堪称明代奏疏中的典范之作。 33．句意是：我担心各地的地方官员，将不再能够推行他们自己的施政主张。 句子主干为“臣恐”，后引出宾语“四方守臣无复能行其志”，这是担忧的具体内容，其间需要断开；“四方守臣无复能行其志”作为宾语又是一个完整主谓结构，“四方守臣”为主语部分，“无复能行其志”为谓语部分，因此其间断开。故正确的断句为：臣恐/四方守臣/无复能行其志。 34．（1）句意是：不趁早稍微惩戒他们。创：惩戒。 （2）句意是：任用他们能各尽其才就会恰当合适。使：任用。 （3）句意是：可是直到现在还没有相关的消息与举措。迄：到，至。 （4）句意是：疏通君臣上下之间的心意与想法。通：沟通。 35．重点词语有： （1）济济：众多；异才：出众的才能；隐伏：隐居埋没；罹玷：蒙受污点，犯了过失；永废：永远废弃不用。 （2）非特：不只，不仅；匮：匮乏，短缺；此也：说的就是这个情况。 36．忧国忧民，直面时弊的焦虑：文中第①②段直指宗室骄恣、吏治因循、边备未修、财用大亏等五大弊病，直言“不早少创之……尾大之势成”“司农屡屡告乏”，可见他对朝政隐患看得透彻，内心充满不安，担心国家一步步走向衰败，体现出强烈的忧患意识。 忠直敢谏，不畏权贵的赤诚：文章第②段敢于批评宗室“奸贪淫虐，陵轹有司”，第④段揭露官场“贿多者阶崇，巧宦者秩进”的黑暗，不避权贵、不掩过失，句句直指要害，表现出对朝廷、对君主的忠心，以及直言进谏、无所畏惧的心境。 爱惜人才，惋惜埋没的愤懑：在第③段，他感叹“抱异才而隐伏”“罹玷用而永废”，认为卓异之才却困顿终身“甚可惜也”，字里行间满是对人才制度的不满，对贤才被弃置的惋惜与愤激。 心怀振作，期盼改革的急切：文第⑦段他指出五弊只是“臃肿痿痹之病”，主张“通上下之志”“分职而责成”，相信只要君臣同心便可革除积弊，既表现出对国事仍有信心，更流露出急切希望皇帝采纳建言、整顿朝政、实现国家中兴的迫切心愿。 【点睛】参考译文： 最重要的弊端有五项：宗室骄横放纵，百官失职旷职，吏治敷衍苟且，边防未曾修整，财政严重亏空。其他有损圣明朝政的事，难以一一列举，而这五项是尤为突出严重的。 我听说如今的宗室，如同古代的侯王，他们的喜好与追求，关系着百姓的观望效法和社会风俗的变迁。我看祖宗遗训，本朝对待宗室，礼遇十分优厚，防范也很严密。可如今个别藩王，不想效法祖训、谨守法度以承上天福泽，却舍弃王侯尊位，争相求取“真人”名号，招纳方士和逃犯，迷惑百姓视听。这些人对外讨好君主以扩张势力，对内则奸贪暴虐，欺压官吏、盘剥百姓，放纵私欲。如今河南巡抚又上报此类情况。不早日稍加遏制，让他们屡屡得逞，我担心各地官员无法推行政令，形成尾大不掉之势，这绝非小事。这就是所说的宗室骄恣。 我听说人才如同木材，培养贵在平时，任用贵在得当。平时培养就不会匮乏，量才任用就能恰当。古时一个职位常有数人胜任，因此职位空缺时能有人接替，不荒废政务。如今国家对人才，平日从不留意储备培养，任用又不能人尽其才，一有不同意见就被驱逐；等到职位空缺，又只能按资历依次提拔，新任之人往往不如离任者。朝廷人才众多，不能说没有贤才，可难道没有身怀奇才而被埋没、受过小过就终身废弃的人吗？我认为那些并非贪婪无行的人，都可根据才能任用，发挥一技之长。何况还有才能卓越者，却让他们困顿衰老、终此一生，实在可惜，官吏怎能不匮乏？这就是所说的庶官瘝旷。 知府、县令是亲近百姓的官吏，他们贤能与否，由监司考察，监司的举荐罢免，由吏部参考。本朝制度不可谓不周全。近年考核不严格，名实不相符，地方官对监司只是奔走顺从，把文书应酬当作要务，把迎合上司当作能干。监司据此评定优劣上报吏部，吏部又不深入考察，只信监司之言，以至于举荐弹劾混乱、褒贬不定，行贿多的官位显赫，钻营的人得以升迁。俗语说：“讲礼义有何用？有才就能荣耀；谨慎又有何用？勇猛就能做官。”这种风气形成，正直之路堵塞，势利之风盛行，百姓疾苦、风俗好坏，谁还会关心？这就是所说的吏治因循。 外族祸患自古就有，但防备一向充足，外寇就无法入侵。如今敌寇骄横已久，近来更甚，有时进犯宣府、大同，有时深入内地，小来就获小利，大来就获大利。守边大臣只求苟且无事，侥幸没出大祸就沾沾自喜，不再有人为长远利益谋划不可战胜的策略。不久前陛下奋发振作，激励将士，云中之战大获全胜，这是振作精神的成效。但兵法说：“不要指望敌人不来，要依靠我们有防备。”趁胜利的气势做好预防，正当其时，可至今却没有动静。这就是所说的边备未修。 天地滋生财富，本有定数，取用有节制就富足，无节制就匮乏。如今国家赋税主要依靠东南，可民力有限，摊派无穷，朝廷开支又是建国初的几十倍，宫廷供给每年耗费亿万，宦官索取无度，如同沟壑难以填满，主管财政的官员屡屡告急。以天下供养一人，即便过分耗费，何至于匮乏？是因为耗费的途径不止一种。俗语说：“三寸的管子没有底，永远装不满。”如今天下的漏洞远不止三寸。这就是所说的财用大亏。 这五项弊端由来已久，但我认为只是身体臃肿麻木的小病，并非大患。只要全身血气运行通畅，这些病症都可治愈。若气血壅塞不通，即便有针石药物也无用。恳请陛下明察治乱根源，疏通君臣心意，广开进言之路，亲近辅政大臣，让百官得以面圣尽抒己见，君臣之间畅通无阻，再针对这五项弊端分工责成，那么人人愿尽其才，积弊得以清除，这五项弊端又何足为患？ 37．颔联运用夸张和比喻的手法，“三分割据纡筹策”写出诸葛亮为蜀汉三分天下的基业费尽谋划，凸显其雄才大略；“万古云霄一羽毛”将诸葛亮比作翱翔于万古云霄的鸾凤，形象地表现出他的品格高洁、才志超群，流露出诗人对诸葛亮的高度赞颂与敬仰。 38．将诸葛亮与伊尹、姜太公相比，说其才能在伯仲之间，又将诸葛亮与萧何、曹参对比，说其指挥若定的才能让萧曹失色，通过古今名相的对比，极力突出诸葛亮的政治军事才能远超常人，表达了诗人对诸葛亮的推崇与赞美之情。 39． 考察，巡视 相持，互相对峙 担心，忧虑 40．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 41．凭借山势建造坟墓，坟墓仅能容纳棺材，用当时的普通衣服入殓，不需要陪葬的器物。 42．①诸葛亮知恩图报，受先帝刘备三顾茅庐之恩，便鞠躬尽瘁，在败军之际受命，危难之间奉命，辅佐蜀汉二十余年；②诸葛亮军事才能卓越，出兵祁山，发明木牛流马运粮，射杀魏将张郃，连司马懿都称赞其为“天下奇才”；③诸葛亮心怀百姓，分兵屯田时，士兵与百姓杂居，却不侵扰百姓，让百姓安居乐业；④诸葛亮生活节俭，遗命薄葬，因山为坟，不用贵重器物陪葬，品格高尚。 【导语】本组文本以杜甫咏史诗、《出师表》《三国志》互证诸葛亮形象。诗赞其才德与悲剧，文显其忠节、奇才与清廉。三者互补，从评价、自述、史实多角度，塑造出鞠躬尽瘁、品节崇高的千古名臣，情感厚重，意蕴深远。 37．甲诗颔联的意思是，三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。“三分割据纡筹策”概括了诸葛亮在三分天下的割据局势中，苦心运筹谋划，雄才难尽展的生平。“万古云霄一羽毛”中的“万古”运用夸张，极言时间之久，突出诸葛亮的才略与声名流传千秋万代；“云霄一羽毛”运用比喻手法，以云霄鸾凤（以羽毛代指鸾凤）为喻，赞美诸葛亮的才德功勋卓绝千古，高不可及。两句意境宏阔，抒发了诗人对诸葛亮的敬仰赞颂之情。 38．甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。 39．（1）根据语境提示，蜀军退兵之后，司马懿查看诸葛亮营垒，赞叹他是个奇才。“案行其营垒处所”句意：巡视蜀军的营垒住所。案：考察。 （2）根据古今关联，“相持不下”的意思，彼此争持，不肯让步。持：相持，互相对峙。由此可见，“相持百余日”的“持”是“相持，互相对峙”意思，句意，双方对峙一百多天。 （3）根据课内迁移，“又患无硕师名人与游”的意思，又忧虑没有大师、名人交往。患：担心，忧虑。由此可见，“亮每患粮不继”的“患”是“担心，忧虑”意思，句意，诸葛亮常常担心粮草接济不上。 40．本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 41．重点词： 因：顺着、就着；冢：坟墓；敛：入殓。 42．结合乙文第二句可知，诸葛亮受刘备知遇之恩，终身为蜀汉而奔走劳碌。这体现“士为知己者死”的儒家伦理； 结合乙文第三句可知，诸葛亮临危受命，为蜀国鞠躬尽瘁，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；“二十有一年”体现在他的长期坚守，忠诚如一。 结合丙文第①段第一、二句，第六句可知，诸葛亮发明木牛流马运输工具来运送粮草，解决后勤供给的问题；他出兵祁山，射杀魏将张郃；后来他病逝了，蜀兵退军了，司马懿参观他的军营，赞叹他为奇才。这体现诸葛亮才略出众，军事才能卓越。 结合丙文第①段第三、四句可知，诸葛亮屯田驻军时不侵扰百姓，他的军队军队纪律严明，不扰民；与百姓和谐相处，在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮心怀百姓。 结合丙文第②段可知，诸葛亮公而无私，临终要求薄葬，不用陪葬器物，一生俭朴清廉，德行令人钦佩，彰显高洁人格。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年，诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运送粮草，粮草用尽后撤军，与魏将张郃交战，射杀了张郃。建兴十二年春天，诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运送物资，占据武功的五丈原，与司马懿在渭南对峙。诸葛亮常常担心粮草接济不上，使自己的志向不能实现，于是分兵屯田，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水边的居民之间，而百姓安居，军队没有私自侵占百姓利益的情况。双方对峙一百多天。这年八月，诸葛亮病重，在军中去世，时年五十四岁。等到蜀军撤退后，司马懿巡视蜀军的营垒住所，说：“真是天下的奇才啊！” 诸葛亮留下遗言，将他葬在汉中定军山，依山修建坟墓，坟墓大小仅能容纳棺木，用当时穿的普通衣服入殓，不需要陪葬器物。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $