第17课《短文两篇——爱莲说》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

部编版七年级语文下册第17课 《短文两篇·爱莲说》教学设计 课标依据 本设计紧扣《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文学阅读与创意表达”学习任务群要求，引导学生在诵读中感受文言文的语言魅力，获得审美体验；同时落实“文化自信”核心素养，感悟周敦颐洁身自好、不慕名利的高尚品格。 《爱莲说》全文119字，以“莲”为歌咏对象，通过对比菊、牡丹、莲三种花的象征意义，表现了作者洁身自好、不慕名利的高尚情操。教学中以“读”为核，以“品”为径，以“悟”为魂，构建“诵读入文—译文明意—品花喻人—悟德修身—联读拓境”的探究式学习路径，追求“板块清晰、主问题精当、活动充分、积累扎实”的教学境界。 教材分析 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐托物言志的名篇，编入统编版七年级下册第四单元。全文以“莲”为歌咏对象，通过对比菊花（隐逸者）、牡丹（富贵者）和莲花（君子），表现了作者洁身自好、不慕名利、正直高洁的品格。结构清晰：开篇以“水陆草木之花”引出“独爱莲”，接着描写莲的生长环境、体态香气、风度气质，最后以“莲之爱，同予者何人”的感叹收束。语言上运用拟人、比喻、排比、对比等手法，含蓄隽永。 学情研判 七年级学生对托物言志的写法有一定基础，但“说”这种文体较为陌生。文中“蕃”“濯”“涟”“亵”“鲜”等字词需重点落实。“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”的象征意义是教学重点，需引导学生从文中找出依据。 教学目标 1. 积累“蕃”“濯”“涟”“亵”“鲜”等词语；掌握“之”“而”等虚词的用法；背诵全文。 2.通过诵读感受文章的节奏美和意境美；品味对比、比喻、拟人等修辞的表达效果。 3. 理解菊、牡丹、莲的象征意义；学习托物言志的写法。 4. 感悟周敦颐洁身自好、不慕名利、正直高洁的君子品格，树立正确的价值观。 教学重难点 重点：诵读课文，疏通文意，理解三种花的象征意义。 难点：体会“托物言志”的写法，理解“君子”的内涵 教学过程 【导入】百花之中，为何独爱莲？ 导入语： 同学们，如果让你选择一种花来代表自己，你会选什么？有人爱牡丹的富贵，有人爱菊花的隐逸，而北宋哲学家周敦颐偏偏独爱莲。他说：“莲，花之君子者也。”一朵莲花，如何与“君子”联系在一起？今天，我们一起走进《爱莲说》，寻找答案。 【板书课题、作者】 【第一板块】诵读·入文——在琅琅书声中亲近经典 主问题：这篇文章读起来有什么感觉？节奏和语气有什么特点？ 活动1：自由朗读，扫清字音 学生自由朗读，借助注释读准字音。 重点字音： 蕃（fán）、濯（zhuó）、涟（lián）、亵（xiè）、鲜（xiǎn） 活动2：教师范读，感受韵味 教师配乐（古琴曲）范读，注意语调：描写莲的句子要读得舒展、赞美；结尾感叹要读得深沉。 指导朗读节奏：水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲/之出淤泥而不染…… 活动3：自由练读，全班齐读 学生自由朗读2分钟，然后全班齐读，读出文言文的韵味。 【第二板块】译读·明意——疏通文意，理清脉络 主问题：文章从哪几个方面描写了莲？作者对莲的评价是什么？ 活动1：自主译读，圈画疑难 学生结合注释自主翻译，圈画不懂的词句。 重点点拨：   可爱者甚蕃：值得喜爱的很多 独：唯独 濯清涟而不妖：经过清水的洗涤却不显得妖媚 中通外直：中间贯通，外部挺直 不蔓不枝：不生藤蔓，不分枝 香远益清：香气远播，更加清香 亭亭净植：洁净地挺立 亵玩：亲近而不庄重地玩弄 活动2：逐句翻译，理清内容 小组合作翻译全文，教师巡视点拨。 指名通译，师生补充。 活动3：梳理结构，概括层次 提问：文章分为几个部分？   第一部分（开头）：点明“独爱莲”，引出莲的形象。   第二部分（中间）：具体描写莲的品格，并对比菊和牡丹。   第三部分（结尾）：感叹知音难觅，点明主旨。 活动4：一句话概括 学生表达：莲高洁、正直、远名利、像君子…… 【第三板块】品读·喻人——在花中读懂“君子”品格 主问题：作者从哪些方面描写莲？这些描写分别象征了君子的哪些品格？ 活动1：聚焦“莲”的描写——七组对应 屏显描写莲的句子，学生朗读：   “出淤泥而不染”——象征君子身处污浊环境却不沾染恶习   “濯清涟而不妖”——象征君子不媚俗、不炫耀   “中通外直”——象征君子内心通达、行为正直   “不蔓不枝”——象征君子不攀附、不纠缠   “香远益清”——象征君子美德远扬   “亭亭净植”——象征君子高洁独立   “可远观而不可亵玩”——象征君子庄重不可轻慢 小结：周敦颐用莲的七种特点，写出了君子应具备的七种品格——洁身自好、质朴端正、通达正直、不攀附、美德远扬、独立高洁、庄重可敬。 活动2：聚焦“三种花”的对比——“菊”与“牡丹”的象征 屏显对比表格，学生填写： 花 象征 作者的“爱” 理由 菊 隐逸者 陶渊明独爱 逃避现实，消极避世 牡丹 富贵者 世人甚爱 追逐名利，庸俗 莲 君子 予独爱 身处世俗，却不被世俗沾染 追问：作者写“爱莲”，为什么要写菊和牡丹？   通过对比，突出莲的“出淤泥而不染”更难得   菊是隐居，是逃避；莲是入世而不染，境界更高   牡丹代表世俗的富贵追求，与作者的追求形成鲜明对比 活动3：品味“衬托”手法 屏显：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！” 追问：这三句感叹的顺序能调换吗？   不能。从少（菊）到更少（莲）到最多（牡丹），层层递进   以“众”反衬“独”，更显作者不随流俗的孤高 活动4：朗读体验——读出“独爱”的坚定 学生朗读结尾三句，注意语气： 第一句平淡，第二句孤独感叹，第三句略带讽刺。 活动5. 写作特色 托物言志：借莲喻君子，表达理想人格 对比衬托：菊与牡丹对比，突出莲的品格 拟人比喻：赋予莲人的品格 语言精炼：短句为主，一气呵成 【第四板块】悟德·识人——从“爱莲”到“君子”的跨越 主问题：周敦颐为什么能写出《爱莲说》？他本身就是这样的君子吗？ 活动1：补充背景——周敦颐其人 教师讲述：周敦颐是北宋哲学家，理学开山鼻祖。他为官清廉，断案如神，曾因公正执法得罪上司，被贬官也不改初心。他生活清贫，连俸禄都用来接济穷人，自己却“饘粥不继”。 追问：了解了这些，你对“莲之爱，同予者何人”有了哪些更深的理解？   他不仅写了君子，更活成了君子   他的“独爱”是孤独的，因为像他这样的人太少了 活动2：思辨讨论——做“菊”还是做“莲”？ 讨论：陶渊明选择隐居，周敦颐选择在官场中坚守清白。你更欣赏哪种人生态度？为什么？   学生自由发言，教师引导：两者都值得尊重，但周敦颐的“出淤泥而不染”更不容易，更具有现实意义 活动3：一句话说话——“我想成为……” 学生用一句话表达自己想成为什么样的人。 示例：“我想成为莲花一样的人，身处纷繁，心守清明。” 结束语： 同学们，周敦颐写《爱莲说》时，也许正身处污浊的官场。他用一朵莲花，为自己立下了做人的准则。今天，我们的生活中也有各种“淤泥”，愿你们记住“出淤泥而不染”，在成长路上，始终守护内心的纯净与正直。 板书设计 《爱莲说》 周敦颐 三种花：菊（隐逸）→ 莲（君子）→ 牡丹（富贵） 七种君子品格： 出淤泥而不染 → 洁身自好 濯清涟而不妖 → 质朴不媚 中通外直 → 通达正直 不蔓不枝 → 不攀附 香远益清 → 美德远扬 亭亭净植 → 独立高洁 可远观不可亵玩 → 庄重可敬 主旨：托物言志——洁身自好，不慕名利 作业设计（分层自选） 1. 基础类：背诵全文。摘抄描写莲的七组语句。 2. 理解类：对比《爱莲说》和《陋室铭》，从“托物言志”的角度写一段200字左右的比较赏析。 3. 探究类：查阅周敦颐生平，了解他“出淤泥而不染”的具体事迹，写一篇200字左右的短文。 4. 创意类：选择你喜爱的一种植物（如竹、梅、松等），仿照“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的句式，写一组描写其品格的句子。 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $