第17课《短文两篇——爱莲说 》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

《爱莲说》教学设计 教学目标 1. 语言建构与运用：积累“染”“濯”“亵”等文言词汇，理解“洁”在文中的多层含义。 2. 思维发展与提升：通过品析“洁”字，学习托物言志和对比衬托的手法。 3. 审美鉴赏与创造：感受莲花高洁的形象，领悟君子人格之美。 4. 文化传承与理解：理解中国古代君子文化，树立正确的价值观。 教学重难点 重点：围绕“洁”字，解读莲的形象与君子的品格。 难点：理解“出淤泥而不染”中“主动抵御”的深层内涵，以及“洁”与“入世”的关系。 教学过程 【环节一】字源导入，引“洁”入题 教师活动： 1. 板书“洁”的小篆字形（），左边“氵”像水流，右边“吉”表示美好。提问：“水流过石头，会带来什么效果？” 2. 引出课题：“今天，我们学习周敦颐的《爱莲说》，看看他如何用一个‘洁’字，写尽君子的风骨。” 预设：  “水把石头洗干净了”“水流过的地方很干净”。“洁就是干净、没有污点”。 设计意图： 从字源出发，建立“洁”与“水”“洗涤”的直观联系，为后文理解“不染”做铺垫。 过渡语： “洁”不仅是外表的干净，在周敦颐笔下，它更是一种人格的力量。请同学们自由朗读课文，找出直接描写莲花的句子。 【环节二】初读寻“洁”：莲之外形 教师活动： 1. 朗读描写莲花的句子（“予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉”）。 2. 追问：这些句子中，哪些字眼让你感受到“洁”？圈出来。 预设： 圈出“不染”“清涟”“净植”“清”“不蔓不枝”等。 3. 重点品析“出淤泥而不染”：  提问：“淤泥”是什么？（脏臭的泥土） 再问：如果把“不染”换成“不脏”，好不好？为什么？    (引导学生理解：“染”是被动沾染，“不染”是主动拒绝。莲花从淤泥中长出，却能主动抵御污浊，这是一种内在的定力。 预设：    “不染和不脏差不多”。 引导：  “一个人掉进泥坑，身上脏了，是被动的；但如果你明明在泥坑里，却能让泥不沾身，是不是需要特别小心和努力？”学生能体会到“主动”之意。 设计意图： 抓住“染”与“洁”的对立，初步建立“洁是主动抵御”的核心认知。 过渡语： 莲花的“洁”不只体现在它不被弄脏，还体现在它自身生长的姿态上。我们接着往下看。 【环节三】细读品“洁”：莲之风骨 教师活动： 1. 分组讨论：请从“中通外直，不蔓不枝”“香远益清，亭亭净植”“可远观而不可亵玩”三句中，各提炼一个关于“洁”的关键词。 教师巡视，引导归纳： 心之洁（内在）：“中通外直”——内心通达，行为正直。 行之洁（行为）：“不蔓不枝”——不攀附、不纠缠；“亭亭净植”——立身端正。 节之洁（气节）：“可远观而不可亵玩”——保持尊严，不容轻慢。 （“香远益清”归入“心之洁”的自然结果：内心纯净，品德自然远播。） 2. 聚焦难点：“可远观而不可亵玩”是不是骄傲自大？ 学生辩论 教师点拨： 君子有原则和底线，尊严不容侵犯，这是“洁”的威严感，不是傲慢。 预设：  “不可亵玩”有点清高。 教师引导：     “如果有人随意玩弄你的笔记本，你会生气吗？那是一种对尊严的保护，不是不尊重别人。” 设计意图： 通过提炼关键词，将“洁”分解为多个维度，使君子人格变得具体可感。 过渡语： 周敦颐写莲花，却还写了菊和牡丹。这是为什么？我们来看这两者的“洁”与莲的“洁”有何不同。 【环节四】对比悟“洁”：菊之隐与牡丹之俗 教师活动： 1. 提问：陶渊明爱菊，世人爱牡丹，周敦颐爱莲。菊花和牡丹分别代表怎样的人生态度？ 预设： 菊花——隐逸者（逃避世俗）； 牡丹——富贵者（追逐名利）。 2. 再问：从“洁”的角度看，菊花和牡丹分别有什么问题？ 引导思考：  菊花的“洁”：远离污浊，保持自身清洁。但这是逃避，是消极之洁。 牡丹的“洁”：没有洁，只有欲望。不洁之洁。 莲花的“洁”：身处污浊却能不染，是积极之洁。 3. 对比总结：周敦颐不是否定菊和牡丹，而是指出——真正的君子之洁，不是躲进小楼成一统，也不是随波逐流，而是在世俗中坚守本心。 4.“陶渊明也很高洁，为什么不如莲？” 教师引导： “陶渊明是洁的，但他选择了离开官场。周敦颐一直在做官，却能在官场保持清廉，你觉得哪个更难？”体会到“入世而洁”的可贵。 设计意图： 通过两“染”反衬一“洁”（菊是逃避“染”，牡丹是沉溺“染”），凸显莲之洁的独特价值——入世而不浊。 过渡语： 文如其人，周敦颐写莲，他自己做到了吗？我们来看一段资料。 【环节五】知人证“洁”：作者生平 教师活动： 1. 出示周敦颐小故事（任南康军司理参军时，为一名罪不当死的囚犯据理力争，甚至不惜得罪上级；晚年家中清贫，连衣服都靠借贷）。 2. 提问：哪些事情印证了莲之“洁”？  预设： “出淤泥而不染”——官场复杂却清廉；“不可亵玩”——不畏权贵，坚持原则。 3. 小结：托物言志，莲即周敦颐，周敦颐即莲。 设计意图： 以作者生平证“洁”，让学生明白文学作品不是空谈，而是生命实践的结晶。 过渡语： 周敦颐的“洁”给我们启发，但在今天的社会，我们是不是一定要像莲花一样，和“淤泥”划清界限？ 【环节六】思辨拓“洁”：生活情境 教师活动： 1. “班里几个要好的朋友考试时偷偷对答案，他们让你也一起‘参考’一下。你说‘这样不好’，他们笑你‘太清高，不合群’。这时，你会怎么做？” 2. 讨论：这像不像莲的“洁”？如果你是周敦颐，他会怎么做？ 3. 教师引导：坚守原则可能暂时被孤立，但长远看，赢得的是尊重。这不等于“清高”，而是对自己负责。 4. 小结：周敦颐的“洁”是一种道德勇气。不是每个人都必须像莲一样“孤傲”，但每个人都应该有自己的底线。 设计意图： 用真实情境连接古典与现实，让学生从“知道”走向“体悟”，避免空洞说教。 过渡语： 带着这些思考，我们再看周敦的“洁”，或许会有更深的敬意。 【环节七】课堂小结 今天，我们从一个“洁”字读懂了《爱莲说》。莲之洁，不是脆弱的纯净，而是经历了污浊洗礼后依然选择正直的道德勇气。周敦颐用一生的言行告诉我们：真正的君子，不是逃避世俗，而是在世俗中开出干净的花。 学科网（北京）股份有限公司 $