专题15 课内文言文阅读（三大题型）（全国通用）2026年中考语文一模分类汇编

专题15 课内文言文阅读 题型概览 题型01 散文阅读 题型02 议论文阅读 题型02 说明文阅读 选题地区 全国：北京、天津、广东、四川、内蒙古、山西、黑龙江、上海等地 考情速递 2026届全国各省市省级一模及中考课内文言文阅读命题整体紧扣部编教材必考经典篇目，始终以课内重点记诵精读文本为核心选材范围，规避冷门生僻篇目，集中围绕山水游记、论辩说理、奏章铭文、史传叙事四大类文本设题， 高频考查《陋室铭》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《出师表》《小石潭记》《曹刿论战》《马说》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《桃花源记》《唐雎不辱使命》《活板》等课标重点篇目，北京、天津、广东、四川、内蒙古、山西、黑龙江、上海等全国各省级考区命题选材导向高度趋同，均严格以课内精读篇目作为唯一命题来源，不采用课外浅文替代课内内容进行考查。 在考点分布上呈现高度固定、模块化极强的特点，集中涵盖文言实词释义、一词多义、通假字、词类活用、文言虚词辨析、文言断句、语句翻译、文意理解、对比探究、拓展迁移十大核心考点，其中实词解释、虚词用法、句子翻译、内容理解辨析为各省级考区必考主干考点，整体分值占比超七成，一词多义、通假字、词类活用为高频基础必考题型，同时近两年命题持续创新，新增课内与材料链接对比探究、成语溯源、士人精神传承、家国情怀思辨等主观探究题型，成为各省一模命题新热点，更加注重文言基础知识积累与文言思辨素养的综合考查；题型结构普遍采用选择、填空、翻译、简答探究的组合形式，选择题侧重字词释义、虚词辨析与内容理解正误判断，填空题集中考查生字注音、名句默写和文意概括，翻译题聚焦文中重点句、主旨句与哲理句，严格要求关键字词精准落实和语句句式通顺规范，简答题多围绕文本主旨、人物形象、情感志趣、精神内涵设置问题，部分考区还增设跨篇目关联、古今价值迁移、士人精神现实解读等开放性题型，整体题型设置稳定规范、无偏题怪题，兼顾基础知识积累与文本深度解读能力考查。 从日常模考失分规律来看，基础字词层面主要集中在一词多义义项混淆、古今异义判断失误、通假字识记不牢固、词类活用辨析能力薄弱，尤其同一字词在不同篇目当中的释义极易混淆，句子翻译环节常出现关键字词漏译、以意译替代直译、倒装省略等特殊句式语序混乱等问题，整体得分普遍偏低，文意理解方面容易出现景物特点、情感主旨、人物形象张冠李戴的情况，对文章写作手法、情感变化脉络把握不准，对作者安贫乐道、与民同乐、忧国忧民、舍生取义等核心情志理解流于表面，探究拓展题型则普遍存在不会结合文本与链接材料提炼观点、难以联系现实阐释传统精神内涵、答题内容空泛缺乏文本依据等问题，也是整张试卷失分最集中的板块。 基于以上考情特征，备考需精准锚定课标必考篇目实现全覆盖，逐篇系统梳理积累文言实词、虚词、通假字及词类活用知识点，强化重点语句直译专项训练，牢牢落实关键字词翻译要点，系统梳理每篇文言文的主旨情感、写作手法与人物形象，搭建安贫乐道、与民同乐、家国担当、人才观念、修身立志等主题知识体系，同时针对性专项突破课内外链接对比、精神内涵现实迁移等新型探究题型，规范答题逻辑与表述范式，确保基础题型稳拿满分、探究题型答题有文本依据、有逻辑深度。 散文阅读 题型1 一、（2026·北京·一模）阅读《陋室铭》，完成1-3题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．“斯是陋室，惟吾德馨” 中的 “斯” 与下列词语中加点字意思相同的一项是（   ） A．慢条斯理 B．斯事体大 C．逝者如斯 D．斯须之间 2．下列对 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的理解，不正确的一项是（   ） A．这句话写出了陋室主人远离世俗喧嚣、不慕荣华的生活态度。 B．“丝竹”指世俗的音乐，“案牍”指官府的公文，二者形成对比。 C．“乱耳”“劳形”写出了世俗事务对人的困扰，表达了作者的厌恶。 D．这句话表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活。 3．根据《陋室铭》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 材料一 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 材料二 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 古代文人常以物言志，抒发情怀。刘禹锡以 “陋室” 自比，借 “________________，______________” 的环境描写，表现自己安贫乐道的节操；周敦颐以 “莲” 为喻，赞美莲花______________的品格；二人都通过鲜明的意象，表达了______________的人生追求。 二、（2026·天津东丽·一模）阅读《岳阳楼记》一文，完成4-6题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 4.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状        胜：美好 B．朝晖夕阴        晖：日光 C．则有去国怀乡        国：指国都 D．沙鸥翔集        集：聚集 5.下面句子中有通假字的一项是（   ） A．百废具兴 B．气象万千 C．山岳潜形 D．静影沉璧 6.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代作记的缘由，其中“政通人和，百废具兴”八个字，高度地概括了滕子京的政绩。 B．第②段，格调渐次振起，情辞转为激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定全篇写景范围。 C．第③段以“若夫”起笔，格调高亢，描绘了一幅“洞庭春晴图”。第④段以“至若”领起，含蓄深婉，描绘了一幅“洞庭风雨图”。 D．第⑤段是全文的重心。作者假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，表明了自己的政治抱负，点明了全文的主旨。 三、（2026·北京房山·一模）阅读《出师表》，完成7-9题。 出师表 诸葛亮 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 7.“有所广益”中“益”与下列词语中加点的“益”，意思相同的一项是（   ） A．益寿延年 B．精益求精 C．相得益彰 D．大有裨益 8.对“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”这句话的理解不正确的一项是（   ） A．诸葛亮用“所以”二字表明自己的职责、本分在于“报先帝”和“忠陛下”。 B．诸葛亮认为北伐中原、兴复汉室是他作为蜀汉丞相，必须要履行的臣子责任。 C．诸葛亮想要“报先帝”，更要“忠陛下”，表明他对后主知遇之恩的感激之情。 D．诸葛亮忠君的表现是“报先帝”与“忠陛下”，二者相融相济，都是为臣之道。 9.根据《出师表》以及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 郗超与谢玄①不善。苻坚②将问晋鼎③，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事④。吾昔尝与玄共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐⑤之间，亦得其任。以此推之，或必能立勋。”大功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 （选自《世说新语·识鉴》，有删改） 【注释】①郗超、谢玄：均为东晋大臣。②苻坚：前秦的皇帝。③问晋鼎：图谋夺取东晋政权。④济事：办成事情。⑤履屐：鞋履和木屐，形容不起眼的小事。 诸葛亮北伐前向后主推荐___之人，其目的是稳定后方，为蜀汉储备人才；郗超力排众议，举荐与自己不睦的谢玄，他认为谢玄“___”，其目的是解前秦大兵压境的危难。二人举荐人才的共同目的在于___。 四、（2026·广东东莞·模拟预测）阅读下面的文字，完成10-14题。 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 10．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）负者歌于途( )   （2）野芳发而幽香( ) （3）已而夕阳在山( ) （4）太守谓谁( ) 11．下列选项中加点词语解释有误的一项是（   ） A．佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B．云归而岩穴暝 归：聚拢 12．给下列加点词语选择正确的义项。 有亭翼然临于泉上者（   ） A．到 B．居高面下 C．将要 D．照着字画模仿 13．下面对本文理解分析有误的一项是（   ） A．选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。 B．选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。 C．在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。 D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表象，“醉”是根本。 14．翻译：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 五、（2026·内蒙古·一模）阅读下面文言文，完成15-18题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 15．解释下列句中加点的词。 （1）有亭翼然临于泉上者( ) （2）名之者谁( ) （3）饮少辄醉( ) 16．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者  学而不思则罔 B．醉翁之意不在酒  辍耕之垄上 C．行者休于树  骈死于槽枥之间 D．颓然乎其间者  览物之情，得无异乎 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 18．文中描写了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等场景，表达了作者怎样的思想感情？请结合时代背景分析其深层内涵。 六、（2026·四川内江·一模）阅读司马迁《唐雎不辱使命》，完成19-22题 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之 地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 19．对下列句子中加点词解释不正确的一项是（   ） A．故不错意也                错意：在意。错，同“措” B．怀怒未发，休祲降于天           休祲：吉凶的征兆 C．天下缟素                 缟素：白色的丝织品 D．寡人欲以五百里之地易安陵     易：交换 20．下列选项中加点字的意思和用法相同的一组是（   ） A．今吾以十倍之地，请广于君    士以故归之 B．受地于先王而守之       学而不思则罔 C．聂政之刺韩傀也        吾妻之美我者，私我也 D．安陵君其许寡人        鸣之而不能通其意 21．下面对课文《唐雎不辱使命》分析不正确的一项是（   ） A．课文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的过程，以及斗争的结局。 B．课文第一自然段写安陵君抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。 C．课文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 D．在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴，阴险狡诈；而唐雎表现得正气凛然，不畏强暴。 22．把下面的句子翻译为现代汉语。 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 七、（2026·天津南开·一模）阅读《小石潭记》一文，完成23-25题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 23．下面句子中加点词的解释，不正确的一项（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．俶尔远逝    俶尔：静止不动的样子 C．往来翕忽    翕忽：轻快迅疾的样子 D．以其境过清    清：凄清 24．下面句子中加点词的用法，与其他三项不相同的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步 B．斗折蛇行 C．其岸势犬牙差互 D．凄神寒骨 25．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．一开篇，作者描写流水的声音，没有使用惯常的汩汩、潺潺、涓涓等词语，而是以珮环之音来写水声。 B．第②段没有直接描摹水，却从鱼儿的活动、潭底的鱼影中使人感到水的澄澈透明。 C．第③段描写了潭底奇特的潭石，也描写了小潭四周竹树丛生的状态，语言精练优美，如“明灭可见”形象地描绘出小潭水底石头翻卷过来露出水面的形状。 D．本文的句式灵活，读起来和谐流畅，极有韵味。在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，言有尽而意无穷。 八、（2026·天津和平·一模）阅读《曹刿论战》一文，完成26-28题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 26．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．肉食者谋之，又何间焉？    间：参与 B．牺牲玉帛，弗敢加也    加：增加 C．公将驰之        驰：驱车追赶 D．望其旗靡        靡：倒下 27．下面句子与现代汉语语序不一致的一项是（   ） A．何以战？ B．必以分人 C．可以一战 D．一鼓作气 28．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文以曹刿“请见—论战—参战—释疑”贯穿全文，主要表达了曹刿关于战争的理论。 B．选文将曹刿与乡人、鲁庄公作对比，突出表现了曹刿不仅具有强烈的国家责任感，而且有着出色的军事才能。 C．选文详细描写了战中曹刿的言论，表现了曹刿取信于民、合理把握战机的战略思想。 D．选文开头点出“远谋”，后文多次体现曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。 九、（2026·山西长治·一模）班级开展“思辨·增强自信”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成29-31题。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （节选自诸葛亮《出师表》） 29．字里有乾坤。请给下面加点字注音。 （1）陟罚臧否    否：__________    （2）以遗陛下    遗：__________ 30．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不宜妄自菲薄，引喻失义。______ （2）陟罚臧否，不宜异同。 ______，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 31．文中提出三条建议，其中有一条建议在《邹忌讽齐王纳谏》中得到有效印证，请指出建议内容，并论证在《邹忌》中发挥的作用。 十、（2026·吉林长春·一模）阅读下面选文，完成32-34题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 32．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者  孤陋寡闻 B．名之者谁    不可名状 C．野芳发而幽香  厚积薄发 D．临溪而渔    兵临城下 33．文中说道：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”揣摩太守的心理，说一说他“乐”的是什么呢？ 34．有学者指出，从孟子的“义”到范仲淹的“忧”，再到欧阳修的“乐”，有其内在的精神内核，这种精神内核是中国“士人精神”的传承和发扬，请问这种传承与发扬在当今社会有何现实意义？ 十一、（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成35-37题。 桃花源记（节选） 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 35．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．缘溪行  无缘无故  缘木求鱼 B．具答之  别具匠心  具体而微 C．咸来问讯  咸与维新  老少咸宜 D．不足为外人道也  微不足道  不足挂齿 36．文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是( ) 【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。 成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。 【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。 成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。 【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。 成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。 37．“宜居”是古今人们共同的生活追求，结合《桃花源记》节选和下面两则材料，用自己的话说说桃花源、《礼记》中描述的理想社会、范仲淹笔下的苏州，分别体现了怎样的“宜居”特点。 材料一 古者圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。……故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （取材于《礼记・礼运》） 材料二 范文正公守苏州，始欲为范公堤，未就。后知杭州，岁饥，发廪振民，并分谷于诸佛寺，纵民竞渡，与僚属日宴湖上，自春至夏，居民空巷出游。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。 （取材于《梦溪笔谈》） 一、（2026·广东中山·一模）文言文阅读议论文阅读 题型2 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1.解释下列句子中加点的词。 （1）一食或尽粟一石( )     （2）且欲与常马等不可得( ) （3）策之不以其道( )    （4）安求其能千里也( ) 2.重点语句翻译。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）千里马常有，而伯乐不常有。 3．本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各喻指什么人？ 二、（2026·天津红桥·一模）阅读《富贵不能淫》一文，完成4-6题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．往之女家    女：女方 C．必敬必戒    戒：谨慎 D．得志，与民由之    由：遵从 5．下列句子中加点词有词类活用现象的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．女子之嫁也，母命之 C．妾妇之道也 D．威武不能屈 6．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文章的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 三、（2026·黑龙江哈尔滨·一模）阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成7-9题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．解释文中加点的词语。 （1）空乏：    （2）衡： 8．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 9．《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 四、（2026·上海长宁·一模）阅读下文，完成10-13题 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 10．本文选自__________学派代表人物孟子的著作。 11．为文中加点字选择最合适的解释。 （1）人恒过( ) A．经常    B．永久    C．平常    D．从前 （2）而后喻( ) A．开导    B．明白    C．说明    D．比喻 12．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 然后知生于忧患而死于安乐也。 13．下列对文中画波浪线的句子分析最恰当的一项是（    ） A．连用六个名人事例，意在强调出身贫贱者必能成就大业。 B．作为开篇直接点明“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 C．六个出身贫贱的名人事例为本段的论述提供了事实依据。 D．凸显这些人物不凡的功绩，用排比句使论述更具冲击力。 五、（2025·天津·模拟预测）阅读《鱼我所欲也》一文，完成14-16题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 14．下面对文中加点词语解释有误的一项是（    ） A．故不为苟得也苟得：这里是随意得到的意思。 B．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。 C．万钟则不辩礼义而受之万钟：优厚的俸禄。 D．此之谓失其本心本心：天性，指人固有的羞恶之心。 15．下列句中加点词语是通假字的一项是（    ） A．死亦我所恶 B．故患有所不辟也 C．呼尔而与之 D．是亦不可以已乎 16．下面对文章的理解，不恰当的一项是（    ） A．这篇文章论述了义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义的道理。 B．文章以生活中人们会舍鱼而取熊掌的事情开篇，可引发读者的阅读兴趣。 C．“生亦我所欲⋯⋯故患有所不辟也”，这几句从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 D．“乡为身死而不受”引领的排比句，饱含孟子对“万钟则不辩礼义而受之”之人的赞美之情。 一、（2026·天津河东·模拟预测）阅读《活板》一文，完成下面小题。说明文阅读 题型3 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  和：混合 B．持就火炀之  就：完成 C．则第二板已具  具：准备（好了） D．用讫再火令药镕  讫：完毕 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．则以一铁范置铁板上 C．每韵为一帖 D．其印为余群从所得 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了印刷术的发展、沿革，是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。 B．第②段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段交代“活板”的下落，照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文是说明文，语言繁冗、准确、生动，让读者能够对我国古代印刷术有较多的了解。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15 课内文言文阅读 题型概览 题型01 散文阅读 题型02 议论文阅读 题型02 说明文阅读 选题地区 全国：北京、天津、广东、四川、内蒙古、山西、黑龙江、上海等地 考情速递 2026届全国各省市省级一模及中考课内文言文阅读命题整体紧扣部编教材必考经典篇目，始终以课内重点记诵精读文本为核心选材范围，规避冷门生僻篇目，集中围绕山水游记、论辩说理、奏章铭文、史传叙事四大类文本设题， 高频考查《陋室铭》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《出师表》《小石潭记》《曹刿论战》《马说》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《桃花源记》《唐雎不辱使命》《活板》等课标重点篇目，北京、天津、广东、四川、内蒙古、山西、黑龙江、上海等全国各省级考区命题选材导向高度趋同，均严格以课内精读篇目作为唯一命题来源，不采用课外浅文替代课内内容进行考查。 在考点分布上呈现高度固定、模块化极强的特点，集中涵盖文言实词释义、一词多义、通假字、词类活用、文言虚词辨析、文言断句、语句翻译、文意理解、对比探究、拓展迁移十大核心考点，其中实词解释、虚词用法、句子翻译、内容理解辨析为各省级考区必考主干考点，整体分值占比超七成，一词多义、通假字、词类活用为高频基础必考题型，同时近两年命题持续创新，新增课内与材料链接对比探究、成语溯源、士人精神传承、家国情怀思辨等主观探究题型，成为各省一模命题新热点，更加注重文言基础知识积累与文言思辨素养的综合考查；题型结构普遍采用选择、填空、翻译、简答探究的组合形式，选择题侧重字词释义、虚词辨析与内容理解正误判断，填空题集中考查生字注音、名句默写和文意概括，翻译题聚焦文中重点句、主旨句与哲理句，严格要求关键字词精准落实和语句句式通顺规范，简答题多围绕文本主旨、人物形象、情感志趣、精神内涵设置问题，部分考区还增设跨篇目关联、古今价值迁移、士人精神现实解读等开放性题型，整体题型设置稳定规范、无偏题怪题，兼顾基础知识积累与文本深度解读能力考查。 从日常模考失分规律来看，基础字词层面主要集中在一词多义义项混淆、古今异义判断失误、通假字识记不牢固、词类活用辨析能力薄弱，尤其同一字词在不同篇目当中的释义极易混淆，句子翻译环节常出现关键字词漏译、以意译替代直译、倒装省略等特殊句式语序混乱等问题，整体得分普遍偏低，文意理解方面容易出现景物特点、情感主旨、人物形象张冠李戴的情况，对文章写作手法、情感变化脉络把握不准，对作者安贫乐道、与民同乐、忧国忧民、舍生取义等核心情志理解流于表面，探究拓展题型则普遍存在不会结合文本与链接材料提炼观点、难以联系现实阐释传统精神内涵、答题内容空泛缺乏文本依据等问题，也是整张试卷失分最集中的板块。 基于以上考情特征，备考需精准锚定课标必考篇目实现全覆盖，逐篇系统梳理积累文言实词、虚词、通假字及词类活用知识点，强化重点语句直译专项训练，牢牢落实关键字词翻译要点，系统梳理每篇文言文的主旨情感、写作手法与人物形象，搭建安贫乐道、与民同乐、家国担当、人才观念、修身立志等主题知识体系，同时针对性专项突破课内外链接对比、精神内涵现实迁移等新型探究题型，规范答题逻辑与表述范式，确保基础题型稳拿满分、探究题型答题有文本依据、有逻辑深度。 散文阅读 题型1 一、（2026·北京·一模）阅读《陋室铭》，完成1-3题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．“斯是陋室，惟吾德馨” 中的 “斯” 与下列词语中加点字意思相同的一项是（   ） A．慢条斯理 B．斯事体大 C．逝者如斯 D．斯须之间 2．下列对 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的理解，不正确的一项是（   ） A．这句话写出了陋室主人远离世俗喧嚣、不慕荣华的生活态度。 B．“丝竹”指世俗的音乐，“案牍”指官府的公文，二者形成对比。 C．“乱耳”“劳形”写出了世俗事务对人的困扰，表达了作者的厌恶。 D．这句话表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活。 3．根据《陋室铭》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 材料一 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 材料二 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 古代文人常以物言志，抒发情怀。刘禹锡以 “陋室” 自比，借 “________________，______________” 的环境描写，表现自己安贫乐道的节操；周敦颐以 “莲” 为喻，赞美莲花______________的品格；二人都通过鲜明的意象，表达了______________的人生追求。 【答案】 1． C 2．D 3.苔痕上阶绿 草色入帘青 出淤泥而不染、濯清涟而不妖（洁身自好） 不慕名利、坚守本心 【解析】 《陋室铭》以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的简淡笔墨开篇，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的核心。全文紧扣“陋室不陋”，从苔痕阶绿、草色帘青的环境清幽，到鸿儒谈笑、素琴金经的雅趣高洁，再以南阳诸葛庐、西蜀子云亭自比，层层递进。结尾引孔子“何陋之有”，将物质之陋升华为精神之华，尽显作者安贫乐道、高洁傲岸的品格与境界。 【1题详解】 本题考查一词多义。 “斯是陋室”句意：这是简陋的屋舍。 斯：代词，这。 A.句意：形容动作缓慢，不慌不忙。 斯：形容词，缓慢、从容； B.句意：这种事情牵涉的范围很广，影响很大。 斯：代词，这种； C.句意：逝去的一切像这河水一样。 斯：代词，这； D.句意：片刻之间。 斯：和“须”组词，表示片刻、一会儿； 故选C。 【2题详解】 本题考查内容理解。 D.“表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活”错误，这句话表达的是作者对陋室清净生活的喜爱与自得； 故选D。 【3题详解】 本题考查内容理解与概括。 第一、二空：由《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者刘禹锡开篇即点明陋室的“不陋”源于主人的品德高尚，随后便以具体的环境描写来支撑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室外部与内部环境的细腻刻画，“苔痕”蔓延上台阶，将台阶染成绿色，可见陋室少有人至，远离世俗的喧嚣；“草色”映入竹帘，让室内充满青色生机，尽显环境的清幽雅致。这种清幽而不荒凉、简朴而富生机的环境，并非刻意营造的奢华景致，而是与作者安贫乐道的生活状态相契合的自然之景。作者借这两句环境描写，将“安贫”的生活处境与“乐道”的精神追求融为一体，以景衬人，生动表现出自己不慕荣华、甘于清贫却坚守精神富足的节操，因此“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对应“环境描写”与“安贫乐道”的语句。 第三空：由材料一《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，这是周敦颐赞美莲花的语句，精准概括了莲花的品格。“出淤泥而不染”写莲花生长在污泥之中，却能保持自身的洁净，不被污浊的环境所沾染；“濯清涟而不妖”写莲花经过清水的洗涤，却不显得妖艳浮夸，保持着端庄质朴的姿态。这两句不仅是对莲花生长习性的客观描摹，更是作者赋予莲花的精神内涵：在污浊的世俗环境中，能够坚守自身的纯洁与本真，不随波逐流，不趋炎附势，这是周敦颐以莲为喻所赞美的精神，也是他自身人格追求的写照，故填出淤泥而不染、濯清涟而不妖（或：洁身自好）。 第四空：结合两篇诗文的主旨进行整合，可明确二人共同的人生追求。刘禹锡身居“陋室”，拒绝“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”的世俗繁华与官场羁绊，与“鸿儒”谈笑，以调素琴、阅金经为乐，不慕功名利禄，坚守自己安贫乐道的本心与高尚品德；周敦颐独爱莲花“出淤泥而不染”的品格，在“牡丹之爱，宜乎众矣”的世俗风气中，不盲从于追求荣华富贵的潮流，而是坚守洁身自好的准则，同样是不慕名利、坚守本心的体现。二人虽选取的意象不同，但都通过鲜明的意象，将个人的精神追求寄托其中，共同表达了不慕名利、坚守本心的人生追求。 【点睛】参考译文： 陋室铭 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 材料一：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它笔直)洁净地挺立(在水中)，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 材料二：对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 二、（2026·天津东丽·一模）阅读《岳阳楼记》一文，完成4-6题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 4.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状        胜：美好 B．朝晖夕阴        晖：日光 C．则有去国怀乡        国：指国都 D．沙鸥翔集        集：聚集 5.下面句子中有通假字的一项是（   ） A．百废具兴 B．气象万千 C．山岳潜形 D．静影沉璧 6.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代作记的缘由，其中“政通人和，百废具兴”八个字，高度地概括了滕子京的政绩。 B．第②段，格调渐次振起，情辞转为激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定全篇写景范围。 C．第③段以“若夫”起笔，格调高亢，描绘了一幅“洞庭春晴图”。第④段以“至若”领起，含蓄深婉，描绘了一幅“洞庭风雨图”。 D．第⑤段是全文的重心。作者假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，表明了自己的政治抱负，点明了全文的主旨。 【答案】 4.D 5.A 6.C 【解析】 《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以岳阳楼为媒介，展现了作者博大的胸襟和崇高的政治理想。文章结构精巧，先叙事写景，后抒情言志。写景部分对比鲜明，阴晴两种景象引发悲喜之情，为后文议论铺垫。议论部分提出“不以物喜，不以己悲”的处世态度，最终升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。全文语言精炼，意境深远，体现了宋代士大夫的家国情怀。 【4题详解】 D.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而栖止。集，栖止，鸟停息在树上。 【5题详解】 A.句意：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。具：通“俱”，全，皆。 【6题详解】 C.根据第③段第1句可知，这段文字描绘的是一幅阴雨连绵、狂风怒号、景象萧条的“洞庭风雨图”，而非“洞庭春晴图”。其格调是低沉、悲凉的，与选项中“格调高亢”的描述不符。根据第④段第1句可知，这段文字描绘的是一幅春光明媚、风平浪静、景色明媚的“洞庭春晴图”，而非“洞庭风雨图”。其格调是明朗、欢快的，与选项中“含蓄深婉”的描述不符。选项将两段的景物描写和格调特点张冠李戴，理解分析不正确。 【点睛】参考译文： ①庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是他重新修整岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在上面，并嘱托我写一篇文章来记述这件事。 ②我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，水波浩浩荡荡，宽阔无边；早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然如此，那么这里向北通向巫峡，向南直达潇水和湘水，被降职远调的官员和文人墨客，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而产生的感情，大概会有所不同吧？ ③至于那连绵不断的阴雨，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被人诽谤、惧怕被人讥讽的情怀，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。 ④到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而栖止，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面上浮动的光像跳动的金子，静静的月影如同沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互应答，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱都一并忘却，端着酒杯迎着风，内心喜气洋洋。 ⑤唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到江湖也担忧。既然如此，那么他们什么时候才会快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。 三、（2026·北京房山·一模）阅读《出师表》，完成7-9题。 出师表 诸葛亮 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 7.“有所广益”中“益”与下列词语中加点的“益”，意思相同的一项是（   ） A．益寿延年 B．精益求精 C．相得益彰 D．大有裨益 8.对“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”这句话的理解不正确的一项是（   ） A．诸葛亮用“所以”二字表明自己的职责、本分在于“报先帝”和“忠陛下”。 B．诸葛亮认为北伐中原、兴复汉室是他作为蜀汉丞相，必须要履行的臣子责任。 C．诸葛亮想要“报先帝”，更要“忠陛下”，表明他对后主知遇之恩的感激之情。 D．诸葛亮忠君的表现是“报先帝”与“忠陛下”，二者相融相济，都是为臣之道。 9.根据《出师表》以及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 郗超与谢玄①不善。苻坚②将问晋鼎③，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事④。吾昔尝与玄共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐⑤之间，亦得其任。以此推之，或必能立勋。”大功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 （选自《世说新语·识鉴》，有删改） 【注释】①郗超、谢玄：均为东晋大臣。②苻坚：前秦的皇帝。③问晋鼎：图谋夺取东晋政权。④济事：办成事情。⑤履屐：鞋履和木屐，形容不起眼的小事。 诸葛亮北伐前向后主推荐___之人，其目的是稳定后方，为蜀汉储备人才；郗超力排众议，举荐与自己不睦的谢玄，他认为谢玄“___”，其目的是解前秦大兵压境的危难。二人举荐人才的共同目的在于___。 【答案】 7.D 8.C 9.德才兼备 使才皆尽（或：虽履屐之间，亦得其任） 为国选才（为国效力，维护国家利益） 【解析】 这篇奏表以恳切言辞陈情述志，先分析蜀汉危局、进谏后主亲贤远佞，再忆先帝知遇之恩、自述以身许国之志，字字含忠，句句见诚，融理、情、志于一体，尽显诸葛亮的赤胆忠心与政治远见。 【7题详解】 “有所广益”的意思是能够有更多的好处、益处，“益”，名词，好处、益处； A.句意：指增加寿命、延长年岁。“益”，动词，增加，指延长寿命； B.句意：指已经做得很好了，还要追求更加完善。“益”，副词，更加，指好了还追求更好； C.句意：指两个人或两件事物互相配合映衬，双方的长处和优势更能显露出来。“益”，副词，更加，指互相配合，双方的能力和作用更能显现； D.句意：指有着很大的好处与帮助。“益”，名词，好处、益处，指有很大的好处。 【8题详解】 根据《出师表》第⑦段第四句“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，这句话是诸葛亮表明自己的职责：“报先帝”指报答先帝刘备的知遇之恩，“忠陛下”指忠于后主刘禅，二者都是臣子的本分。 C.“报先帝”的对象是先帝刘备，而非后主刘禅，“对后主知遇之恩的感激”表述错误。 【9题详解】 ①根据《出师表》第③段第一句、第④段第一句、第⑤段第三句可知，诸葛亮向后主推荐的郭攸之、费祎、董允、向宠等人，都是品行端正、忠诚可靠，又具备才干的人，因此这里应填“德才兼备”。 ②根据链接材料中第三句郗超的话可知，郗超认为谢玄能充分发挥自身才能，即使是细微小事也能妥善处理，因此这里应填“使才皆尽（或：虽履屐之间，亦得其任）”。 ③诸葛亮推荐人才，是为了稳定后方，为北伐兴复汉室储备力量；郗超举荐与自己不睦的谢玄，是为了解前秦大兵压境的危难，挽救东晋危局。二人举荐人才的共同目的，都是选拔贤才为国效力，维护国家利益，因此这里应填“为国选才（为国效力，维护国家利益）”。 【点睛】参考译文： 先帝开创统一天下、兴复汉室的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分成三国，蜀汉地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍生忘死作战，大概是追念先帝对他们的特殊厚待，想要报答在陛下身上。陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便地看轻自己，说话不恰当，不合道理，以致堵塞了忠诚进谏的道路。 皇宫中和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚、赞扬、批评，不应该标准不同。如果有做奸邪事情、触犯科条，或是做了好事、对国家有贡献的人，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，不应该有偏袒和私心，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯正的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去施行，这样一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效。 将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，从前被任用时，先帝称赞他有才干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来跟他商量，就一定能使军队团结和睦，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这就是西汉之所以能够兴盛繁荣的原因；亲近小人，疏远贤臣，这就是东汉之所以衰败倾覆的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝时代，没有不叹息、感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、能以死报国的节义臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆，就指日可待了。 我本来是个平民，在南阳亲自耕种，只希望在乱世里苟且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微、见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。后来遇到兵败，我在战事失败的时候接受了任命，在危急患难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以我五月渡过泸水，深入到不长草木的荒凉地方。现在南方已经平定，武器装备也已经充足，应当鼓励、统率全军，向北平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我；如果没有成效，就请惩治我的罪过，来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，征询治国的好办法，识别采纳正确的言论，深切追念先帝的遗诏。我承受着大恩，感激不尽。现在我即将远离陛下，面对这份奏表，我泪水流下，不知道说了些什么。 【链接材料】郗超和谢玄的关系并不好。苻坚打算夺取东晋的政权，此时他已经像恶狼一样吞并了梁州、岐州，又像猛虎般虎视眈眈地盯着淮阴地区。当时朝廷商议派谢玄北伐，人们对此颇有不同的看法。只有郗超说：“这次北伐一定能成功。我过去曾经和谢玄一同在桓宣武（桓温）的幕府任职，亲眼见他用人时总能让对方充分发挥才干，即使是处理像穿鞋走路这类琐碎小事，也能让对方人尽其用。由此推断，他此次出征一定能建立功勋。”谢玄北伐成功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的好恶而埋没他人的优点。 四、（2026·广东东莞·模拟预测）阅读下面的文字，完成10-14题。 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 10．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）负者歌于途( )   （2）野芳发而幽香( ) （3）已而夕阳在山( ) （4）太守谓谁( ) 11．下列选项中加点词语解释有误的一项是（   ） A．佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B．云归而岩穴暝 归：聚拢 12．给下列加点词语选择正确的义项。 有亭翼然临于泉上者（   ） A．到 B．居高面下 C．将要 D．照着字画模仿 13．下面对本文理解分析有误的一项是（   ） A．选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。 B．选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。 C．在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。 D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表象，“醉”是根本。 14．翻译：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 【答案】 10． 背 开放 不久 是 11．A 12．B 13．D 14.醉翁的情趣不在于喝酒，在于欣赏山水的快乐。 【解析】 选文通过精妙的笔墨勾勒出琅琊山朝暮四季的变幻之景与滁人游宴的太平气象。对偶与散句结合，从晦明变化写到四季更迭，再以生动画面展现官民同乐的场景。全文贯穿一个“乐”字，却于结尾处将山水之乐、宴酣之乐升华为与民同乐的政治理想，体现了作者虽遭贬谪却豁达乐观的博大胸襟。 【10题详解】 （1）句意：背着东西的人在路上歌唱。负：背。 （2）句意：野花开放，有一股清幽的香味。发：开放。 （3）句意：不久夕阳落到西山上。已而：不久。 （4）句意：太守是谁？谓：是。 【11题详解】 A.句意：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀：茂盛。 【12题详解】 句意：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临：居高面下。 【13题详解】 D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本，选项表述颠倒。 【14题详解】 注意以下字词的翻译： 意：意趣，情趣；乎：于。 【点睛】参考译文： 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八摆开在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 五、（2026·内蒙古·一模）阅读下面文言文，完成15-18题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 15．解释下列句中加点的词。 （1）有亭翼然临于泉上者( ) （2）名之者谁( ) （3）饮少辄醉( ) 16．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者  学而不思则罔 B．醉翁之意不在酒  辍耕之垄上 C．行者休于树  骈死于槽枥之间 D．颓然乎其间者  览物之情，得无异乎 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 18．文中描写了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等场景，表达了作者怎样的思想感情？请结合时代背景分析其深层内涵。 【答案】 15． 像鸟张开翅膀一样 命名 就 16． C 17． （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2） 野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 18.作者通过描写这些场景，表达了与民同乐的思想感情。在北宋积贫积弱、内忧外患的时代背景下，作者被贬滁州，却能寄情山水，与民同乐，这不仅体现了他对百姓生活的关心，也展现了他在困境中乐观豁达的人生态度和以天下为己任的政治抱负，同时也是对理想社会生活的一种追求和向往。 【解析】 《醉翁亭记》以“乐”贯穿全文，先绘山水之景，勾勒琅琊山朝暮四季之美；再写滁人游、太守宴等场景，展现官民同乐之趣。文中“醉翁之意不在酒”暗藏被贬后寄情山水的豁达，亦透露出对百姓安乐的关怀。全文融叙事、写景、抒情于一体，句式骈散结合，风格从容洒脱，尽显欧阳修在逆境中坚守的政治理想与人生智慧。 【15题详解】 （1）句意：有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水之上。翼然：像鸟张开翅膀一样。 （2）句意：给它（亭子）取名的人是谁？名：命名。 （3）句意：喝少量的酒就醉了。辄：就。 【16题详解】 A.连词，表并列/连词，表转折，却； B.结构助词，的/动词，去、往； C.相同，都是介词，在； D.介词，在/语气助词，表疑问，译为“吗”。 【17题详解】 （1）重点字词有：之，的；得，领会；寓，寄托。 （2）重点字词有：芳，花；发，开放；秀，茂盛；繁阴，浓密的绿荫 【18题详解】 根据第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，作者以“负者歌”“行者休”“伛偻提携”等细节，描绘出滁州百姓出游时热闹和睦的场景，体现出百姓生活安定，侧面反映出作者治理下的滁州政通人和，暗含其对百姓生活的关切。 根据第③段“临溪而渔……杂然而前陈者，太守宴也”“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，“太守宴”的食材取自山水，“众宾欢”的场景充满生活气息，作者将自己置于“颓然乎其间”的状态，直接展现出与宾客同乐、不拘形迹的画面，凸显“与民同乐”的情感。   结合北宋“庆历新政”失败后，作者被贬滁州的背景，文中“山水之乐，得之心而寓之酒”的洒脱，与“滁人游”等场景中百姓的安乐，形成深层对照：作者虽身处逆境，却未沉溺于个人得失，而是以“乐民之乐”的姿态，在有限的治所范围内践行仁政理想，通过与民同乐的描写，既抒发了困境中的乐观豁达，也含蓄表达了对国泰民安、官民和谐的政治愿景的追求，展现出儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想内核。 【点睛】参考译文： 环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去草木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在酿泉之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的人是谁？是自称为“醉翁”的太守。太守和宾客来这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个名号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 至于太阳升起而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的，是山中的早晨和傍晚。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 六、（2026·四川内江·一模）阅读司马迁《唐雎不辱使命》，完成19-22题 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之 地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 19．对下列句子中加点词解释不正确的一项是（   ） A．故不错意也                错意：在意。错，同“措” B．怀怒未发，休祲降于天           休祲：吉凶的征兆 C．天下缟素                 缟素：白色的丝织品 D．寡人欲以五百里之地易安陵     易：交换 20．下列选项中加点字的意思和用法相同的一组是（   ） A．今吾以十倍之地，请广于君    士以故归之 B．受地于先王而守之       学而不思则罔 C．聂政之刺韩傀也        吾妻之美我者，私我也 D．安陵君其许寡人        鸣之而不能通其意 21．下面对课文《唐雎不辱使命》分析不正确的一项是（   ） A．课文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的过程，以及斗争的结局。 B．课文第一自然段写安陵君抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。 C．课文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 D．在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴，阴险狡诈；而唐雎表现得正气凛然，不畏强暴。 22．把下面的句子翻译为现代汉语。 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 【答案】 19.C 20．C 21．B 22．安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。 【解析】 本文通过秦王与唐雎的对话交锋，展现了唐雎的智勇双全与不畏强权。秦王以势压人，欲易安陵；唐雎则据理力争，以“士之怒”反击“天子之怒”，并挺剑而起，终使秦王色挠长跪。文章情节紧凑，对话生动，人物形象鲜明，凸显了正义与勇气的力量。 【19题详解】 C.句意：全国人民都要穿白色丧服。缟素：指穿白色丧服。 【20题详解】 A.介词，用/介词，因为； B.连词，表顺承/连词，表转折； C.都是：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性； D.副词，表祈使语气/代词，它，这里指千里马。 【21题详解】 B.文中第一自然段描述了安陵君对秦王“易地”要求的坚决拒绝，但这只是故事的开端，为后续的冲突和斗争埋下了伏笔。双方斗争的最高潮部分是在第三自然段，当唐雎面对秦王的威胁时，他毫不畏惧，以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并挺剑而起，表现出极大的勇气和决心。这一情节才是整个故事中最紧张、最激烈的部分，也是唐雎形象最为鲜明、突出的展现。 【22题详解】 重点字词： 第一个“以”：凭借；存：存续；徒：只；第二个“以”：因为。 【点睛】参考译文： 秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？” 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，白色的长虹穿日而过：要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了，如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。 秦王神色沮丧，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 七、（2026·天津南开·一模）阅读《小石潭记》一文，完成23-25题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 23．下面句子中加点词的解释，不正确的一项（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．俶尔远逝    俶尔：静止不动的样子 C．往来翕忽    翕忽：轻快迅疾的样子 D．以其境过清    清：凄清 24．下面句子中加点词的用法，与其他三项不相同的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步 B．斗折蛇行 C．其岸势犬牙差互 D．凄神寒骨 25．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．一开篇，作者描写流水的声音，没有使用惯常的汩汩、潺潺、涓涓等词语，而是以珮环之音来写水声。 B．第②段没有直接描摹水，却从鱼儿的活动、潭底的鱼影中使人感到水的澄澈透明。 C．第③段描写了潭底奇特的潭石，也描写了小潭四周竹树丛生的状态，语言精练优美，如“明灭可见”形象地描绘出小潭水底石头翻卷过来露出水面的形状。 D．本文的句式灵活，读起来和谐流畅，极有韵味。在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，言有尽而意无穷。 【答案】 23．B 24．D 25．C 【解析】 《小石潭记》以移步换景串联全篇，从闻声寻潭到观鱼望源，再到独坐感怀，层次清晰。文章写景精妙，水清、石奇、鱼灵，动静相衬，画面鲜活。柳宗元借清幽之景寄寓心境，前半乐景衬后半凄情，于寂寥清冷中流露谪居的孤寂与忧闷。全文笔墨凝练，情景交融，于细微处见深情，是山水游记中融情于景的典范之作。 【22题详解】 B.句意：忽然间向远处游去。俶尔：忽然，突然。 【23题详解】 A. 句意：从小土丘向西走一百二十步。西：名词作状语，向西； B. 句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：名词作状语，像北斗星一样； C. 句意：两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样； D. 句意：让人感到心情悲伤，寒气透骨。凄：形容词的使动用法，使……感到凄凉。 【24题详解】 C.第③段内容为“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”，描写的是溪流的走势与岸势，并非潭底潭石和小潭四周竹树丛生的状态；“明灭可见”形容的是溪流时隐时现的样子，而非潭石翻卷的形状。 【点睛】参考译文： 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种形态。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景致就离开了。 同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 八、（2026·天津和平·一模）阅读《曹刿论战》一文，完成26-28题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 26．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．肉食者谋之，又何间焉？    间：参与 B．牺牲玉帛，弗敢加也    加：增加 C．公将驰之        驰：驱车追赶 D．望其旗靡        靡：倒下 27．下面句子与现代汉语语序不一致的一项是（   ） A．何以战？ B．必以分人 C．可以一战 D．一鼓作气 28．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文以曹刿“请见—论战—参战—释疑”贯穿全文，主要表达了曹刿关于战争的理论。 B．选文将曹刿与乡人、鲁庄公作对比，突出表现了曹刿不仅具有强烈的国家责任感，而且有着出色的军事才能。 C．选文详细描写了战中曹刿的言论，表现了曹刿取信于民、合理把握战机的战略思想。 D．选文开头点出“远谋”，后文多次体现曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。 【答案】 26．B 27．A 28．C 【解析】 《曹刿论战》记述鲁国弱旅在长勺之战中以弱胜强、大败齐军的故事。全文以“论战”为中心：前半部分通过曹刿与鲁庄公的三问三答，揭示“取信于民”为战争根本；后半部分以战中的“未可”“可矣”与战后释疑，展现择机用兵的军事智慧。文章剪裁精当，对比鲜明，对话简洁传神，是先秦史传散文的典范之作。阅读时请重点关注曹刿的“远谋”与庄公的“鄙”之间的对照，体会古人关于政治与军事的深刻洞见。 【26题详解】 B.句意：祭祀用的牛羊、玉器和丝织品，我不敢夸大数目。加：虚夸，夸大。 【27题详解】 A.句意：凭借什么作战？“何以战”宾语前置倒装句，符合古汉语“疑问句中疑问代词作宾语，宾语要前置”的语法规则，原句的正常语序应为“以何战？”，和现代汉语语序不一致； B.句意：一定把它分给身边的人。该句是省略句，完整表述为“必以之分人”，语序逻辑和现代汉语完全一致； C.句意：可以凭借这个条件打一仗。该句是省略句，完整表述为“可以之一战”，语序符合现代汉语习惯，没有倒装； D.句意：第一次击鼓振作士气。和现代汉语语义语序完全一致，没有差异。 【28题详解】 C.选文对战中曹刿的言论描写非常简略（如“未可”“可矣”），而非“详细描写”；且“取信于民”是曹刿在战前论战时提出的政治主张，并非战中言论。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿请求见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必去参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫拜见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣服食物这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉器和丝织品，我不敢虚报数目，一定对神诚实。”曹刿说：“小小的诚信不能得到神灵信任，神灵是不会降福给您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情处理。”曹刿说：“这是尽职尽责之类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟从您一起去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺与齐军交战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军擂了三次鼓后，曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公准备驱车追击。曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军战车的轮迹，又登上车前的横木远望，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 已经战胜后，庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓时勇气就衰减了，第三次击鼓时勇气就耗尽了。对方的勇气耗尽，我方勇气充盈，所以能战胜他们。齐国是大国，难以推测，我担心他们有埋伏。我看到他们的车辙混乱，望见他们的战旗倒下，所以下令追击。” 九、（2026·山西长治·一模）班级开展“思辨·增强自信”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成29-31题。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （节选自诸葛亮《出师表》） 29．字里有乾坤。请给下面加点字注音。 （1）陟罚臧否    否：__________    （2）以遗陛下    遗：__________ 30．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不宜妄自菲薄，引喻失义。______ （2）陟罚臧否，不宜异同。 ______，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 31．文中提出三条建议，其中有一条建议在《邹忌讽齐王纳谏》中得到有效印证，请指出建议内容，并论证在《邹忌》中发挥的作用。 【答案】 29． 否：pǐ 遗：wèi 30． 不应随意地看轻自己，说话不恰当。 晋升、处罚、赞扬、批评。 31． 建议内容：广开言路（开张圣听） 作用论证：《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以自身与徐公比美受蒙蔽的小事设喻，劝谏齐王要广开言路、虚心纳谏。齐王采纳建议，悬赏求谏，鼓励臣民指出朝政过失。最终齐国政治修明、国力强盛，燕、赵、韩、魏皆朝于齐，实现“战胜于朝廷”。这充分印证了君主只有广开言路、听取多方意见，才能革除弊端、修明政治、成就霸业。 【解析】 这段节选是诸葛亮北伐前呈给后主刘禅的肺腑之言。开篇以“益州疲弊”点出蜀汉危急处境，继而回溯臣子尽忠缘由，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条治国方略。文字质朴恳切，无华丽辞藻，将忠君忧国之心与兴复汉室之志融于字里行间，既循循善诱引导后主，又彰显老臣担当，为后世留下“鞠躬尽瘁”的精神范本。 29．注意“否”“遗”字的读音。 30．重点字词： （1）不宜：不应该；妄自菲薄：随意地看轻自己；引喻：称引、譬喻；失义：不合道理。 （2）陟：提拔、晋升；罚：处罚；臧否：赞扬和批评。 31．《出师表》提出三条治国建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。其中“广开言路（开张圣听）”是核心主张之一，诸葛亮劝诫后主广泛听取臣下意见，避免因妄自菲薄、言辞失当堵塞忠谏之路，以此弘扬先帝德行、振奋志士之气，本质是希望君主能破除闭塞、虚心纳谏，集思广益以稳固朝政根基。 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以自身受蒙蔽的小事讽喻齐王，齐王采纳建议后广开言路、悬赏求谏，鼓励臣民直言指出朝政过失，最终使齐国政治修明、国力强盛，诸侯纷纷朝拜，实现“战胜于朝廷”，这印证了君主虚心纳谏、广开言路能破除蒙蔽、革新政治，让国家走向安定强盛，与本文“开张圣听”的主张形成有力呼应，凸显了纳谏对治国安邦的关键作用。 【点睛】参考译文：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍生忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，堵塞了忠诚进谏的道路。 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或府中而异。如果有做奸邪事情，犯科条法令以及尽忠做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平清明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后施行，就一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 十、（2026·吉林长春·一模）阅读下面选文，完成32-34题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 32．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者  孤陋寡闻 B．名之者谁    不可名状 C．野芳发而幽香  厚积薄发 D．临溪而渔    兵临城下 33．文中说道：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”揣摩太守的心理，说一说他“乐”的是什么呢？ 34．有学者指出，从孟子的“义”到范仲淹的“忧”，再到欧阳修的“乐”，有其内在的精神内核，这种精神内核是中国“士人精神”的传承和发扬，请问这种传承与发扬在当今社会有何现实意义？ 【答案】 32． D 33． 太守的“乐”包含多层含义：一是山水之乐，沉醉于滁州山水的秀美风光；二是与民同乐，看到滁州百姓安居乐业、出游嬉戏，太守因百姓的快乐而快乐；三是政绩之乐，自己治理下的滁州政通人和，百姓生活安定，这是太守作为地方官的成就感与喜悦。 34． 这种精神内核是心怀天下、以民为本的家国情怀，是心系百姓、担当责任的士人担当。 现实意义示例：在当今社会，这种精神能激励公职人员坚守为民初心，切实为群众办实事；能引导社会各界人士关注民生、奉献社会，增强社会责任感；也能让个人在追求自身价值的同时，兼顾集体与国家利益，推动社会和谐发展、国家长治久安。 【解析】 《醉翁亭记》是欧阳修贬谪滁州时的山水散文，以“乐”为核心线索，融写景、记事、抒怀于一体。文章用笔灵动凝练，移步换景间尽显琅琊四时风物之美，将贬谪的旷达襟怀与“与民同乐”的儒家士人情怀巧妙融合，迂徐委婉，意蕴醇厚，是宋代文以载道的典范之作。 32．A.听见/见闻、知识； B.命名、给……取名/说出、描述； C.开放/释放、展现； D.都是“靠近、面对”的意思。 33．根据第①段最后两句，以及第②段最后一句可知，太守的“乐”首先是山水之乐，他沉醉于琅琊山的林壑、酿泉的水声、朝暮四时变幻的自然风光，在山水中获得了精神的愉悦与闲适。 根据第③段第一句和最后一句，及第④段“人知从太守游而乐”可知，太守的“乐”是与民同乐，他看到滁州百姓安居乐业、结伴出游，作为地方官，他为自己治理下的民生安定而感到欣慰，以百姓的快乐为自己的快乐。 根据第④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的“乐”最终升华为政治理想的实现。他在滁州推行宽简政治，让百姓休养生息，实现了儒家“与民同乐”的治世理想，即便身处被贬的逆境，也依然保持着豁达乐观的人生态度。 34．根据“舍生取义”“民为贵”可知，孟子“义”的核心是坚守道义、以民为本、担当社会责任，是士人立身行事的根本准则。 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹“忧”的核心是居安思危、心系家国、以天下为己任，是士人对国家与民生的主动担当。 根据“太守之乐其乐”“醉能同其乐”可知，欧阳修“乐”的核心是与民同乐、勤政爱民、在逆境中仍坚守治世理想，是士人将家国情怀落实为民生福祉的实践。 综上可知，三者共同的精神内核在于超越个人得失，将个体命运与国家、百姓的福祉紧密相连，体现出强烈的家国情怀、责任担当和民本思想。 结合以上分析和当今社会的公共责任、民生关怀等现实场景，阐述这种精神的现实意义。 示例：这种士人精神提醒当代人跳出个人得失的局限，树立家国责任感，引导人们心系民生，在各自的岗位上担当奉献、服务人民，对传承中国优秀文化传统、培育当代人的家国情怀、服务社会发展都有重要的激励价值。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 十一、（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成35-37题。 桃花源记（节选） 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 35．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．缘溪行  无缘无故  缘木求鱼 B．具答之  别具匠心  具体而微 C．咸来问讯  咸与维新  老少咸宜 D．不足为外人道也  微不足道  不足挂齿 36．文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是( ) 【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。 成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。 【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。 成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。 【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。 成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。 37．“宜居”是古今人们共同的生活追求，结合《桃花源记》节选和下面两则材料，用自己的话说说桃花源、《礼记》中描述的理想社会、范仲淹笔下的苏州，分别体现了怎样的“宜居”特点。 材料一 古者圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。……故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （取材于《礼记・礼运》） 材料二 范文正公守苏州，始欲为范公堤，未就。后知杭州，岁饥，发廪振民，并分谷于诸佛寺，纵民竞渡，与僚属日宴湖上，自春至夏，居民空巷出游。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。 （取材于《梦溪笔谈》） 【答案】 35．C 36．乙 37．桃花源的宜居特点：自然环境优美、生活安宁和谐、人们怡然自乐；范仲淹笔下苏州的宜居特点：政府体恤百姓、百姓能维持生计、社会安定、百姓生活有保障。 【解析】 《桃花源记》节选以渔人行踪为线索，描绘了一幅安宁美好的理想社会图景。文章先写桃花林之奇美，营造出清幽神秘的意境；再写桃花源内土地肥沃、民风淳朴、百姓安乐；最后写村人避世隐居、不问世事。语言朴素自然，叙事流畅，虚实相生，既寄托了作者对和平美好生活的向往，也暗含对现实社会的不满。全文意境悠远，意蕴深厚，是古代田园散文中的经典之作。 35．本题考查一词多义辨析。 A.动词，沿着、顺着/名词，原因/动词，攀援、爬； B.副词，详细/动词，具有/动词，具备； C.副词，都/副词，全、都/副词，都； D.动词，值得/动词，够得上/动词，值得； 故选C。 36．本题考查文言语句理解与成语释义辨析。 乙.语句描写渔人进入桃花源后环境突然变得开阔明亮，成语“豁然开朗”在文中本义是形容由狭窄幽暗变为开阔明亮，选项只解释了比喻义，未贴合原文语境，理解和释义不正确。 故选乙。 37．本题考查内容分析与概括。 根据《桃花源记》“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源自然环境优美。根据“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”“不足为外人道也”可知，桃花源生活安宁和谐，人们怡然自乐，与世隔绝。 根据材料一“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，理想社会里人人相互关爱。根据材料一“男有分，女有归”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，理想社会中人们安居乐业，社会没有纷争。 根据材料二“发廪振民，并分谷于诸佛寺”“皆欲以发有余之财，以惠贫者”可知，范仲淹治理下的地方政府体恤百姓，帮扶贫民。根据材料二“贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人”可知，百姓能够谋生，民生富足，生活安定幸福。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。渔人又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 【材料一】古代圣明的君主治理天下，一定把公正放在首位，做到公正天下就会太平了。……所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女；使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶被扔在地上，但不一定藏在自己身上；力气，厌恶不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫作大同社会。 【材料二】范仲淹做苏州知州时，原本想修建范公堤，没有完成。后来他担任杭州知州，遇上饥荒年景，就打开官仓赈济百姓，同时分发谷物给各座佛寺，鼓励百姓举行划船比赛，他还和下属官员天天在西湖上宴饮游乐，从春天到夏天，百姓都走出街巷出游。监察官员上奏弹劾范仲淹不体恤荒年政务，游乐没有节制。范仲淹于是分条陈述宴游和兴建工程的原因，都是想要调动富余的财物，来救济贫民。从事贸易、餐饮、手工技艺、出卖劳力的人，依靠官府和百姓谋生的，每天不少于几万人。救济饥荒的措施，没有比这更重要的了。 议论文阅读 题型2 一、（2026·广东中山·一模）文言文阅读 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1.解释下列句子中加点的词。 （1）一食或尽粟一石( )     （2）且欲与常马等不可得( ) （3）策之不以其道( )    （4）安求其能千里也( ) 2.重点语句翻译。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）千里马常有，而伯乐不常有。 3．本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各喻指什么人？ 【答案】 1.有时 等同，一样 正确方法 怎么 2.（1）喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。 3.千里马是经常有的，但是伯乐不经常有。 9．“千里马”喻指人才；“伯乐”喻指善于识别人才、重视人才的人；“食马者”喻指埋没人才、摧残人才的统治者。 【解析】 《马说》以千里马喻贤才，借伯乐与食马者的对比，辛辣批判封建统治者不识人才、埋没人才的昏聩，寄寓作者怀才不遇的愤懑，笔锋犀利。 【1题详解】 （1）句意：吃一次有时能吃下一石粮食。或：有时； （2）句意：想要跟普通的马一样尚且不能办到。等：等同，一样； （3）句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。道：正确方法； （4）句意：怎么要求它能够日行千里呢？安：怎么。 【2题详解】 翻译时注意下列重点字词： （1）食：同“饲”，喂；其：代词，代指千里马；千里：日行千里； （2）常：时常、经常。 【3题详解】 文中强调“千里马常有”，却常因得不到合理任用而“骈死于槽枥之间”，喻指才华出众、却不被发掘与重用的人才； 原文开篇点明“世有伯乐，然后有千里马”，“千里马”喻指人才，伯乐则喻指善于识别人才、重视人才的人； “食马者”本义是喂养马匹的人，文中刻画其不识千里马的才干，“策之不以其道，食之不能尽其材”，以浅薄愚昧的方式对待千里马，致使千里马最终“骈死”，喻指埋没人才、摧残人才的昏庸统治者。 【点睛】参考译文： 世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐不经常有。因此虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一起死在马厩里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么要求它能够日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实（是他们）真不识得千里马啊！ 二、（2026·天津红桥·一模）阅读《富贵不能淫》一文，完成4-6题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．往之女家    女：女方 C．必敬必戒    戒：谨慎 D．得志，与民由之    由：遵从 5．下列句子中加点词有词类活用现象的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．女子之嫁也，母命之 C．妾妇之道也 D．威武不能屈 6．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文章的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 【答案】 4．B 5．D 6．B 【解析】 《富贵不能淫》是孟子经典驳论文，论辩逻辑清晰犀利：先摆出景春的错误观点，再以“妾妇之道”类比，驳倒公孙衍、张仪的“大丈夫”论，随即提出儒家“大丈夫”的核心标准。排比句式气势磅礴，“富贵不能淫”三句掷地有声，道出了中国仁人志士的理想人格追求，意蕴深远。 【4题详解】 B.句意：到了你丈夫家里。女，通“汝”，你。 【5题详解】 D.句意：威武不能使我屈服。屈，使动用法，使……屈服。 【6题详解】 B.孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出二者都是顺从别人的意志，并非“坚守儒家仁义之道”，选项理解错误。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这才叫作大丈夫。” 三、（2026·黑龙江哈尔滨·一模）阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成7-9题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．解释文中加点的词语。 （1）空乏：    （2）衡： 8．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 9．《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 【答案】 7.（1）财资缺乏  （2）同“横”，梗塞、不顺 8.（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2） 了解这些之后，就会明白常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸快乐之中，可以使人死亡的道理了。 9.示例一（材料一）：勾践在国家败亡的忧患中，卧薪尝胆，励精图治，最终灭吴称霸，这正体现了“生于忧患”的道理。 示例二（材料二）：刘禅在安逸的环境中，亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致亡国，这正是“死于安乐”的典型例证。 【解析】 《生于忧患，死于安乐》是孟子经典说理散文，逻辑清晰层层递进：开篇以六例佐证磨难促人成才的道理，再从个人修身推及国家治理，最终水到渠成点出核心主旨。文章说理雄辩透彻，短小精悍，所阐发的道理穿越千年，至今仍有极强的警示意义。 【7题详解】 （1）句意：使他身处贫困之中。空乏： （2）句意：思想阻塞。衡： 【8题详解】 注意重点词语： （1）征：征验、表现。发：显露、流露。喻：了解、明白。 （2）生于忧患：常处忧患之中可以使人生存。死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【9题详解】 “生于忧患，死于安乐”，即忧患能激励人奋进使人生存发展，安乐会使人懈怠导致国家灭亡。材料一中越王勾践处于国家败亡的忧患处境，采取卧薪尝胆等一系列积极行动，最终实现灭吴称霸，符合“生于忧患”的特点。材料二中刘禅在诸葛亮去世后处于安逸环境，做出亲小人远贤臣、沉溺享乐的行为，最终导致蜀汉灭亡，符合“死于安乐”的特征。 示例一（材料一）：越王勾践战败沦为阶下囚，这是巨大的忧患。但他没有被困境打倒，而是卧薪尝胆，时刻警醒自己。亲自耕作，与百姓同甘共苦，广纳贤才，励精图治。在忧患的磨砺下，他积蓄力量，最终成功灭吴。勾践的经历充分表明，人处于忧患之中，能激发斗志，奋发图强，从而获得生存与发展，完美诠释了“生于忧患”。 示例二（材料二）：刘禅在诸葛亮等贤臣辅佐时，蜀汉尚能稳定。然而诸葛亮去世后，他身处安逸环境，丧失进取之心，亲近小人，远离贤臣，整日沉溺于享乐。在这种安乐氛围中，蜀汉政治腐败，国力渐弱，最终被魏国轻易灭掉。刘禅的结局警示我们，安逸享乐会使人懈怠，使国家走向衰败灭亡，正是“死于安乐”的鲜活例证。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 四、（2026·上海长宁·一模）阅读下文，完成10-13题 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 10．本文选自__________学派代表人物孟子的著作。 11．为文中加点字选择最合适的解释。 （1）人恒过( ) A．经常    B．永久    C．平常    D．从前 （2）而后喻( ) A．开导    B．明白    C．说明    D．比喻 12．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 然后知生于忧患而死于安乐也。 13．下列对文中画波浪线的句子分析最恰当的一项是（    ） A．连用六个名人事例，意在强调出身贫贱者必能成就大业。 B．作为开篇直接点明“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 C．六个出身贫贱的名人事例为本段的论述提供了事实依据。 D．凸显这些人物不凡的功绩，用排比句使论述更具冲击力。 【答案】 11． 儒家 11.A B 12． 这样以后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 13．C 【解析】 本文以历史人物起于微末的排比开篇，通过“苦其心志”的递进式论述，构建了“忧患砺志”的儒家生命哲学。孟子以“生于忧患，死于安乐”为文眼，将个人修身与治国之道相贯通，体现其“内圣外王”的思想内核。论证采用典型事例与哲理推演结合的方式，句式长短相间，末句以警策语收束，既有历史纵深感，又具现实警示性。修辞上排比与对偶并用，形成强烈的节奏感和说服力，彰显战国散文雄辩特色。 10．本题考查文学常识。 根据题干提示“孟子的著作”可知，孟子是战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。故此处应填：儒家。 11．本题考查文言实词。 （1）句意为：一个人常犯错误。恒：经常；故选A。 （2）句意为：然后才能为人们所了解。喻：明白；故选B。 12．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：然后，这样以后；生，使……生存；死，使……灭亡。 13．本题考查文言文内容理解。 A.选项表述过于绝对。文中列举六人出身贫贱或经历困厄，意在说明“生于忧患”的普遍性，原文逻辑重在“磨难造就人才”，而非“贫贱必然成功”； B.开篇并未直接点明中心论点，而是先列举事例，再通过“故”引出“天将降大任……”的论述，最终在文末总结出观点“生于忧患，死于安乐”； C. 画波浪线句为“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”，列举六位历史人物的事例，是为了引出下文“故天将降大任于是人也……”的论述，即说明人才往往经历磨难才能担当大任，为论证提供事实依据； D.选项侧重形式分析，排比句式确实增强了语势，但原文重点不在“凸显功绩”，而在突出他们“曾处困境”的共同点，为论点服务； 故选C。 【点睛】参考译文： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 五、（2025·天津·模拟预测）阅读《鱼我所欲也》一文，完成14-16题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 14．下面对文中加点词语解释有误的一项是（    ） A．故不为苟得也苟得：这里是随意得到的意思。 B．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。 C．万钟则不辩礼义而受之万钟：优厚的俸禄。 D．此之谓失其本心本心：天性，指人固有的羞恶之心。 15．下列句中加点词语是通假字的一项是（    ） A．死亦我所恶 B．故患有所不辟也 C．呼尔而与之 D．是亦不可以已乎 16．下面对文章的理解，不恰当的一项是（    ） A．这篇文章论述了义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义的道理。 B．文章以生活中人们会舍鱼而取熊掌的事情开篇，可引发读者的阅读兴趣。 C．“生亦我所欲⋯⋯故患有所不辟也”，这几句从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 D．“乡为身死而不受”引领的排比句，饱含孟子对“万钟则不辩礼义而受之”之人的赞美之情。 【答案】 14．A 15．B 16．D 【解析】 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。 14．本题考查理解文言字词。 A.加点词语解释有误。“故不为苟得也”句意：所以我不做苟且偷生的事。“苟得”是“苟且取得”的意思，这里是“苟且偷生”的意思； 故选A。 15．本题考查通假字。 A.句意：死亡是我所厌恶的。恶：厌恶； B.句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避； C.句意：如果盛气凌人地呼喝着给他吃。与：给，给予； D.句意：这种做法难道不应该停止吗？已：停止，放弃； 故选B。 16．本题考查理解文章内容。 D.“乡为身死而不受”引领的排比句，是对比过去宁愿死也不接受不义之财，现在却为了宫室、妻妾、穷人的感激而接受。这是批评“万钟则不辩礼义而受之”的人丧失了本心，表现了孟子对“失其本心”者的讽刺、批判之意，而非“赞美之情”； 故选D。 【点睛】参考译文： 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 说明文阅读 题型3 一、（2026·天津河东·模拟预测）阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  和：混合 B．持就火炀之  就：完成 C．则第二板已具  具：准备（好了） D．用讫再火令药镕  讫：完毕 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．则以一铁范置铁板上 C．每韵为一帖 D．其印为余群从所得 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了印刷术的发展、沿革，是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。 B．第②段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段交代“活板”的下落，照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文是说明文，语言繁冗、准确、生动，让读者能够对我国古代印刷术有较多的了解。 【答案】 1．B 2．A 3．D 【解析】 《活板》以清晰的逻辑、精准的语言，完整呈现了活字印刷的工艺流程。文章从雕版铺垫到活板发明，再至具体操作与后续收藏，层次分明。文中“薄如钱唇”“字平如砥”等比喻生动形象，“瞬息”“神速”等词凸显活板高效。全文简洁凝练，展现了古代科技成就与沈括作为科学家的严谨态度。 【1题详解】 B.句意：拿到火上烘烤。就：靠近，接近。 【2题详解】 A.“已后”中的“已”同“以”，是通假字。“已后”即“以后”。 【3题详解】 D.结合第②段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇”“若印数十百千本，则极为神速”“更互用之，瞬息可就”“以手拂之，其印自落，殊不沾污”等句子可知，本文语言简洁凝练、准确严谨，用词精当，没有多余的字句。选项中“语言繁冗”说法错误，本文语言的特点是“简洁”而非“繁冗”。 【点睛】参考译文： ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷《五经》以后，各种经典文献都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版。方法是：用黏土刻成字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它上面铺上松脂、蜡和纸灰的混合物。想印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后紧密地排列字模，排满铁框就是一板，拿到火上烘烤；等到松脂和蜡稍微熔化，就用一块平板按压字模表面，字模就会平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十上百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经在排列字模，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，交替使用，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，以备一板之内有重复出现的字。不用的时候，就用纸签标记它们，每个音韵类别做一个标记，用木格储存起来。遇到生僻字平时没有准备的，随时刻制，用草火烧一下，转眼就能做成。不用木料做字模的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后会高低不平，而且容易和松脂、蜡粘连，无法取下；不如用火烧过的黏土字模，用完后再用火烤使松脂和蜡熔化，用手一拂，那些字模自己就掉下来，一点也不会被粘住。   ③毕昇死后，他的字模被我的子侄们得到了，至今还珍藏着。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $