第17课《短文两篇——陋室铭》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

部编版七年级语文下册第17课 《短文两篇·陋室铭》教学设计 课标依据 本设计紧扣《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文学阅读与创意表达”学习任务群要求，引导学生在诵读中感受文言文的音韵之美，获得审美体验；同时落实“文化自信”核心素养，感悟刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的精神品格。 《陋室铭》全文81字，句式整齐，押韵铿锵，以“陋室”为切入点，表现作者高洁志趣。教学中以“读”为核，以“品”为径，以“悟”为魂，让学生在反复诵读中感受铭文的韵律美，在品析中理解“陋室不陋”的原因，在拓展中与刘禹锡进行跨越时空的对话。本设计以“一间陋室，一种境界”为主线，构建“诵读·入韵—译读·明意—品读·悟德—联读·识人—拓读·修身”的探究式学习路径，追求“板块清晰、主问题精当、活动充分、积累扎实”的教学境界。 教材分析 《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的托物言志名篇，编入统编版七年级下册第四单元。全文以“陋室”为歌咏对象，通过描写陋室环境、交往人物、日常生活，表现了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。结构上采用“起—承—转—合”：以“山不在高，有仙则名”类比起兴，引出“斯是陋室，惟吾德馨”；中间从环境、友朋、情趣三方面写“陋室不陋”；结尾以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比，引孔子“何陋之有”收束。语言上运用对偶、排比、类比、引用等手法，骈散结合，韵律和谐。 学情研判 七年级学生对托物言志的写法有一定了解，但“铭”这种文体相对陌生。文中“德馨”“鸿儒”“白丁”“素琴”“金经”“丝竹”“案牍”等词语需重点落实。学生对“陋室不陋”的理解容易停留在表面，需引导深入体会“惟吾德馨”的核心。 教学目标 1.积累“馨”“鸿儒”“白丁”“乱耳”“劳形”等词语；掌握“名”“灵”“乱”“劳”等词类活用；背诵全文。 2. 通过诵读感受铭文的韵律美和节奏感；品味对偶、类比等修辞的表达效果。 3. 理解“陋室不陋”的原因，探究“惟吾德馨”的内涵；学习托物言志的写法。 4.感悟刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的精神品格，树立正确的人生观和价值观。 教学重难点 重点：诵读课文，疏通文意，理解“陋室不陋”的原因。 难点：体会“托物言志”的写法，理解刘禹锡的精神境界。 教学过程 【导入】一间破屋，一种境界 导入语： 同学们，假如你住在一间屋子里：屋顶漏雨，墙壁斑驳，屋里只有一张破床、一把素琴，你会觉得幸福吗？唐代诗人刘禹锡就住在这样一间陋室里，他却写下了流传千古的《陋室铭》，告诉世人——房子虽陋，但只要住房子的人品德高尚，陋室也能散发芬芳。这究竟是怎样的境界？今天，我们一起走进《陋室铭》。 【板书课题、作者】 【第一板块】诵读·入韵——在声韵中感受铭文之美 主问题：《陋室铭》读起来朗朗上口，它的韵律有什么特点？ 活动1：自由朗读，扫清字音 学生自由朗读，借助注释读准字音。 重点字音： 德馨（xīn） 鸿儒（rú） 白丁（dīng） 调素琴（tiáo） 金经（jīng） 案牍（dú） 西蜀（shǔ） 活动2：教师范读，感受韵律 教师配乐（古琴曲）范读，学生闭目聆听，感受文章的节奏感和韵律感。 引导学生发现押韵规律： 全文押ing/in韵（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）。 指导朗读节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 活动3：自由练读，读出韵味 学生自由朗读，注意字正腔圆、节奏分明、语速舒缓。 指名朗读，师生点评。 活动4：齐读全文，整体感知 全班齐读，用声音传递铭文的韵律之美。 【第二板块】译读·明意——疏通文意，理清结构 主问题：文章从哪几个方面写出了“陋室不陋”？ 活动1：自主译读，圈画疑难 结合注释自主翻译，圈画不懂的词句。 重点点拨：   名：出名 灵：灵验 馨：香气，文中指德行美好 鸿儒：博学的人 白丁：平民，文中指没有学问的人 素琴：不加装饰的琴 金经：佛经 丝竹：代指音乐（官场嘈杂之乐） 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 词类活用： “名”（出名）、“灵”（灵验）、“乱”（扰乱）、“劳”（使……劳累）   古今异义： “馨”（香气，文中指德行美好）、“鸿儒”（博学的人）、“白丁”（平民）  重点虚词： “之”（无实义，宾语前置的标志，如“何陋之有”） 活动2：逐句翻译，疏通文意 小组合作，逐句翻译全文，教师巡视点拨。 指名通译，师生补充。 活动3：理清结构，概括内容 提问：文章从哪几个方面写“陋室不陋”？ 师生明确：   环境（苔痕上阶绿，草色入帘青）——清幽雅致   友朋（谈笑有鸿儒，往来无白丁）——交往高雅   情趣（可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）——精神充实 活动4：一句话概括 学生表达：陋室因主人品德高尚而不陋；物质简陋，精神富足…… 【第三板块】品读·悟德——走进刘禹锡的精神世界 主问题：为什么“陋室”在刘禹锡笔下变成了一间“不陋”的屋子？“惟吾德馨”的“德”具体指什么？ 活动1：聚焦“德馨”——一字立骨 屏显：“斯是陋室，惟吾德馨。” 追问：哪个字是全文的“文眼”？（“德”。“馨”是香气，比喻德行美好。） 小结：全文围绕“德馨”展开，“陋室不陋”的根源在于品德高尚。 活动2：品析“环境描写”——清幽见心境 屏显：“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 品析“上”“入”两个动词：化静为动，写出苔藓爬满台阶、草色映入帘内的生动画面，烘托出陋室的清幽宁静，暗示主人远离尘嚣、心境淡泊。 活动3：品析“交往人物”——谈笑有鸿儒 屏显：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 追问：为什么刘禹锡要与“鸿儒”交往，而拒绝“白丁”？   鸿儒是博学之士，与志同道合的人谈诗论道，精神愉悦   “白丁”并非歧视平民，而是代指没有文化修养的俗人，作者不屑与他们为伍   侧面写出作者志趣高雅 活动4：品析“日常生活”——无丝竹之乱耳 屏显：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 追问：作者选择“调素琴”“阅金经”，拒绝“丝竹”“案牍”，对比中看出什么？   “素琴”“金经”代表高雅的精神追求；“丝竹”代指官场嘈杂的音乐，“案牍”代指官场繁琐的公务   作者宁愿过清贫但自由的生活，也不愿在官场中迷失自我 活动5：品析“类比”与“引用”——升华主旨 屏显：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？” 追问：为什么要提到诸葛亮和扬雄？   诸葛亮的茅庐、扬雄的草玄亭都很简陋，但主人名垂青史   作者以他们自比，表明自己虽身处陋室，却怀有像他们一样的高远志向 追问：结尾引孔子“君子居之，何陋之有”，有什么作用？   引用经典，增强说服力；以反问收束，语气坚定，余味无穷 活动6：归纳主旨——托物言志 小结：本文运用托物言志的写法，借“陋室”表达自己安贫乐道、高洁傲岸的情操。 【第四板块】联读·识人——刘禹锡的“陋室精神” 主问题：历史上的刘禹锡，真的是一个甘于“陋室”的人吗？ 活动1：补充背景——刘禹锡的“陋室”故事 教师：刘禹锡因参加“永贞革新”被贬到安徽和州当通判。当地知县故意刁难他，半年内让他搬了三次家，房子一次比一次小，最后只剩一间斗室。刘禹锡愤然写下《陋室铭》，请人刻在石碑上，立在门前。 追问：了解了这个背景，你对刘禹锡有了哪些新的认识？   他是在强权面前不屈服的硬骨头；他用文字表达对不公的反抗 活动2：拓展诗句——感受刘禹锡的豪气 屏显刘禹锡其他名句：   “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”   “莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 讨论：这些诗句与《陋室铭》的精神一脉相承——无论身处何种困境，始终保持乐观、豪迈。 活动3. 写作特色 托物言志：借陋室表达安贫乐道的情操 类比起兴：以山、水引出陋室 对偶排比：句式整齐，音韵和谐 用典引用：诸葛庐、子云亭、孔子语 骈散结合：以骈句为主，参差错落 活动4：一句话说话——“刘禹锡，我想对你说” 学生自由表达。 【第五板块】拓读·修身——为自己写“座右铭” 主问题：如果让你为自己的“精神小屋”写一句座右铭，你会写什么？ 活动1：创意写作——“我的‘陋室铭’” 写作任务：模仿“山不在高，有仙则名”的句式，或直接写一句鼓励自己的话，作为你的“精神座右铭”（20-30字）。 学生写作，分享交流。   示例：“室不在华，有书则雅；友不在多，同心则乐。”   示例：“分数不在高低，尽力则无悔；困难不在大小，坚持则能胜。” 活动2：配乐齐诵，致敬经典 播放古琴曲，全班齐诵全文。 结束语：   同学们，刘禹锡用81个字告诉我们：一间屋子真正的价值，不在于它的装潢，而在于住在里面的人。愿你们也能在自己的“陋室”中——无论顺境逆境，始终保持一颗“德馨”之心，做一个精神富有的人。 板书设计 《陋室铭》 刘禹锡 环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 → 清幽 友朋：谈笑有鸿儒，往来无白丁 → 高雅 情趣：调素琴，阅金经 → 充实 对比反衬：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 类比自况：诸葛庐、子云亭 主旨：托物言志——惟吾德馨，陋室不陋 作业设计（分层自选） 1. 基础类：背诵全文。抄写文中对偶句（至少3组）。 2. 理解类：刘禹锡说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。有人认为这是清高自傲，你怎么看？请结合课文和背景，写一段150字左右的看法。 3. 探究类：查找资料，了解刘禹锡被贬和州写《陋室铭》的故事，写一篇200字左右的短文。 4. 创意类：仿照《陋室铭》的句式，为你自己的书房或卧室写一篇“XX铭”（200字以内）。 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $