精品解析：2026年北京市石景山区中考一模语文试题

石景山区2026年初三统一练习 语文试卷 学校___________________姓名___________________准考证号___________________ 考生须知 1．本试卷共12页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。 2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5．考试结束，将本试卷、答题卡一并交回。 一、基础·运用（共13分） 班级开展以“万古云霄一羽毛”为主题的语文综合实践活动。各组开展专题研究，在展示交流会上分享成果，并结集成册。请你完成下列任务。 1. 在封面上用正楷字书写“万古云霄一羽毛”七个字。 2. 第一组同学向大家介绍《定军山下，锦官城外》。他们对文稿中的字音和字形解说不正确的一项是（ ） （第2段）陕西汉中，勉县，武侯墓。覆斗形的大冢前，我不敢说话，不敢挪步，只能屏息凝神，默默肃立，生怕惊扰了他。此时我的脑子里没有什么史实考证，没有什么形胜探究，更顾不得褒贬评判，只有那句“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。丞相嘱咐薄葬，只是因为平时简朴惯了，临终不改其志。一具薄薄的棺椁，一具伟大的遗骸，肃静而淡泊地躺在其中，如此简单，如此纯粹。 （第6段）我有一位朋友，成都人，标准的诸葛亮粉。每次一提诸葛亮，她就两眼发亮，旁证博引，典故精熟，信息量巨大。她最爱说的一句话是“成都，是丞相的成都”。此言不虚，在成都，你总能深切地感受到那种对诸葛亮的热爱，不必特意言说，它已经深入骨髓，早已沉淀在每一条大街小巷和居民的言谈举止之中，和这个城市一同呼吸。 A. “屏”在此处是“抑止”的意思，应读作“bǐng”。 B. “简”在此处是“简单”的意思，应写作“简”。 C. “证”在此处是“证明”的意思，应写作“证”。 D. “髓”在此处是“骨髓”的意思，应读作“suǐ”。 3. 第二组同学的研究成果是《亦人亦神诸葛亮》。下面文稿中成语使用不恰当的一项是（ ） 读《三国志》，我们看到的诸葛亮是白璧微瑕、有血有肉的真实的人。而读《三国演义》，我们看到的诸葛亮既是足智多谋的统帅，又是巧舌如簧的外交家，甚至是呼风唤雨、未卜先知的活神仙。罗贯中“优化”诸葛亮主要采用了两种方法，一是移花接木，将孙权的“草船借箭”、文聘的“空城计”统统给了诸葛亮；一是无中生有，虚构了“舌战群儒”“借东风”“三气周瑜”等故事，就是为了塑造一个近乎完美的诸葛亮形象。 A. 足智多谋 B. 巧舌如簧 C. 移花接木 D. 无中生有 4. 第三组同学向大家介绍《绝世妙人须此绝世妙文以副之——谈〈三国演义〉诸葛亮出场的艺术处理》。他们想用一句话解说清楚下面文稿中“染叶衬花”的意思。查《现代汉语词典》，“染”的意思是“用染料着色”。根据词典释义及文段内容，“染叶衬花”在文中具体指_________。 作者将写孔明，先写司马徽“明于知人，识得英雄”，这样的人推崇孔明，“二人得一，可安天下”；再写徐庶善于用兵，设伏，破阵，取城，这样的人说他和诸葛亮相比“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”。如此“染叶衬花”，虽然未见孔明其人，但其不同凡响已自在其中，之后的“三顾茅庐”就是瓜熟蒂落、水到渠成了。 5. 第四组同学的研究成果是《诸葛亮散文的文学价值》。下面文稿中的画线句存在问题，请你做出修改。 《诸葛亮集》共收录其文章120余篇，不仅有《草庐对》《出师表》这样的传世奇文，像《诫子书》等尺牍之作，往往也精粹可读。就其散文的艺术风格而言，或爽健雄奇，或委婉深挚，至于其中所显现出的气魄与胆识、胸襟与谋略，同时代恐怕只有曹操诗作尚可媲美，曹丕、曹植两兄弟和建安七子是望尘莫及的。然而，目前一些文学史中对汉魏文学的论述，往往只着想三曹七子，对诸葛亮则缺乏应有的评价，或略而不提，或一带而过，这显然是失之偏颇的。 6. 第五组同学的研究成果是《草船上的“草把”》。下面是他们文稿的部分内容，请你帮他们补充一个例子，并推测他们的结论是什么。 我们发现了一个有趣的现象：民间文学的历代创作者们，常常把一些同类情节集中归附在某一个人物身上。这个人物就是“箭垛式人物”，比如诸葛亮是智计超群的“箭垛”，包拯是断案如神、刚正不阿的“箭垛”，_______，……通过研究，我们得出的结论是_______。 7. 第六组同学撰写成果集的结语。请根据语境，在文稿的横线上填写恰当的内容。 从一介布衣到一代鼎臣，诸葛孔明为兴复汉室“鞠躬尽瘁，死而后已”，他的雄才大略与高洁品德，如同展翅高翔于万古云霄中的鸾凤，绝世独立，受历代敬仰。正如杜甫诗中“万古云霄一羽毛”的赞语，万古为不尽的时日，云霄为不尽的空间，在茫茫不尽的时空之中，仅此一羽，至高至洁。这一羽，_______，_______；这一羽，运筹帷幄，智计卓绝；这一羽，笔抒忠魂，文耀千秋。“至今千载慕冥鸿”，十多座武侯祠散落九州，从汉中到成都，从古隆中到五丈原，那一砖一瓦写就了“卧龙”传奇，每一次抬脚迈进门槛，都是与历史的一次对视：丹心一片凌霄上，千古犹怀一羽毛。 【答案】1. 万古云霄一羽毛 2. C 3. B 4. 先描写司马徽、徐庶这些次要人物（叶），用他们的学识、才干与高度推崇来烘托渲染，以此衬托突出诸葛亮（花）的超凡出众、才华盖世。 5. 目前一些文学史中对汉魏文学的论述，往往只着眼于三曹七子。 6. ①. 孙悟空是神通广大、降妖伏魔的“箭垛” ②. 民间文学常把同类特质、同类故事情节集中汇聚到同一个经典人物身上，塑造出形象鲜明、特质极致的箭垛式人物，让人物更具传奇色彩与典型性。 7. ①. 坚守初心 ②. 忠贞不渝 【解析】 【1题详解】 注意“霄”等易错字的书写。 【2题详解】 C.正确字形应为旁征博引，是“征引、搜集”的征，不是“证明”的证。 【3题详解】 B.巧舌如簧是贬义词，形容人能说会道、花言巧语，善于狡辩，带有贬义色彩。文中是赞美诸葛亮作为外交家口才出众、善于论辩，应用褒义成语，用巧舌如簧感情色彩不当，成语使用不恰当。 【4题详解】 结合词典中“染”是用染料着色的意思，“染叶衬花”就是先渲染烘托次要的“叶”，再衬托突出主要的“花”；文中先着力描写司马徽识人善鉴、极力推崇诸葛亮，又写徐庶才干出众却自愧不如诸葛亮，以司马徽、徐庶这些次要人物作为“叶”加以渲染铺垫，从而侧面烘托出诸葛亮超凡脱俗、才智超群的不凡形象。 【5题详解】 “着想”用词不当，“着想”多指为他人考虑、替人打算；此处是说文学史论述把关注点放在三曹七子身上，应用词语着眼于，指把视线、关注点集中在某方面，搭配合理、表意准确。 【6题详解】 先理解“箭垛式人物”的定义，即同类情节集中归附的人物。 据此补充符合该定义的人物例子，再根据前文现象推测关于“箭垛式人物”的结论。 示例：济公是扶危济困、惩恶扬善的“箭垛” 结论：民间文学常会把同类型的故事情节、人物本领与美好特质，集中归附到经典人物身上，将其塑造成某类品格或能力的代表，使之形象更典型、更传奇，也更容易被后人铭记与流传。 【7题详解】 先分析语境，明确横线处需填写的内容要契合诸葛亮的品德与功绩，且与前后句式保持一致，再据此补写内容。 示例：心怀家国，鞠躬尽瘁 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8. 补写出空缺的部分。 （1）________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） （2）三军可夺帅也，________。（《论语·子罕》） （3）中国古代读书人往往怀有强烈的匡扶天下、建功立业的情怀。古诗文中“_________，_________”两句即表达了这一情怀。（本试卷中出现的句子除外） 【答案】 ①. 会挽雕弓如满月 ②. 匹夫不可夺志也 ③. 示例：了却君王天下事 ④. 赢得生前身后名 【解析】 【详解】注意“挽”“雕”“匹”等字词的写法。 第（3）题写出具有强烈的匡扶天下、建功立业的情怀的语句，如：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 （二） 阅读《过零丁洋》，完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 9. 根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。 诗歌先交代诗人读书入世、_______的辛苦经历，接着慨叹家国在风雨飘摇中“破碎”“浮沉”的凄惨境况，再抒发兵败惶恐滩、被俘零丁洋的_______心境，最后表达要留大义于史册的坚定决心。 10. 文天祥被俘后，写下了《过零丁洋》《怀孔明》《正气歌》等多首表达爱国情怀的佳作。本诗结句中的“丹”“照”有如撞钟，清音绕梁，请你谈谈它们是怎样表达诗人爱国情怀的。 【答案】9. ①. 久经战乱 ②. 惊惧孤苦 10. “丹”指赤诚的忠心，体现诗人坚守气节、忠于国家的赤子情怀；“照”有照耀史册之意，表明诗人甘愿舍生取义，愿以一身正气留名青史，将忠贞报国的精神永传后世，二字凝练深沉，尽显崇高的爱国情怀。 【解析】 【导语】《过零丁洋》沉郁悲壮，浑然天成。诗人以自身仕途与战乱经历起笔，借飘絮、浮萍喻国破家亡、身世飘零，凄怆动容。巧用惶恐滩、零丁洋地名双关，尽抒孤苦无依之感。末句破空抒怀，舍生取义、坚守气节，成为爱国诗中不朽绝唱。 【9题详解】 第①空：根据首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”可知，前句写诗人由科举经书步入仕途，后句写多年身处战乱的人生历程，与“读书入世”并列，此处需填写“久经战乱”的人生经历。 第②空：根据颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，诗人追忆兵败险境的惊惧，感伤被俘后的孤苦无依，满含悲凉孤寂、惶恐无助的情绪，此处需概括诗人当下“惊惧孤苦”的内心状态。 【10题详解】 从字词本义来看，“丹”本义为红色，诗中代指丹心，即赤诚忠贞的报国之心；结合诗人身世，文天祥兵败被俘、身陷绝境，却拒不投降，“丹”字凸显他坚守民族气节、心系家国的赤诚本心。 “照”是照耀、映照之意，“汗青”指代史册。诗人以“照”字落笔，表明甘愿以死明志，要让自己的忠义气节、爱国初心永远镌刻在史册中，流芳后世。两字质朴有力，把舍生取义、至死不渝的爱国情怀抒发得铿锵动人。 （三） 阅读《出师表》（节选），完成小题。 出师表（节选） 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 11. 下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ） A. B. C. D. 12. 下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（ ） A. 想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。 B. 想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。 C. 想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。 D. 希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。 13. 根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。 （取材于岳飞《南京上高宗书略》） 【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。 在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。 【答案】11. A 12. C 13. ①. 咨诹善道 ②. 察纳雅言 ③. 懈怠 ④. 三州巡幸 【解析】 【导语】这篇《出师表》节选，是诸葛亮出师北伐前的陈情表章，也是其一生忠忱的缩影。全文以恳切质朴的言辞，追忆先帝三顾之恩与临崩托孤之重，历叙二十一年间患难相随的历程，既抒发了兴复汉室、鞠躬尽瘁的赤诚之志，也明确了君臣各守其职的责任。文字不事雕琢，却句句含情，字字沥血，既有老臣的恳切，又有贤相的担当，读来令人动容，成为千古忠文的典范。 【11题详解】 A.顾全大局：指从整体的利益着想，使不遭受损害。顾：顾及。 【12题详解】 C.根据“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢”可知，原文中诸葛亮只是提前安排：如果攸之、祎、允等人不能进兴德之言，再责罚他们的怠慢，并非预设三人“很可能会懈怠”，该表述曲解文意。 【13题详解】 第一、二空，根据《出师表》“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”可知，诸葛亮希望后主刘禅能够广开言路、咨诹善道、察纳雅言，以此稳定后方，让自己能放心北伐，所以此处应填“咨诹善道，察纳雅言”。 第三空，根据岳飞《南京上高宗书略》“虏方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之”可知，岳飞认为此时敌人对我方力量判断有误、防备松懈，这是北伐的有利时机，所以此处应填“怠（松懈、懈怠）”。 第四空，根据《南京上高宗书略》“而令长安、维扬、襄阳准备巡幸……莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏”可知，岳飞反对皇帝前往长安、维扬、襄阳三地巡幸，认为这是苟安的苗头，所以此处应填“三州巡幸”。 【点睛】参考译文： 我原本是平民百姓，在南阳亲自耕田种地，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，委屈自己降低身份，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代天下大事，我因此心怀感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败受挫，我在兵败危难的时刻接受重任，奉命出使周旋险境，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我处事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付的任务不能完成，从而损伤先帝的英明，所以五月率军渡过泸水，深入荒凉偏远之地。如今南方已经平定，兵器军备已经充足，应当勉励统率全军，向北平定中原，竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回原来的国都。这是我用来报答先帝、效忠陛下的本分职责。至于权衡利弊、斟酌取舍，毫无保留地进献忠直言论，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的重任交付给我；如果不能取得成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的英灵。如果没有发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，来揭示他们的过失。陛下也应当自行思虑谋划，咨询治国的良策，明察并采纳正直的言论，深切追念先帝留下的遗训。我就受恩感激不尽了。如今就要辞别远行，面对奏表热泪纵横，不知道自己说了些什么。 【材料】陛下已经登上皇位，百姓有了归依，国家有了君主，救援王室的军队一天天集结。敌军正认为我们一向软弱，未必能够抵挡他们，眼下正应当趁着他们松懈之时出兵攻打。可是黄潜善、汪伯彦这类人，不能体察陛下收复失地的心意，反而下令在长安、扬州、襄阳三地做好帝王巡幸的准备，显现出苟且偷安的苗头，没有长远的治国谋略，恐怕难以维系中原百姓对朝廷的期盼。如今最好的办法，不如请陛下起驾返回京城，废止前往三州巡视的诏令，趁着敌方在中原的据点还未稳固，亲自统率朝廷大军，逐步向北渡河北伐。那么天子威严所到之处，将帅同心协力，士兵士气高涨，中原失地，短期内就可以收复。 三、现代文阅读（共25分） （一） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 公元223年刘备病逝后，位于南中（今云南、贵州和四川西南部）的三郡豪强发动叛乱。诸葛亮于公元225年3月率军分三路南下，先平定了两郡叛乱，5月又渡泸水追击孟获，通过多次擒纵使其归降。至当年秋季，三路大军会师滇池，完成平叛。诸葛亮在南征过程中采取“攻心为上，攻城为下”策略，战后实施“和夷”政策，撤军并任用当地有影响力的人做官，这是他攻心策略的延续。此举缓和了与当地夷人的矛盾，使其感情上得到安抚，风俗习惯得到尊重，旧有的社会结构得到维系。这与王莽以来东汉王朝在南中只重军事征讨、杀伐无度的做法形成了鲜明的对比。由此，诸葛亮威名远扬，赢得了南中士庶的拥护和爱戴。诸葛亮的传说也从此在南中地区流传。 材料二 诸葛亮大力推动了南中的经济开发。据徐栻《新建诸葛武侯祠记》的记载，武侯在南中修建道路，治理水土，开疆垦辟，教导当地人民种植农作物来保障衣食。他还从内地引来比较先进的生产技术，如“命人教打牛，以代刀耕”，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法，这一地区的农业生产力提高了，“诸夷慕侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑”，许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会。___________，也从侧面印证了诸葛亮对南中经济发展的贡献。 表1 西南少数民族传说故事举隅 民族 传说故事内容 基诺族 诸葛亮南征途中，有士兵因贪睡而被“丢落”（谐音“基诺”），后来他们虽然赶上了部队，但为了严肃军纪，孔明不再收留他们，命其停在黑水河畔，赐给茶籽，让他们好好种茶。从此，这些“丢落”者定居下来，制茶业也成了他们的经济支柱。 苗族 早先，苗家男女都是光脚走路的，每次上山脚板都得划破。孔明知道后，就差人教苗家青年编鞋，还没弄完，敌军就来了，苗家青年只好穿着脚后跟还没编好的鞋子，跟孔明打仗去，从此苗家人就习惯了穿这种没有脚后跟的鞋子。 苗族 苗家女性自古就能歌善舞，但之前穿的硬皮革跳舞很不方便，孔明就教她们种蓝靛草做衣服，还用杨梅树皮染色，弄好之后将布匹裹在一根木棍上，不停用力捶，于是粗硬的布匹很快变得柔软，并且黑里透亮。苗家女性穿这种衣服跳起舞来，就像春风拂柳一样好看，捶布也成为苗家少女的必修课。 白族 传说诸葛亮南征带了许多菜种子，每到一个地方都会分发给当地的百姓，路过丽江，给了民众小麦种子，还教他们烤粑粑；到了鹤庆，留下了酒曲，教鹤庆人酿酒；结果到剑川东山的时候，只剩下紫皮蔓菁种子，就送给了剑川的白族人，百姓都爱吃这菜，很感激诸葛亮，把它取名为“诸葛菜”。 材料三 ①在有关诸葛亮的习俗传说中，无论是傣族的泼水节，还是彝族各地的火把节，都是为了纪念诸葛亮对当地百姓做的贡献。在《诸葛亮的帽子》这一传说故事中，诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族人民，傣族人仿照诸葛亮的帽子建造了傣族的竹楼。诸葛亮还告诉他们“想命长，水冲凉”，于是傣族人在炎热的季节里就互相泼水，这个习俗沿袭至今。相传，诸葛亮到纳西族教各族人民种植水稻，各村寨为迎接汉兵点火驱散瘴气，此后每年都会点火纪念，遂形成了火把节。而从江的苗族也认为是诸葛亮教他们种糯米，连斗牛、打鼓等民俗活动都是诸葛亮教的。诸葛亮似乎在西南地区无处不在，无所不能。白族将诸葛亮奉为本主，傈僳族、基诺族也将他纳入到民族起源传说之中，成为建构民族神圣起源的关键符号。景颇族把诸葛武侯奉为人类世界的创造者，尊称其为孔明老爹，遇举行盛大祭典时，必先呼孔明老爹之名而祭拜之。佤族称呼孔明为“阿公”，居住在普洱一带的哈尼族、基诺族称呼孔明为“茶祖”。这些称谓都是少数民族对于最亲近的长辈的称呼，亦是祖先崇拜的体现，足见少数民族对于诸葛亮的无比崇敬，亦是对诸葛亮所代表的汉文化的认同。 ②诸葛亮“功盖三分国”却从不思僭越，是儒家忠义文化的代表之一。之后尤其是明清的统治者为了在“蛮夷之地”宣扬儒家的忠义观，便将诸葛亮塑造成为儒家伦理的典范，布撒民间，将抽象的儒家伦理与西南民众尊敬的人物相结合，使得民众更加容易接受。在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬。 ③由此可见，诸葛亮由人到神的转变，是西南民众与统治者共同选择的结果，是一个潜移默化的过程。 14. 根据材料二的文字和表1的信息，将材料二横线处的内容补充完整。 15. 根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（ ） A. 诸葛亮采取了“和夷”政策是他能够平定南中叛乱的关键原因。 B. 诸葛亮在南中修路开疆的举措使南中人民走向定居的农业社会。 C. 西南各族对诸葛亮的敬称说明儒家的忠义观已在西南地区扎根。 D. 西南各族的“诸葛亮崇拜”现象的形成是一个潜移默化的过程。 16. 综合三则材料，西南少数民族“诸葛亮崇拜”现象的成因有_______、_______、_______。 【答案】14. 西南各少数民族流传着许多和诸葛亮相关的传说故事 15. D 16. ①. 诸葛亮南征采取攻心安抚政策，赢得民心 ②. 推动南中经济发展、传授生产生活技艺惠及百姓 ③. 西南民众感念其恩德加以尊崇，后世统治者宣扬儒家忠义观助推其由人成神 【解析】 【导语】这组材料以诸葛亮南征为核心，串联起史实、经济影响与民间传说，勾勒出他由历史人物到西南文化符号的演变轨迹。材料一、二以正史记载展现其攻心策略与经济开发的深远影响；材料三则借少数民族传说、民俗与祭祀，揭示他如何在口耳相传中被神化，成为各民族共同尊崇的文化偶像。全文层层递进，融史实梳理与文化解读于一体，既还原了诸葛亮的历史功绩，也剖析了其形象嬗变背后的民心向背与文化融合逻辑，厚重而有温度。 【14题详解】 根据材料二第二、三句可知，诸葛亮在南中推广牛耕、教百姓务农桑，极大地推动了当地农业与生活方式的进步，实实在在造福了西南百姓。 根据材料二所附表格整表内容可知，基诺族、苗族、白族都留存着不少和诸葛亮相关的民间趣闻与生活传说，覆盖农事、手艺、衣食等多个方面。 根据材料二横线前一句可知，有这些丰富的少数民族民间故事作为佐证，恰好能够间接佐证诸葛亮开发南中、带动地方经济发展的历史功绩。 示例：西南多个少数民族中都流传着诸葛亮教民发展生产、改善生活的传说。 【15题详解】 A. 根据材料一“诸葛亮在南征过程中采取‘攻心为上，攻城为下’策略，战后实施‘和夷’政策”可知，平定叛乱的关键是“攻心为上”的策略与军事行动的结合，“和夷”是战后安抚措施，并非平定叛乱的关键原因； B. 根据材料二“他还从内地引来比较先进的生产技术，如‘命人教打牛，以代刀耕’，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法……许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会”可知，南中人民走向定居农业社会的直接原因是牛耕等先进生产技术的推广，并非单纯“修路开疆”，选项表述以偏概全； C. 根据材料三第②段“在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬”可知，是忠义观扎根让民众更崇敬诸葛亮，而非各族的敬称直接说明忠义观已扎根，选项逻辑倒置，表述错误。 【16题详解】 根据材料一第四至七句可知，诸葛亮南征时采用“攻心为上”的策略，战后推行“和夷”政策，赢得了当地百姓的拥护与爱戴，这是崇拜形成的历史基础。 根据材料二第一至三句及表1可知，诸葛亮在南中推广牛耕、传授生产技术、改善民生，推动当地经济发展，这些实实在在的惠民举措，让民众对他心怀感激，这是崇拜形成的现实基础。 根据材料三第②段第一至三句可知，明清统治者为宣扬儒家忠义观，将诸葛亮塑造为伦理典范，加上长期的文化涵养，使他的形象在西南地区被不断神化，这是崇拜形成的文化助推力。 （二） 阅读《武侯祠前的沉思》，完成小题。 武侯祠前的沉思 ①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的思念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。 ②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿荫的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。 ③我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧嚣也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书写着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上天为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。 ④假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我心中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想一千七百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。 ⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，他却赢得了从此后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻捡到唐宋遗物，甚至还可驻足廊下与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、背面、两侧或文或诗，密密麻麻，都在与杜甫做着悲壮的酬唱。南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举所激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪慧才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。 ⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史斗争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元347年，桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百岁余。温问曰：“诸葛丞相今谁与比？”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总有寿终之日；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。 ⑦我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的羽扇轻轻抬起，一动也不动。 （取材于梁衡同名文章） 17. 文章以游览武侯祠为线索，先写门口所见，渲染庄严肃穆的氛围；接着写参观_____时“自己的胡思乱想”；再写院中漫步欣赏唐宋遗物，_____；最后思考诸葛亮精神如何化为民族魂，启示后人。 18. 虚实结合是散文常用手法，实写指眼前真实看到的事物，虚写指由眼前事物引发的联想、想象、回忆和内心感受。结合本文第④段，说明其起到的作用。 19. 结合文章内容，简要分析第⑤段画线句的表达效果。 20. 诸葛亮毕生致力于“兴复汉室”的大业。结合文章内容，谈谈你从中获得的启示。 【答案】17. ①. 诸葛亮殿 ②. 感受后来者的情感共鸣 18. 虚实结合。实写诸葛亮端坐在龛台上，虚写作者的“假如”。通过虚写，表达了对诸葛亮的惋惜和遗憾之情，深化了文章主题，即诸葛亮虽输但赢得所有人的心。 19. 运用比喻的修辞手法，将墨痕比作涕泪，笔锋比作枪戟，生动形象地写出了岳飞草书的墨迹和笔锋特点，表现了岳飞对诸葛亮的敬仰和对历史的感慨，也体现了作者对诸葛亮的感悟。 20. 启示：学习诸葛亮才德兼备，有才肯为天下人兴利，有功不自傲；学习他的忠义之举，为理想鞠躬尽瘁；学习他的淡泊之志，不贪图名利；学习他的聪明才智，为社会做贡献。 【解析】 【导语】文章以游览武侯祠为行文线索，移步换景，由实景入情思。从祠门肃穆氛围写起，再到诸葛亮殿怀古遐思，借碑刻诗文抚今追昔。文笔深沉凝练，将景物描写、历史回望与人生感悟相融，既追忆诸葛亮的才德忠义与悲剧宿命，又借历代文人凭吊生发共鸣，升华出德才兼备、坚守理想的精神内核，意蕴厚重，抒情与议论交织，满含崇敬与深思。 【17题详解】 第一空，根据第③段第一句可知，作者穿过院落向诸葛亮殿走去，随后在殿内的沉思中生出诸多“假如”式的遐想，因此这里填写“诸葛亮殿”。 第二空，根据第⑤段第五句可知，作者漫步院中欣赏唐宋碑刻与岳飞草书时，感受到了杜甫、岳飞等后来者与诸葛亮跨越时空的灵魂共鸣，因此这里填写“感受后来者的情感共鸣”。 【18题详解】 根据第④段第一句可知，虚写部分是作者由眼前景象生发的一系列“假如”遐想，比如假设他生在盛世、或有更长寿命、或做出不同选择。 根据第④段第二句可知，实写部分是诸葛亮依旧静坐于龛台之上、神态宁静的模样； 虚实结合的手法，一方面用实写的沉稳形象，与虚写的波澜想象形成对比，突出诸葛亮顺应天命、从容沉静的品格；另一方面，通过这些“假如”，把作者对诸葛亮壮志未酬的惋惜、遗憾之情推向顶点，既深化了诸葛亮虽功业未竟却赢得后世人心的悲剧美感，也为下文阐述其精神化为民族魂的主题做了铺垫。 【19题详解】 根据第⑤段画线句可知，这里运用了比喻的修辞手法，将岳飞草书的“墨痕”比作“涕泪”，将“笔锋”比作“枪戟”。“墨痕如涕如泪”，形象地写出了字迹中饱含的悲怆与赤诚，传递出岳飞书写时内心的沉痛；“笔锋如枪如戟”，则凸显了笔势的刚劲凌厉，暗含着他对家国的忠愤之气。这组比喻，既生动刻画了岳飞书法作品的形态与神韵，也写出了他与诸葛亮跨越时空的灵魂共鸣，传递出二人同样忧国忧民、壮志未酬的悲愤与忠诚，也让作者对诸葛亮的崇敬之情更显厚重，深化了武侯祠所承载的民族正气与忠义精神。 【20题详解】 作答此题，首先要提炼核心事迹。从文中提取诸葛亮“鞠躬尽瘁兴复汉室”的毕生追求、他德才兼备的品格、壮志未酬却赢得后世人心的结局等关键内容，明确他在理想与现实的冲突中展现出的精神力量。然后，突出精神品质。围绕“坚守理想”“鞠躬尽瘁”“德才兼备”等核心，总结他行为背后体现的崇高精神，展现跨越时空的榜样力量。 示例：诸葛亮以毕生心血践行兴复汉室的理想，即便身处乱世、天命难违，仍鞠躬尽瘁、死而后已。他既有经天纬地的才略，更有忧国忧民的赤诚，德才兼备的品格让他虽功业未竟，却赢得后世千百年的敬仰与共鸣。他的故事启示我们，理想的价值不只在于结果的成败，更在于以毕生坚守践行初心，以赤诚之心对待家国与理想，让有限的生命在精神的传承中获得永恒。 （三） 阅读下面的文章，完成小题。 ①诸葛亮是著名的贤相，长久以来深受国人的推崇和尊敬：统治者旌表他；文人士大夫歌颂他；劳动人民纪念他。这种崇高地位的形成主要取决于诸葛亮本人的坚贞节操和盖世功勋，但不可否认的是，________。 ②在杜甫之前，李白、岑参等也有专咏诸葛亮的诗。但是，这些诗歌无论在数量上、认识的深度上，还是在艺术水平以及对后人的影响上，都不成气候，直至杜甫，歌咏诸葛亮的诗才渐成大观。杜甫诗共有《蜀相》《武侯庙》《八阵图》等9首专咏诸葛亮，还有15首咏及诸葛亮。在诗中，杜甫对诸葛亮的品质、才华、功绩做了全面而精辟的评价和热情的歌颂。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”“犹闻辞后主，不复卧南阳”，生动刻画出其殚精竭虑、不辞劳苦的股肱老臣形象，赞美了他忠贞不二的高尚情操和鞠躬尽瘁的献身精神；“功盖三分国，名成八阵图”“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，衷心歌颂其雄才大略和赫赫功勋；“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”“洒落君臣契，飞腾战伐名”，表现了杜甫对刘备、诸葛亮君臣遇合的艳羡，并藉此抒发作者的一腔激愤：“志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用。”同时，杜甫也为诸葛亮壮志难酬的悲剧命运痛惜：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他对诸葛亮的认识远远高于常人。莫砺锋先生曾指出：“朱熹、张栻对诸葛亮的评价并未超出杜甫所确立的高度，这项本应由朱、张这样的大儒来进行的价值判断早就由诗人杜甫完成了。” ③家庭的文化熏陶、丰富的生活经历、深厚真挚的情感，加上精益求精的创作态度，使杜甫的咏诸葛亮诗格律精严、词警意丰、风格多样，在艺术水平上达到了此类诗歌的顶峰。而诸葛亮的美名也就随着这些优秀篇章四海传扬。 ④进入北宋后，宋人对于杜甫的高贵品质、炉火纯青的诗歌艺术技巧逐渐有了深刻的认识，如苏轼称赞杜诗“故诗至于杜子美、文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”，认为杜诗代表了古典诗歌创作的顶峰。基于这种普遍的推重，杜甫在宋代被尊为“诗圣”，他的诗也在宋代广泛流传，因而杜诗中对诸葛亮的推崇也必然对宋人产生影响。而事实也正是如此，今天检索资料，会发现宋人将诸葛亮和杜甫二人联系起来论述的言论俯拾即是，以孔明来解读杜诗，也以杜诗来认识孔明，所谓读杜诗“想见孔明风采”即此。从中我们完全可以看到优秀的文学作品对人们产生的巨大影响力。 ⑤就杜甫和诸葛亮二人而言，他们在思想上有着很多共通之处：都深受儒家思想熏陶，都有济世救民的抱负。尤其在忧国忧民、忠贞恭勤这两点上，他们是完全相通的。很多宋人把他们当作心意相通的异代知己。如陆游诗《思夔州》：“武侯八阵孙吴法，工部十诗韶頀音。遗碛故祠春草合，略无人解两公心。”朱熹也对他们的忠贞不二的高洁品质推崇备至，他从历史上选出五位贤人，号称“五君子”，诸葛亮和杜甫就比肩前列。 ⑥苏轼有言，寂寂无名的黄四娘托杜诗“黄四娘家花满蹊”一句而不朽。葛立方说草堂之名与其山川草木“皆因公诗以为不朽之传”。的确，时至今日，无数的风流人物已泯灭无闻，王谢华堂也早已经化为灰土，但是杜甫的草堂依然存在，只要人们还读杜诗，就一定知道黄四娘。作为一个深受杜甫敬重和极力歌颂的一代名相，诸葛亮自然会被推崇杜甫的宋人所重视，而他本人确实是符合儒家道德规范、集文治武功于一身、智计无双的忠臣贤相的典范，也就顺理成章地备受人们推崇了。 21. 根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 22. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中的“但是”，以转折突出了杜甫咏诸葛诗的重要地位。 B. 第④段中的“普遍”，体现宋人推重杜诗的深度、广度和力度。 C. 第⑤段中的“完全”，强调杜甫和诸葛亮在这两点上高度一致。 D. 第⑥段中的“的确”，肯定了黄四娘和草堂因杜诗不朽的看法。 23. 阅读文章，写出第②至⑤的行文思路。 【答案】21. 杜甫的诗歌也起到了至关重要的推动作用 22. B 23. 先写杜甫咏诸葛亮诗作数量多、评价精、立意高，远超前人；再点明其诗作艺术成就高，助推诸葛亮美名远扬；接着写宋代尊杜崇杜，杜诗进一步影响世人对诸葛亮的认知；最后分析二人思想情怀相通，被宋人视作异代知己。 【解析】 【导语】文章探究诸葛亮后世崇高地位形成的文学动因，以杜甫咏诸葛诗作作为核心切入点。先对比前代诗作，突出杜甫咏诸葛诗数量多、立意深、影响大的特点，既全面评赞其才德功业，又寄寓自身情怀。继而从诗歌艺术、宋代推尊、精神契合等层面逐层剖析，阐明杜诗流传助推诸葛亮美名远扬，二人因儒家济世情怀成为异代知己，论证条理清晰，文史相融，立意深刻。 【21题详解】 作答此题，首先梳理文章行文逻辑。首段先点明诸葛亮受各阶层推崇，点明个人品行与功绩是内在原因，横线处需补充外在助推因素。再从后文提炼关键内容：杜甫大量咏赞诸葛亮的诗作成就极高、流传深远，宋代推崇杜诗又进一步带动世人对诸葛亮的尊崇，二人精神共鸣也助推其地位提升。然后整合逻辑，横线处需概括杜甫诗文的推崇与后世文学传播的助力这一外在原因，起到总领下文的作用。 示例：杜甫的诗文也极大助推了诸葛亮崇高地位的确立。 【22题详解】 B. 根据第④段“基于这种普遍的推重，杜甫在宋代被尊为‘诗圣’，他的诗也在宋代广泛流传”可知，“普遍”强调的是宋人对杜诗推重的广度，即大多数人的态度，但并未直接体现推重的“深度”（如理解的深刻程度）与“力度”（如推崇的强烈程度）。 【23题详解】 根据第②段第一至七句可知，先以李白、岑参等人的诗作作为对比，指出其咏诸葛亮的作品未成气候，再介绍杜甫9首专咏、15首咏及诸葛亮的诗作，从品质、才华、功绩等多方面进行精辟评价，展现出远超前人的认识深度与情感力量。 根据第③段第一、二句可知，点明杜甫咏诸葛亮的诗格律精严、词警意丰，在艺术水平上达到顶峰，也让诸葛亮的美名随着这些优秀篇章四海传扬。 根据第④段第一至四句可知，写宋人对杜诗的推重，使杜诗中对诸葛亮的推崇进一步影响世人，形成将二人联系论述的普遍现象，凸显文学作品的影响力。 根据第⑤段第一至五句可知，分析杜甫与诸葛亮在儒家思想熏陶、济世救民抱负上的共通之处，指出二人忧国忧民、忠贞恭勤的品质高度相通，被宋人视为异代知己。 四、名著阅读（5分） 24. 鲁迅对《三国演义》中诸葛亮形象的评价是“状诸葛之多智而近妖”，即诸葛亮的智慧被过度神化，致人物失真。小说的人物塑造要真实、合理，避免标签化，应尽量展现人物性格的复杂性和多面性。请从《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一个主要人物，谈谈这个人物塑造得是否真实、合理。（100字左右） 【答案】示例一（鲁智深《水浒传》） 鲁智深塑造真实合理。他路见不平拳打镇关西，仗义救助金氏父女，心怀侠义；又因不守戒律大闹五台山，喝酒吃肉、冲撞僧人，性情粗犷鲁莽。既有英雄善良的一面，又有凡人随性鲁莽的缺点，性格立体不脸谱化。 示例二（孙悟空《西游记》） 孙悟空塑造贴合人性，十分合理。他三打白骨精嫉恶如仇，尽心保护唐僧；却因性情刚烈，被唐僧误解后赌气重回花果山，遇事也常无力降妖、四处求助神仙。有神通也有脾气、有委屈、有无奈，没有被神化失真。 示例三（祥子《骆驼祥子》） 祥子人物塑造真实合理。他初到北平，省吃俭用苦干三年买新车，勤劳上进要强；经历车被抢、钱被骗、小福子自尽等连环打击后，彻底沦为吃喝嫖赌、混日子的行尸走肉。完整写出底层人被现实摧毁的蜕变，合乎情理。 示例四（保尔《钢铁是怎样炼成的》） 保尔的人物塑造略显不合理。他战场负伤、修路染重病、全身瘫痪双目失明，接连遭遇人生绝境，却始终毫不动摇、放弃个人一切全身心投入事业。几乎没有普通人的消沉、自私与软弱，被过度理想化完美化，缺少真实人性的挣扎。 【解析】 【详解】本题紧扣鲁迅“人物塑造要真实、合理，避免标签化，应尽量展现人物性格的复杂性和多面性”的观点，评判名著人物：塑造合理指人物有优点也有缺点，性格立体多面、有成长变化，贴近人性；塑造不合理指人物过度完美、脸谱化、标签化，缺少凡人弱点，情节人设脱离现实。 示例一（林冲《水浒传》） 林冲塑造得真实合理。他起初安分守己、隐忍退让，只想安稳度日；遭高俅步步陷害后，才彻底反抗走上梁山。他既有懦弱隐忍的一面，也有刚烈侠义的一面，性格随境遇转变，层次丰富，十分贴合普通人的人性特点。 示例二（唐僧《西游记》） 唐僧形象塑造真实合理。他一心向佛、信念坚定，坚守取经初心；却肉眼凡胎、不辨妖邪，固执迂腐，常错怪孙悟空。并非完美圣僧，有着普通人的愚昧、固执与慈悲，性格多面，不刻板失真。 示例三（虎妞《骆驼祥子》） 虎妞塑造得真实立体。她泼辣霸道、精明市侩，算计控制祥子；内心却渴望真挚情感，向往安稳家庭生活。作者没有将她简单塑造成恶人，兼具蛮横、自私与可悲的一面，性格复杂，塑造合乎人情常理。 示例四（《钢铁是怎样炼成的》保尔） 我认为保尔的人物塑造有不合理之处。他意志被过度拔高，一次次遭遇重病、负伤、绝境，仍从未动摇、一味牺牲奉献，极少有普通人的私欲、退缩与倦怠。人物被理想标签固化，近乎完美圣人，缺少普通人的性格弱点，略显刻意失真。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 25. 按要求作文 星陨五丈原，诸葛亮倒在了离长安135公里的地方。小说《长安的荔枝》中有这样的对话：“这件事毫无胜算，你为什么还要做？”“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”主人公李善德对“离终点有多远”反复测算，他不断调整路线，不断试错，不断改进方式方法，最终把不可能变成可能。面对复杂艰巨的任务，做成了，你能看到自己的潜能有多大；即使没做成，你也会收获到宝贵的财富。 以“离终点有多远”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校校名、师生姓名等。 【答案】例文： 离终点有多远 人生从不是一眼望到头的坦途，我们总在跋涉中追问：离终点有多远？也许前路迷雾重重，也许胜算微乎其微，但勇敢向前、不断尝试，本身就是一种成长。就算没能抵达终点，奔跑的过程，也早已成为最珍贵的收获。 曾经的我，面对长跑测试满心畏惧。跑道漫长，耐力不足，每次跑到中途，便气喘吁吁，总想放弃。那时我总觉得，终点遥不可及，自己永远无法跨越那段距离。看着前方遥遥的红线，心里满是迷茫：我到底离终点有多远？ 一次体育课上，老师告诉我们：“不必总盯着终点，只管调整呼吸、稳住步伐，一步一步坚持走下去就好。我试着放下焦虑，不再纠结还有多远，只专注脚下的每一步。累了，就放慢节奏；气息乱了，就静心调整。”我不再空想终点的距离，只是默默坚持，不断调整自己的状态。 冲过终点的那一刻，我忽然明白，很多时候困住我们的，从来不是路途的遥远，而是内心的退缩。我们总在害怕失败，害怕拼尽全力仍到不了终点，却忘了人生本就不必强求事事圆满。就像诸葛亮星陨五丈原，虽未达成北伐心愿，却用一生坚守诠释了忠诚与执着；如同李善德运送荔枝，明知毫无胜算，仍反复试错、调整路线，硬是把不可能化作了可能。 面对学习的难关、成长的挑战，我们常常会问自己离终点有多远。其实终点的距离从来不是固定的。认真钻研一道难题，坚持背诵一篇课文，坚持改掉一个坏习惯，都是在一步步缩短与终点的距离。哪怕最终没有如愿抵达，在奋斗中磨炼的意志、积攒的勇气、收获的经验，都是独一无二的财富。 不必焦虑离终点还有多远，不必畏惧前路风雨漫漫。人生的价值，不只在于抵达终点的荣光，更在于不惧未知、勇于尝试、坚持不放弃的过程。只要心怀热爱，步履不停，每一步前行，都在靠近理想的远方。纵使中途止步，那些一路坚守与拼搏的时光，也会成为照亮人生的星光。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题要求围绕“离终点有多远”展开创作，先要把握题目深层内涵：终点既可以是长跑终点、考试目标、学习难关等现实目标，也可以是理想追求、自我突破等人生成长的远方。材料借诸葛亮壮志未酬、李善德迎难而上的事例，告诉我们：不必纠结前路还有多远、有无胜算，奋力坚持、不断尝试、及时调整方法，本身就有意义；成功可以发掘自身潜能，失利也能收获经历、意志与成长的宝贵财富。立意可立足自身成长体验，表达不惧挑战、勇于坚持、看淡结果、重视过程的人生态度，传递积极向上、奋力前行的价值观。 第二，构思选材。本题适合写成记叙文。选材可聚焦生活中真实的奋斗经历，比如长跑训练中一次次坚持、直面学业短板不断查漏补缺、学习一项特长反复练习、参加比赛迎难而上等具体事例。写作时注重细节刻画，比如奔跑时的喘息与脚步、刷题时的坚持与迷茫、受挫后的低落与重新振作的心境，把调整方法、咬牙坚持、自我勉励的过程写具体；结构上，开头由材料名言或生活感悟引出题目“离终点有多远”；中间记叙一次向着目标奋力前行的经历，写出自己的困惑、坚持、调整与感悟，体现明知前路艰难仍不放弃的态度；结尾回扣主题，升华主旨，点明不必过分纠结离终点还有多远，步履不停、全力以赴，便是成长最大的收获。 26. 按要求作文 据《三国志》记载，刘备集团在取得益州根据地后进行了领导层分工，其中“诸葛亮为股肱”。查《现代汉语词典》，“股肱”的解释为“大腿和胳膊，比喻左右辅助得力的人”。在你的日常生活中，如课上课下、社会实践、研学旅行、志愿服务等等，当遇到困难或挑战时，你身边是否有“股肱”在？或者，你是别人的“股肱”？ 请以“股肱的力量”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校校名、师生姓名等。 【答案】例文 股肱的力量 《三国志》载刘备得益州，以诸葛亮为股肱，赞其为左膀右臂、得力辅佐。股肱者，大腿与胳膊，是支撑身躯、托举前行的关键。于我而言，股肱不在朝堂，而在朝夕相伴的同窗与师长，在困境中伸手相援、并肩前行的温暖力量。 校运会前夕，我报名参加 4×100 米接力。作为最后一棒，我既紧张又忐忑，担心掉棒、担心拖慢全队。训练时，我频频失误，脚步慌乱，接力棒几次从掌心滑落。我垂着头，满心沮丧，甚至想放弃比赛。这时，队长小宇走过来，轻轻拍我的肩：“别慌，我们一起练。” 他放慢速度，一遍遍示范交接棒的手势，握着我的手感受力度与节奏；另外两位队友也围过来，陪我反复起跑、冲刺，纠正我的摆臂与步伐。 夕阳把跑道染成金红，我们的影子叠在一起。汗水浸湿校服，却没人喊累。小宇总在我失误时说 “再来一次”，队友们用鼓励的眼神驱散我的怯懦。他们是我赛场之上最可靠的股肱，用陪伴与信任，撑起我摇摇欲坠的信心。 比赛当天，发令枪响，前三棒队员奋力奔跑，交接棒流畅利落。接力棒稳稳递到我手中时，我听见看台上传来全班的呐喊。我咬紧牙关向前冲，耳边风声呼啸，脑海里全是训练时队友们的叮嘱。冲过终点线的那一刻，我们紧紧相拥，欢呼声响彻操场。那一刻我懂得，个人的力量有限，而股肱之力，是同心协力的支撑，是彼此托举的温暖。 志愿服务中，我也曾成为别人的股肱。社区敬老活动里，我帮老人打扫房间、朗读报纸；校园大扫除时，我主动承担最重的任务，协助同学整理图书、擦拭门窗。当老人露出笑容，当班级获评文明寝室，我真切感受到，成为他人的左膀右臂，是责任，更是幸福。 股肱的力量，从不是一人独强，而是守望相助、携手共进。诸葛亮以才智辅佐刘备，成就蜀汉基业；我们以真诚与担当陪伴彼此，跨越成长的坎坷。人生路上，总有风雨与挑战，愿我们都能遇见值得信赖的股肱，也愿我们都能成为别人的股肱，以微光汇聚暖阳，以并肩书写成长。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题要求围绕“股肱的力量”展开创作，需先明确文题中“股肱”的内涵——本义是大腿和胳膊，引申为身边帮扶自己、协力同行、得力相助的人，并非指大人物，而是生活里彼此支撑、相互成全的同伴、师长、同学或家人。立意需紧扣“股肱”带来的扶持、陪伴与共进的力量，可从日常校园与生活场景切入，既可以写他人做自己的股肱，在困境中给予帮助、陪伴支撑；也可以写自己成为他人的股肱，主动分担责任、携手共渡难关；还可以写集体之间互为股肱，同心协力攻克难题。整体立意贴合初中生真实生活体验，诠释互帮互助、并肩同行的意义，凸显团结扶持、彼此成就的精神价值。 第二，构思选材。本题适合写成记叙文。选材需聚焦生活中真实可感的“股肱”瞬间，比如小组合作探究难题时同学并肩互助、运动会上同伴相互鼓励坚持跑完赛程、研学旅行中彼此照应帮扶、班级劳动中分工协作共担任务、志愿服务里同伴携手完成工作等具体内容。写作时要聚焦细节刻画，比如遇到难题时同伴耐心讲解的神情、坚持不下时身旁一句暖心的鼓励、分工合作时默契配合的举动，将这些细节与自己内心的感动、支撑与成长相融；结构上，开头由“股肱”词义引出文题，点明身边自有股肱相伴；中间详写一次相伴相助、互为支撑的具体经历，细致刻画彼此扶持的过程与内心感受，真切体现股肱的力量；结尾回扣题目内涵，点明股肱是陪伴、是帮扶、是同心共进，升华互帮互助、携手成长的主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石景山区2026年初三统一练习 语文试卷 学校___________________姓名___________________准考证号___________________ 考生须知 1．本试卷共12页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。 2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5．考试结束，将本试卷、答题卡一并交回。 一、基础·运用（共13分） 班级开展以“万古云霄一羽毛”为主题的语文综合实践活动。各组开展专题研究，在展示交流会上分享成果，并结集成册。请你完成下列任务。 1. 在封面上用正楷字书写“万古云霄一羽毛”七个字。 2. 第一组同学向大家介绍《定军山下，锦官城外》。他们对文稿中的字音和字形解说不正确的一项是（ ） （第2段）陕西汉中，勉县，武侯墓。覆斗形的大冢前，我不敢说话，不敢挪步，只能屏息凝神，默默肃立，生怕惊扰了他。此时我的脑子里没有什么史实考证，没有什么形胜探究，更顾不得褒贬评判，只有那句“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。丞相嘱咐薄葬，只是因为平时简朴惯了，临终不改其志。一具薄薄的棺椁，一具伟大的遗骸，肃静而淡泊地躺在其中，如此简单，如此纯粹。 （第6段）我有一位朋友，成都人，标准的诸葛亮粉。每次一提诸葛亮，她就两眼发亮，旁证博引，典故精熟，信息量巨大。她最爱说的一句话是“成都，是丞相的成都”。此言不虚，在成都，你总能深切地感受到那种对诸葛亮的热爱，不必特意言说，它已经深入骨髓，早已沉淀在每一条大街小巷和居民的言谈举止之中，和这个城市一同呼吸。 A. “屏”在此处是“抑止”的意思，应读作“bǐng”。 B. “简”在此处是“简单”的意思，应写作“简”。 C. “证”在此处是“证明”的意思，应写作“证”。 D. “髓”在此处是“骨髓”的意思，应读作“suǐ”。 3. 第二组同学的研究成果是《亦人亦神诸葛亮》。下面文稿中成语使用不恰当的一项是（ ） 读《三国志》，我们看到的诸葛亮是白璧微瑕、有血有肉的真实的人。而读《三国演义》，我们看到的诸葛亮既是足智多谋的统帅，又是巧舌如簧的外交家，甚至是呼风唤雨、未卜先知的活神仙。罗贯中“优化”诸葛亮主要采用了两种方法，一是移花接木，将孙权的“草船借箭”、文聘的“空城计”统统给了诸葛亮；一是无中生有，虚构了“舌战群儒”“借东风”“三气周瑜”等故事，就是为了塑造一个近乎完美的诸葛亮形象。 A. 足智多谋 B. 巧舌如簧 C. 移花接木 D. 无中生有 4. 第三组同学向大家介绍《绝世妙人须此绝世妙文以副之——谈〈三国演义〉诸葛亮出场的艺术处理》。他们想用一句话解说清楚下面文稿中“染叶衬花”的意思。查《现代汉语词典》，“染”的意思是“用染料着色”。根据词典释义及文段内容，“染叶衬花”在文中具体指_________。 作者将写孔明，先写司马徽“明于知人，识得英雄”，这样的人推崇孔明，“二人得一，可安天下”；再写徐庶善于用兵，设伏，破阵，取城，这样的人说他和诸葛亮相比“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”。如此“染叶衬花”，虽然未见孔明其人，但其不同凡响已自在其中，之后的“三顾茅庐”就是瓜熟蒂落、水到渠成了。 5. 第四组同学的研究成果是《诸葛亮散文的文学价值》。下面文稿中的画线句存在问题，请你做出修改。 《诸葛亮集》共收录其文章120余篇，不仅有《草庐对》《出师表》这样的传世奇文，像《诫子书》等尺牍之作，往往也精粹可读。就其散文的艺术风格而言，或爽健雄奇，或委婉深挚，至于其中所显现出的气魄与胆识、胸襟与谋略，同时代恐怕只有曹操诗作尚可媲美，曹丕、曹植两兄弟和建安七子是望尘莫及的。然而，目前一些文学史中对汉魏文学的论述，往往只着想三曹七子，对诸葛亮则缺乏应有的评价，或略而不提，或一带而过，这显然是失之偏颇的。 6. 第五组同学的研究成果是《草船上的“草把”》。下面是他们文稿的部分内容，请你帮他们补充一个例子，并推测他们的结论是什么。 我们发现了一个有趣的现象：民间文学的历代创作者们，常常把一些同类情节集中归附在某一个人物身上。这个人物就是“箭垛式人物”，比如诸葛亮是智计超群的“箭垛”，包拯是断案如神、刚正不阿的“箭垛”，_______，……通过研究，我们得出的结论是_______。 7. 第六组同学撰写成果集的结语。请根据语境，在文稿的横线上填写恰当的内容。 从一介布衣到一代鼎臣，诸葛孔明为兴复汉室“鞠躬尽瘁，死而后已”，他的雄才大略与高洁品德，如同展翅高翔于万古云霄中的鸾凤，绝世独立，受历代敬仰。正如杜甫诗中“万古云霄一羽毛”的赞语，万古为不尽的时日，云霄为不尽的空间，在茫茫不尽的时空之中，仅此一羽，至高至洁。这一羽，_______，_______；这一羽，运筹帷幄，智计卓绝；这一羽，笔抒忠魂，文耀千秋。“至今千载慕冥鸿”，十多座武侯祠散落九州，从汉中到成都，从古隆中到五丈原，那一砖一瓦写就了“卧龙”传奇，每一次抬脚迈进门槛，都是与历史的一次对视：丹心一片凌霄上，千古犹怀一羽毛。 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8. 补写出空缺的部分。 （1）________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） （2）三军可夺帅也，________。（《论语·子罕》） （3）中国古代读书人往往怀有强烈的匡扶天下、建功立业的情怀。古诗文中“_________，_________”两句即表达了这一情怀。（本试卷中出现的句子除外） （二） 阅读《过零丁洋》，完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 9. 根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。 诗歌先交代诗人读书入世、_______的辛苦经历，接着慨叹家国在风雨飘摇中“破碎”“浮沉”的凄惨境况，再抒发兵败惶恐滩、被俘零丁洋的_______心境，最后表达要留大义于史册的坚定决心。 10. 文天祥被俘后，写下了《过零丁洋》《怀孔明》《正气歌》等多首表达爱国情怀的佳作。本诗结句中的“丹”“照”有如撞钟，清音绕梁，请你谈谈它们是怎样表达诗人爱国情怀的。 （三） 阅读《出师表》（节选），完成小题。 出师表（节选） 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 11. 下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（ ） A. B. C. D. 12. 下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（ ） A. 想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。 B. 想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。 C. 想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。 D. 希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。 13. 根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。 （取材于岳飞《南京上高宗书略》） 【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。 在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。 三、现代文阅读（共25分） （一） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 公元223年刘备病逝后，位于南中（今云南、贵州和四川西南部）的三郡豪强发动叛乱。诸葛亮于公元225年3月率军分三路南下，先平定了两郡叛乱，5月又渡泸水追击孟获，通过多次擒纵使其归降。至当年秋季，三路大军会师滇池，完成平叛。诸葛亮在南征过程中采取“攻心为上，攻城为下”策略，战后实施“和夷”政策，撤军并任用当地有影响力的人做官，这是他攻心策略的延续。此举缓和了与当地夷人的矛盾，使其感情上得到安抚，风俗习惯得到尊重，旧有的社会结构得到维系。这与王莽以来东汉王朝在南中只重军事征讨、杀伐无度的做法形成了鲜明的对比。由此，诸葛亮威名远扬，赢得了南中士庶的拥护和爱戴。诸葛亮的传说也从此在南中地区流传。 材料二 诸葛亮大力推动了南中的经济开发。据徐栻《新建诸葛武侯祠记》的记载，武侯在南中修建道路，治理水土，开疆垦辟，教导当地人民种植农作物来保障衣食。他还从内地引来比较先进的生产技术，如“命人教打牛，以代刀耕”，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法，这一地区的农业生产力提高了，“诸夷慕侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑”，许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会。___________，也从侧面印证了诸葛亮对南中经济发展的贡献。 表1 西南少数民族传说故事举隅 民族 传说故事内容 基诺族 诸葛亮南征途中，有士兵因贪睡而被“丢落”（谐音“基诺”），后来他们虽然赶上了部队，但为了严肃军纪，孔明不再收留他们，命其停在黑水河畔，赐给茶籽，让他们好好种茶。从此，这些“丢落”者定居下来，制茶业也成了他们的经济支柱。 苗族 早先，苗家男女都是光脚走路的，每次上山脚板都得划破。孔明知道后，就差人教苗家青年编鞋，还没弄完，敌军就来了，苗家青年只好穿着脚后跟还没编好的鞋子，跟孔明打仗去，从此苗家人就习惯了穿这种没有脚后跟的鞋子。 苗族 苗家女性自古就能歌善舞，但之前穿的硬皮革跳舞很不方便，孔明就教她们种蓝靛草做衣服，还用杨梅树皮染色，弄好之后将布匹裹在一根木棍上，不停用力捶，于是粗硬的布匹很快变得柔软，并且黑里透亮。苗家女性穿这种衣服跳起舞来，就像春风拂柳一样好看，捶布也成为苗家少女的必修课。 白族 传说诸葛亮南征带了许多菜种子，每到一个地方都会分发给当地的百姓，路过丽江，给了民众小麦种子，还教他们烤粑粑；到了鹤庆，留下了酒曲，教鹤庆人酿酒；结果到剑川东山的时候，只剩下紫皮蔓菁种子，就送给了剑川的白族人，百姓都爱吃这菜，很感激诸葛亮，把它取名为“诸葛菜”。 材料三 ①在有关诸葛亮的习俗传说中，无论是傣族的泼水节，还是彝族各地的火把节，都是为了纪念诸葛亮对当地百姓做的贡献。在《诸葛亮的帽子》这一传说故事中，诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族人民，傣族人仿照诸葛亮的帽子建造了傣族的竹楼。诸葛亮还告诉他们“想命长，水冲凉”，于是傣族人在炎热的季节里就互相泼水，这个习俗沿袭至今。相传，诸葛亮到纳西族教各族人民种植水稻，各村寨为迎接汉兵点火驱散瘴气，此后每年都会点火纪念，遂形成了火把节。而从江的苗族也认为是诸葛亮教他们种糯米，连斗牛、打鼓等民俗活动都是诸葛亮教的。诸葛亮似乎在西南地区无处不在，无所不能。白族将诸葛亮奉为本主，傈僳族、基诺族也将他纳入到民族起源传说之中，成为建构民族神圣起源的关键符号。景颇族把诸葛武侯奉为人类世界的创造者，尊称其为孔明老爹，遇举行盛大祭典时，必先呼孔明老爹之名而祭拜之。佤族称呼孔明为“阿公”，居住在普洱一带的哈尼族、基诺族称呼孔明为“茶祖”。这些称谓都是少数民族对于最亲近的长辈的称呼，亦是祖先崇拜的体现，足见少数民族对于诸葛亮的无比崇敬，亦是对诸葛亮所代表的汉文化的认同。 ②诸葛亮“功盖三分国”却从不思僭越，是儒家忠义文化的代表之一。之后尤其是明清的统治者为了在“蛮夷之地”宣扬儒家的忠义观，便将诸葛亮塑造成为儒家伦理的典范，布撒民间，将抽象的儒家伦理与西南民众尊敬的人物相结合，使得民众更加容易接受。在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬。 ③由此可见，诸葛亮由人到神的转变，是西南民众与统治者共同选择的结果，是一个潜移默化的过程。 14. 根据材料二的文字和表1的信息，将材料二横线处的内容补充完整。 15. 根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（ ） A. 诸葛亮采取了“和夷”政策是他能够平定南中叛乱的关键原因。 B. 诸葛亮在南中修路开疆的举措使南中人民走向定居的农业社会。 C. 西南各族对诸葛亮的敬称说明儒家的忠义观已在西南地区扎根。 D. 西南各族的“诸葛亮崇拜”现象的形成是一个潜移默化的过程。 16. 综合三则材料，西南少数民族“诸葛亮崇拜”现象的成因有_______、_______、_______。 （二） 阅读《武侯祠前的沉思》，完成小题。 武侯祠前的沉思 ①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的思念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。 ②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿荫的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。 ③我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧嚣也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书写着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上天为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。 ④假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我心中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想一千七百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。 ⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，他却赢得了从此后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻捡到唐宋遗物，甚至还可驻足廊下与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、背面、两侧或文或诗，密密麻麻，都在与杜甫做着悲壮的酬唱。南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举所激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪慧才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。 ⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史斗争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元347年，桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百岁余。温问曰：“诸葛丞相今谁与比？”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总有寿终之日；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。 ⑦我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的羽扇轻轻抬起，一动也不动。 （取材于梁衡同名文章） 17. 文章以游览武侯祠为线索，先写门口所见，渲染庄严肃穆的氛围；接着写参观_____时“自己的胡思乱想”；再写院中漫步欣赏唐宋遗物，_____；最后思考诸葛亮精神如何化为民族魂，启示后人。 18. 虚实结合是散文常用手法，实写指眼前真实看到的事物，虚写指由眼前事物引发的联想、想象、回忆和内心感受。结合本文第④段，说明其起到的作用。 19. 结合文章内容，简要分析第⑤段画线句的表达效果。 20. 诸葛亮毕生致力于“兴复汉室”的大业。结合文章内容，谈谈你从中获得的启示。 （三） 阅读下面的文章，完成小题。 ①诸葛亮是著名的贤相，长久以来深受国人的推崇和尊敬：统治者旌表他；文人士大夫歌颂他；劳动人民纪念他。这种崇高地位的形成主要取决于诸葛亮本人的坚贞节操和盖世功勋，但不可否认的是，________。 ②在杜甫之前，李白、岑参等也有专咏诸葛亮的诗。但是，这些诗歌无论在数量上、认识的深度上，还是在艺术水平以及对后人的影响上，都不成气候，直至杜甫，歌咏诸葛亮的诗才渐成大观。杜甫诗共有《蜀相》《武侯庙》《八阵图》等9首专咏诸葛亮，还有15首咏及诸葛亮。在诗中，杜甫对诸葛亮的品质、才华、功绩做了全面而精辟的评价和热情的歌颂。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”“犹闻辞后主，不复卧南阳”，生动刻画出其殚精竭虑、不辞劳苦的股肱老臣形象，赞美了他忠贞不二的高尚情操和鞠躬尽瘁的献身精神；“功盖三分国，名成八阵图”“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，衷心歌颂其雄才大略和赫赫功勋；“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”“洒落君臣契，飞腾战伐名”，表现了杜甫对刘备、诸葛亮君臣遇合的艳羡，并藉此抒发作者的一腔激愤：“志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用。”同时，杜甫也为诸葛亮壮志难酬的悲剧命运痛惜：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他对诸葛亮的认识远远高于常人。莫砺锋先生曾指出：“朱熹、张栻对诸葛亮的评价并未超出杜甫所确立的高度，这项本应由朱、张这样的大儒来进行的价值判断早就由诗人杜甫完成了。” ③家庭的文化熏陶、丰富的生活经历、深厚真挚的情感，加上精益求精的创作态度，使杜甫的咏诸葛亮诗格律精严、词警意丰、风格多样，在艺术水平上达到了此类诗歌的顶峰。而诸葛亮的美名也就随着这些优秀篇章四海传扬。 ④进入北宋后，宋人对于杜甫的高贵品质、炉火纯青的诗歌艺术技巧逐渐有了深刻的认识，如苏轼称赞杜诗“故诗至于杜子美、文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”，认为杜诗代表了古典诗歌创作的顶峰。基于这种普遍的推重，杜甫在宋代被尊为“诗圣”，他的诗也在宋代广泛流传，因而杜诗中对诸葛亮的推崇也必然对宋人产生影响。而事实也正是如此，今天检索资料，会发现宋人将诸葛亮和杜甫二人联系起来论述的言论俯拾即是，以孔明来解读杜诗，也以杜诗来认识孔明，所谓读杜诗“想见孔明风采”即此。从中我们完全可以看到优秀的文学作品对人们产生的巨大影响力。 ⑤就杜甫和诸葛亮二人而言，他们在思想上有着很多共通之处：都深受儒家思想熏陶，都有济世救民的抱负。尤其在忧国忧民、忠贞恭勤这两点上，他们是完全相通的。很多宋人把他们当作心意相通的异代知己。如陆游诗《思夔州》：“武侯八阵孙吴法，工部十诗韶頀音。遗碛故祠春草合，略无人解两公心。”朱熹也对他们的忠贞不二的高洁品质推崇备至，他从历史上选出五位贤人，号称“五君子”，诸葛亮和杜甫就比肩前列。 ⑥苏轼有言，寂寂无名的黄四娘托杜诗“黄四娘家花满蹊”一句而不朽。葛立方说草堂之名与其山川草木“皆因公诗以为不朽之传”。的确，时至今日，无数的风流人物已泯灭无闻，王谢华堂也早已经化为灰土，但是杜甫的草堂依然存在，只要人们还读杜诗，就一定知道黄四娘。作为一个深受杜甫敬重和极力歌颂的一代名相，诸葛亮自然会被推崇杜甫的宋人所重视，而他本人确实是符合儒家道德规范、集文治武功于一身、智计无双的忠臣贤相的典范，也就顺理成章地备受人们推崇了。 21. 根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 22. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中的“但是”，以转折突出了杜甫咏诸葛诗的重要地位。 B. 第④段中的“普遍”，体现宋人推重杜诗的深度、广度和力度。 C. 第⑤段中的“完全”，强调杜甫和诸葛亮在这两点上高度一致。 D. 第⑥段中的“的确”，肯定了黄四娘和草堂因杜诗不朽的看法。 23. 阅读文章，写出第②至⑤的行文思路。 四、名著阅读（5分） 24. 鲁迅对《三国演义》中诸葛亮形象的评价是“状诸葛之多智而近妖”，即诸葛亮的智慧被过度神化，致人物失真。小说的人物塑造要真实、合理，避免标签化，应尽量展现人物性格的复杂性和多面性。请从《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一个主要人物，谈谈这个人物塑造得是否真实、合理。（100字左右） 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 25. 按要求作文 星陨五丈原，诸葛亮倒在了离长安135公里的地方。小说《长安的荔枝》中有这样的对话：“这件事毫无胜算，你为什么还要做？”“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”主人公李善德对“离终点有多远”反复测算，他不断调整路线，不断试错，不断改进方式方法，最终把不可能变成可能。面对复杂艰巨的任务，做成了，你能看到自己的潜能有多大；即使没做成，你也会收获到宝贵的财富。 以“离终点有多远”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校校名、师生姓名等。 26. 按要求作文 据《三国志》记载，刘备集团在取得益州根据地后进行了领导层分工，其中“诸葛亮为股肱”。查《现代汉语词典》，“股肱”的解释为“大腿和胳膊，比喻左右辅助得力的人”。在你的日常生活中，如课上课下、社会实践、研学旅行、志愿服务等等，当遇到困难或挑战时，你身边是否有“股肱”在？或者，你是别人的“股肱”？ 请以“股肱的力量”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现真实的学校校名、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $