专题09 文言文阅读（两大题型）（深圳专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题09 文言文阅读 题型概览 题型01 古诗文联读 题型02 文言文对比阅读 选题区校 深圳： 考情速递 2026年深圳市中考语文文言文阅读延续深圳中考一贯命题风格，以“立足课本、贴合课标、注重素养、联系现实”为核心导向，结合罗湖区、宝安区、南山区、福田区等多区一模真题深度分析，整体考情呈现出鲜明的命题规律与明确的备考导向，既坚守传统考查重点，又贴合核心素养培育要求，为中考备考提供了清晰的方向。 选材方面，始终坚持“课内+课外”对比阅读的固定模式，这一模式既兼顾基础积累的考查，又能有效检测学生的阅读迁移能力，是深圳中考文言文阅读多年来的核心特色。其中，课内篇目严格聚焦人教版课标要求必背文言文，重点围绕三类文本展开：一是先秦诸子散文，以《孟子》《庄子》选篇为高频考点，如《鱼我所欲也》中“舍生取义”的价值理念、《北冥有鱼》中“鲲鹏展翅”的精神内涵，均是考查重点；二是史传文，涵盖《史记》《汉书》中的经典篇目，《曹刿论战》的谋略智慧、《陈涉世家》的反抗精神，多次在模考及中考中出现；三是经典小品文，《爱莲说》的托物言志、《湖心亭看雪》的意境营造，也是课内考查的重要内容。 课外篇目则精准对接课内主题，选材体裁多样，以史传节选、笔记小说（如《幽明录》《广异记》）、杂记为主，篇幅多控制在200字以内，文意浅近易懂，无生僻字词，重点考查学生将课内所学文言知识、阅读方法迁移到课外文本的能力，实现“以课内带课外、以基础促能力”的考查目标。 题型设置保持稳定，始终围绕实词释义、句子翻译、内容理解与分析、断句、拓展探究五大核心模块展开，各模块考查重点清晰、分值分布合理。实词释义通常考查2-3题，常结合语境推断、课内迁移、成语关联、词典查阅四种方法，侧重考查实词的多义性、词类活用、通假字等核心知识点，如“兵”“道”“以”等高频实词的不同语境含义，需学生熟练掌握并灵活运用；句子翻译考查2题，聚焦重点实词、虚词（之、其、以、而、于等）及特殊句式（判断句、倒装句、省略句），要求学生遵循“直译为主、意译为辅”的原则，准确落实每一个得分点，避免漏译、误译。 断句考查1题，限断2-3处，侧重考查文言句式特点与句意逻辑，选材多为课外短句或课内延伸句子，难度适中；内容理解与分析考查1-2题，围绕人物形象、主旨情感、写作手法（对比、托物言志、用典等）展开，同时强化课内与课外文本的对比分析，要求学生精准提炼文本核心信息；拓展探究为1题，是素养考查的核心题型，常结合现实生活、传统文化常识、名著关联（如《儒林外史》中的人物与主题）考查，侧重检测学生的思维迁移能力与语言表达能力。 难度梯度设计清晰合理，兼顾不同层次学生的水平，其中基础题（实词释义、句子翻译）占比60%，重点考查课内知识的落实，是学生得分的关键；中档题（断句、内容理解与分析）占比30%，侧重考查逻辑分析能力，需学生结合文本细节进行归纳概括；拔高题（拓展探究）占比10%，侧重核心素养的迁移与应用，要求学生关联现实、提炼文化内涵。 命题趋势上，愈发注重传统文化的渗透与传承，如结合“鲲鹏”意象关联现代科技（运-20运输机），将传统文化精神与时代发展相结合；结合“贤才”主题关联当下人才选拔理念，引导学生理解传统人才观的当代价值。同时，对比阅读的深度不断深化，要求学生不仅能读懂单篇文本，更能结合两文（或三文）找共性、析差异，凸显核心素养中的文化自信与逻辑思维能力。 古诗文联读 题型1 1.（2026·广东深圳市宝安区4月调研·一模）任务二：文以载道——理解韩愈的风骨。 人生境遇 诗文或世人评价 【为人】 795—800年，韩愈初登仕途，三次上书宰相求擢用，未果，还受到朝中奸佞排挤。 甲《马说》 （唐）韩愈 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【为官】 819年正月，唐宪宗迎佛骨供奉，韩愈上书痛陈其弊被贬。 乙《左迁至蓝关示侄孙湘》 （唐）韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，① ！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【为学】 中唐时期，佛道盛行并强烈冲击传统儒学。韩愈作为儒学推崇者，希望向孟子学习，将儒学发扬光大。 丙《与孟尚书书》（节选，有改动） （唐）韩愈 汉氏以来，群儒区区①修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！ 释老②之害过于杨墨③，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力。虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨。天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！ [注释]①区区：渺小、琐碎。②释老：指当时盛行的佛教和道教。③杨墨：战国时期杨朱和墨子。 【为文】 韩愈在文学上推崇古文运动，反对骈文，并强调“文以载道”。 丁《经典常谈》文十三（节选） 朱自清 他力求以散行的句子换去排偶的句子，句逗总弄得参参差差的。但他有他的标准，那就是气。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”；气就是自然的语气，也是自然的音节。 （1）为更好地理解文意，请补全乙文中的诗句再完成字词释义。 文言词句 方法 释义 策之不以其道 词类活用 A 　 　 临之在上 课内迁移：有亭翼然临于泉上者 B 　 　 万万无恨 查字典辨析：①怨恨②遗憾、后悔③违逆、不听从 C 　 　 （填序号） （2）翻译句子。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②鼓天下之众而从之。 （3）对韩愈的资料卡进行分析，正确的一项是 　 　 A.甲文揭示人才与识才者的依存关系，强调要善于发现、任用人才。 B.乙文颔联用时空变化突出诗人因忠谏获罪的命运剧烈转折。 C.丙文韩愈指出，汉代以来群儒的“区区修补”延缓了儒学衰落的进程。 D.丁文韩愈提倡的“气盛”标准是指写文章中可多用铺陈排比。 （4）韩愈散文追求“气盛”，即内心强烈情感自然流露在文字中。请为丙文“虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”一句写一处批注。 示例：原文“其真无马邪？其真不知马也！” 批注：前句反问，强调不是没有千里马；后句感叹，语气坚决，把作者对“食马者”不识人才的愤懑表现得淋漓尽致。 【答案】 （1）①肯将衰朽惜残年；A用马鞭驱赶；B居高面下；C② （2）①想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ②鼓动天下的人跟随他们。 （3）B （4）前句转折，表明韩愈自知能力有限；后句语气坚决，强调为传承儒学不惜赴死，将其坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。 【解析】 （1）本题考查诗句默写及词语理解。 ①补全诗句：乙文中诗句“欲为圣明除弊事”后一句为“肯将衰朽惜残年”。 字词释义： A策之不以其道：词类活用。“策”本是名词“马鞭子”，这里用作动词“用马鞭驱赶”。 B临之在上：课内迁移。“有亭翼然临于泉上者”中“临”意思是“居高面下”，这里“临之在上”也是居高临下看着的意思。 C万万无恨：查字典辨析。结合语境“使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”，意思是如果我的学说能够由我粗略地传承下去，即使我死了，也万万不会有遗憾，所以“恨”是“遗憾、后悔”的意思。故选：②。 （2）本题考查文言句子的翻译。 ①重点词：且，尚且。等，等同，一样。安，怎么。翻译：想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ②重点词：鼓，鼓动。从，跟随。翻译：鼓动天下的人跟随他们。 （3）本题考查理解分析能力。 A.甲文《马说》揭示的是人才被埋没的原因，强调的是识才者要善于发现人才，而不是人才与识才者的依存关系，该项错误。 B.乙文颔联“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，“朝奏”与“夕贬”，“九重天”与“路八千”，用时空的巨大变化，突出诗人因忠谏获罪后命运的急剧转折，该项正确。 C.丙文中说“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失”，说明群儒的“区区修补”并没有延缓儒学衰落的进程，该项错误。 D.丁文中说“气就是自然的语气，也是自然的音节”，韩愈提倡的“气盛”标准不是写文章中可多用铺陈排比，该项错误。故选：B。 （4）本题考查做批注。 “虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”，前句“虽然”转折，表明韩愈清楚自己能力有限，可能无法完全挽救儒学；后句“使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”语气坚决，强调只要能粗略传承儒学，即便赴死也无遗憾，将韩愈为传承儒学不惜牺牲一切的坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。 译文： 甲 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙 早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。 本想替皇上除去那些有害的事，哪里能因为衰老就吝惜残余的生命呢！ 云彩横出于秦岭，我的家在哪里？雪拥蓝关，马也不肯前行。 我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边收敛我的尸骨。 丙 自汉代以来，众多的儒生们只是渺小琐碎地进行修补工作，儒学已经千疮百孔，随着社会动荡而不断失落，其危险程度就像一根头发牵引着千钧重物。在这个时候，有人却在其中宣扬佛教和道教，鼓动天下的人跟随他们。唉，他们实在是太不仁义了！ 佛教和道教的危害超过了战国时期的杨朱和墨子的学说，我韩愈的贤能比不上孟子，孟子不能在儒学未消亡之前挽救它，而我韩愈却想在儒学已经败坏之后使它完整。唉！我也实在是不自量力。虽然如此，如果我的学说能够由我粗略地传承下去，即使我死了，也万万不会有遗憾。天地鬼神，在上方看着我，在旁边质问我，我又怎么能因为一次挫折，就自己毁掉我的学说而跟随那些邪说呢！ 2.（2026·广东深圳4月质检·一模）阅读以下文段，按要求完成问题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，唯君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 （节选自《广异记》） 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） （1） 阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 A  （填释义） 志怪者也 积累迁移 聊斋志异 B  （填释义） 我固不许 关联课内 遂许先帝以驱驰（《出师表》） C  （填释义） 九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起；②推举、举荐；③升起、飞起；④攻克。 D  （填序号） （2）请将下列两句话翻译成现代汉语。 ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②唯青气独存，逶迤如云峰之状。 （3）下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.甲文节选自内篇中的《逍遥游》。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B.乙文“克后五日大战于河湄恐力不禁”一句，正确断句应为“克后五日/大战于河湄/恐力不禁”。 C.丙词通过记梦，抒发词人对现实的眷恋，表达了自己不被苦难磨灭的追求和向往。 D.甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 （4）运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合甲文中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 （5）浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片：浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 【答案】 （1）A振奋，这里指用力鼓动翅膀；B记载；C答应；D3 （2）①山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果 ②只有青气依然存在，蜿蜒盘旋，像云峰耸立的样子。 （3）с （4）“鲲鹏”是古代神话中的神鸟，取自庄子《逍遥游》，它硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风；以"鲲鹏"命名，契合了新一代军用运输机航程远、载重大、速度快、适用多种场合的特点，也是将传统文化与科技创新浪漫结合的体现。 （5）甲文鹏鸟是由鱼变化而来的，"不知其几千里也"言其形，“若垂天之云"言其翼，“北冥""南冥九万里"言其活动天地，极言鲲鹏形体之大，变化之神奇，飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。"水击三千里，抟扶摇而上者九万里“通过对鹏击水的距离和飞升高度的夸张描写，营造出宏大壮观的场面，展现出庄子丰富的想象力和独特的浪漫主义风格；乙文作者通过瑰丽的想象，构建了一个神祇之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求；丙文《渔家傲》这首词借助于梦境的描述，创造了一个虚幻的世界，充分反映出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。“三山“相传为仙人所居住的地方，词人想借助大鹏冲天而飞的风前往仙境，表现了词人对美好境界，理想世界的追求和向往。三篇诗文都从主观内心世界出发，反映客观现实，体现了浪漫主义的特点。 【解析】 （1）本题考查词语翻译。 A句意：当它振动翅膀奋起直飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 B句意：记载一些怪异事情的书。志：记载。 C句意：我不答应。许：答应。 D句意：长空九万里，大鹏正借着风力展翅高飞。举：升起、飞起。故选：③。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：野马，山野中的雾气；以，用。句意：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。②重点词：唯，只，只有；逶迤，蜿蜒盘旋；如，像。句意：只有青气依然存在，蜿蜒盘旋，像云峰耸立的样子。 （3）本题考查内容的理解。 ABD.正确。 C.有误，这首词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐喻对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。 并无“对现实的眷恋”之意。 故选：C。 （4）本题考查拓展延伸。甲文中的鲲鹏体型硕大、力大无穷，能乘风高飞、翱翔万里；运一20作为大型军用运输机，体型庞大、载重量大、航程遥远，与鲲鹏宏大伟岸、善高飞远翔的形象高度契合。鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里"，拥有超凡的力量、远大的格局和驰骋天地的气魄；运-20具备远航、重载、快速投送的强大能力，象征我国航空事业突破限制、扶摇直上。鲲鹏象征志向高远、自强不息、胸怀天地；以“鲲鹏”命名，既彰显我国自主研发、大国重器的底气，也寄托了我国空军走向深蓝、捍卫家国、逐梦长空的远大抱负。 （5）本题考查写作手法的赏析。由知识链接“浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象"可知浪漫主义通常利用想象、夸张手法来写，从这个角度出发分析即可，示例：在《北冥有鱼》这篇文章中，浪漫主义的体现主要表现在对鲲鹏这一巨大生物的瑰丽想象上，作者庄子以非凡的想象力，塑造了一个巨大无比、能够化为鹏鸟的鲲的形象，并且描述了它振翅高飞、水击三千里的壮观场景。这种对自然界生物的巨大化和神化的描写，充分展示了浪漫主义从主观内心出发，通过瑰丽的想象来塑造形象的特点。同时，文章也体现了对理想世界的热烈追求，即通过鲲鹏这一形象，表达了作者对于超越现实、追求自由的渴望。在《广异记》这篇文章中，浪漫主义的体现主要在于对城隍之神和黄河之神之间战争的想象性描述。作者通过瑰丽的想象，构建了一个神祇之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求，《渔家傲》开篇天、云涛、晓雾、星河、千帆融为一体，把海天星河写成缥缈仙境；又写梦游天宫、面见天帝，构建出超脱人间的奇幻梦境世界，突破现实时空限制，想象奇幻，境界超现实。借用天帝问话、鲲鹏展翅、蓬莱三山等神话传说，以仙界、神山、大鹏意象营造空灵缥缈的浪漫色彩，脱离世俗写实，巧用神话典故，意境浪漫。借天帝问归、大鹏高飞、原风吹小舟去往仙山，抒发对理想境界的向往；不满现实坎坷，以浪漫仙境寄托精神追求，情感奔放洒脱，情感寄托豪放，理想超脱现实。以梦境为虚、身世感慨为实，把人生失意、怀才不遇的现实苦闷，融入奇幻仙梦之中，用浪漫幻境消解现实惆怅，是浪漫主义典型写法，虚实结合，梦幻抒情。 参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。"像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】滑州刺史韦秀庄，闲暇之日登上城楼眺望黄河。忽然在城楼中看见一人，身穿紫衣，头戴红冠。韦秀庄知道他不是凡人，便问：“你是哪路神灵？”那人回答说：“我就是本城的城隍神。”韦秀庄又问：“你为何来到此处？”城隍答道：“黄河之神想要毁掉我的城池，以便取直河道，我不答应。双方约定五天后在黄河岸边大战。我担心自己力量不足，难以抵挡，所以特来向您求救。这座城是您所治理的城池，还望您设法相助。"韦秀庄当即应允，那神随即消失不见。到了约定之日，黄河上空忽然天色昏暗，一道白气直冲云霄十余丈高；与此同时，城楼上腾起一股青气。韦秀庄下令士兵用弓弩朝白气乱箭齐射，白气逐渐缩小，最终消散，唯有青气依然存在，蜿蜒盘旋，如云峰耸立。起初，黄河紧挨着城墙脚下流淌，自此之后，河水渐渐退去，至今已离城五六里远了。 【丙】水天相接，晨雾与云涛连成一片，银河仿佛将要转动，千千万万的船帆在舞动。我的魂魄仿佛回到了天帝的居所，听到天帝殷切地询问我：要回到哪里去？我回答说前路漫长，又慨叹天色已晚，即使学诗写出了惊人的句子，也毫无用处。长空九万里，大鹏正借着风力展翅高飞。风啊，请不要停止，把我这一叶轻舟，吹向那三座仙山去吧！ 3.（2026·广东深圳市南山区第二外国语学校（集团）同泽学校等校·一模）阅读以下文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 （1）阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________ 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着；②执掌；③遵循——《古代汉语词典》 （4）________（填序号） （2）用现代汉语翻译下列句子。 食马者不知其能千里而食也。 土之美者善养禾，君之明者善养士。 （3）下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。 B. 乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。 C. 丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。 D. 甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。 （4）《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？ （5）【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？ 【答案】 （1）①用鞭子打 ② 面对 ③ 同“无”，没有 ④ ② （2）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。 好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 （3）D （4）《望洞庭湖赠张丞相》诗中“欲济无舟楫”以“舟楫”比喻实现理想的途径，表达诗人想做官却无人引荐，渴望得到举荐、施展才华的愿望。 （5）甲文以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。强调应善于发现人才； 乙文一开始提到人才对国家重要，然后指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因，接着提出具体措施，即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。强调统治者应采取措施，招贤纳士； 丙诗用“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径，强调人才要被发现、被举荐才不会被埋没（或人才自身也应主动寻求引荐，借助有影响力的贤士或官员推举，获得施展抱负的机会）。 【解析】 【导语】三篇诗文同题异构，均围绕人才主题展开。《马说》以千里马托物言志，痛斥统治者不识人才、埋没人才的昏庸；《汉书》选段引经据典，论说君主广纳贤才、善养贤士的治国之道；孟浩然的诗借景抒怀，寄寓怀才不遇、渴望被举荐的心愿，从不同维度叩问人才的价值与遇合。 【1小题详解】 ①根据【甲】文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，这句话的语境是驱使千里马却不按照正确的方法，喂养它却不能竭尽它的才能，“策”紧跟指代千里马的代词“之”，结合语境推断法，“策”在这里是名词作动词，释义为用鞭子打。 ②根据成语关联法：“临危受命”指在危难紧急的关头，接受任命、承担起重任；临：面对。据此推断“执策而临之”中的“临”理解为“面对”。“执策而临之”句意：拿着马鞭面对着千里马。 ③根据课内迁移法：“身亡所寄”意思是“自己没有容身的地方。”亡：同“无”，没有。据此可知“曾亡柱干之固守于四境”中的“亡”同“无”，释义为没有。“曾亡柱干之固守于四境”句意：难道没有能担当重任的人来固守国家的四方边境吗。 ④根据查阅词典法确定选②。“陛下秉四海之众”译为：陛下执掌着天下的百姓；秉：执掌、掌管。 【2小题详解】 注意下列重点字词： （1）食：通“饲”，喂养；知：知道；能：能力；千里：日行千里。 （2）美：好的；善：善于；养：养育、供养；明：圣明。 【3小题详解】 D.根据【甲】文第①段第一、二句，第③段第三、四句可知，甲文认为千里马才能无法施展的根本原因是统治者“不知马”，也就是不识人才、不能正确对待人才，“食不饱，力不足”只是千里马被埋没的直接原因；再根据【乙】文第四、五句可知，乙文认为天下并非缺少贤才，而是统治者招揽人才的渠道不广、选拔不明确、激励不厚重，才导致人才无法被任用，并非认为天下缺少贤才。 【4小题详解】 根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明”可知，这句诗的表层含义是想要渡过浩渺的洞庭湖，却没有船只和船桨，在这政治清明的圣明时代，自己闲居在家、无所作为，心中满是羞愧。 这里的“舟”（舟楫），表层是指渡湖的船只，深层则运用了比喻的修辞手法，诗人将渡过洞庭湖比作踏入仕途、实现自己的人生理想，“舟楫”则比喻实现理想的途径，也就是得到当权者的引荐。 这首诗是孟浩然写给当时的丞相张九龄的干谒诗，诗人一生心怀报国之志，渴望入仕施展才华，却始终无人引荐，他借“舟”这个意象，委婉含蓄地表达了自己想要入仕做官，却苦于无人引荐的无奈，以及渴望得到张九龄的举荐，获得施展才华、实现抱负的机会的强烈愿望。 【5小题详解】 根据【甲】文第①段第一、二句，第②段第二句，第③段第一句可知，甲文以千里马比喻有才华的人才，以食马者、执策者比喻不识人才的统治者，全文围绕“千里马被埋没”展开论述，指出千里马无法施展才能的根本原因，是统治者不能识别、不能正确对待人才，因此想要人才不被埋没，统治者首先要成为善于识别人才的“伯乐”，主动发现人才、合理任用人才，给人才施展才能的空间。 根据【乙】文第一、二、三、五、八句可知，乙文先引用儒家经典，指出天下从来都不缺少贤才，周文王正是因为广纳贤才才实现国家安定，接着点明人才被埋没的核心原因，是统治者招揽人才的渠道不广、选拔标准不清晰、激励人才的力度不足，最后提出解决办法，即下诏书举荐贤良之才，赦免人才的小过错，不对人才求全责备，以此广纳天下英才。因此想要人才不被埋没，统治者要拓宽招贤纳士的渠道，完善人才选拔机制，对人才不求全责备，以包容的态度招揽、激励人才。 根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”可知，诗人以“无舟楫”比喻自己没有入仕的途径，以“羡鱼情”比喻自己对入仕施展才华的渴望，含蓄表达了自己空有才华，却因无人引荐而无法被朝廷任用的处境。因此想要人才不被埋没，一方面需要有能举荐人才的当权者，给人才提供施展抱负的平台；另一方面，人才自身也可以主动寻求引荐，向能赏识自己的人展现才华，获得施展抱负的机会。 综合三篇诗文的内容可知，想要人才不被埋没，既需要统治者善于发现人才、合理任用人才、广开招贤之路，给人才提供施展才能的平台；也需要人才自身主动展现才华，寻求合适的机会，让自己的才能被看见、被任用。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能凭借日行千里的本领而著称。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道按照它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马啊！ 【乙】《诗经》说：“众多的贤士，文王依靠他们使国家安定。”孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有讲忠信的人。”这并不是假话。陛下执掌着天下的百姓，难道竟然没有能担当重任的人来固守四方边境吗？恐怕是招揽贤才的渠道不够宽广，选拔任用的标准不够明确，激励人才的力度不够深厚。《传》中说：“肥沃的土壤善于养育禾苗，圣明的君主善于培养人才。”中等资质的人，都可以引导他们成为君子。下诏书举荐贤良之才，赦免他们的小过错，不对人求全责备，以此来广泛招揽天下的杰出人才。 文言文对比阅读 题型2 1.（2026·广东深圳市龙华区·模拟）阅读下列文章，完成问题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子•告子上》） 【乙】 叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母念笃不悔，复资而遣之。 叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不已知。 尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所恃以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” （选自王安石《临川先生文集》，有删改） 【注释】①赀（zī）：财富。②逆：迎。③訾（zǐ）：指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。 （1）根据要求解释。 ①“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为 　 　 ； ②“而惭其邑人，不能归”，“归”意为 　 　 ； ③翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ④翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。 （2）下列对两文内容的理解，正确的一项是 　 　 。 A.甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B.甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C.乙文叔才“迄四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D.乙文画波浪线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。 （3）孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。 （4）如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认为是否合适？请说明理由。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （5）面对世俗眼光与外界评价，有人随波逐流，有人坚守本心。请从下列名著人物中任选一位，结合具体内容，分析该人物是如何坚守并践行本心的，并说说我们从中可以获得怎样的人生启示。 A.《简•爱》简•爱 B.《儒林外史》杜少卿 C.《海底两万里》尼摩船长 【答案】 （1）①感恩，感激 ②回家、回乡 ③（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ ④他的父母心意更加坚定、毫不后悔，又拿出钱财资助他，让他继续求学。 （2）A （3）孟子反对为富贵俸禄舍弃礼义、丧失本心；王安石认为功名利禄是庸人荣耀，贤者自有内在价值。二人都不盲从名利，坚守道义本心，重品格轻外在富贵。 （4）示例：诗句寓意不被世俗纷扰遮蔽眼界，胸怀高远格局。叔才落第遭乡人嘲讽、羞于回乡，此诗恰能劝慰他看淡功名得失，无视世俗非议，坚守初心、志存高远。 （5）示例1：B杜少卿淡泊功名、蔑视科举礼教，拒绝入朝做官，敢于打破封建世俗礼法；仗义疏财，善待底层小人物，不迎合官场虚伪风气，坚守率真善良、淡泊名利、尊重人性的本心。启示：不必盲从世俗追名逐利的潮流，要坚守内心的善良与正直，敢于活出自我，保持真诚坦荡的品性。示例2：C 尼摩船长痛恨殖民压迫与侵略暴行，坚守反抗压迫、同情被奴役民族的本心；他隐居海底，不靠世俗规则束缚自己，用自己的方式救助弱者、惩治侵略者，始终坚守正义、反抗强权、悲悯苍生的初心。启示：要心怀正义，坚守善恶底线，不向强权与不公妥协，坚守内心的道义与良知，坚守自己的原则与理想。 【解析】 （1）本题考查词语含义理解和句子翻译。 ①句意：让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德。得：同“德”，感恩，感激。 ②句意：又因乡里人的议论而深感惭愧，不敢回乡。归：回家、回乡。 ③重点词语：辩，同“辨”，分辨；受，接受。句意：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ ④重点词语：复，又，资，资助。句意：他的父母心意更加坚定、毫不后悔，又拿出钱财资助他，让他继续求学。 （2）本题考查内容理解和分析。 A.正确。 B.有误，甲文论证的是舍生取义、坚守本心，不是“大丈夫能屈能伸”；且本段无比喻论证。 C.有误，叔才寻访贤才学文章，是想考取功名、显扬自身与双亲，并非认为德行比禄位更重要。 D.有误，应划分为：彼贤者/虽无禄与位/其荣者固在也。 故选：A。 （3）本题考查内容理解和概括。 从“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉……”能看出，孟子认为：不能为了优厚俸禄、物质享受而舍弃礼义，不能丧失本心，不合礼义的名利富贵不值得追求；从“夫禄与位，庸者所恃以为荣者也……”能看出，王安石认为：功名利禄只是平庸之人的荣耀，真正的贤者不靠官位俸禄彰显价值，不必因世俗非议、功名得失而自卑。二者都不盲目推崇功名利禄，反对为名利违背本心、屈从世俗眼光，看重道义与内在品格，而非外在的富贵地位。 （4）本题考查内容理解和分析。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。诗句寓意不被世俗流言、眼前困境遮蔽眼界，志存高远、心怀格局。从“尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归”能看出，叔才科举落第，被乡人非议嘲笑，内心羞愧不敢回乡；这两句诗正好劝慰他：不必在意世俗旁人的讥讽眼光，要拔高眼界、坚守求学初心，看淡一时功名得失，保持高远志向，十分贴合他的处境。 （5）本题考查内容理解和分析。 本题是一道开放性试题，根据自己的理解，结合选项人物品质来分析，有理有据即可。如：选 A。简・爱自尊独立、坚守人格平等。在桑菲尔德庄园，得知罗切斯特已有妻子，即便深爱对方，也不愿做依附他人的附庸，毅然决然离开；后来拒绝圣约翰功利式的求婚，不把婚姻当作传教工具，始终坚守人格独立、爱情平等、自尊自爱的本心。人生启示：做人要坚守自尊与原则，不依附他人、不迁就世俗偏见，无论身处逆境还是面对诱惑，都要守住人格底线，保持独立的人格与内心的坚守。 参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】叔才，是铜陵的名门大族，家族世代凭借财富闻名。他父母在叔才年幼时，拿出重金，聘请优秀的老师来教导他。过了几年，他去参加官府主持的科举考试，没能考中就回来了。乡里人一半非议他，一半私下嘲笑他。可他父母心意坚定、毫不后悔，又拿出钱财资助他，让他继续求学。叔才生性十分孝顺，内心深切感念父母苦心栽培自己，于是四处寻访有才德的贤人，学习写文章，希望能成就自身功名，从而让父母也能显耀荣光。后来他再次参加考试，又不幸因为不被主考官赏识而落第。他曾经跟我说起父母对自己的殷切期盼，又因乡里人的议论而深感惭愧，不敢回乡。我对他说：“回去吧。俸禄和官位，是平庸的人用来炫耀荣耀的东西。那些有才德的贤人，即使没有俸禄和官位，他们的荣耀本来就存在。从前那些非议你、暗自嘲笑你的人，本来就是平庸浅薄之辈罢了，哪里值得你为此感到惭愧呢？ 2.（2026·广东深圳市罗湖区·模拟）阅读文段，完成下列各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子•逍遥游》） 【乙】 楚文王少时好猎。有人献一鹰。文王见之，爪距①利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族②，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辨其形。鹰遂竦翮③而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。 （选自刘义庆《幽明录》卷二） 【注释】①距：禽类爪子后面突出像脚趾的部分。②毛群羽族：泛指其他所有飞禽走兽。③竦翮（hé）：振作翅膀。竦，耸立。翮，翅膀。 （1）解释加点字。 ①怒而飞 ②置网云布 （2）翻译句子。 ①是鸟也，海运则将徙于南冥。 ②汝鹰曾无奋意，将欺余邪？ （3）结合甲乙两文，说说文王为何“厚赏”献鹰人。 （4）甲文中，人们仰视天空难见天之本色；乙文中，楚文王曾误解神鹰。请结合两文分析“难见”和“误解”的原因，并谈谈你获得的启发。 【答案】 （1）①奋起，这里指鼓起翅膀；②像云一样 （2）①这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南海去了。 ②你的鹰竟然没有搏击的意思，是欺骗我吗？ （3）文王“厚赏“献鹰人，是因为献鹰人进献的鹰与众不同。这只鹰爪距锋利，与常鹰不同，且不屑于捕捉雉兔等小猎物，而是志在捕捉大鹏雏这样庞大的猎物，展现了非凡的志向和能力，让文王见识到了鹰的奇特性，所以文王厚赏献鹰人。 （4）原因：“难见“天之本色是因为人们受到自身认知和视野的局限，无法直接观察到天空的真实面貌。而“误解“神鹰是因为文王以常规的打猎标准来衡量这只鹰，没有看到鹰的真正潜力和志向，只看到了它在捕捉小猎物时的无动于衷。启发：在认识事物时，要突破自身的局限，拓宽视野，以更全面，深入的视角去观察和理解。同时，不能以常规的标准去评判事物，要尊重事物的独特性和多样性，避免因主观偏见而产生误解。 【解析】 （1）本题考查词语的翻译。 ①句意：它奋力振翅飞翔时。怒：奋起，这里指鼓起翅膀。 ②句意：布设的罗网像云层一样密布。云：像云一样。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词语：是，这；海运，海动；徙，迁移；南冥，南海。句意：这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南海去了。 ②重点词语：汝，你；奋意，搏击的意思。句意：你的鹰竟然没有搏击的意思，是欺骗我吗？ （3）本题考查内容的理解。甲文里大鹏志向高远、眼界宏大，不屑低空小范围活动；乙文这只神鹰不屑捕猎寻常雉兔、凡鸟小兽，心气格局极高，和大鹏超凡脱俗、志存高远的特质一致。楚文王只看重眼前捕猎小猎物的本领，觉得神鹰无所作为；实则神鹰身怀绝世本领，直冲云霄击落大鹏幼雏，本领远超凡鹰。献鹰人深知神鹰大才大用、不屑小技，眼光独到、识得非凡之物，不埋没奇才，因此楚文王厚赏他。 （4）本题考查内容的理解与分析。甲文难见天之本色：人的视野、认知局限，距离太过遥远，眼界狭隘，无法看清事物本来的全貌与本质。 乙文文王误解神鹰：文王用平庸、世俗的标准评判超凡之物，只看眼前小事、表象，不懂大才往往不屑于小作为，以浅陋认知高估自己、低估奇才。启发：看人看事不能只看表面、凭一时表象下结论，不能用世俗狭隘标准评判不凡之人和事物。人要拓宽眼界、提升格局，跳出自身认知局限，才能看清事物本质。大才往往胸怀大志、不流于俗，不应以小本事、小成就去衡量高远之人。 3.（2026·广东深圳3月·一模）春晚《贺花神》中，周敦颐朗诵《爱莲说》，让我们想起那位“出淤泥而不染”的君子。而在古代，还有无数胸怀大志的英雄人物，他们虽出身微贱，却有着“燕雀安知鸿鹄之志”的抱负。 请阅读下面的文言文选段，完成题目。 【甲】 陈涉世家（节选） 【西汉】司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 【乙】 班超投笔从戎（节选） 【南朝宋】范晔《后汉书》 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！” 【注】傅介子、张骞：西汉出使西域、建立功业的英雄。研：同“砚”，砚台。 （1）解释下列加点词语在文中的意思。 ①辍耕之垄上（ ） ②度已失期 （ ） ③不耻劳辱 （ ） ④尝辍业投笔叹曰 （ ） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ ②大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。 （3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 A.甲文通过陈胜与佣者的对话，运用对比手法，突出了陈胜的远大志向。 B.乙文中班超“投笔”的动作，表现了他对抄书工作的厌恶和对建功立业的渴望。 C.甲文陈胜以“燕雀”喻同伴，以“鸿鹄”自喻；乙文班超以“小子”称嘲笑者，二者都体现了对世俗之人的轻蔑。 D.两文都通过语言描写和动作描写，塑造了胸怀大志、不甘平庸的英雄形象。 （4）请给下面的句子断句，限断两处。 大丈夫无他志略犹当效傅介子张骞立功异域 （5）甲文中的陈胜和乙文中的班超，在少年时期都有过被他人嘲笑的经历。请结合两文具体内容，分析他们面对嘲笑的态度有何异同？这对你有何启示？ 要求：观点明确，结合具体内容分析，语言流畅。 【答案】 （1）①去、往：②估计；③以……为耻；④停止 （2）①如今逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？ ②大丈夫没有别的志向才略，也应当效仿傅介子、张骞在异域建立功业，来取得封侯的荣耀。 （3）с （4）大丈夫无他志略/犹当效傳介子张骞/立功异域 （5）示例：两人都面对他人的嘲笑，但都坚守自己的志向，不为所动。陈胜面对佣者的嘲笑，发出"燕雀安知鸿鹄之志" 的感叹；班超面对左右之笑，以"小子安知壮士之志”回应。不同点：陈胜的回应更侧重于抒发内心的不平与愤慨，而班超的回应则更显从容自信。启示：真正的志向不会因他人的嘲笑而动摇；面对不理解，最好的回应是用行动证明自己的价值。 【解析】 （1）本题考查词语理解。 ①句意：陈涉停止耕作去到田埂上.之：去、往。 ②句意：估计已经耽误了期限。度：估计。 ③句意：班超不把劳累耻辱当作可耻的事。耻：以……为耻。 ④句意：曾经停下工作扔掉笔感叹说。辍：停止。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词语：亡，逃跑；举大计，发动大事，起义；等，同样；死国，为国事而死，这里“死”是为动用法。句意：如今逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？ ②重点词语：志略，志向谋略；效，效仿：异域，异域，别的地方；以，来。句意：大丈夫没有别的志向才略，也应当效仿傅介子、张骞在异域建立功业，来取得封侯的荣耀。 （3）本题考查文章内容理解分析。 ABD.正确： C.有误，乙文班超称嘲笑者为“小子”，虽有轻视之意，但更多是表达对不理解者的无奈与叹息，并非体现对世俗之人的轻蔑。 故选：C （4）本题考查断句。这句话的意思是大丈夫没有其他的志向谋略，也应当效仿傅介子、张骞，在异域立功。按照句子意思和表达的层次，“大丈夫无他志略”表达一个完整的意思，“犹当效傅介子张骞”是说效仿的对象，“立功异域”是说立功的地点。故断句为：大丈夫无他志略/犹当效傳介子张骞/立功异域 （5）本题考查阅读比较和启示。相同点：陈胜面对佣者的嘲笑，说“燕雀安知鸿鹄之志哉！"；班超面对左右的嘲笑，说 “小子安知壮士之志哉！"他们都表现出对嘲笑者的轻蔑，并且坚定地坚守自己的志向。不同点：陈胜在之后遇到“失期当斩"的情况时，果断谋划起义，将志向付诸行动；班超此时只是表达了想要效仿前人立功异域的想法，还没有立即行动。启示：我们在生活中也可能会遇到被人嘲笑志向的时候，我们要像陈胜和班超一样，坚定自己的志向，不要因为他人的嘲笑而动摇。同时，有了志向之后，要寻找合适的时机将志向付诸实践，努力实现自己的理想。参考译文： 【甲】《陈涉世家》（节选）：陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一天）他停止耕作走到田埂上，因失望而叹恨了好久，说：“如果有一天富贵了，彼此不要忘记。”被雇佣的人笑着回答说：“你是被雇佣耕地的人，怎么会富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为多次劝戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。”吴广认为陈胜所说的正确。 【乙】班超，字仲升，是扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大的志向，不注重生活中的小事，然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不把劳累耻辱当作可耻的事。他能言善辩，并且广泛地阅读了史书。永平五年，他哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，曾经停下手中的活儿扔下笔感叹道：“大丈夫如果没有别的志向谋略，也应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯，怎么能长期在笔砚之间忙碌呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“小子们怎么知道壮士的志向呢！” 4.（2026·广东深圳4月·二模）文言文阅读 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 周亚夫至淮阳，问父绛侯故客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道①。彼吴梁相敝②而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策遂坚壁③昌邑南轻兵绝吴饷道。 （选自《史记•吴王濞列传》，有改动） 【注】①饷（xiǎng）道：运粮的道路。②相敝：指因互相攻战而共同疲敝。③坚壁：坚守营垒。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 公将驰之 驰：__________ 既克 克：__________ 策安出 安：__________ 彼吴梁相敝而粮食竭 竭：__________ （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 从 其 策 遂 坚 壁 昌 邑 南 轻 兵 绝 吴 饷 道 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， 吴兵锐甚，难与争锋。 （4）结合【甲乙】两文具体内容，简要分析曹刿和邓都尉在军事谋略上有何相同之处。 【答案】 （1） 驱车追赶 战胜 怎么，如何 尽，完 （2） 从其策/遂坚壁昌邑南/轻兵绝吴饷道 （3） 我发现他们的车轮碾出的痕迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 吴国的士兵锐气正盛，跟（他们）交战很难取胜。 （4）二人在军事上都能深谋远虑，强调“敌疲我打，后发制人”的战略。其中曹刿强调作战靠的是勇气，当敌军的士气已经穷尽而我军的士气正旺盛时，就能够打败他们；邓都尉提出：当吴、梁两国因相持疲惫而耗尽粮食时，用士气强盛的军队攻打这两国疲惫至极的军队，大败吴国是必然的。 【解析】 （1）本题考查文言词语理解。 句意：鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。驰：驱车追赶； 句意：战胜齐军后。克：战胜； 句意：怎样才能拿出好的计策呢?安：怎么，如何； 句意：那时吴梁之间因相持疲弊而且粮草耗尽。竭：尽，完。 （2）本题考查文言句子断句。 句意：按照他的计策，坚守在昌邑南边，接着派轻装的军队断绝吴军粮道。“从其策”表达听从了某个策略，语意完整；“遂坚壁昌邑南”意思是于是在昌邑南边坚固壁垒，是一个完整的行为表述；“轻兵绝吴饷道”说的是出动轻装部队断绝吴地的粮饷通道，是另一个具体的行动，这三部分在语义和逻辑上相对独立完整； 故断句为：从其策/遂坚壁昌邑南/轻兵绝吴饷道。 （3）本题考查文言句子翻译。重点词语有： 辙：车轮碾出的痕迹。靡：倒下。逐：追赶，这里指追击。 锐：锐气；甚：很，十分；争锋：争高下、争胜。 （4）本题考查内容理解概括。 曹刿和邓都尉都重视观察分析。曹刿在作战中通过“下视其辙，登轼而望之”来观察齐军的车辙和军旗情况，以此判断是否追击；邓都尉则通过分析吴楚军队的特点，如“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久”，来制定相应策略。 曹刿和邓都尉都讲究战略战术。曹刿根据“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理，选择在齐军士气衰竭时出击；邓都尉提出“莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴”，采取以逸待劳、断其粮道的策略，都是根据实际情况运用巧妙的战略战术。 曹刿和邓都尉都冷静谨慎。曹刿在作战过程中不急于进攻，而是等待合适时机，如“公将鼓之。刿曰：‘未可。’”“公将驰之。刿曰：‘未可。’”；邓都尉也建议周亚夫不要轻易与精锐的吴军正面交锋，要谨慎布局，体现出冷静谨慎的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：战现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：战可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“战还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：战可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：战作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】周亚夫到达淮阳。询问父亲周勃的老部下邓都尉说：“怎样才能拿出好的计策呢?”门客说：“吴国的士兵锐气正盛，和(他们)交战很难取胜。楚兵浮躁，(锐气)不能保持长久。现在为将军提出一个计策。不如率军在东北的昌邑筑垒坚守。把梁国放弃给吴军，吴军一定会用全部精锐军队攻打梁。将军挖深沟筑高垒坚守。派轻装的军队断绝淮河泗水交汇处。阻塞吴军的粮道。那时吴梁之间因相持疲弊而且粮草耗尽，然后用保持强盛锐气的军队制服那些疲弊已极的军队。打败吴国是必然的。”周亚夫说：“好。”按照他的计策，坚守在昌邑南边，接着派轻装的军队断绝吴军粮道。 5.（2026·广东深圳外国语学校·一模）阅读以下文段，完成下面小题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。 （节选自沈复《浮生六记》） 诗贵得江山之助。……苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人，若跼蹐①一隅，何处觅佳句来？ 注释：①跼蹐：jú jí，局限，受拘束。 （节选自廖景文《罨画楼诗话》） （1）下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 以其境过清/回清倒影 B. 素不贪屠门之嚼/吴广素爱人 C. 食肉以解之/食之不能尽其材 D. 妙诣入神/诣太守 （2）甲乙两文从不同方面表现水的姿态。请将下列句子翻译成现代汉语。 斗折蛇行，明灭可见。 以竹引泉灌其内，听其满溢。 （3）下列对甲乙两文内容与手法理解正确的一项是（ ） A. 甲文以鱼儿空游、日光直射水底正面写出小石潭水的清澈透明。 B. 乙文中画波浪线的句子“池广仅三尺深/五寸许”节奏划分正确。 C. 甲文“如鸣珮环”与乙文“其声琅琅”均营造了欢快热烈的意境。 D. 甲乙两文都运用了“移步换景”“定点观察”的景物观察角度。 （4）丙文中说“诗贵得江山之助”，人能从自然景物中获得哪些“助力”呢？请从以上三则材料中分别概括。 （5）请你以古诗《渡荆门送别》的颔联或颈联作分析，为“诗贵得江山之助”再增加一个例子。 渡荆门送别 李白 （首）渡远荆门外，来从楚国游。 （颔）山随平野尽，江入大荒流。 （颈）月下飞天镜，云生结海楼。 （尾）仍怜故乡水，万里送行舟。 【答案】 （1） B （2） （溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 用竹子引来泉水灌入缸中，任凭泉水满溢出来。 （3） D （4）甲文：排遣内心的孤寂凄清；乙文：消除烦躁，获得身心舒畅；丙文：开阔胸襟，激发创作灵感。 （5）示例：“山随平野尽，江入大荒流”描写山势渐隐、平野展开、江水奔涌流入广阔原野的雄浑景象，壮阔的江山景色开阔了李白的胸襟，激发了他的诗情，让诗句气势磅礴，尽显豪迈奔放，正是“江山之助”的体现。 【解析】 【导语】这组阅读选文编排颇具巧思，以“诗贵得江山之助”为核心线索，串起柳宗元山水游记、沈复山水小品、清代诗话三则文本，体式丰富，兼顾文言特质与人文内涵。既契合文言阅读的考查要求，又引导读者感悟自然山水对文人的精神滋养与创作赋能，设问由浅入深，贴合语文核心素养的培养目标。 【1小题详解】 A.形容词，凄清、冷清/名词，清波、清澈的水波； B.副词，向来、平素/副词，向来、平素； C.动词，吃/同“饲”，动词，喂养； D.名词，境界、造诣/动词，拜访。 【2小题详解】 注意下列重点字词： （1）斗折：像北斗星一样曲折。蛇行：像蛇一样蜿蜒。明灭可见：时隐时现。 （2）以：用。引：引来。灌：注入。满溢：满而流出。 【3小题详解】 A.甲文中确实通过描述鱼儿“空游无所依”和“日光下澈，影布石上”来表现水的清澈透明，但“鱼儿空游”更多是从侧面烘托水的清澈，而非正面描写； B.句意：水池宽只有三尺，深大约五寸。“广仅三尺”写宽度，“深五寸许”写深度，是两个独立完整的描述，中间应断开。故断句为：池广仅三尺/深五寸许。 C.甲文中的“如鸣珮环”确实营造了一种清脆悦耳的意境，但甲文整体氛围是清幽、孤寂的，并非欢快热烈。乙文中的“其声琅琅”描述的是泉水声清脆，但乙文整体也并未营造出欢快热烈的意境。 【4小题详解】 甲文（《小石潭记》）：柳宗元遭贬谪后内心充满孤寂、悲凉，寄情于小石潭的山水景色，通过观赏自然景物，暂时排遣内心的抑郁凄苦，获得短暂的精神慰藉。 乙文（《浮生六记》）：作者吃笋后心生烦躁、唇舌干裂，在水乐洞饮泉水、听泉声，自然之景与泉水直接消解了身体的不适与内心烦躁，让身心恢复舒畅安宁。 丙文（《罨画楼诗话》）：苏轼屡遭贬谪却常游山玩水，在江山自然中让心胸变得洒脱开阔，文思更加敏捷飞扬，提升了诗文境界与艺术造诣，自然山水直接激发创作灵感与才情。 【5小题详解】 “诗贵得江山之助”含义：此观点强调诗歌创作中自然山水等外部环境对诗人的启发和滋养作用，诗人从山水中获得灵感，将山水的神韵、气势等融入诗歌，使诗歌具有独特的艺术魅力和感染力。 颔联“山随平野尽，江入大荒流”意思是“崇山随着平坦原野的出现而渐渐消失，长江奔涌着流入广阔无际的原野”。颈联“月下飞天镜，云生结海楼”意思是“月影在水中，如同天上飞下的明镜；云霞兴起，变幻出海市蜃楼般的奇景”。 示例二：“月下飞天镜，云生结海楼”描绘江上月影如镜、云霞变幻成海市蜃楼的奇丽景色，壮美的自然景观给了李白丰富的灵感与奇妙想象，使诗作意境瑰丽，体现了自然山水对诗歌创作的助力。 【点睛】参考译文： 材料一：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 材料二：清明节这天，先生春祭扫墓，带着我一同游玩。墓地在东岳，这地方多竹子，守坟人挖没出土的毛笋，形状像梨却尖尖的，做成羹汤招待客人。我觉得很鲜美，喝了整整两碗。先生说：“唉！这笋虽然味道好，但伤心血，应该多吃肉来化解。”我向来不爱吃肉，到这时饭量也因为吃笋而减少，回去的路上觉得烦躁不安，嘴唇舌头几乎要裂开。路过石屋洞，没什么可看的。水乐洞的峭壁上藤萝很多，进洞像一间小屋子，有泉水流得很急，声音清脆悦耳。水池宽只有三尺，深约五寸，不溢出也不干涸。我俯身就着泉水喝，烦躁顿时消除。洞外有两座小亭子，坐在里面可以听泉声。僧人请我们看万年缸。缸在厨房里，体形很大，用竹子引泉水灌入缸中，任凭它满溢出来，年代久了，缸上长了一尺多厚的青苔，冬天不结冰，所以不会破损。 材料三：作诗最可贵的是得到山水自然的帮助。……苏轼被贬黄州时，穿布衣、草鞋，在田间往来，每隔几天就泛舟江上。晚年被贬到岭南，没有一天不游山。所以他心胸开阔洒脱，文思飞扬，作品精妙入神。我们的才学见识远不如古人，如果局限在一个小地方，从哪里寻得好诗句呢？ 6.（2026·广东省深圳市福田区、罗湖区21校联考·一模）阅读回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际偕访仲和于此③。夜半月出无人，相与趺坐④石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 注：①钓月矶：位于虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 活动一：说词解句 助读系统 （1）解释加点词 ①拥毳衣炉火 。 学科联想：a（b+c）=ab+ac “拥”在这里分别和“毳衣”和“炉火”两个词相搭配。 ②生平过虎丘才两度 （填序号） 查工具书：①超出；②过错；③造访。 （2）翻译句子 然终不若山空人静，独往会心。 。 结合语境推测：可恨→不恶→会心 活动二：词语联动 （3）甲乙两文都用了“而已”这个词，请结合文章分别解释它在两文中的具体含义。 活动三：意蕴联动 （4）《道德经》有云：“少则得，多则惑。”这既是哲学的主张，也可作为一种审美的追求。请联系老子的话，谈谈你对甲乙两文作者“独往赏景”这一相似举动的理解。 【答案】 （1）裹、围；③ （2）然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。 （3）甲文：表示“罢了”，强调湖心亭上的人除了两人、童子烧酒外，没有其他多余的人或事，突出了环境的清幽和作者的孤独。乙文：表示“罢了"，强调秋夜在钓月矶上，除了偶尔听到风铎声和佛灯隐现林梢外，没有其他多余的声音或景象，突出了环境的宁静和作者的享受。 （4）“少则得，多则惑”意思是少一些欲望和追求，就能得到更多；多一些欲望和追求，就会陷入困惑。甲乙两文作者“独往赏景”体现了“少则得，多则惑”的哲学主张。作者在独往赏景时，减少了外界的干扰和欲望，专注于自然之美，从而获得了更多的内心体验和审美享受。这种行为也是一种审美的追求，通过减少外界的干扰，作者能够更好地感受自然的宁静和美丽，达到一种心灵的净化和升华。 【解析】 （1）本题考查词语解释。 ①句意：裹着毛皮衣，围着火炉。拥，裹、围。 ②句意：我一生造访虎丘才两次。过，造访。故填③。 （2）本题考查文言翻译。 重点词：然，然而，但是。终，终究。不若，比不上。独往，独自前往。会心，合心意，契合内心。句意：然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。 （3）本题考查虚词的含义。甲文“舟中人两三粒而已”出现在描写湖心亭雪景的句子中，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的极简笔墨勾勒出天地的空旷，“而已”在这里表示罢了，强调除了舟中两三个人之外再无其他，突出了湖心亭环境的清幽，也体现出作者遗世独立的孤独心境；乙文“及佛灯隐现林梢而已”写作者秋夜独坐钓月矶的情景，除了偶尔听到的风铎声、隐现的佛灯外再无其他声响与景象，“而已”同样表示罢了，强调环境的极致宁静，体现出作者享受这份清幽、与自然相融的心境，两文中的“而已”都起到了强调环境、突出作者心境的作用。 （4）本题考查对文本主旨的理解。首先明确老子“少则得，多则惑”的内涵，即减少外界的干扰与过多的欲望，才能获得内心的充盈与真正的收获，而过多的纷扰只会让人陷入困惑，再结合甲乙两文作者“独往赏景”的举动分析，甲文中张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的深夜，独自前往湖心亭看雪，避开了世俗的喧嚣与人群的纷扰，只专注于天地一色的雪景，在极致的宁静中获得了独属于自己的审美体验；乙文中李流芳两次独往虎丘，避开中秋时节倾城而出的喧闹人群，在山空人静的深夜赏景，只以静意对清景，同样是减少了外界的干扰，专注于自然本身，从而感受到了虎丘的本色与宁静之美，两位作者的“独往”正是“少则得”的体现，他们摒弃了过多的欲望与外界的纷扰，在独处中专注于自然之美，获得了心灵的净化与升华，契合了老子的哲学主张与审美追求。 【参考译文】 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说： “想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说："不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 虎丘，在中秋时节游玩的人特别多。全城的男女都倾城而出，笙歌笑语，填满了山林，整夜都不停歇。于是让山林沟壑变成了酒场，杂乱污秽，让人十分讨厌. 我在初十那天到了郡中，连夜游览虎丘，月色非常美好，游人还很少，在有风的亭台、映着月色的台榭之间，用一两队歌女笙歌作为点缀，也还不算讨厌。然而终究比不上山林空寂、人声安静的时候，独自前往，最合我心意。 我曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有往来的行人，只偶尔听到檐下风铃的声响，以及佛灯在树梢间隐隐约约地闪现罢了 还有今年春天，我和无际一同到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四下无人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境面对眼前的清景，只觉得悠悠然，仿佛要和这清景一同远去了。 我一生造访虎丘才两次，就见到了虎丘的本色罢了。朋友徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是真知灼见啊！ 7.（2026·广东省深圳市南外集团·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 《左传》《曹刿论战》节选 【乙】 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒破万乘之燕复齐墟①。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。 田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨②，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，云曰尚矣⑤！归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉⑦，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑧之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循⑨城，立于矢石⑩之所，乃援枹⑪鼓之，狄人乃下。 刘向《战国策》《田单将攻狄》有删减 【注释】①墟：故城；②即墨：齐国城邑；③蒉（kuì）：草编的筐子；④丈插：同“杖锸”，拿着铁锹；⑤云曰尚矣：精神丧失了；⑥党：处所，地方；⑦夜邑、淄、渑：地名；⑧奉：同“俸”；⑨厉、循：激励、巡视；⑩矢石：箭和垒石；⑪援枹（fú）：拿起、鼓槌。 （1）加点字意思相同的一项是（ ） A. 弗敢加也/万钟于我何加焉 B. 公将驰之/而驰乎淄、渑之间 C. 下视其辙/不能下也 D. 公将鼓之/乃援枹鼓之 （2）将下列句子翻译成现代汉语 小大之狱，虽不能察，必以情。 闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中，“肉食者鄙”体现在鲁庄公最初把作战的条件归为施惠近臣和取信神灵。 B. 【乙】文中，鲁仲子指出田单失败的根本原因的是战场上贻误了战机。 C. 【乙】文中，划波浪线的句子断句为“破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟” D. 【甲】【乙】两文都以“对话”为主，详写“论战”，略写战争，突出了曹刿和鲁仲子的远谋。 （4）鲁庄公和田单最终都取得了战争的胜利，请结合原文分析他们取胜的共同原因。 【答案】 （1） D （2） （大大小小的）案件，即使不能一一明察，也一定按照实情（来裁决）。 （士兵们）听到您这番话，没有不挥泪举臂，想要奋起作战的。 （3）B （4）①善于纳谏，采纳正确策略：鲁庄公最终采纳了曹刿“取信于民”的建议，并在战场上听从其指挥；田单在受挫后反思，接受了鲁仲子的批评。 ②把握了战争取胜的关键要素：人心/人和：鲁庄公通过“必以情”处理案件，赢得了民心支持；田单通过改变自身状态，重新凝聚了军队不畏死的士气。二者都抓住了“人”这一决定战争胜负的核心因素。 ③亲临战场，激发士气：鲁庄公在战场上与曹刿同乘一车，亲临前线；田单在鲁仲子提醒后，“厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”，与士兵同处险境，身先士卒，从而鼓舞了军队的斗志。 【解析】 【导语】这两篇选文分别出自《左传》与《战国策》，都是先秦史传中谈兵论战的经典片段。二者都紧扣战争胜负核心，点明人心、士气对战事的决定作用，以对话塑人凸显观点，剪裁得当说理晓畅，尽显先秦史传记言说理的鲜明特色。 【1小题详解】 A.动词，虚夸、夸大/名词，益处； B.动词，追击/动词，驰骋； C.名词用作状语，向下/动词，攻下； D.相同，都是名词用作动词，击鼓。 【2小题详解】 （1）重点词：狱，诉讼案件；虽，即使；察，明察；以，按照；情，诚心。 （2）重点词：闻，听；若，你；莫，没有；泣，泪；奋，举。 【3小题详解】 B.根据乙文中“当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也”可知，鲁仲子分析田单攻狄不克的根本原因是：田单如今身居富贵、贪图享乐，将帅没有必死决战的决心，士卒也无拼杀之志，并非战场上贻误战机。 【4小题详解】 结合甲文第一段可知，鲁庄公没有因为自己是君主就固执己见，不仅接受曹刿论战，认可曹刿“取信于民”的作战核心思路。结合甲文第二段可知，鲁庄公在战场指挥时也完全听从曹刿的调度，不独断专行。结合乙文“上车弗谢而去，遂攻狄”“田单乃惧，问鲁仲子曰”可知，田单起初不认可鲁仲子的预判，但攻狄三个月不下后，放下身段主动请教，坦然接受鲁仲子的批评点拨，没有因自己曾破燕的功绩拒纳良言。可见二人都虚心纳谏，接纳正确谋略。 结合甲文“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，鲁庄公听从曹刿的建议，以公正态度处理国内事务，赢得了百姓的信任，打下了“可以一战”的民心基础。结合乙文中“有生之乐，无死之心。所以不胜者也”“单有心，先生志之矣”可知，田单最初攻狄不下，根源在于自身耽于享乐、无必死之心，带动不起全军斗志，调整后重新凝聚了士卒死战的决心，抓住了士气这个取胜关键。可见二人都抓住了“人和”这一决定战争胜负的关键，凝聚人心士气。 结合甲文“公与之乘，战于长勺”可知，鲁庄公作战时与曹刿同乘一车，亲临长勺前线，全程与将士共进退。结合乙文“明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”可知，田单受点拨后，亲自激励士气、巡视城防，故意站在敌军箭石可及的危险战区，亲自拿鼓槌擂鼓攻城，以自身必死的姿态感染全军，成功激发了军队的斗志。可见二人都亲临前线，身先士卒鼓舞斗志。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡说：“当权者自会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定按诚心来处理。”曹刿回答说：“这是尽职份之类的事情。可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车碾过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经竭尽，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗已经倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 田单将要攻打狄地，前去拜见鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻打狄地，是不能攻克的。”田单说：“我凭借五里的内城、七里的外城，率领残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的失地。攻打狄地却不能攻克，为什么？”田单说完，上车没告辞就离开了，于是就领兵攻打狄地，果然三个月没有攻克。 田单这才感到害怕，询问鲁仲连说：“先生说我不能攻下狄地，请让我听听您的看法。”鲁仲连说：“将军在即墨的时候，坐下就编织草筐，站起来就拿着铁锹挖土，对士兵鼓动说：‘可以出征了！国家要灭亡啦，我们的生命不久要丧失啦，国家、生命都要归于哪里呢！’正当这个时候，将军有誓死为国的决心，士兵没有贪生的念头，听到了这样的话，没有一个不挥泪振臂而请求决一死战的，这就是打败燕国的缘故。如今将军东面有封地夜邑的租赋之奉，西面有淄水上游观之乐，腰带的带钩上装饰着黄金，骑马、驾车驰骋在淄水、渑水之间，有活着的欢乐，没有赴死的心情，这就是不能取胜的原因。”田单说：“我是有决心的，先生记住我的话。”第二天，（田单）就去勉励士气在攻城部队中巡视，站在弓箭和雷石都能打到的地方，亲自操起鼓槌击鼓，狄人这才投降。 8.（2026·广东省深圳市部分学校中考·一模）阅读下面文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退②，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。” （节选自《宋史·吕端传》，有删改） 【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。 （1）根据提示的方法，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 执策而临之 联系上下文法 （1）________ 太宗犹恨任用之晚 课内迁移法：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） （2）________ （2）翻译句子。 食之不能尽其材。 善与人交，轻财好施。 （3）揣摩写出句末语气词“也”的朗读语气，并分析句中作者情感或人物形象。 句子一：其真无马邪？其真不知马也！（作者情感） 句子二：吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。（人物形象） （4）深圳始终坚持“聚天下英才而用之”，以城为“伯乐”，为无数“千里马”提供广阔舞台。结合【乙】文中吕端的仕途经历，以及你对深圳引才理念的理解，在成才路上，你认为个人的才德与外部的机遇，哪一个更重要？请谈谈你的看法。 【答案】 （1）①面对 ② 遗憾 （2）喂它，却不能让它竭尽才能。 （吕端）善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。 （3）句子一：语气应读出感叹、愤慨。作者借此表达了对统治者埋没人才的强烈愤慨和嘲讽，也抒发了自己怀才不遇的深沉悲哀。句子二：语气应读出坚定、自信。这句话展现了吕端为人坦荡、原则性强，胸怀宽广的形象。 （4）示例：我认为个人才德比外部机遇更重要。吕端才德兼备、遇事沉稳、坚守正道，即便曾被误解，终被太宗赏识重用。若无真才实德，再好机遇也难以把握。深圳广纳英才，正是为有才者提供舞台，唯有自身过硬，才能抓住机遇、成就自我。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选材精妙，以“识才用才”为核心，串联课内经典《马说》与课外《宋史·吕端传》，既贴合文言阅读的能力考查要求，又自然关联深圳引才的现实议题，借古观今，既落实了文言基础素养考查，又引导考生思考成才命题，兼具考查价值与思想启发意义。 【1小题详解】 根据联系上下文法：上文写食马者不懂得正确驱使、喂养千里马，下文写他面对千里马却高呼天下没有千里马。据此推测“执策而临之”中的“临”理解为面对、对着。“执策而临之”句意：（反而）拿着鞭子面对它。 根据课内迁移法：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”意思是“没有不对桓帝、灵帝的做法感到痛心和遗憾的”。恨：遗憾。据此推断“太宗犹恨任用之晚”中的“恨”理解为“遗憾”。“太宗犹恨任用之晚”句意：宋太宗还遗憾任用他太晚了。 【3小题详解】 重点字词有： （1）食：同“饲”，喂；尽：竭尽；材：才能。 （2）善：善于；交：交往；轻：轻视，看轻；财：财物；施：施舍，周济。 【4小题详解】 句子一的意思是“真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊”。句末“也”应读出惋惜、感叹且带有批判的语气；作者在全文结尾直接抒发感慨。结合甲文第①段第③句和第②段第③句可以看出，千里马有才能却无处施展，最终被埋没摧残。可以看出，千里马终生被埋没摧残。作者借此批判统治者不识人才、埋没人才，也抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 句子二的意思是“我按正道行事，没有可惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑”。句末“也”读出坚定、坦然、沉稳自信的语气。可知，吕端面对别人的恶意中伤，态度十分明确。结合乙文第②段第①句“虽屡经摈退，未尝以得丧介怀”理解，他正直坦荡、心胸开阔，不看重得失与流言，展现出光明磊落、刚正不阿的君子形象。 【5小题详解】 若认为个人才德重要。由乙文第①段可知，吕端从小聪慧好学，治理蔡州时有善政，出使高丽时镇定自若，得到赵普高度评价；由乙文第②段可知，他为人正直宽厚，轻财好施，面对诽谤直言“吾直道而行”，品行十分端正。正是因为他有真才实德，宋太宗才坚持“大事不糊涂”的判断，执意重用他。深圳以城为伯乐，广纳天下英才，但机遇再多，也要自身过硬才能把握。没有才德作支撑，再好的平台也无法成就自己。所以个人才德是内因，是成才的关键，比外部机遇更重要。 示例：个人才德是成才的根本。吕端天资聪慧、勤学善思，遇事沉稳有气度，坚守正道无愧于心，即便遭人误解也不改本心。正是出众才德让他被赵普称赞、被太宗看重。若无真才实德，即便机遇降临，也难以抓住，更无法长久立足。 若认为外部机遇更重要。由乙文第①段可知，吕端虽有才德，却一直未能得到重用，直到宋太宗赏识他，称他“大事不糊涂”，他才得以快速提拔、施展才能。深圳以城为“伯乐”，为人才提供发展平台，正是难得的时代机遇。如同《马说》中的千里马，没有伯乐就只能被埋没。人才即便有才德，缺少合适机遇也难以被发现、被任用。因此，外部机遇更重要，能让才德真正发挥价值。 示例：外部机遇是施展才华的关键。吕端虽有宰相之才，却一度被认为糊涂，若非太宗慧眼识才、决意任用，他很难身居高位实现抱负。深圳为人才提供广阔舞台，也说明好机遇能让人才获得用武之地，让自身才德得以充分发挥。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，宋太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端有度量，为人宽厚，多宽恕他人，虽然多次被排斥降职，却不曾把得失放在心上。他善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。当时李惟清从知枢密院改任御史中丞，认为是吕端压制了自己，想要找事中伤吕端。吕端说：“我按正道行事，没有可惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑。” 9.（2026·广东深圳南山实验教育集团·一模）桥连山水，语连人心。文字是传承的载体，学识是沟通的纽带。阅读下面选文，完成下列各题。 【甲】 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ——（节选自《邹忌讽齐王纳谏》） （二） 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦①不申②，头尘不去，往见王曰：“今者臣来见人于大行③面北持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用④多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善而离楚愈远矣。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。” （节选自《季梁谏魏王攻邯郸》，有删改） 【注释】①焦：皱折。②申：伸展，拉平。③大行：大道。④用：资金，路费。 （1）下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是 A.臣诚知不如徐公美/诚宜开张圣听 B.闻寡人之耳者/不闻爷娘唤女声 C.我欲之楚/暮寝而思之 D.门庭若市/未若柳絮因风起 （2）请用现代汉语翻译下面句子。 ①吾妻之美我者，私我也。 ②此数者愈善而离楚愈远。 （3）下列对两文相关内容的表述，不正确的一项是 A.甲文选自《战国策》，该书是西汉刘向根据战国史料整理编辑的国别体史书，记录了众多谋士的讽谏与论辩。 B.乙文“今者臣来/见人于大行/面北而驾。”此处断句是正确的。 C.甲文“皆朝于齐”“战胜于朝廷”正面描写了齐王纳谏后的效果显著。 D.两文都在讲劝谏，甲文重在强调广开言路的重要性，乙文重在强调方向正确的重要性。 （4）甲乙两文都涉及臣子向君主进言，请你结合文本内容分别分析邹忌和季梁谏言体现的劝说艺术。 【答案】 （1）B （2）①我的妻子认为我美，是因为偏爱我。②这几样越好，反而会使您离楚国越远。 （3）C （4）两篇文章都采用设喻说理的进谏方法：甲文中，邹忌以小喻大，以家事喻国事，自然贴切，令人信服。乙文中，季梁将魏王将要攻邯郸比作是一个人依靠马良，钱多，车夫好，而向北走想到达楚国，以此来劝谏魏王不要攻打邯郸。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A.相同，都译作“确实”。 B.不同，使……听到/听到。 c.不同，到/代词。 D.不同，好像/比得上。 故选：B。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：美，认为 美；私，偏爱。句意：我的妻子认为我美，是因为偏爱我。 2重点词：愈善，越好：离楚愈远，离楚国越来越远：耳，语气词，罢了。句意：这几样越好，反而会使您离楚国越远。 ABD.正确。 故选：C. （3）本题考查内容的理解。 C.有误，侧面描写了齐王纳谏后的效果显著。 （4）本题考查比较阅读。根据文（一）内容可知，邹忌从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使齐王接受了自己广开言路的建议。文（二）中，季梁以小事喻国事，把魏王要攻打邯郸的行为比作是一个人依仗着马好，钱多，车夫技术高向北走要到楚国去，委婉的告诉了魏王攻打邯郸的行为不会收到预期效果，反而会使魏王失去民心，从而达到了劝谏的目的。由此可见，两篇文章都采用设喻说理的进谏方法。 参考译文： 【甲】又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我：我的小妾认为我美，是惧怕我：客人赞美我美，是有事情要求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说："我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美，如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。言中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！" 齐威王说：“说得真好。"于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 【乙】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说："最近我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说："我想到楚国去。，我说："您既然要到楚国去，为什么往北走呢？，他说："我的马好。"我说："马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！"他说：我的路费多。'我说："路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。'他又说："我的车夫善于赶车。"我最后说："这几样越好，反而会使您离楚国越远！"如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而倚仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。 正像要到楚国却往北走的人一样。” 10.（2026·广东深圳市红岭实验学校等校·一模）班级开展“探访名臣风貌”主题活动，请你回答以下问题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍②与诸大臣等。 出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （选自《明史·于谦传》，有删改） 注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。 （1）请将下列表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 躬 躬耕于南阳 字形推源；形声字。从身，弓声。本义为身体。引申为亲自、本身、弯曲身体等义。 亲自 奇 有僧奇之曰 语境推断：①出人意外；②余数，零数；③奇异，对……感到惊奇（答案只填序号） （1）_________ 会 会增设各部右侍郎为直省巡抚 课内迁移：会天大雨。（《陈涉世家》） （2）_________ （2）翻译句子。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 以为才胜己也。 （3）选出下列说法不正确的一项（ ） A. 《出师表》中沿用至今的成语有：三顾茅庐、妄自菲薄、作奸犯科、计日可待等。 B. 诸葛亮向刘禅进谏的方式是直言进谏，书面进谏，动之以情，晓之以理。 C. 乙文既保持历史的客观性，又通过精选场景塑造人物，实现“史传”与“文学”的平衡。 D. 画线句“乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。”的断句是错误的。 （4）【从名士到名臣】 概括诸葛亮与明宣宗在选拔人才做法上的相同点。 阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？ 【链接材料】 忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 【答案】 （1）①③ ② 恰巧，适逢； （2）先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己（前来拜访我）。 （顾佐）认为他才能胜过自己 （3）D （4）他们均重视“德才兼备”。（2）宋徽宗提拔高俅未考察其德才，出于私情和个人喜好，会踢球，甚至虚构“边功”以快速擢升。宋徽宗这种任人唯亲、不论贤愚的方式，容易导致小人当权、朝廷腐败，“乱自上作”，“官逼民反”，加速国家的灭亡。 【解析】 【导语】甲文《出师表》以恳切言辞荐贤、劝诫“亲贤远佞”，追忆先帝知遇，尽显诸葛亮忠君报国、鞠躬尽瘁的赤诚。乙文《于谦传》叙于谦才德出众、直言善断、为民雪冤，受帝倚重，凸显其刚正贤能、堪担大任。两文一表一传，一议一叙，皆赞贤臣、重德才，彰显古代忠良治国安民的担当，文辞质朴，意蕴深远。 【1小题详解】 第一空，结合语境推断法可知，僧人推断七岁的于谦将来能成为拯救时局的宰相。在此“有僧奇之曰”的句意是，有个和尚认为他很奇异奇：奇异，对……感到惊奇，应选③。 第二空，结合课内迁移法可知，“会天大雨”的意思，恰逢天降大雨。会：恰逢。由此可见，“会增设各部右侍郎为直省巡抚”的“会”是“恰逢”意思，句意，正赶上当时要增设各部右侍郎为直省巡抚。 【2小题详解】 注意重点字词： 卑鄙：身份低微，见识短浅；猥：辱，谦辞 以为：认为；胜：超过。 【3小题详解】 D.句意：于是亲手写下于谦的名字交给吏部，（吏部）破格提升（他）为兵部右侍郎。“乃手书谦名”中“书”的宾语是“谦名”，“授吏部”中“授”的宾语是“吏部”，应断开；“超迁兵部右侍郎”表示结果。故断为：乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。该断句无误。 【4小题详解】 结合甲文第一段第一句话，第二段第一句话，第三段第三句话可知，诸葛亮向皇帝推荐的郭攸之、费祎、董允是“良实”“志虑忠纯”的文臣，向宠是“性行淑均，晓畅军事”的武将。认为这些侍中、尚书、长史、参军是“贞良死节之臣”，他希望皇帝可以亲近这些大臣，信赖这些大臣。 结合乙文第二段的内容和第三段的内容可知，于谦担任御史的时候奏对鸿畅；他受皇帝委托数落高煦时，言辞正义；为数百名囚犯雪洗冤情。皇帝认为他既有口才又有能力，品德高尚，可以任用。 由此可见，诸葛亮与明宣宗都看重人才的德行与才能，唯才是举，不拘一格选拔贤能，参考公认的评价量才授职，重用有真才实学的人。 结合【链接材料】的内容可知，宋徽宗没有根据高俅的品行和德才来提拔人才，只是凭着自己的宠幸破格提拔高俅，高俅没有边功，宋徽宗就为高俅假造功劳，这种就是任人唯亲，亲近小人，疏远贤臣的表现。结合《水浒传》的内容可知，因为宋徽宗任用了大量像高俅一样的奸臣，让这些小人把持朝政，导致有真才实学的贤臣无法施展自己的才干。这种随意破坏制度的做法，使国家“乱自上作”，出现“官逼民反”的现象，最终导致政权崩溃。 【点睛】参考译文： 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得很多好处。 将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，在过去曾被试用过，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉（西汉）能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉（东汉）衰败的原因。先帝在世的时候，每当和我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝（宠信宦官，杀害忠良）感到叹息、痛心遗憾的。侍中（郭攸之、费祎）、尚书（陈震）、长史（张裔）、参军（蒋琬），这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆，就可以数着日子等待了。 我本来是个平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯面前闻名显达。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐里来拜访我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我奉命（出使东吴），从那时以来已经二十一年了。 【乙】于谦，字廷益，是钱塘人。他七岁的时候，有个和尚认为他很奇异，说：“这是将来拯救时局的宰相。”（他）在永乐十九年考中进士。 宣德初年，（于谦）被授予御史官职。（他）上奏对答时，声音洪亮，语言流畅，皇帝为此专注地倾听。顾佐担任都御史，对待下属很严厉，唯独对于谦很客气，认为于谦的才能超过自己。高煦出城投降，皇帝命令于谦当面列举他的罪行。于谦言词正气凛然，声色威严震怒。高煦趴在地上发抖，口称该当万死。皇帝非常高兴。军队凯旋归来，（于谦）所得的赏赐和各位大臣相同。 （于谦）出京巡按江西，为数百名囚犯昭雪了冤狱。皇帝知道于谦可以担当大任，正赶上当时要增设各部右侍郎为直省巡抚，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，（吏部）破格提升（他）为兵部右侍郎，（命他）巡抚河南、山西。 【链接材料】忽然有一天，宋徽宗对高俅说：“朕想要提拔你，但必须要有边防战功，才能升官。先让枢密院给你登记名字，暂且做跟随朕升迁转任官员。”结果不到半年时间，皇上就直接提拔高俅，让他做到了殿帅府太尉的官职。 11.（2026·广东深圳高级中学集团·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 《鱼我所欲也》 【乙】 孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题①数尺，我得志弗为也；食前方丈②，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐③饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？” 节选自《孟子•尽心章句下》 【注】①榱题：榱，椽子，音cuī：题，物体的一端。此处指屋檐。②方丈：一丈见方。③般（pán）乐：大肆作乐。 【丙】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《富贵不能淫》 （1）根据上述材料内容，选出下列说法正确的一项是（ ） A.“非独贤者有是心”的“是心”指舍生取义的思想，与“此之谓失其本心”的“本心”意思相同。 B.乙文中的“得志”解释为实现志愿，这里指仕途发达，登上高位，与“得志，与民由之”意思不同。 C.丙文从正面赋予大丈夫崇高的品质，表现出孟子的浩然正气，朗读的时候应该慷慨激昂，掷地有声。 D.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句和反问句，气势非凡。三篇文段都体现出这一特点。 （2）把文中画线句翻译为现代汉语。 ①由是则可以辟患而有不为也。 ②吾何畏彼哉？ （3）请结合材料，补全表格内容。 观点 批注 甲文 舍生取义 两文都运用了 的论证方法，使观点更加鲜明。 乙文 （4）同学们就以上文段展开讨论，请将对话补充完整。 小语：甲文让我想起“人生自古谁无死， 。”从诗句中我读出文天祥 的民族气节。 小文：这三篇文段是有联系的， （A．甲文 B．乙文 C．丙文）（填字母）是精神基础，因为 。 （结合文段内容分析） 小深：这三篇文段共同阐述了孟子思想的深刻内涵，是中华民族的精神宝藏。 【答案】 （1）C （2）（1）采用某种办法就能够躲避灾祸，有的人却不肯采用。 （2）我为什么要畏惧他呢？ （3）藐视权贵，坚守道义 对比论证 （4）留取丹心照汗青 文天祥舍生取义、为国捐躯、以死明志、视死如归、大义凛然的民族气节。 示例1：A 甲文的观点是舍生取义，保持羞恶之心，这是人的道德根本，乙文是"富贵不能淫”的具体表现，因为具有舍生取义的精神底色，才能藐视权势，淡泊名利；丙文中大丈夫的准则是人格的最高标准，只有建立在舍生取义的道德基础上才能达到，因此，甲文是精神基础，其他两文是这种精神的具体表现。 示例2：C丙文中大丈夫标准是对理想人格的概括，乙文是“富贵不能淫"思想的具体运用，是以大丈夫标准作为原则的；甲文的观点是舍生取义，舍生取义是“威武不能屈”的最高表现，也以大丈夫标准为原则。因此，丙文是精神基础，是对甲乙两文思想的总结与升华 【解析】 （1）本题考查内容的理解。 A.有误，"是心”特指上文提到的舍生取义之心，“本心”侧重指人先天固有的羞恶本性，二者所指范畴不完全一致，表述有误。 B.有误，乙文中的“得志"指实现志向、仕途通达，“得志，与民由之”的“得志"也指实现志向，二者意思相同，该选项“意思不同”的表述错误。 C.正确。 D.有误，排比需要三个及以上结构相似的语句并排，甲文并没有大量使用排比和反问，只有乙文（三个"我得志弗为也”）、丙文（三个“不能”）符合排比的特点，因此“三篇文段都体现出这一特点"的表述错误。 故选：C. （2）本题考查词语翻译。 ①重点词语：由是，采用某种方法；则，就；可以，能够；辟，同“避”，躲避；患，祸患；而，却；有，有的人；不为，不肯做（采用）。句意：采用某种办法就能够躲避灾祸，有的人却不肯采用。 ②重点词语：吾，我：何：为什么；彼，他（他们）；哉处，语气助词，呢。句意：我为什么要畏惧他呢？ （3）本题考查内容的理解。甲文用“鱼与熊掌”的比喻、“生和义”的正反对比，论证舍生取义的观点；乙文将权贵的著华生活与自己坚守的古制对比，突出藐视权贵的气节，因此两文都运用了对比论证的方法。据此填：对比论证：乙文核心是孟子主张游说权贵时要藐视对方，不被其权势震慑，坚守古代的法度准则，不贪图权贵的奢华，因此乙文的观点是藐视权贵，坚守本心与古制。据此填：藐视权贵，坚守本心与古制。 （4）本题考查内容的理解与分析。第一空：该句出自文天祥《过零丁洋》，对应名句为留取丹心照汗青，注意“留、汗”等字的正确书写。第二空：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以来谁能长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。这句诗直接体现了文天祥面对死亡时，坚守道义、宁死不屈的选择，完美契合甲文“舍生取义”的核心思想，同时展现出他为国捐躯、视死如归、大义激然的民族气节，其中"舍生取义”是必须体现的核心，其他词语可补充说明气节。据此填：舍生取义、为国捐躯、视死如归、大义凛然。第三空：乙文仅围绕游说权贵这一具体场景，阐述要藐视奢华排场、坚守古制的处世态度，内容单一且局限，只是孟子人格思想在特定场合的具体表现，属于局部具体表现，无核心统领作用，不能作为三篇的精神基础。甲文提出的“舍生取义”，是孟子思想中人格与道德的根本准则，是一切高尚品格的底层逻辑；丙文提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大文夫准则，是孟子对理想人格的总纲领、总概括。二者都以大丈夫准则为根本原则，因此丙文也是精神基础。据此填：A（或C）。第四空：若选A，甲文的核心观点是“舍生取义”，强调人要坚守羞恶之心，不做苟且偷生之事，这是人之为人的道德根本。乙文所展现的藐视权贵、不慕奢华、坚守古制的气节，正是舍生取义精神在面对权势诱惑时的具体体现：丙文提出的大丈夫三重准则，也必须建立在舍生取义的道德根基之上才能实现。因此，甲文是三篇的精神基础，乙、丙两文是这一精神在不同维度的延伸与升华。若选C，丙文凝练的"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫标准，是孟子对理想人格的最高概括，是贯穿其思想的总纲。乙文所展现的藐视权贵、不恋奢华，是“富贵不能淫”的具体实践；甲文提出的舍生取义，是“威武不能屈”的极致表现，二者都以大丈夫的准则为根本遵循。因此，丙文是三篇的精神基础，甲、乙两文是这一准则的具体落地与体现。 参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果二者不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果二者不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我所厌恶的有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。假使人们所追求的没有比生命更重要的，那么凡是能保全生命的手段，有什么不能用呢？假使人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是能躲避灾祸的办法，有什么不能做呢？采用某种方法就能活命，可有人却不肯用；采用某种手段就能避祸，可有人却不肯做。由此可见，人有比生命更珍视的道义，有比死亡更憎恶的不义。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只是贤德的人能不丧失它罢了。 【乙】孟子说："游说地位显赫的权贵，就要藐视他们，不要在意他们高高在上的样子。殿堂高达数仞，屋檐宽出数尺，这样的奢华排场，我就算得志了也绝不会做；吃饭时面前摆满一丈见方的珍馐，侍奉的姬妾有数百人，这样的著靡生活，我就算得志了也绝不会做；大肆饮酒作乐，驱马驰骋打猎，身后跟着上千辆随从的车，这样的煊赫权势，我就算得志了也绝不会做。他们所拥有的一切，都是我不屑去做的；我所坚守的，全是古代圣贤的法度准则，我有什么要畏惧他们的呢？" 【丙】富贵不能使他的思想迷惑动摇，贫贱不能使他的操守改变屈服，威武不能使他的意志受挫屈服，这样的人，才称得上是真正的大丈夫。 12.（2026·广东深圳中学·一模）阅读下列文段，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 太宗曾罢朝①，怒曰：“会杀此田舍汉②。”文德后问：“谁触忤③陛下？”帝曰：“岂过魏征每廷争辱我使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸得备数后宫，安敢不贺？”上乃悦。 （选自《隋唐嘉话》） 补充注释：①罢朝：指因生气而散朝。②田舍汉：乡巴佬，这里指魏征。③忤：违逆，触犯。 （1）请选出下列加点词意义相同的一项 A.今齐地方千里 方欲行，转视积薪后 B.吾与徐公孰美 孰视之，自以为不如 C.妾闻主圣臣忠 村中闻有此人 D.时时而间进 肉食者谋之，又何间焉 （2）请用“/”给下面的句子断句，限2处。 岂过魏征每廷争辱我使我常不自得。 （3）请把下列句子翻译成现代汉语。 ①期年之后，虽欲言，无可进者。 ②帝惊曰：“皇后何为若是？” （4）读完两篇文章，小语说：“邹忌和文德后都有千里马之才。”请你简要概括他们的“千里马之才”指的是什么？再分别结合甲乙文具体分析。 【答案】 （1）C （2）岂过魏征/每廷争辱我/使我常不自得 （3）①满一年以后，即使想进谏，也没有什么可以进谏的了。 ②太宗震惊地说：“皇后为什么像这样呢？” （4）邹忌和文德后的“千里马之才"指的是有智慧、懂劝谏、顾大局，能用恰当方式帮助君主明辨是非、完善朝政。邹忌邹忌从自己与徐公比美的生活小事说起，运用类比的方法，让齐王自然明白自己受蒙蔽很深，从而心悦诚服地接受劝谏：文德皇后以“主圣臣忠”的道理点拨太宗，既赞美了太宗，又保全了魏征，巧妙平息怒火。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A.不同，方圆/正。 B.不同，谁/同“熟”，仔细。 C.相同，听说。 D.不同，间或，偶尔/参与。 故选：C。 （2）本题考查断句。句意：谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。可断为：岂过魏征/ 每廷争辱我/使我常不自得。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：期年，满一年；虽，即使。句意为：满一年以后，即使想进谏，也没有什么可以进谏的了。 ②中重点词语有：惊，震惊；何为，为什么；若，像；是，这样。句意为：太宗震惊地说：“皇后为什么像这样呢？" （4）本题考查内容的分析。这里的“千里马之才”，指的是善于劝谏、有智慧、懂方法、能以巧妙方式让君主接受意见的治国辅政之才。邹忌的“千里马之才”的才能体现在善于以小见大、委婉讽谏，说理巧妙，让人易于接受。邹忌他不从直接批评齐王入手，而是先从自己与徐公比美的生活小事说起，由妻私臣、妾畏臣、客求臣，推及宫妇私王、朝臣畏王、百姓求王，层层类比，让齐王自然明白自己受蒙蔽很深，从而心悦诚服地接受劝谏，最终广开言路，使齐国大治。可见他有远见、善言辞、懂劝谏艺术，是能安邦定国的良臣。文德皇后的“千里马之才”体现在聪慧识大体、懂得维护君臣关系，劝谏含蓄得体、顾全君主颜面。文德皇后面对太宗因魏征直言进谏而暴怒，她没有直接辩解，反而换上朝服郑重道贺，然后以“主圣臣忠”的道理点拨太宗，既赞美了太宗，又保全了魏征，巧妙平息怒火。可见她明事理、有格局、善于委婉劝谏，是能辅佐君主、稳定朝政的贤后。 参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。言中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。"命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！"文德皇后问：“谁惹陛下生气了？"太宗说："谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。"皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说："皇后为什么像这样呢？”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够首言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢？”太宗才转怒为喜。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读 题型概览 题型01 古诗文联读 题型02 文言文对比阅读 选题区校 深圳： 考情速递 2026年深圳市中考语文文言文阅读延续深圳中考一贯命题风格，以“立足课本、贴合课标、注重素养、联系现实”为核心导向，结合罗湖区、宝安区、南山区、福田区等多区一模真题深度分析，整体考情呈现出鲜明的命题规律与明确的备考导向，既坚守传统考查重点，又贴合核心素养培育要求，为中考备考提供了清晰的方向。 选材方面，始终坚持“课内+课外”对比阅读的固定模式，这一模式既兼顾基础积累的考查，又能有效检测学生的阅读迁移能力，是深圳中考文言文阅读多年来的核心特色。其中，课内篇目严格聚焦人教版课标要求必背文言文，重点围绕三类文本展开：一是先秦诸子散文，以《孟子》《庄子》选篇为高频考点，如《鱼我所欲也》中“舍生取义”的价值理念、《北冥有鱼》中“鲲鹏展翅”的精神内涵，均是考查重点；二是史传文，涵盖《史记》《汉书》中的经典篇目，《曹刿论战》的谋略智慧、《陈涉世家》的反抗精神，多次在模考及中考中出现；三是经典小品文，《爱莲说》的托物言志、《湖心亭看雪》的意境营造，也是课内考查的重要内容。 课外篇目则精准对接课内主题，选材体裁多样，以史传节选、笔记小说（如《幽明录》《广异记》）、杂记为主，篇幅多控制在200字以内，文意浅近易懂，无生僻字词，重点考查学生将课内所学文言知识、阅读方法迁移到课外文本的能力，实现“以课内带课外、以基础促能力”的考查目标。 题型设置保持稳定，始终围绕实词释义、句子翻译、内容理解与分析、断句、拓展探究五大核心模块展开，各模块考查重点清晰、分值分布合理。实词释义通常考查2-3题，常结合语境推断、课内迁移、成语关联、词典查阅四种方法，侧重考查实词的多义性、词类活用、通假字等核心知识点，如“兵”“道”“以”等高频实词的不同语境含义，需学生熟练掌握并灵活运用；句子翻译考查2题，聚焦重点实词、虚词（之、其、以、而、于等）及特殊句式（判断句、倒装句、省略句），要求学生遵循“直译为主、意译为辅”的原则，准确落实每一个得分点，避免漏译、误译。 断句考查1题，限断2-3处，侧重考查文言句式特点与句意逻辑，选材多为课外短句或课内延伸句子，难度适中；内容理解与分析考查1-2题，围绕人物形象、主旨情感、写作手法（对比、托物言志、用典等）展开，同时强化课内与课外文本的对比分析，要求学生精准提炼文本核心信息；拓展探究为1题，是素养考查的核心题型，常结合现实生活、传统文化常识、名著关联（如《儒林外史》中的人物与主题）考查，侧重检测学生的思维迁移能力与语言表达能力。 难度梯度设计清晰合理，兼顾不同层次学生的水平，其中基础题（实词释义、句子翻译）占比60%，重点考查课内知识的落实，是学生得分的关键；中档题（断句、内容理解与分析）占比30%，侧重考查逻辑分析能力，需学生结合文本细节进行归纳概括；拔高题（拓展探究）占比10%，侧重核心素养的迁移与应用，要求学生关联现实、提炼文化内涵。 命题趋势上，愈发注重传统文化的渗透与传承，如结合“鲲鹏”意象关联现代科技（运-20运输机），将传统文化精神与时代发展相结合；结合“贤才”主题关联当下人才选拔理念，引导学生理解传统人才观的当代价值。同时，对比阅读的深度不断深化，要求学生不仅能读懂单篇文本，更能结合两文（或三文）找共性、析差异，凸显核心素养中的文化自信与逻辑思维能力。 古诗文联读 题型1 1.（2026·广东深圳市宝安区4月调研·一模）任务二：文以载道——理解韩愈的风骨。 人生境遇 诗文或世人评价 【为人】 795—800年，韩愈初登仕途，三次上书宰相求擢用，未果，还受到朝中奸佞排挤。 甲《马说》 （唐）韩愈 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【为官】 819年正月，唐宪宗迎佛骨供奉，韩愈上书痛陈其弊被贬。 乙《左迁至蓝关示侄孙湘》 （唐）韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，① ！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【为学】 中唐时期，佛道盛行并强烈冲击传统儒学。韩愈作为儒学推崇者，希望向孟子学习，将儒学发扬光大。 丙《与孟尚书书》（节选，有改动） （唐）韩愈 汉氏以来，群儒区区①修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！ 释老②之害过于杨墨③，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力。虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨。天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！ [注释]①区区：渺小、琐碎。②释老：指当时盛行的佛教和道教。③杨墨：战国时期杨朱和墨子。 【为文】 韩愈在文学上推崇古文运动，反对骈文，并强调“文以载道”。 丁《经典常谈》文十三（节选） 朱自清 他力求以散行的句子换去排偶的句子，句逗总弄得参参差差的。但他有他的标准，那就是气。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”；气就是自然的语气，也是自然的音节。 （1）为更好地理解文意，请补全乙文中的诗句再完成字词释义。 文言词句 方法 释义 策之不以其道 词类活用 A 　 　 临之在上 课内迁移：有亭翼然临于泉上者 B 　 　 万万无恨 查字典辨析：①怨恨②遗憾、后悔③违逆、不听从 C 　 　 （填序号） （2）翻译句子。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②鼓天下之众而从之。 （3）对韩愈的资料卡进行分析，正确的一项是 　 　 A.甲文揭示人才与识才者的依存关系，强调要善于发现、任用人才。 B.乙文颔联用时空变化突出诗人因忠谏获罪的命运剧烈转折。 C.丙文韩愈指出，汉代以来群儒的“区区修补”延缓了儒学衰落的进程。 D.丁文韩愈提倡的“气盛”标准是指写文章中可多用铺陈排比。 （4）韩愈散文追求“气盛”，即内心强烈情感自然流露在文字中。请为丙文“虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”一句写一处批注。 示例：原文“其真无马邪？其真不知马也！” 批注：前句反问，强调不是没有千里马；后句感叹，语气坚决，把作者对“食马者”不识人才的愤懑表现得淋漓尽致。 2.（2026·广东深圳4月质检·一模）阅读以下文段，按要求完成问题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，唯君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 （节选自《广异记》） 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） （1） 阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 A  （填释义） 志怪者也 积累迁移 聊斋志异 B  （填释义） 我固不许 关联课内 遂许先帝以驱驰（《出师表》） C  （填释义） 九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起；②推举、举荐；③升起、飞起；④攻克。 D  （填序号） （2）请将下列两句话翻译成现代汉语。 ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②唯青气独存，逶迤如云峰之状。 （3）下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.甲文节选自内篇中的《逍遥游》。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B.乙文“克后五日大战于河湄恐力不禁”一句，正确断句应为“克后五日/大战于河湄/恐力不禁”。 C.丙词通过记梦，抒发词人对现实的眷恋，表达了自己不被苦难磨灭的追求和向往。 D.甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 （4）运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合甲文中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 （5）浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片：浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 3.（2026·广东深圳市南山区第二外国语学校（集团）同泽学校等校·一模）阅读以下文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 （1）阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________ 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着；②执掌；③遵循——《古代汉语词典》 （4）________（填序号） （2）用现代汉语翻译下列句子。 食马者不知其能千里而食也。 土之美者善养禾，君之明者善养士。 （3）下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。 B. 乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。 C. 丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。 D. 甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。 （4）《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？ （5）【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？ 1.（2026·广东深圳市龙华区·模拟）阅读下列文章，完成问题。文言文对比阅读 题型2 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子•告子上》） 【乙】 叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母念笃不悔，复资而遣之。 叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不已知。 尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所恃以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” （选自王安石《临川先生文集》，有删改） 【注释】①赀（zī）：财富。②逆：迎。③訾（zǐ）：指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。 （1）根据要求解释。 ①“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为 　 　 ； ②“而惭其邑人，不能归”，“归”意为 　 　 ； ③翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ④翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。 （2）下列对两文内容的理解，正确的一项是 　 　 。 A.甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B.甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C.乙文叔才“迄四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D.乙文画波浪线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。 （3）孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。 （4）如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认为是否合适？请说明理由。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （5）面对世俗眼光与外界评价，有人随波逐流，有人坚守本心。请从下列名著人物中任选一位，结合具体内容，分析该人物是如何坚守并践行本心的，并说说我们从中可以获得怎样的人生启示。 A.《简•爱》简•爱 B.《儒林外史》杜少卿 C.《海底两万里》尼摩船长 2.（2026·广东深圳市罗湖区·模拟）阅读文段，完成下列各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子•逍遥游》） 【乙】 楚文王少时好猎。有人献一鹰。文王见之，爪距①利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族②，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辨其形。鹰遂竦翮③而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。 （选自刘义庆《幽明录》卷二） 【注释】①距：禽类爪子后面突出像脚趾的部分。②毛群羽族：泛指其他所有飞禽走兽。③竦翮（hé）：振作翅膀。竦，耸立。翮，翅膀。 （1）解释加点字。 ①怒而飞 ②置网云布 （2）翻译句子。 ①是鸟也，海运则将徙于南冥。 ②汝鹰曾无奋意，将欺余邪？ （3）结合甲乙两文，说说文王为何“厚赏”献鹰人。 （4）甲文中，人们仰视天空难见天之本色；乙文中，楚文王曾误解神鹰。请结合两文分析“难见”和“误解”的原因，并谈谈你获得的启发。 3.（2026·广东深圳3月·一模）春晚《贺花神》中，周敦颐朗诵《爱莲说》，让我们想起那位“出淤泥而不染”的君子。而在古代，还有无数胸怀大志的英雄人物，他们虽出身微贱，却有着“燕雀安知鸿鹄之志”的抱负。 请阅读下面的文言文选段，完成题目。 【甲】 陈涉世家（节选） 【西汉】司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 【乙】 班超投笔从戎（节选） 【南朝宋】范晔《后汉书》 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！” 【注】傅介子、张骞：西汉出使西域、建立功业的英雄。研：同“砚”，砚台。 （1）解释下列加点词语在文中的意思。 ①辍耕之垄上（ ） ②度已失期 （ ） ③不耻劳辱 （ ） ④尝辍业投笔叹曰 （ ） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ ②大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。 （3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 A.甲文通过陈胜与佣者的对话，运用对比手法，突出了陈胜的远大志向。 B.乙文中班超“投笔”的动作，表现了他对抄书工作的厌恶和对建功立业的渴望。 C.甲文陈胜以“燕雀”喻同伴，以“鸿鹄”自喻；乙文班超以“小子”称嘲笑者，二者都体现了对世俗之人的轻蔑。 D.两文都通过语言描写和动作描写，塑造了胸怀大志、不甘平庸的英雄形象。 （4）请给下面的句子断句，限断两处。 大丈夫无他志略犹当效傅介子张骞立功异域 （5）甲文中的陈胜和乙文中的班超，在少年时期都有过被他人嘲笑的经历。请结合两文具体内容，分析他们面对嘲笑的态度有何异同？这对你有何启示？ 要求：观点明确，结合具体内容分析，语言流畅。 4.（2026·广东深圳4月·二模）文言文阅读 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 周亚夫至淮阳，问父绛侯故客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道①。彼吴梁相敝②而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策遂坚壁③昌邑南轻兵绝吴饷道。 （选自《史记•吴王濞列传》，有改动） 【注】①饷（xiǎng）道：运粮的道路。②相敝：指因互相攻战而共同疲敝。③坚壁：坚守营垒。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 公将驰之 驰：__________ 既克 克：__________ 策安出 安：__________ 彼吴梁相敝而粮食竭 竭：__________ （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 从 其 策 遂 坚 壁 昌 邑 南 轻 兵 绝 吴 饷 道 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， 吴兵锐甚，难与争锋。 （4）结合【甲乙】两文具体内容，简要分析曹刿和邓都尉在军事谋略上有何相同之处。 5.（2026·广东深圳外国语学校·一模）阅读以下文段，完成下面小题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。 （节选自沈复《浮生六记》） 诗贵得江山之助。……苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人，若跼蹐①一隅，何处觅佳句来？ 注释：①跼蹐：jú jí，局限，受拘束。 （节选自廖景文《罨画楼诗话》） （1）下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 以其境过清/回清倒影 B. 素不贪屠门之嚼/吴广素爱人 C. 食肉以解之/食之不能尽其材 D. 妙诣入神/诣太守 （2）甲乙两文从不同方面表现水的姿态。请将下列句子翻译成现代汉语。 斗折蛇行，明灭可见。 以竹引泉灌其内，听其满溢。 （3）下列对甲乙两文内容与手法理解正确的一项是（ ） A. 甲文以鱼儿空游、日光直射水底正面写出小石潭水的清澈透明。 B. 乙文中画波浪线的句子“池广仅三尺深/五寸许”节奏划分正确。 C. 甲文“如鸣珮环”与乙文“其声琅琅”均营造了欢快热烈的意境。 D. 甲乙两文都运用了“移步换景”“定点观察”的景物观察角度。 （4）丙文中说“诗贵得江山之助”，人能从自然景物中获得哪些“助力”呢？请从以上三则材料中分别概括。 （5）请你以古诗《渡荆门送别》的颔联或颈联作分析，为“诗贵得江山之助”再增加一个例子。 渡荆门送别 李白 （首）渡远荆门外，来从楚国游。 （颔）山随平野尽，江入大荒流。 （颈）月下飞天镜，云生结海楼。 （尾）仍怜故乡水，万里送行舟。 6.（2026·广东省深圳市福田区、罗湖区21校联考·一模）阅读回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际偕访仲和于此③。夜半月出无人，相与趺坐④石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 注：①钓月矶：位于虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 活动一：说词解句 助读系统 （1）解释加点词 ①拥毳衣炉火 。 学科联想：a（b+c）=ab+ac “拥”在这里分别和“毳衣”和“炉火”两个词相搭配。 ②生平过虎丘才两度 （填序号） 查工具书：①超出；②过错；③造访。 （2）翻译句子 然终不若山空人静，独往会心。 。 结合语境推测：可恨→不恶→会心 活动二：词语联动 （3）甲乙两文都用了“而已”这个词，请结合文章分别解释它在两文中的具体含义。 活动三：意蕴联动 （4）《道德经》有云：“少则得，多则惑。”这既是哲学的主张，也可作为一种审美的追求。请联系老子的话，谈谈你对甲乙两文作者“独往赏景”这一相似举动的理解。 7.（2026·广东省深圳市南外集团·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 《左传》《曹刿论战》节选 【乙】 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒破万乘之燕复齐墟①。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。 田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨②，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，云曰尚矣⑤！归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉⑦，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑧之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循⑨城，立于矢石⑩之所，乃援枹⑪鼓之，狄人乃下。 刘向《战国策》《田单将攻狄》有删减 【注释】①墟：故城；②即墨：齐国城邑；③蒉（kuì）：草编的筐子；④丈插：同“杖锸”，拿着铁锹；⑤云曰尚矣：精神丧失了；⑥党：处所，地方；⑦夜邑、淄、渑：地名；⑧奉：同“俸”；⑨厉、循：激励、巡视；⑩矢石：箭和垒石；⑪援枹（fú）：拿起、鼓槌。 （1）加点字意思相同的一项是（ ） A. 弗敢加也/万钟于我何加焉 B. 公将驰之/而驰乎淄、渑之间 C. 下视其辙/不能下也 D. 公将鼓之/乃援枹鼓之 （2）将下列句子翻译成现代汉语 小大之狱，虽不能察，必以情。 闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中，“肉食者鄙”体现在鲁庄公最初把作战的条件归为施惠近臣和取信神灵。 B. 【乙】文中，鲁仲子指出田单失败的根本原因的是战场上贻误了战机。 C. 【乙】文中，划波浪线的句子断句为“破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟” D. 【甲】【乙】两文都以“对话”为主，详写“论战”，略写战争，突出了曹刿和鲁仲子的远谋。 （4）鲁庄公和田单最终都取得了战争的胜利，请结合原文分析他们取胜的共同原因。 8.（2026·广东省深圳市部分学校中考·一模）阅读下面文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退②，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。” （节选自《宋史·吕端传》，有删改） 【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。 （1）根据提示的方法，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 执策而临之 联系上下文法 （1）________ 太宗犹恨任用之晚 课内迁移法：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） （2）________ （2）翻译句子。 食之不能尽其材。 善与人交，轻财好施。 （3）揣摩写出句末语气词“也”的朗读语气，并分析句中作者情感或人物形象。 句子一：其真无马邪？其真不知马也！（作者情感） 句子二：吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。（人物形象） （4）深圳始终坚持“聚天下英才而用之”，以城为“伯乐”，为无数“千里马”提供广阔舞台。结合【乙】文中吕端的仕途经历，以及你对深圳引才理念的理解，在成才路上，你认为个人的才德与外部的机遇，哪一个更重要？请谈谈你的看法。 9.（2026·广东深圳南山实验教育集团·一模）桥连山水，语连人心。文字是传承的载体，学识是沟通的纽带。阅读下面选文，完成下列各题。 【甲】 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ——（节选自《邹忌讽齐王纳谏》） （二） 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦①不申②，头尘不去，往见王曰：“今者臣来见人于大行③面北持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用④多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善而离楚愈远矣。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。” （节选自《季梁谏魏王攻邯郸》，有删改） 【注释】①焦：皱折。②申：伸展，拉平。③大行：大道。④用：资金，路费。 （1）下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是 A.臣诚知不如徐公美/诚宜开张圣听 B.闻寡人之耳者/不闻爷娘唤女声 C.我欲之楚/暮寝而思之 D.门庭若市/未若柳絮因风起 （2）请用现代汉语翻译下面句子。 ①吾妻之美我者，私我也。 ②此数者愈善而离楚愈远。 （3）下列对两文相关内容的表述，不正确的一项是 A.甲文选自《战国策》，该书是西汉刘向根据战国史料整理编辑的国别体史书，记录了众多谋士的讽谏与论辩。 B.乙文“今者臣来/见人于大行/面北而驾。”此处断句是正确的。 C.甲文“皆朝于齐”“战胜于朝廷”正面描写了齐王纳谏后的效果显著。 D.两文都在讲劝谏，甲文重在强调广开言路的重要性，乙文重在强调方向正确的重要性。 （4）甲乙两文都涉及臣子向君主进言，请你结合文本内容分别分析邹忌和季梁谏言体现的劝说艺术。 10.（2026·广东深圳市红岭实验学校等校·一模）班级开展“探访名臣风貌”主题活动，请你回答以下问题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍②与诸大臣等。 出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （选自《明史·于谦传》，有删改） 注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。 （1）请将下列表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 躬 躬耕于南阳 字形推源；形声字。从身，弓声。本义为身体。引申为亲自、本身、弯曲身体等义。 亲自 奇 有僧奇之曰 语境推断：①出人意外；②余数，零数；③奇异，对……感到惊奇（答案只填序号） （1）_________ 会 会增设各部右侍郎为直省巡抚 课内迁移：会天大雨。（《陈涉世家》） （2）_________ （2）翻译句子。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 以为才胜己也。 （3）选出下列说法不正确的一项（ ） A. 《出师表》中沿用至今的成语有：三顾茅庐、妄自菲薄、作奸犯科、计日可待等。 B. 诸葛亮向刘禅进谏的方式是直言进谏，书面进谏，动之以情，晓之以理。 C. 乙文既保持历史的客观性，又通过精选场景塑造人物，实现“史传”与“文学”的平衡。 D. 画线句“乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。”的断句是错误的。 （4）【从名士到名臣】 概括诸葛亮与明宣宗在选拔人才做法上的相同点。 阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？ 【链接材料】 忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 11.（2026·广东深圳高级中学集团·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 《鱼我所欲也》 【乙】 孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题①数尺，我得志弗为也；食前方丈②，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐③饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？” 节选自《孟子•尽心章句下》 【注】①榱题：榱，椽子，音cuī：题，物体的一端。此处指屋檐。②方丈：一丈见方。③般（pán）乐：大肆作乐。 【丙】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《富贵不能淫》 （1）根据上述材料内容，选出下列说法正确的一项是（ ） A.“非独贤者有是心”的“是心”指舍生取义的思想，与“此之谓失其本心”的“本心”意思相同。 B.乙文中的“得志”解释为实现志愿，这里指仕途发达，登上高位，与“得志，与民由之”意思不同。 C.丙文从正面赋予大丈夫崇高的品质，表现出孟子的浩然正气，朗读的时候应该慷慨激昂，掷地有声。 D.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句和反问句，气势非凡。三篇文段都体现出这一特点。 （2）把文中画线句翻译为现代汉语。 ①由是则可以辟患而有不为也。 ②吾何畏彼哉？ （3）请结合材料，补全表格内容。 观点 批注 甲文 舍生取义 两文都运用了 的论证方法，使观点更加鲜明。 乙文 （4）同学们就以上文段展开讨论，请将对话补充完整。 小语：甲文让我想起“人生自古谁无死， 。”从诗句中我读出文天祥 的民族气节。 小文：这三篇文段是有联系的， （A．甲文 B．乙文 C．丙文）（填字母）是精神基础，因为 。 （结合文段内容分析） 小深：这三篇文段共同阐述了孟子思想的深刻内涵，是中华民族的精神宝藏。 12.（2026·广东深圳中学·一模）阅读下列文段，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 太宗曾罢朝①，怒曰：“会杀此田舍汉②。”文德后问：“谁触忤③陛下？”帝曰：“岂过魏征每廷争辱我使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸得备数后宫，安敢不贺？”上乃悦。 （选自《隋唐嘉话》） 补充注释：①罢朝：指因生气而散朝。②田舍汉：乡巴佬，这里指魏征。③忤：违逆，触犯。 （1）请选出下列加点词意义相同的一项 A.今齐地方千里 方欲行，转视积薪后 B.吾与徐公孰美 孰视之，自以为不如 C.妾闻主圣臣忠 村中闻有此人 D.时时而间进 肉食者谋之，又何间焉 （2）请用“/”给下面的句子断句，限2处。 岂过魏征每廷争辱我使我常不自得。 （3）请把下列句子翻译成现代汉语。 ①期年之后，虽欲言，无可进者。 ②帝惊曰：“皇后何为若是？” （4）读完两篇文章，小语说：“邹忌和文德后都有千里马之才。”请你简要概括他们的“千里马之才”指的是什么？再分别结合甲乙文具体分析。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $