专题03 古诗鉴赏+文言文阅读（抢分专练）（南京专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分03 古诗鉴赏+文言文阅读（南京专用） 抢分预测 抢分特训 题型 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 古诗 鉴赏 2024 / ·高频考点集中：以课标必背古诗词为核心，意象、情感、手法、炼字为固定考查维度。 ·情境持续创新：以文化主题、作者生平、同类诗词对比命题，强化对诗歌内涵的理解与迁移。 ·题型综合化：一题多点考查，兼顾内容理解、手法赏析与情感解读，强调逻辑与表达规范。 ·贴近素养：注重审美鉴赏，突出传统文化内涵与诗人情感的深度理解。 ·题型预测：以简答题为主，结合选择、填空，侧重诗句赏析与情感分析。 ·内容预测：以课标指定篇目为载体，侧重山水田园、家国情怀、哲理抒怀类作品的考查。 ·能力导向：强化诗歌内容理解、意象分析、手法鉴赏与情感体悟能力。 2023 理解古诗内容 2022 / 文言文 阅读 2024 断句、翻译、文章内容的理解等 2023 断句、翻译、文章内容的理解等 2022 断句、翻译、文章内容的理解等 ·高频考点集中：断句、翻译、实词虚词、内容理解为必考核心，覆盖课内外文言文阅读。 ·情境持续创新：以文化典籍、人物传记、寓言故事类文本命题，强化文言知识的迁移运用。 ·题型综合化：一题多点考查，兼顾文言基础、文本解读与观点探究，强调逻辑与表达规范。 ·贴近素养：注重传统文化积累，突出文言阅读能力与文本价值的深度理解。 ·题型预测：以课外阅读为主，包含断句、翻译、简答等多种题型。 ·内容预测：以人物传记、说理散文、寓言故事为载体，侧重文言基础、内容理解与文化解读。 ·能力导向：强化文言基础积累、文本解读、信息筛选与文言知识迁移能力。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏南京·一模） 【甲】 念奴娇·长干里 [清]郑燮 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。细雨饧箫①，斜阳牧笛，一径穿桃李。风吹花落，落花风又吹起。 更兼处处缲车②，家家社燕，江介风光美。四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀魮③。淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。一丘一壑，吾将终老于此。 （选自《郑板桥集》山西古籍出版社2010年出版） 注释：①[饧（táng）箫]指在制作、贩卖饴糖时吹奏的箫声。饧，同“糖”。②[缲（sāo）车]传统手工纺织中用于抽茧出丝的器械工具。缲，同“缫”。③[刀魮（bǐ）]指长江流域特产的一种形似刀片的鱼。 【乙】 ①颜介①曰：“南方水土柔和，其音清举而切诣②，天下之能言，唯金陵与洛下耳。” ②戚氏③曰：“金陵山川浑深，土壤平厚，在宋建炎中，绝城境为墟，来居者多汴、洛力能远迁巨族仕家。视东晋至此，又为一变。岁时礼节饮食，市井负衒④讴歌，尚传京城故事。人物敦重质直，罕翾⑤巧浮伪。庶民尚气能劳，力田远贾⑥。旧称陪都大镇。今清要之官，内外通选，人品伦鉴，居东南先，士重廉耻，不兢荣进，气习大率有近中原。地当淮、浙之冲，谈者谓有浙之华而不浇⑦，淮之淳而雅，于斯得之矣。” （节选自[明]顾起元《客座赘语》上海古籍出版社2023年出版） 注释：①[颜介]颜之推，字介，南北朝时期著名文学家、教育家。②[切诣]发音迅急。③[戚氏]这里指《建康路志》，元代戚光纂修，俗称《戚氏志》。④[衒]同“炫”，小贩叫卖、夸耀。⑤[翾（xuān）]这里指轻浮急躁。⑥[贾（gǔ）]经商。⑦[浇]浇薄，社会风气浮薄不敦厚。 1．班上的同学朗读诗文时做了如下处理，请你指出朗读处理有误的一项（   ） A．朗读【甲】中的“吾将终老于此”，要读出词人与长干里安然相守的欣悦、满足。 B．【乙】第1段中的“唯”需要重读，朗读时语调略微下沉，体现轻描淡写的意味。 C．【乙】画波浪线句子的朗读停顿应该是“人物/敦重质直，罕/翾巧浮伪”。 D．【乙】最后一句的“矣”，陈述语气中含有感叹，要读出作者由衷的肯定与赞叹。 2．参照方法提示，解释加点的词。 语句 方法提示 释义 绝城境为墟 查阅字典法：①断绝。②消失，穷尽。③极，极端的。④独一无二的。 （1）________ 市井负衒讴歌 课内迁移法：负者歌于途（《醉翁亭记》） （2）________ 居东南先 关联成语法：居高临下、居安思危 （3）________ 3．小萌对下面的语句不太理解，请你用现代汉语进行解释。 士重廉耻，不兢荣进，气习大率有近中原。 4．《念奴娇·长干里》上阕写景具有动静相生的艺术效果。如“逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里”以及“_____________”绘静景；“_____________”写动景；“门映碧溪流水”有静有动；“一径穿桃李”则化静为动，一个“穿”字，写出了_____________。 5．在小组探究学习中，有同学发现上面的诗文既体现了古金陵之“雅”，也体现了古金陵之“俗”。请你结合【甲】【乙】的具体内容，简析金陵“雅”“俗”兼具的特点。 【答案】 1．B 2． 消失 背负，背着（货物） 处于，位于，在（某种位置） 3．士人重视廉洁和羞耻之心，不争名逐利，不追求官职晋升，风气习俗大多接近中原地区。 4． 赭白青黄墙砌石 细雨饧箫（或：斜阳牧笛、风吹花落、落花风又吹起）； 小径在桃李丛中蜿蜒伸展的动态感。 5．古金陵之雅：甲曲巷清溪、杨柳桃李，淮水秋清，钟山暮紫，山水景致清幽雅致，意境空灵；作者偏爱归隐山水，这是文人淡泊高雅的情怀。乙金陵口音清亮雅致，自带文化气韵；南迁的名门望族、读书人看重气节操守，不贪功名，是高雅的风骨；“有浙之华而不浇，淮之淳而雅”，繁华中不失文雅端庄的气质。 古金陵之俗：甲卖糖小贩吹箫、牧童吹笛，是乡间市井的寻常声响；家家户户养蚕纺丝，是百姓劳作的日常；集市卖樱桃、鲜鱼，是充满生活气息的美食。乙过节的礼仪饮食、街边商贩叫卖、民间传唱歌谣，展现了普通老百姓的日常风俗；百姓努力耕种田地、出远门经商，体现了农商并重的民间生活。 雅，是骨子里的文化底蕴；俗，是接地气的百姓生活。俗中有雅、雅不离俗，让金陵古城温润又动人。 【导语】甲词以细腻笔触描摹长干里巷陌溪光、田园风物，景致清新闲适，尽显江南烟火，暗含归隐情怀。乙文借古人评述，从水土风物、民风习性、人文气质多方面，勾勒金陵敦厚质朴、兼具雅致与淳厚的地域特质。一文一叙互为映衬，全方位展现江南金陵独特的风光底蕴与人文风貌。 1．B.“唯”是限定副词，表“只有”，强调金陵、洛阳语音出众，需重读突出强调语气，而非轻描淡写、语调下沉。 2．（1）根据查阅词典法确定选②。“绝城境为墟”意思是“城池毁坏沦为废墟”。绝：消失，穷尽。 （2）课内迁移法：“负者歌于途”意思是“背着东西的人在路上歌唱”。负：背负，背着。据此可知“市井负衒讴歌”中“负”理解为“背负，背着”。“市井负衒讴歌”句意：街市上人们背着货物、沿街叫卖并歌唱。 （3）关联成语法：“居高临下”意思是“占据高处，俯视下方”。“居安思危”意思是“处在安定环境，也要思虑危难”。据此可知“居东南先”中“居”理解为“处于，位于，在”。“居东南先”句意：处在东南地区之首。 3．注意下列重点字词： 重：看重。兢：追逐、争抢。荣进：荣华与仕途晋升。大率：大都、大致。 4．第一空：“赭白青黄墙砌石”意思是“墙壁砖石色彩斑驳，呈现赭、白、青、黄各色”。此句聚焦墙体、石砌建筑，描绘墙壁色彩与院落景致，街巷、绿杨、石墙皆为静态景物，勾勒出安静清幽的长干里环境。 第二空：“细雨饧箫，斜阳牧笛”意思是“蒙蒙细雨中飘着糖箫声，夕阳下传来牧童笛声”。“风吹花落，落花风又吹起”意思是“清风拂落繁花，飘落的花瓣又被风儿吹起”。细雨、箫笛之声是听觉动态，风吹花落、落花翻飞是视觉动态，视听结合，画面灵动，增添田园生机。 第三空：“一径穿桃李”意思是“一条小路穿行在桃李花丛之间”。桃李花木本是静态景物，“穿”将小路拟人化，生动写出道路蜿蜒曲折、穿梭于桃李花丛间的情态，化静为动，尽显春日繁花掩映小路的优美景致。 5．金陵之“雅”：【甲】词中描绘绿杨曲巷、碧溪流水、桃李繁花、淮水钟山等秀美景致，画面清幽秀丽，意境恬淡空灵，自然风光清雅脱俗。词人沉醉此地，生出终老归隐的心愿，流露文人淡泊宁静、远离尘嚣的高雅志趣。【乙】文中金陵水土温润，语音清亮优美，自带文雅气韵；南迁世家与士人崇尚廉耻、淡泊名利，不追逐荣华仕途，涵养端正高洁的品格；地域融合浙地华美、淮地淳朴，民风文雅敦厚，文化底蕴深厚。 金陵之“俗”：【甲】词作捕捉人间烟火：细雨箫声、斜阳笛响，是乡间常见市井声响；处处缲车运转，是百姓养蚕织布的日常劳作；四月樱桃上市、河鱼鲜美，展现市井物产与市井生活，充满乡土烟火气。【乙】文当地保留传统节庆礼节、饮食习俗，市井商贩叫卖、百姓传唱歌谣，是鲜活的民间风俗；平民勤恳劳作，勤于耕种、外出经商，农耕与商贸结合，真实展现普通百姓质朴世俗的生活状态。 自然风光与文人风骨为金陵添雅韵，市井劳作、民俗烟火为古城添俗味。雅致的山水人文扎根于朴实的市井生活，世俗烟火又浸润着文雅底蕴，雅俗共生，构成金陵独特的城市风貌。 【点睛】参考译文： 颜之推说：南方水土温和柔顺，语音清亮高扬又明快利落，天下善于言谈的地方，只有金陵和洛阳罢了。 《建康路志》记载：金陵山川浑厚悠远，土地平坦肥沃。宋朝建炎年间，城池被毁沦为废墟，迁居到此的，大多是汴、洛地区有能力长途迁徙的世家大族与官宦人家。从东晋到此时，风土人情又发生了变化。时节礼仪、饮食风俗，街市商贩叫卖歌唱，还留存着旧时都城的旧俗。百姓敦厚朴实、正直坦诚，少有轻浮虚伪之人。百姓崇尚气节、吃苦耐劳，努力耕作、远赴经商。此地旧时称作陪都重镇。如今机要清闲的官职，朝廷内外统一选拔，人物品行与风度，位居东南之首。读书人看重廉耻道义，不追逐功名利禄，风俗习性大体与中原相近。地处淮、浙往来要道，世人评价，这里兼有浙地华美却不浅薄、淮地淳朴又雅致的特点。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏南京·模拟预测）小文发现探寻古人情绪智慧，亦可助力身心健康。 【甲】 【乙】 时范文正公①知开封府，每进见，辄论时政得失。宰相恶之，斥守饶州。欧阳公②见谏官高若讷，若讷诋诮范公，以为当黜。欧阳公为书责之，坐贬峡州夷陵令。明年，移乾德令，复为武成军节度判官。康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟欧阳公掌书记③，欧阳公笑曰：“吾论范公，岂以为利□？同其退不同其进可也。”辞不就。 （节选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》，中华书局2004版） 【注释】①范文正公：范仲淹，后面的丞相为仁宗时期权相吕夷简。②欧阳公：指欧阳修。③辟：征召来授予官职。掌书记：官名。 【丙】 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱④在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 （节选自《宋史•欧阳修传》，中华书局点校版） 【注释】④机阱：比喻坑害人的圈套。 6．根据【甲】图信息，下列对欧阳修心境变化的分析不正确的一项是（   ） A．欧阳修被贬夷陵途中，途经白居易送客的琵琶亭时，感同身受，抒发同病相怜的悲怆。 B．抵达夷陵后，欧阳修感叹“惟有山川为胜绝”，通过欣赏自然美景来排遣内心的苦闷。 C．欧阳修第二次被贬滁州时，借雁寄情，写出羁旅漂泊之感。 D．到滁州后，他写下“醉翁之意不在酒”，完全沉浸于山水之间，实现了心境的超脱。 7．小文想分析人物形象，请你帮助他整理下面的学习单。 人物 解释关键字词 方法提示 解释 人物评价 范仲淹 辄论时政得失 【联系课内法】示例：饮少辄醉（《醉翁亭记》） （1）____ 可以看出范仲淹（5）____的性格特点。 宰相恶之 【多音字辨析法】示例：好之者不如乐之者（《论语·雍也》） （2）____ 欧阳修 不可胜数 【查阅字典法】 ①能承担，能承受。 ②尽。 ③胜过，超过。 ④优美的。 （3）____（填序号） 可以看出欧阳修（6）____的性格特点。 遇事不敢忽也 【组词法】示例：前人之述备矣（《岳阳楼记》） （4）____ 8．请为文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 方 贬 夷 陵 时 无 以 自 遣 因 取 旧 案 反 覆 观 之 9．结合材料，给【乙】文方框处选择合适的选项并说明理由。 A．也    B．哉    C．者 ( ) 10．结合上述材料，阅读知识小卡片，探究欧阳修谥号为“文忠”的原因。 “谥号”知识小卡片 文：博闻多见曰文；忠信接礼曰文；敏而好学曰文；坚强不暴曰文。 忠：危身利国曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；世笃勤劳曰忠。 （摘选自《逸周书•谥法解》） 【答案】 6．D 7． 就 厌恶，讨厌 ② 疏忽 关心国事，直言敢谏 刚正不阿，做事认真 8．方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反覆观之 9． B “哉”是语气词，表示反问，可翻译为“呢、吗”。“岂……哉”意思是“难道……吗？” 10．称“文”的原因： ①敏而好学，博闻多见：欧阳修被贬谪时仍坚持创作，写下诸多《醉翁亭记》等名篇，展现出他的广博学识与勤勉好学。 ②忠信接礼：他为正直蒙冤的范仲淹仗义执言，坚守道义与信义；贬谪夷陵后作《寄梅圣俞》，与友人分享山川胜景，重情重义、待人有礼。 ③坚强不暴：他虽多次被贬流放、历经坎坷，却“志气自若也”，始终坚守本心，性格刚正坚毅；《醉翁亭记》中寄情滁州山水，调适心态，不偏激暴戾。 称“忠”的原因： ①危身利国：他不顾自身被贬风险，写信斥责诋毁范仲淹的高若讷，维护朝堂公正，甘愿以身涉险；贬谪夷陵时，翻阅旧案发现无数冤假错案，此后遇事不敢疏忽，以民生社稷为重。 ②廉方公正：他为范仲淹发声不图私利，范仲淹被起用后征召他做官，他坚决推辞，不攀附权贵；夷陵任上纠正冤假错案，为官方正无私、廉洁奉公。 ③事君尽节：他天资刚劲，见义勇为，即便前方有陷害圈套，也敢于直言进谏，坚守臣子气节。 ④世笃勤劳：他在贬谪途中与任上坚持创作，勤勉治学；他贬官夷陵时，反复查阅旧案、纠正冤错，处理政事不敢疏忽，为官勤恳尽责。 【导语】这组材料围绕北宋名臣欧阳修的政治遭际与精神成长展开：甲以图片的形式呈现了他两次重要贬谪的行程轨迹与沿途诗作；乙文侧重于记述欧阳修的政治操守，凸显了其见义勇为、公私分明、不趋炎附势的刚直品格；丙文则深入其内心世界与为官之道，展现了他在屡遭放逐的逆境中，如何将个人的不幸转化为高度责任感与务实精神。 6．D.欧阳修到滁州后，虽然寄情山水，在《醉翁亭记》中表现出对山水之乐的喜爱，但他并非“完全沉浸于山水之间，实现了心境的超脱”，他只是暂时借山水排遣愁绪，本质仍是施行仁政、与民同乐。 7．（1）联系课文解释：“饮少辄醉”意思是“喝得很少就醉了”。辄：就。据此可知“辄论时政得失”中的“辄”理解为“就”。“辄论时政得失”句意：就谈论当时政治措施的得失。 （2）“恶”有两个读音：读è，形容词，意思是凶恶、不好的；读wù，动词，意思是厌恶、讨厌。据此可知“宰相恶之”中的“恶”理解为“厌恶，讨厌”。“宰相恶之”句意：宰相厌恶他。 （3）根据查阅字典法确定选②。“不可胜数”句意：数不尽。胜：尽。 （4）“忽”可组词“疏忽”“忽视”。结合语境，欧阳修从此以后遇到事情就不敢疏忽大意了，可知“忽”理解为“疏忽”。“遇事不敢忽也”句意：他遇到事情就不敢疏忽大意了。 （5）由乙文可知，范仲淹每次朝见皇上，就议论当前政治的得失，他主动关注国家大事，敢于直言朝政问题，时刻把国家政事放在心上。宰相厌恶他并将他贬官，他也没有停止议论时政，可见他关心国事，直言敢谏。 （6）由乙文可知，欧阳修因为范仲淹被贬而写信斥责奸佞的谏官，即使自己因此被贬也毫不畏惧，面对权贵与陷害也坚持正义，体现他刚正不阿。由丙文可知，欧阳修看到旧案中冤假错案数不胜数，从此处理事情不敢有一点疏忽，对待政务谨慎细致、一丝不苟，可见其做事认真。 8．句意：他刚被贬到夷陵时，没有什么来自我排遣，就取来旧时的案卷反复察看。 “方贬夷陵时”是一个时间状语，应独立断开以示强调；“无以自遣”与“因取旧案反覆观之”是顺承关系，分别写了内心苦闷，需要排解的困境和因此采取的具体行动，中间应断开； 故断句为：方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反覆观之。 9．这句话是欧阳修面对范仲淹征召时做出的回应，表达的是一种坚定而有力的反问语气。“岂”是文言文中典型的反问词，意思是“难道”，后面需要搭配一个能够加强反问语气、表达强烈态度的句末语气词。 A.“也”通常用于陈述语气或者判断语气，放在句末只能起到平缓停顿的作用，无法表达反问的意味，不符合语境； B.“哉”用于反问句、感叹句，常与“岂”搭配使用，构成“岂……哉”的固定结构，翻译为“难道……吗”，能够准确表达欧阳修心中的坚定立场，说明自己当初为范仲淹发声，完全不是为了私利； C.“者”一般用作代词或者句中停顿助词，不用于反问句的句末，也不能构成完整的语气。 10．由丙文以及甲图《醉翁亭记》等众多作品可知，欧阳修一生勤奋好学，博览群书，学识渊博，创作了大量流传后世的经典诗文，在文学、史学、散文方面都有极高成就，完全符合“博闻多见曰文”“敏而好学曰文”的标准。他在多次被贬的困境中依然坚持读书写作，不断提升自己的学识与修养，从未放弃对学问的追求。 由乙文可知，欧阳修因为坚守道义、为正直之人仗义执言而被贬，他重信义、守礼节，待人真诚，与友人交往始终秉持忠信之道，符合“忠信接礼曰文”。 由丙文可知，欧阳修性格刚毅坚定，面对困境和打击从不妥协，也不偏激暴躁，始终保持平和端正的心态，即使遭遇不公也不怨天尤人，符合“坚强不暴曰文”。 这些品行共同构成了他谥号为“文”的充分理由。 由乙文可知，欧阳修不顾个人安危，敢于冒犯权贵，为受冤的范仲淹主持公道，即使自己被贬谪也毫不后悔，他把国家公正放在个人利益之上，甘愿牺牲自身前途来维护正义，符合“危身利国曰忠”。 由丙文可知，欧阳修在地方任职时认真查阅旧案，发现大量冤假错案后心生警醒，从此处理政事更加谨慎细致，绝不疏忽，一心为百姓公平公正处理事务，为官清廉正直，不徇私情，符合“廉方公正曰忠”。 由乙文欧阳修在范仲淹重新被起用并征召他做官时，坚决推辞不接受可知，他当初相助不是为了日后的富贵升迁，而是出于道义本心，不攀附、不谋私，始终坚守公正立场。由丙文可知，欧阳修不畏处理案件的艰难，坚守臣子的节操与责任，一心为公，符合“事君尽节曰忠”。 他一生多次被贬却始终勤勉为国、心系百姓，做事认真负责，从不懈怠，符合“世笃勤劳曰忠”。 这些品行共同说明欧阳修完全符合谥号为“忠”的标准。 【点睛】参考译文： 【乙】当时范文正公（范仲淹）主管开封府，每次进宫觐见，就谈论当时政治措施的得失。宰相厌恶他，把他贬斥到饶州做太守。欧阳修去拜访谏官高若讷，高若讷却诋毁讥讽范仲淹，认为应当罢免他。欧阳修写信责备高若讷，（结果）获罪被贬为峡州夷陵县令。第二年，转任乾德县令，后又复职担任武成军节度判官。康定初年，范仲淹被起用担任陕西经略招讨安抚使，征召欧阳修担任掌书记（一职），欧阳修笑着说：“我议论范公（被贬），难道是为了求取私利吗？既然当初同他一起退隐，就不必同他一起晋升了。”于是推辞不去就任。 【丙】欧阳修当初在滁州任职，自号“醉翁”，晚年改号为“六一居士”。他天性刚直刚毅，见义勇为，即使前面有陷阱圈套，一触发就顾不上利害去行动。他屡次被流放驱逐，志气却依然如故。他刚被贬到夷陵时，没有什么来自我排遣，就取来旧时的案卷反复察看，发现那里面冤屈错误的案件数不尽，于是仰天长叹说：“（夷陵）这样一个偏远荒凉的小城尚且像这样，天下的（弊端）本来就可以知道了。”从此以后，他遇到事情就不敢疏忽大意了。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏南京·模拟预测） 【材料一】 孤山寺端上人房写望 【宋】林逋 底处凭阑思眇①然，孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰②葑上田。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。 【注】①眇：通“渺”，远貌，此处指思绪悠长； ② 枰（píng）：棋盘。 【材料二】 逋善绘事，性恬淡，好古，弗趋荣利。家贫，至衣食不足，处之怡然。初放游江淮间，久之，归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。逋常畜两鹤纵之则飞入云霄盘旋久之复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。客至，则一童子出，应门延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。性不畜马，曰：“吾居山，志在烟霞，奚以马为？”然其诗中每以良马自况，谓贤才守道，不逐尘俗，风骨自见。 （节选自《宋史·林逋传》） 11．下面句子停顿划分正确的一项是（   ） A．逋常畜两鹤/纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中。 B．逋常畜两鹤纵之/则飞入云霄盘旋/久之复入笼中。 C．逋常畜两鹤纵之/则飞入云霄盘旋久之/复入笼中。 D．逋常畜两鹤/纵之则飞入云霄盘旋/久之复入笼中。 12．翻译画有波浪线的句子。 良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。 13．选文写林逋“不畜马”，又说他“以良马自况”，不是自相矛盾吗？请结合材料二，谈谈他这么说的原因。 14．材料二写林逋“志在烟霞”，请结合两则材料谈其“志在烟霞”的具体体现。 【答案】 11．A 12．过了很久，林逋必定划着小船回来，原来是曾把鹤飞作为返回的信号。 13．不矛盾。“不畜马”是因为他隐居孤山，志在烟霞，不趋荣利，无需骑马；“以良马自况”是借良马比喻自己坚守道义、不随世俗、风骨高洁的品格。 14．①隐居孤山，二十年不进城市；②性情恬淡，不追求名利，安贫乐道；③与山林、仙鹤为伴，寄情自然；④诗中描绘清幽之景，尽显淡泊心境。 【导语】《孤山寺端上人房写望》以孤山远眺为视角，融寺、田、鸟、烟等清寂之景入诗，笔致淡远，尽显林逋隐逸心境与对湖山的挚爱。《宋史・林逋传》则以养鹤、泛舟、不趋荣利等事，鲜活刻画出其恬淡高洁、寄情烟霞的隐士风骨，与诗中襟怀互为印证，尽显其人格与诗品的统一。 11．句意：林逋常常饲养两只鹤，放开它们，鹤就会飞入云霄，盘旋很久之后，再回到笼子里。 “逋常畜两鹤”语义完整，应断开；“纵之则飞入云霄”承接前文，描述放鹤后鹤的动作，“盘旋久之”是鹤飞的状态，“复入笼中”是鹤的最终动作。 据此断句为：逋常畜两鹤/纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中 12．注意重点词语的解释： 良久：很久；棹：划（船）；而：连词，表修饰；归：返回；盖：大概；尝：曾经；以：介词，把；为：动词，作为；验：凭证、信号；也：句末语气词。 13．由材料二林逋结庐孤山、二十年不入城市、以泛舟游寺为乐的生活状态可知，他长期隐居山林，日常活动无需马匹代步，且他志在烟霞、不趋荣利，无心于世俗的车马排场，因此选择不畜马； 由材料二对林逋的评价可知，他以良马自况，并非真的喜爱马匹，而是借良马的俊逸、高洁品性，比喻自己坚守道义、不随波逐流、风骨凛然的品格，二者指向的层面完全不同，因此并不自相矛盾。 14．①由材料二可知，林逋在游历江淮后，选择归居杭州西湖孤山，搭建居所隐居，此后长达二十年的时间里，足迹从未踏入繁华城市，彻底远离世俗喧嚣与纷扰，以孤山为安身立命的家园。这是他“志在烟霞”最直观的行动体现，彰显了他彻底脱离世俗生活、全身心投身山水之间的坚定选择； ②由材料二可知，林逋生性恬淡寡欲，始终不追逐功名利禄，即便家境贫寒到衣食难以周全，也依然安然自适；面对宋真宗的赏赐与地方长官的定期慰问，他从未借此攀附权贵、谋求仕途，始终坚守本心、安于清贫的隐居生活。这份不慕荣利、安贫乐道的品格，正是他“志在烟霞”的精神内核； ③由材料二可知，林逋常年以西湖山林为栖息之所，驯养仙鹤作为相伴知己，日常以泛舟游览西湖诸寺为乐，甚至以鹤飞作为客人到访的信号，将生活完全融入自然山水，与山林、仙鹤等自然生灵深度相伴，不再被世俗事务牵绊。这份与自然相融的生活状态，是他“志在烟霞”的生动实践，体现了他将精神完全寄托于自然烟霞的追求； ④由材料一可知，林逋在诗中，以细腻笔触描摹孤山远眺的清幽景致：林间古寺、错落葑田、秋空独鸟、夕阳寒烟，字里行间满是宁静淡远，还流露出对冬日孤山雪景的期待。他以诗笔记录烟霞之美，将淡泊旷远的心境融入自然之景，这份以诗寄情山水的创作，是他“志在烟霞”的文学表达。 【点睛】参考译文： 【材料二】林逋擅长绘画，生性淡泊宁静，喜爱古籍，不追逐功名利禄。他家境贫寒，甚至到了衣食不充裕的地步，却始终安然自适。早年他在江淮一带漫游，许久之后回到杭州，在西湖的孤山建造房舍，二十年都未曾踏入城市一步。宋真宗听闻他的名声，赏赐给他粮食和布帛，下令地方长官每年按时慰问他。林逋常常养着两只鹤，放开它们，鹤就会飞入云霄，盘旋许久后再回到笼中。他常划着小船，游览西湖的各个寺院。有客人来访，就有一个小童出来，开门迎接客人入座，为客人打开笼子放出鹤；过了很久，林逋必定划着小船回来，大概是曾把鹤飞当作客人到来的信号。他生性不养马，说：“我住在山中，志向在山水烟霞之间，要马做什么呢？”然而他的诗中常常以良马自比，以此表明贤才坚守道义、不追逐世俗，自然显露出高洁的风骨。 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·二模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 经德堂记 ［南宋］陆九渊 堂名取诸孟子“经德不回①，非以干②禄也”。夫子归而讲道，贤颜氏之乐，而终不能使予、赐③之徒知德。积习之锢人，乃至于此。吴生绍古④，远来从余游，求名其读书之堂。余既名而书之且为其说使归而求之。孟子曰：“古之人，修其天爵⑤，而人爵⑥从之。今之人修其天爵以要人爵，既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也。”后世发策决科⑦，而高第可以文艺取；积资累考，而大官可以岁月致，则又有不必修其天爵者矣。生其早辨而谨思之。 （选自《象山先生全集》，有删改） ［注］①回：同“违”，违背。②干：求取。③予、赐：指孔子的门生宰予、端木赐。④吴生绍古：即吴绍古，有史才，亦善诗。他是陆九渊的弟子，与辛弃疾有交往。⑤天爵：比喻美好品德。⑥人爵：指官职。⑦发策决科：拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。 玉真书院经德堂① ［南宋］辛弃疾 平生经德几人知，莫忘当年两字师。 惟我本无空谷②叹，逢人且觅瑱山诗。 千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。 却把一杯堂上笑，世间多少啖名儿③。 （选自《辛弃疾全集校注》） ［注］①经德堂：吴绍古的读书堂，在瑱山玉真书院，文人在此多有唱和。②空谷：语出《诗经》“皎皎白驹，在彼空谷”，有贤者归隐之意。③啖名儿：语出《世说新语》，指爱虚名的人。 15．用“/”为下列句子划分朗读停顿（限2处）。 余 既 名 而 书 之 且 为 其 说 使 归 而 求 之。 16．用现代汉语翻译下面句子。 夫子归而讲道，贤颜氏之乐，而终不能使予、赐之徒知德。 17．赏析诗歌颈联“千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时”的妙处。 18．下列对诗文内容理解不恰当的一项是（   ） A．诗文都围绕经德堂进行创作，陆文重在说理，辛诗重在抒情。 B．诗歌中的“两字师”有可能也指“经德”二字所承载的师训。 C．陆九渊继承发展了孟子的“天爵”“人爵”之论，饱含忧思。 D．辛弃疾在经德堂生发了空谷之叹，表达其对隐逸生活的向往。 19．同样写经德堂，陆九渊和辛弃疾的写作目的有何不同？请结合诗文内容探究。 【答案】 15．余既名而书之/且为其说/使归而求之。 16．孔子归鲁讲学，认为颜回安贫乐道很有贤德，却最终未能使宰予、子贡等弟子真正领悟坚守德行的重要性。 17．“千章”和“万卷”对举，写出了经德堂树木葱郁、环境清幽、藏书丰富的特点，赞美了这里美好的读书环境。 18．D 19．陆九渊借写经德堂，教导吴绍古不要违背道德去追求功名利禄（坚守道德比追求功名利禄更重要），强调了“经德”的重要性；辛弃疾借写经德堂，强调了读书的同时要不忘修养美德，不能一味地追求虚名。 【导语】这篇南宋诗文组合展现了儒家道德传承的两种表达范式。陆九渊的《经德堂记》以孟子“天爵人爵”之辨为纲，通过孔子教化弟子的典故，批判科举制度下道德修持的异化现象，其说理峻切，笔锋直指士林积弊。辛弃疾的题诗则以书院实景入笔，“古木”“藏书”的意象群构建出道德修习的厚重场域，尾联“啖名儿”的讥诮与陆文形成互文。二者一显理之深致，一彰情之隽永，共同完成了对“经德”命题的立体诠释。 15．本题考查朗读停顿划分。 句意：我既已命名并题写了堂名，又为他写下这篇记，让他回去后思索其中的道理。 “余既名而书之”中，“既……而……”表顺承，指“我已经命名并题写了堂名”，为第一层语义。“且为其说”中，“且”表递进，意为“并且写下这篇记”，是第二层语义。“使归而求之”中，“使”表目的，指“让他回去后思索其中的道理”，为第三层语义。故断为：余既名而书之/且为其说/使归而求之。 16．本题考查句子翻译。 重点字：贤，形容词作动词，“称赞、认为……贤德”；之徒，这类人，代指孔子弟子中重功利而轻道德修养的人；知德，真正领悟道德的本质。 17．本题考查诗歌妙处。 诗歌颈联“千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时”意思是：千株古木浓荫遮蔽之处，正是读尽万卷藏书的地方。 此联对仗工整，借景抒情，烘托环境。“千章古木”以数量词“千章”极写树木繁茂，“阴浓处”描绘绿荫浓密的清幽环境，暗喻经德堂远离尘嚣，为修身治学提供静谧空间，暗示“经德”需沉心静气，如古木般扎根深修。 “万卷藏书”写出了经德堂藏书丰富的特点。辛弃疾以自然之景衬读书之境，赞美了这里美好的读书环境，将“经德”的抽象概念转化为可感的环境氛围，使“修德”的主旨更具象。“读尽时”为虚写，非指真的读完万卷书，而是以夸张手法强调对知识与道德的无限追求，隐含“修德如读书，永无止境”的哲理。 18．本题考查对诗文内容理解。 D.有误，诗中“惟我本无空谷叹”明确否定了“空谷之叹”（贤者归隐之意），而非“生发了空谷之叹”。辛弃疾的态度是“逢人且觅瑱山诗”，即推崇在经德堂中以诗文唱和修德，而非向往隐逸。“世间多少啖名儿”更以讽刺追名逐利者，反衬对“经德”（摒弃虚名）的坚守，与隐逸无关。 故选D。 19．本题考查写作目的。 陆九渊《经德堂记》：以儒家思想劝诫弟子坚守道德本质，批判功利化倾向。借孟子“经德不回，非以干禄”点明堂名内涵，强调“修德”非为求取官职（“人爵”）。以孔子弟子宰予、端木赐“不知德”为例，说明“积习之锢人”（功利思想对人的束缚），引出对吴绍古的警示。引用孟子“天爵”“人爵”之论，批判后世“以文艺取高第”“以岁月致大官”的现象——人们为求官而修德，得官后便弃德，教导弟子吴绍古“早辨而谨思”，明确“修德”是目的，而非求官的手段，不要违背道德去追求功名利禄（坚守道德比追求功名利禄更重要）。 辛弃疾《玉真书院经德堂》：以诗歌赞美“经德”精神，讽刺世俗虚名，肯定友人的修德追求。“平生经德几人知”以反问引出对“经德”被忽视的感慨，“两字师”呼应陆九渊的“经德”训诫，强调师训需铭记。“千章古木”“万卷藏书”以环境与藏书之美，烘托吴绍古在经德堂潜心治学、修德的境界，暗赞其不为功利所惑。“世间多少啖名儿”直斥追名逐利之徒，与经德堂的“修德”形成对比，表达对“弃虚名、守本心”的推崇，既是对友人的肯定，也是对世风的批判。表达对“经德”精神的赞美与对世俗的反思，强调了读书的同时要不忘修养美德，不能一味地追求虚名，兼具文学性与劝勉意。 【点睛】参考译文： 经德堂记 堂名取自孟子“经德不回，非以干禄也”（坚守道德而不违背，不是为了求取官职）。孔子归来讲学论道，称赞颜回安贫乐道的快乐，但终究不能让宰予、端木赐这些弟子真正懂得道德的真谛。习气对人的禁锢，竟到了如此地步。吴绍古远道而来跟随我学习，请求为他读书的厅堂命名。我既已命名并题写了堂名，又为他写下这篇记，让他回去后思索其中的道理。孟子说：“古代的人修养自己的‘天爵’（美好品德），‘人爵’（官职）便随之而来。如今的人修养‘天爵’来求取‘人爵’，得到‘人爵’后就抛弃‘天爵’，这真是太糊涂了。”后世通过科举考试选拔人才，凭借文才可以获取高第；积累资历和考核年限，凭借时间可以求得高官，于是又有了不必修养天爵的情况。吴生应当尽早辨别并谨慎思考这个问题。 玉真书院经德堂 平生坚守道德的人有几个被知晓？不要忘记当年“经德”二字的师训。我本没有贤者归隐的叹息，逢人便索要瑱山的诗篇。千株古木浓荫遮蔽之处，正是读尽万卷藏书的地方。于是在堂上举杯而笑：世间有多少贪图虚名的人啊！ 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·二模） 田单① [南宋]  洪适 齐主轻忘在莒时，解裘淄水②遽相疑。 若无貂勃明勋业，几使功臣枉见夷。 （选自《全宋诗》） 田单相齐 [北宋]  司马光 田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也。”左右顾无人，岩下有贯③珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉④单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收⑤而食之：寡人忧民之寒也，单解裘而衣之：寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也！”王曰：“善。”乃赐单牛酒。后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收榖之。”乃使人听于闾里⑥，闻大夫之相与语者曰：“嗟田单之爱人乃王之教也！” （节选自《资治通鉴》卷四） 【注】①田单：齐国名将，曾因复国之功被任为相国。貂勃，齐国大夫，曾力谏齐襄王摒弃猜忌，保全了田单性命。②淄水：齐国水名，今山东省内的淄河。③贯：穿，连。④嘉：夸奖，赞许。⑤收：收养，接收。⑥闾里：里巷：平民聚居之处。 20．用“/”给文中画横线句断句（断二处）。 嗟  田 单 之 爱 人 乃 王 之 教 也 21．揣摩选文中画浪线语句，你推断《田单》诗中“遽”“夷”两个词语的意思分别是：（1）( )；（2）( )（序号） （1）遽[jù]：A匆忙，总忙。 B．立即，赶快。 C．惊慌，惶恐。 D．姓。 （2）夷[yí]：A平坦，平安。 B．灭掉，杀尽。 C．破坏建筑物（使成为平地）。 D．旧时泛称周边民族或外国。 22．对诗和文的分析理解，下列表述正确的一项是（   ） A．从田单“解裘衣老”可见其是个贤良的大臣，体恤百姓，关心弱者。 B．襄王只采纳了贯珠者的第一条建议，说明其未能真正做到从善如流。 C．貂勃和贯珠者，虽身份地位不同，但都是刚正不阿、有谋无勇之人。 D．诗和文都生动细致地还原了历史场景，以借古讽今，呼吁政治清明。 23．完成下面的“劝说”整理单。 语气 相关语句 分析 祈使语气 卿今当涂掌事，不可不学！ ——《孙权劝学》 这是君王对臣子的要求：你如今当权掌管事务，不可以不学习！面对不学习的吕蒙，用双重否定，语气强烈，强调学习的必要性，要求吕蒙必须好好学习。 反问语气 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——《送东阳马生序》 这是老师对学生的教海：如果他们的学业还不精通，品德还没养成，不是天资低下，是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？面对学习条件优渥的马生，“岂”和“哉”连用，加强反问语气，强调要专心学习，不可懈怠。 ______________ 单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也！ ——《田单相齐》 探究结论： 【答案】 20．嗟/田单之爱人/乃王之教也 21． B B 22．A 23． 感叹语气 这是臣民对君王的谏言：田单有这样的善行而大王您嘉奖他，（那么）田单的善行也是大王的善行啊！面对无端猜疑的襄王，用感叹语气，以真诚而强烈的情感，让其认识到嘉奖田单实际上就是维护自己的良好德行，更有利于巩固自己的地位。 劝说要依据对象及其问题，选择恰当的语气，有针对性地提出建议。 【导语】这篇阅读材料以“田单相齐”典故为核心，通过南宋洪适的咏史诗与北宋司马光的史传文形成互文。诗作以“解裘淄水”为切入点，用“遽相疑”“枉见夷”等凝练词句展现君王猜忌；史传则通过对话体细腻刻画贯珠者的劝谏智慧。二者共同揭示古代功臣的生存困境：既需建立功业，又须应对君权猜忌。材料在呈现方式上颇具匠心，诗文的虚实相生、史论的相互印证，构成多层次的历史解读空间，体现了宋代文人对政治生态的深刻反思。 20．本题考查断句。 根据句意“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀”可知，“嗟”是感叹词，独立成句，需断开；“田单之爱人”是完整的主谓结构，作主语；“乃王之教也”是判断句式，作谓语。整体结构为“主语/谓语”的感叹句，符合古汉语语法规则。 21．本题考查词语的含义。 画浪线的句子“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也”的意思是，田单对别人施恩，是打算夺我的王位吗？我不早下手，恐怕以后会有变故。由此可知，襄王见到田单对百姓施恩就怀疑他图谋不轨，恐怕他日后会取代自己，于是就想除掉田单，以绝后患。 （1）空：“解裘淄水遽相疑”的意思“齐襄王在淄水边（看到田单）解下皮裘（给老人御寒），立即产生了猜疑”，这里生动表现襄王看到田单解下皮裘施恩的善举后，立即产生猜忌反应，唯恐夺其王位。“遽”表示动作顺承，译为“立即，赶快” 故选B。 （2)空：“几使功臣枉见夷”的意思“差点让立下大功的臣子（田单）白白遭到杀害”，这体现由于襄王的猜忌，差点导致田单白白遭到杀害。由此可见，“夷”为“灭掉，杀尽”的意思； 故选B。 22．本题考查内容理解。 B.结合原文内容可知，襄王不仅采纳了贯珠者“嘉奖田单”的建议（赐牛酒），还实施了“召田单揖于庭”和“布令求饥寒者”等后续建议，故“未能从善如流”的说法错误。 C.根据“若无貂勃明勋业”可知，强调其勇敢谏言的作用，确属刚正不阿；根据“王不如因以为己善”可知，通过巧妙劝说解危机，展现谋略，但文中未提及其“无勇”，人物评价部分失实，尤其“有谋无勇”无文本支撑，所以此选项有误； D.诗歌（洪适《田单》）采用咏史抒怀的写法，根据“若无貂勃明勋业”可知，重在抒发对历史事件的感慨；根据“几使功臣枉见夷”可知，诗歌是议论抒情，重在评价历史人物，而非“生动细致地还原历史场景”。散文出自《资治通鉴》，主要体现司马光“鉴前世之兴衰”的史家笔法，文中重在叙事，选文虽隐含对君王猜忌的批评，但文中重在叙事，未明确体现讽今目的。所以此选项有误， 故选A。 23．本题考查内容理解。 根据“单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也”一句中的感叹号，可知，这是臣子对君王的劝谏，贯珠者劝襄王要对田单的善行进行嘉奖，这样的话，其他人就会认为田单的善举是受君主影响，才会施行的，这样的话更有利于巩固自己的统治地位。这是感叹语气，以利益打动君主，引导襄王将田单施恩于人功劳归于自己，化解猜忌，语气真诚而强烈。 探究结论：劝说的语气要根据对象和目的灵活选择。对下属可用祈使语气强调必要性；对学生可用反问语气引发思考；对君王则宜用感叹语气委婉建议。以真情实感引起情感共鸣。不同语气能产生不同的劝说效果，关键在于准确把握对方的心理和需求。 【点睛】参考译文： 田单出任齐国国相，有次路过淄水，见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦，渡河之后已不能前行。田单便解下自己的皮袍给他披上。齐襄王听说后十分厌恶，说：“田单对别人施恩，是打算夺我的王位吗？我不早下手，恐怕以后会有变故。”说完一看左右无人，只在殿阶下有个穿珠子的人，襄王便召他过来问道：“你听见我的话了吗？”回答：“听见了。”襄王问：“你觉得怎么样？”回答说：“大王不如把此事变成自己的善行。大王可以嘉奖田单的善心，下令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑。他此举正符合我的心意。’田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了。”襄王说：“好。”于是赏赐田单酒宴。过了几天，穿珠子的人又来见齐襄王说：“大王应该在群臣初见时召见田单，在殿庭上作揖致谢，亲自慰劳他，然后布告国内寻找百姓中的饥饿者，予以收养。”襄王这样做后，派人在街头里巷去探听，听到大夫等官员互相说：“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀！” 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·一模） 【甲】 杨花① ［清］黄任 行人莫折柳青青，看取杨花可暂停。 到底不知离别苦，后身还去化浮萍。 （选自《元明清诗三百首鉴赏辞典》，上海辞书出版社2016版） 【乙】 其有事所必无者，偶举唐人一二语，如“蜀道之难，难于上青天”“似将海水添宫漏”“春风不度玉门关”“天若有情天亦老”“玉颜不及寒鸦色”等句，如此者，何止盈千累万。决不能有其事实为情至之语。 （节选自叶燮《原诗笺注》，上海古籍出版社2014版） ［注］①杨花：柳絮。 24．下列加点词意思不相同的一项是（   ） A．偶举唐人一二语      此中人语云（《桃花源记》） B．如此者               而两狼之并驱如故（《狼》） C．何止盈千累万         流血千里（《唐雎不辱使命》） 25．用“/”给文中画横线处断句。 决不能有其事实为情至之语 26．下列说法正确的一项是（   ） A．甲诗一反常态，劝人在送别的时候不要折柳相赠。 B．甲诗第三句将杨花人格化，表现诗人对杨花的喜爱。 C．乙文作者引用大量诗句，目的是增加文章的文学性。 D．叶燮认为唐人诗句中的“事所必无”是偶然现象。 27．【甲】诗中的“后身还去化浮萍”一句能否证明【乙】文的核心观点？结合诗文内容阐述。 【答案】 24．A 25．决不能有其事/实为情至之语 26．A 27．能证明。乙文核心观点是有些诗句虽不符合事实，但却是情至之语。甲诗中“后身还去化浮萍”，杨花化浮萍是一种自然现象的想象说法，在现实中杨花和浮萍的转化并没有必然联系，不符合实际情况，但这句诗借杨花不知离别苦，后身化浮萍的描述，表达了诗人对离别的感慨，是情至之语，所以能证明乙文观点。 【导语】【甲】这首诗借杨花（柳絮）这一意象，劝阻行人莫折柳枝，指出杨花看似不知离别苦，最终却化为浮萍，以委婉的方式表达了对离别的感慨，蕴含着对离人漂泊命运的喟叹。【乙】文段指出诗歌中存在一些在事理上必然不会存在实际情况的语句，如列举的多句唐人诗句，强调这类诗句虽无事实依据，但却是诗人情感极致表达的产物。 24．本题考查一词多义。 A.语句/告诉；B.均译为：像；C.均译为：数词；故选A。 25．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：绝对不可能真有（诗句中描述）的那些事实，（它们）是情感表达极致的语句。 “决不能有其事”表达对诗句所描述事实的否定判断，语义相对完整独立；“实为情至之语”则是对这类诗句本质的进一步阐述，是在说明这些语句其实是情感极致的表达，故断句为“决不能有其事/实为情至之语”。 26．本题考查内容理解。 B.甲诗第三句“到底不知离别苦”是说杨花不知离别之苦，并非表现诗人对杨花的喜爱，而是通过对比衬托出人的离别之苦； C.乙文作者引用大量诗句，目的是为了说明有些诗句虽然所写内容在现实中不可能存在，但却是情至之语，而不是单纯为了增加文章的文学性； D.叶燮认为唐人诗句中的“事所必无”并非偶然现象，而是一种常见的文学创作手法，是为了表达极致的情感； 故选A。 27．本题考查词句赏析。 乙文核心观点：乙文指出诗歌中存在大量在事理上必然不会存在实际情况的语句，像“蜀道之难，难于上青天”等诗句，它们虽没有实际发生的可能性，但却是诗人情感极致的表达，即“决不能有其事实为情至之语”。“后身还去化浮萍”从现实事理角度看，“后身还去化浮萍”描述的是柳絮（杨花）后续会化作浮萍。在现实世界中，柳絮并不会真的变成浮萍，这是一种不符合客观事实的想象，属于乙文所说的“事所必无”的情况。诗人在诗中写下这样的语句，并非是在陈述客观事实，而是借柳絮这种看似“不知离别苦”（诗中“到底不知离别苦”），最终却化为浮萍的命运，来寄托自己对离别的感慨、对漂泊无依命运的喟叹等情感。这种情感借助这种超出现实的想象进行表达，正是诗人情感的极致抒发，符合乙文所说的“为情至之语”。所以，“后身还去化浮萍”一句能证明乙文的核心观点。 【点睛】参考译文： 【乙】其中有些是在事理上必定不会存在（发生）的（情况），偶尔列举唐人（诗句）中的一两句。像“蜀道难行，比上青天还难”“好像要把海水添加到宫中计时的漏壶里”“春风吹不到玉门关”“上天如果有感情，也会因悲伤而衰老”“美丽的容颜比不上寒鸦的色泽”这些诗句。像这样的（诗句），何止成千上万。绝对不可能真有（诗句中描述 ）的那些事实，（它们）是情感表达极致的语句。 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 游烂柯山 [唐]项斯 步步出尘氛，溪山别是春。坛①边时过▲，棋处寂无人。 访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移展②。 [注]①坛：特指烂柯山传说中仙人下棋的石台。②清世累移展：清平的世道里时间悄然流逝，仿佛经历了多个清晨。 【乙】 游烂柯山记 [清]戴名世 二十二日凌晨，出通仙门，俗号为小南门也。是时春已渐深，绿铺麦野，黄满菜畦，草木皆滋荣，时时有香气袭人。沿路听溪声活活，望见远村桃李盛开，点缀于平原茂树之间，远山矗立云表。行二十里小舟渡一溪即入山径。逶迤曲折不一二里，道旁有古松二株，枝杆盘屈，为攫拿之势。又曲折行里许，至柯山寺，即烂柯山之麓也。寺门古樟四，中二株独奇，茑萝蔓引，苔藓斑剥，荫约数亩。又行百余步，望见山侧，山巅有穴，露出穴外之天，而树枝横斜，忽蔽忽见。缘石磴而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如梁状，即道中所望见之石穴，而王质遇仙之处，道家所称青霞洞天也。青峦翠𪩘，如髻如环如螺，或远或近，攒簇于石梁前后。当梁之南面，一石负土特起，有樟生其上，披离甚古，傍石而亭曰“日迟亭”。从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径，窘步至其巅，正与亭相对，其下即石梁也。又欹侧而行，路仅容足，俯而窥石缝中，则见天一线，盖石梁上又一石梁覆之，首尾无端倪，而此处偶露间隙。复下至亭上，眺览良久，不忍去。 （选自《烂柯山志》，有删改） 28．下面句子停顿划分正确的一项是（   ） A．行二十里/小舟渡一溪/即入山径 B．行二十里/小舟渡一溪即/入山径 C．行二十里小舟/渡一溪/即入山径 D．行二十里小舟/渡一溪即入/山径 29．用现代汉语翻译下面句子。 复下至亭上，眺览良久，不忍去。 30．下列对诗文理解正确的一项是（   ） A．诗文都叙述了烂柯山之行，表现了寻幽访古、求仙拜佛的虔心。 B．诗文都描绘了烂柯山之景，抒发了融入自然、远离世俗的愿望。 C．诗文都提到了烂柯山之典，蕴含了时间流逝与怀才不遇的感慨。 D．诗文都写到了烂柯山之路，揭示了“路虽远，行则至”的道理。 31．诗中空格处所缺的是以下哪个备选字？请简述理由。 备选字：①莺     ②鹤 选___________字（填写序号），理由： 32．自然之景因文化濡染更具深意。结合提示，为烂柯山某处景点写推荐语。 提示：①缘溪行，忘路之远近。（陶渊明《桃花源记》） ②迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》） ③到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【答案】 28．A 29．（我）又下去走到亭子里，长时间地纵目观赏（风景），不忍离去。 30．B 31． ② “鹤”字为游历增添了神秘之感，也暗含了诗人对时光易逝的慨叹。 32．示例：王质观棋处。此处石穴弯环起伏，幽深高阔，传说是王质遇仙之处。刘禹锡“翻似烂柯人”的典故就是来源于此，身处其中，让人感慨岁月流逝。 【导语】甲诗与乙文皆围绕烂柯山展开。甲诗以简洁笔触描绘山中清幽之景，借古迹抒岁月之感；乙文按游览顺序，生动刻画烂柯山沿途及山上的自然风光、古迹景致，细腻展现其独特风貌。诗文虽体裁不同，但都展现了烂柯山的魅力，蕴含对古迹与自然的赞美。 28．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：走了二十里路，乘小船渡过一条溪流，就进入了山间小路。“行二十里”是一个完整的动作描述，“小舟渡一溪”中“小舟”是方式，“渡一溪”是动作，应连在一起，“即入山径”是一个新的动作起始，故语句停顿为“行二十里/小舟渡一溪/即入山径”。 故选A。 29．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 复：再次。下：向下走，下来。至：到。眺览：眺望观赏。良：很。去：离开。 30．本题考查内容理解。 A.诗文中并没有体现“求仙拜佛的虔心”，文中主要是对烂柯山景色的描写和游览感受，没有相关求仙拜佛行为或心理的表述； C.诗中虽有对烂柯山典故相关的联想，但文中并没有明显体现“时间流逝与远离世俗的愿望”，更多是对景色和游览过程的记述；   D.诗文中都没有体现“怀才不遇的感慨”，主要围绕烂柯山景色和游览体验展开，并非写路途及怀才不遇之情；故选B。 31．本题考查词句赏析。 根据烂柯山王质遇仙的典故可知，烂柯山的文化氛围与仙侠、超凡脱俗相关，意在营造一种与仙有关的情境。在古代诗词中，“莺”多代表春天的热闹与生机，常营造世俗自然的氛围。比如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，描绘的是春日里充满生活气息的场景。根据这类常见诗词意象运用的内容可知，“莺”无法与烂柯山仙侠文化相契合，放在诗中不能呼应王质遇仙的典故，只是普通自然景象的呈现。根据传统文化知识，“鹤”常被视为仙禽，与仙人紧密相连。像“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，就赋予了鹤一种超凡的气质。结合烂柯山的文化内容可知，“坛边时过鹤”能营造出神秘的仙侠氛围，与烂柯山的仙侠文化内涵高度契合，故应选②“鹤”。 32．本题考查诗句运用。 ①根据内容“又二十里，乘小舟渡一溪，即入山径”可知，描写沿着溪流前行进入山间的内容。从这一文本内容可知，烂柯山有溪流相伴的游览路径。“缘溪行，忘路之远近”出自陶渊明《桃花源记》，描绘的是沿着溪流探寻未知美景，忘却路程远近的悠然情境。我们可以这样撰写推荐语：“踏入烂柯山，您可沿着潺潺溪流漫步，恰似陶渊明笔下‘缘溪行，忘路之远近’，在不知不觉间，被引入这清幽神秘之境，远离尘世喧嚣，沉浸于自然的宁静与美好。”这里将烂柯山沿溪游览的实际路径与经典语句结合，让游客能通过熟悉的文学意境，提前感受到在烂柯山游览时的悠然惬意，增添了景点的文化韵味和吸引力。 ②根据内容“春已渐深，麦田被绿，菜畦被黄，草木畅茂，时有香气”可知，展现出春日里烂柯山景色的明媚与生机。“迟日江山丽，春风花草香”是杜甫《绝句》中的句子，描绘了春日里江山秀丽、花草飘香的美好画面。据此可写推荐语：“春日莅临烂柯山，您能领略到‘迟日江山丽，春风花草香’的绝美景致。青山绿水间，处处洋溢着花草的芬芳，阳光温柔洒落，每一寸风景都诉说着自然的诗意，让您沉醉在这如诗如画的世界里。”如此便将烂柯山春日的自然美景与经典诗句相联系，用优美的文学语言，向游客生动展现了烂柯山的春日魅力。 ③结合烂柯山因王质遇仙的传说闻名，这个传说赋予了烂柯山独特的文化内涵。“到乡翻似烂柯人”出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“烂柯人”的典故与烂柯山传说紧密相关。推荐语可写成：“来到烂柯山，您将踏入承载着古老传说的神奇之地，仿若成为‘到乡翻似烂柯人’中的主角，穿梭于现实与传说之间。在这里，触摸历史的痕迹，感受仙侠文化的神秘魅力，开启一场跨越时空的奇妙之旅。”这部分推荐语借助经典语句，突出烂柯山的文化底蕴，吸引对文化传说感兴趣的游客前来探寻。 【点睛】参考译文： 【乙】二十二日凌晨，我从通仙门出城，这通仙门俗称小南门。此时春天已渐渐深入，绿色铺满了麦田，黄色布满了菜畦，草木都生长得繁茂昌盛，时不时有香气扑鼻而来。一路上听着溪流潺潺的声音，远远望见远处村庄桃李盛开，点缀在平原与茂密的树林之间，远处的山峦矗立在云端之外。走了二十里路，乘小船渡过一条溪流，就进入了山间小路。山路蜿蜒曲折，走了不到一二里，道路旁边有两株古老的松树，枝干盘旋弯曲，呈现出张牙舞爪的态势。又曲折地走了一里左右，来到柯山寺，这里就是烂柯山的山脚了。寺庙门口有四棵古老的樟树，其中两棵特别奇特，茑萝像藤蔓一样缠绕蔓延，苔藓斑驳陆离，树荫大约有几亩地那么大。又走了一百多步，望见山的一侧，山顶有个洞穴，从洞穴中可以看到外面的天空，而树枝横七竖八地伸展着，一会儿遮蔽了洞穴，一会儿又显露出来。沿着石阶向上攀登，道路盘旋曲折，忽然看到一个高大开阔的地方，弯曲环绕、起伏有致，宛如桥梁的形状，这就是在路上所望见的石穴，也是王质遇到仙人的地方，道家称之为青霞洞天。青山翠峰，像发髻、像玉环、像海螺，或远或近，聚集在石梁的前后。在石梁的南面，有一块石头带着泥土高高突起，上面生长着一棵樟树，枝叶披散，年代十分久远，靠近石头有一座亭子叫“日迟亭”。从亭子旁边攀着藤萝、沿着石阶向上攀登，都是狭窄的小路，行走艰难，到了山顶，正好与亭子相对，下面就是石梁。又斜着身子前行，道路仅能容下一只脚，俯身窥探石缝中，只见一线天空，原来是石梁上面又有一个石梁覆盖着，看不到首尾，而这里偶然露出了间隙。再次下到亭子上，眺望观赏了很久，舍不得离开。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·湖北十堰·模拟预测）阅读下面古诗文，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼①，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马②关山北，凭轩③涕泗流。 《岳阳楼记》（节选） 范仲淹 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 链接材料 材料一： 作诗不过情景二端④。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例⑤也。 （胡应麟《诗薮·内编》卷四） 材料二： 洞庭天下壮观，自昔骚人墨客斗丽搜⑥奇者尤众，如“水涵天影阔，山拔地形高”，又“四顾疑无地，中流忽有山”“鸟飞应畏堕，帆远却如闲”，皆见称于世。然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，则洞庭空阔无际、气象雄张如在目前。至读杜子美诗，则又不然：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”不知少陵⑦胸中吞几云梦也。 （蔡絛《西清诗话》） 材料三： 滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负罕受人言正⑧患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （范公偁《过庭录》） 【注释】①坼：chè，分裂。②戎马：战事。③轩：窗户；门。④端：方面。⑤通例：常规；惯例。⑥搜：寻求，选择。⑦少陵：指杜甫。⑧正：文正，指范仲淹。 33．【批注】《登岳阳楼》诗句“________，________”看似个人层面的“以己悲”，实则体现了杜甫“不以己悲”心忧国事的博大胸襟。 34．【积累】解释加点的词语完成字词积累。 （1）去国怀乡( )    （2）宠辱偕忘( )    （3）自庆阳帅谪巴陵( )    （4）罕受人言( ) 35．【句读】请给材料三中的划线句断句。（用“/”标示，限两处） 然 滕 豪 迈 自 负 罕 受 人 言 正 患 无 隙 以 规 之 36．【释义】翻译下面文句。 子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。 37．【评点】运用材料一的观点，根据《登岳阳楼》中间四句的内容，具体谈谈此诗是否符合五律的一般形式。 38．【分析】读材料二，分析蔡絛评判标准，选出他最喜爱的一联诗句（    ） A．水涵天影阔，山拔地形高 B．鸟飞应畏堕，帆远却如闲 C．气蒸云梦泽，波撼岳阳城 D．吴楚东南坼，乾坤日夜浮 39．【理解】选出对上面诗文理解不正确的一项（    ） A．《登岳阳楼》登楼抒怀，凝聚着诗人对国家时局的深切忧虑。 B．《岳阳楼记》“悲喜”二段，批评了古仁人“以物喜，以己悲”。 C．材料二能够印证了范仲淹《岳阳楼记》“前人之述备矣”之语。 D．材料三说明范仲淹作“记”是为了劝谏滕子京胸怀开阔，不要过于愤郁。 【答案】 33．戎马关山北 凭轩涕泗流 34． 离开 一起 贬官、降职 接受 35．然滕豪迈自负/罕受人言/正患无隙以规之 36．滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。 37．符合。《登岳阳楼》中间四句，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”言景，“亲朋无一字，老病有孤舟”言情，符合五律“中四句，二言景，二言情”的通例。 38．D 39．B 【导语】杜甫《登岳阳楼》融洞庭壮阔之景与身世家国之悲，意境雄浑阔大，藏着诗人沉郁忧思；范仲淹《岳阳楼记》借楼中阴晴之景发论，提出“先忧后乐”的仁人襟怀，格局旷远超越常人。三则材料各有所用：胡应麟点明五律情景布局通例，蔡绦品出杜诗洞庭描写远超前人的气魄，范公偁补出创作初衷，助读者读懂经典里的文人家国担当。 33．由《登岳阳楼》全诗的情感脉络可知，诗人前六句先写登楼所见的壮阔景象，再抒发个人孤苦困顿的身世之悲；最后两句将目光投向北方边境的战事，从个人的悲戚升华为对国家时局的深切忧虑，看似是个人层面的悲叹，实则饱含心忧国事的博大胸襟，因此这两句诗是“戎马关山北，凭轩涕泗流”。 34．（1）句意：离开国都，怀念家乡。去：离开。 （2）句意：荣耀和屈辱一并忘却。偕：一起。 （3）句意：从庆阳主帅的职位被贬官到巴陵郡。谪：贬官、降职。 （4）句意：很少接受他人的劝诫。受：接受。 35．句意：然而滕子京为人豪迈自负，很少接受他人的意见，范仲淹正担心没有机会来规劝他。“然滕豪迈自负”是描述滕子京的性格特点，“罕受人言”说明他性格带来的行为表现，“正患无隙以规之”点明范仲淹的处境与想法。据此断句为：然滕豪迈自负/罕受人言/正患无隙以规之。 36．注意重点词语的解释： 忽：忽然；以：用；书：书信；抵：送达、寄给；求：请求。 37．由材料一的观点可知，五言律诗的常规形式是中间四句遵循“两句写景、两句抒情”的通例。《登岳阳楼》的中间四句中，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句以雄浑的笔触描绘了洞庭湖分割吴楚、吞吐天地的壮阔景象，属于写景；“亲朋无一字，老病有孤舟”两句则抒发了诗人与亲朋音信断绝、年老多病、漂泊孤舟的身世之感，属于抒情。这四句正好符合“中四句，二言景，二言情”的通例，因此此诗符合五律的一般形式。 38．A.材料二中，蔡絛仅将这句作为“见称于世”的普通例句提及，用“自昔骚人墨客斗丽搜奇者尤众，如……皆见称于世”带过，既没有额外的褒扬，也没有突出它的独特价值。后续用“然未若孟浩然……”的转折，直接说明这句诗的表现力远不如孟浩然的作品，因此它不是蔡絛最喜爱的诗句。 B.和选项A一样，这句诗同样被归为“皆见称于世”的作品之一，仅作为文人写洞庭的常见佳句被列举。蔡絛没有对它进行任何拔高评价，反而通过“然未若孟浩然……”的表述，暗示这类诗句的气象、格局仍有局限，因此也不是他最推崇的选项。 C.蔡絛对这句诗给出了明确的褒扬，认为它成功写出了洞庭湖的壮阔气势，远超A、B选项中的诗句。但他紧接着用“至读杜子美诗，则又不然”转折，说明在他心中，孟浩然的这句诗仍不是写洞庭的“天花板”，还有比它更震撼的作品，因此这句也不是他最喜爱的。 D.蔡絛对这句诗的评价远超其他所有诗句，他先用“则又不然”打破了“孟浩然诗已为极致”的认知，再用“不知少陵胸中吞几云梦也”的强烈感叹，传递出极致的推崇。这句诗不仅写出了洞庭湖分割吴楚、吞吐天地的雄浑景象，更传递出杜甫超越常人的博大胸襟，在蔡絛看来，它的气象与格局远超孟浩然及其他文人的作品，因此是他最喜爱的一联诗句。 39．B.由《岳阳楼记》原文可知，文中的“悲喜”二段描写的是迁客骚人因景物变化而或悲或喜的状态，而古仁人的特点是“不以物喜，不以己悲”，范仲淹并未批评古仁人，反而以古仁人为理想人格，表达自己的政治抱负。因此该项“批评了古仁人‘以物喜，以己悲’”的说法是错误的。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》（节选）：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 材料一：写诗不过包含“情”与“景”两个方面。比如五言律诗，以开篇起笔、结尾收束，中间的四句诗，两句用来描摹景物，两句用来抒发情感，这是五言律诗的常规惯例。 材料二：洞庭湖是天下间壮丽的景观，自古以来文人墨客争相描绘它的奇丽景色的人非常多，比如“水涵天影阔，山拔地形高”，又比如“四顾疑无地，中流忽有山”“鸟飞应畏堕，帆远却如闲”，这些诗句都被世人称赞。但这些都比不上孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这句诗让洞庭湖空阔无边、气势雄阔的景象仿佛就在眼前。等到读杜甫的诗，感受又完全不同：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”不知道杜甫的胸中，能容纳下多少个云梦泽啊。 材料三：滕子京依仗着出众的才华，被众人嫉妒，从庆阳主帅的职位被贬官到巴陵郡，愤懑抑郁的情绪常常表现在言语和神色上。范仲淹（谥号文正）与他是同榜进士，两人关系很好，范仲淹爱惜他的才华，担心他以后会因此留下祸患。然而滕子京为人豪迈自负，很少接受他人的劝告，范仲淹正担心没有合适的机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写一篇《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中写道的“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”，他的用意大概是在规劝这位老朋友吧。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·湖南娄底·二模）阅读下面的古诗文，完成以下题。 【甲】 三峡闻猿 [唐末五代]贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。 应栖多月树，况是下霜天。 万里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。【乙】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 （选自郦道元《三峡》）【丙】 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石采色、形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。 （选自郦道元《水经注》） 40．【甲】诗颈联两句意境幽远，请结合诗意加以赏析。 41．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“素湍绿潭”中的“素”是“白色”的意思，和“可以调素琴”中的“素”意思相同。 B．“飞漱其间”与“其石采色、形容多所像类”“此其一也”中的“其”意思相同，都可以翻译成“它的”。 C．“林木高茂”中的“茂”指“茂密”，意思与“清荣峻茂”中的“茂”不相同。 D．“绝”有“消失，绝妙，停止，隔绝”等义项，“泠泠不绝”中的“绝”应取“消失”之意。 42．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．山水纡曲/而两岸高山重障非/日中夜半/不见日月 B．山水纡/曲而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月 C．山水纡/曲而两岸高山重障非/日中夜半/不见日月 D．山水纡曲/而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月 43．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 绝壁或千许丈，其石采色、形容多所像类。 44．【甲】诗提到了“猿声”，这是古代诗文中常见的意象。请从描写手法或情感表达角度分析【乙】【丙】两文对三峡猿声的刻画。 【答案】 40．这两句写诗人作为漂泊万里的旅人，端坐静听，周遭千山万壑一片沉寂悄然。“万里”拉开了辽远的空间距离，“悄然”的千山烘托出环境的幽寂清冷；情景交融，将诗人羁旅漂泊的孤寂愁思融入空旷清寂的景致中，意境幽远深长。 41．D 42．D 43．岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头是彩色的，有很多类似某种东西的形状。 44．角度1：描写手法。两文都用正面描写+侧面烘托的手法：①乙文正面写猿声“属引凄异”，突出猿声凄哀绵长的特点，再侧面以“空谷传响，哀转久绝”的回响效果烘托，末尾引渔歌进一步强化凄清氛围；②丙文正面点出猿鸣“至清”，突出猿声清越的特点，再以“山谷传响，泠泠不绝”侧面烘托，表现猿声清脆悠远、回荡不绝的特点，二者都借猿声突出了三峡山高谷深的特点。   角度2：情感表达。①乙文以哀婉凄凉的猿声，渲染三峡秋季萧瑟凄清的氛围，借猿声的哀凉烘托三峡渔者漂泊悲苦的生活，暗含作者对底层渔民疾苦的同情；②丙文以清越不绝的猿鸣，烘托出西陵峡清幽静谧的山水意境，流露出作者对三峡雄奇幽美景象的欣赏赞叹之情。 【导语】这几则材料都围绕三峡展开。贯休的诗描绘出三峡秋夜猿声的寥落凄清，引发游子羁旅愁思。郦道元《三峡》先写夏水迅疾，再绘春冬清幽，最后摹秋景凄异，突出三峡四季不同风貌。《水经注》选段则着重写西陵峡山水曲折、绝壁高耸、林木繁茂及猿鸣清越，共同展现三峡壮美又充满哀愁的自然与人文画卷。 40．【甲】诗颈联“万里客危坐，千山境悄然”中，“万里客”点明诗人漂泊天涯、羁旅他乡的处境，“危坐”则刻画出诗人孤独、端坐的姿态，透露出内心的孤寂与不安。“千山境悄然”描绘出周围千山万壑、一片寂静的景象，以环境的空旷寂寥烘托出诗人内心的凄凉与惆怅。两句诗通过“万里客”与“千山境”的对比，将诗人的孤独感与环境的静谧感相互映衬，营造出一种幽远而深沉的意境，使读者能够深刻感受到诗人身处异乡、面对寂静山川时的复杂心境。 41．A.“素湍绿潭”的“素”是白色，“可以调素琴”的“素”是“不加装饰”，二者意思不同。 B.三个“其”含义不同，“飞漱其间”的“其”指两岸绝𪩘，译为“它们的”；“此其一也”的“其”译为“其中”，含义不同。 C.“林木高茂”的“茂”指茂密，“清荣峻茂”的“茂”也指草木茂密，二者意思相同。 42．句意为：山势和水的流向都很曲折纡回，两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的。 “山水纡曲”是整体概括山水的特点；“而两岸高山重障”是描述山高峻的景象，“非日中夜半”表明时间，“不见日月”侧面表明山高峻陡峭的效果。故断句为：山水纡曲/而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月。 43．注意重点词义： 或，有的；许，表约数；采色，彩色；形容，状态；像类，类似。 44．从描写手法上看，【乙】【丙】两文都巧妙运用了正面描写与侧面烘托相结合的手法来刻画三峡猿声。【乙】文正面描绘猿声“属引凄异”，直接凸显其凄哀绵长之特质，随后以“空谷传响，哀转久绝”的回响效果侧面烘托，更添凄凉氛围，末尾引用渔歌，进一步强化了三峡秋景的萧瑟凄清。【丙】文则正面点出猿鸣“至清”，突出其清越特点，再通过“山谷传响，泠泠不绝”的侧面描写，展现猿声清脆悠远、回荡不绝之妙，二者共同勾勒出三峡山高谷深的地理特征。 从情感表达角度分析，【乙】文借哀婉凄凉的猿声，渲染出三峡秋季的萧瑟与凄清，不仅烘托出三峡渔者漂泊不定的悲苦生活，更暗含了作者对底层渔民疾苦的深切同情与关怀。【丙】文则以清越不绝的猿鸣，巧妙烘托出西陵峡清幽静谧的山水意境，流露出作者对三峡雄奇幽美景象的由衷欣赏与赞叹之情。两文虽同写猿声，却因情感基调的不同，赋予了猿声以截然不同的情感色彩，展现了作者对三峡自然景观的多元感受与深刻体悟。 【点睛】参考译文： 乙 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行，也不如船快。 　　 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 　　 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 丙 从黄牛滩向东进入西陵界，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻，重重叠叠，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头是彩色的，有很多类似某种东西的形状。林木高大茂密，经冬至春四季都是如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所说的三峡，这就是其中之一。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·湖南张家界·一模）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你完成下面小题。 【材料一】 道逢八十翁① 郭 钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。 千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。 情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【材料二】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【材料三】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删减） 【注释】①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 45．阅读【材料一】，完成下列表格。 读内容 郭钰与八十老翁共诉哪些愁魂？ ________________ 悟情感 尾联“犹”字妙在何处？ _________________ 46．下列对【材料三】中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．既闻命即散/其家之所有/与乡里贫乏者登车就道 B．既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 C．既闻命即散其家/之所有与乡里/贫乏者登车就道 D．既闻命即散/其家之所有与乡里/贫乏者登车就道 47．参考表内提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 虽不能察 【语境推断法】根据“大小之狱”推断。 （1）_________ 既克 【成语推断法】攻无不克 （2）_________ 公将鼓之 【查阅词典法】①名词，打击乐器；②形容词，形容凸起的程度高；③动词，击鼓 （3）_________ 终日无少怠 【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （4）_________ 48．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）遇饿者则赈之，死者则葬之。 49．三则材料都体现了“责任·担当”的主题，但人物的身份和担当方式各不相同。请结合材料，谈谈你对“担当”的理解。 【答案】 45．读内容：①失去富贵生活；②遭遇战乱、背井离乡；③生活困苦、物资匮乏；④变卖耕牛换生存，只剩“‌草蓑‌”来御寒。 悟情感：“犹”字意为仍然，生动刻画了八十老翁虽知青史无名，却仍渴望报效国家的执着精神，凸显其深沉的家国情怀与责任感，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。 46．B 47．明察 战胜 ③动词，击鼓 懈怠 48．（1）我发现他们的车印混乱了，军旗倒下了，所以才下令追击他们。（2）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。 49．示例：担当不分身份贵贱、年龄大小。八十翁虽为平民，家财散尽，生活困苦，却仍手持短杖，期望报效国家。张养浩：接受任命后散尽家财救济乡里；到任后日夜救灾，不回家居住，最终积劳成疾而死。曹刿虽处乡野，却挺身而出为国献策。真正的担当，是在国家危难、百姓困苦时，不计个人得失，挺身而出，尽己所能。 【导语】三则材料围绕责任与担当主旨层层映照，古诗借乱世老翁流落贫苦仍心怀报国，刻画底层百姓的家国情怀；《曹刿论战》叙布衣曹刿心系国运、献策论战，尽显平民的家国担当；张养浩临危受命、散财济民、鞠躬尽瘁，诠释为官者为民尽责的操守。三者身份各异、处境不同，却都于危难之际心怀大义、挺身而出，意蕴厚重，诠释了担当不分贵贱、心怀家国即为风骨。 45．第一空，结合材料一颔联“千金歌舞随流水，六载干戈弃故园”可知，曾经奢华享乐的富贵生活已然逝去，长年战乱迫使百姓远离故土、流落他乡。由此可知，老翁的愁包含昔日富贵生活消逝、连年战乱、被迫背井离乡的愁苦。 结合材料一颈联“晚灶燎衣篱竹尽，春牛换米草蓑存”可知，家园破败，篱笆竹木全都损毁，只能在灶边烘烤破旧衣裳；为了活命不得不卖掉春耕的牛换取口粮，身边仅剩一件草蓑衣勉强度日。由此可知，老翁还深陷生活贫寒困顿、物资极度匮乏、变卖耕牛维生的愁苦。 第二空，结合材料一尾联“情知青史无名姓，短策犹期报国恩”可知，老翁心里清楚自己只是平凡流民，不会在史书上留下名字，处境卑微又潦倒。“犹”是“仍然、依旧”之意，写出老翁虽历经战乱磨难、身世平凡无名，却依旧心怀家国，手持短杖仍期盼能为国效力；既赞美了老翁身处绝境却不失忠君报国的执着气节，也寄寓了诗人对底层百姓赤诚家国情怀的敬佩与感慨。 46．句意：他接到任命后，立刻把自己家里所有的财物分给乡里贫困的人，随即上车启程赴任。“既闻命”是承接事件开端，表接到任命；“即散其家之所有”句意完整，指散尽家财；“与乡里贫乏者”交代分发对象；“登车就道”是后续行动。 故断句：既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道。 47．（1）结合语境“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察实情，一定按诚心处理。据此推断“察”词义为：明察。 （2）成语“攻无不克”意为：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。克：战胜。“既克”意为：战胜齐军后。克：战胜。 （3）根据查阅词典法可知，“鼓”字有三种解释。“公将鼓之”意为：庄公将要击鼓进军。鼓：动词，击鼓。 （4）根据课内迁移法，“手指不可屈伸，弗之怠”意为：手指不能弯曲伸直，也不放松、不懈怠抄书这件事。怠：懈怠。“终日无少怠”意为：一整天没有丝毫懈怠。怠：懈怠。 48．注意重点字词： （1）辙：车轮印迹；靡：倒下；故：所以；逐：追击。 （2）赈：救济；葬：安葬、埋葬。 49．结合材料一“情知青史无名姓，短策犹期报国恩”可知，战乱中的平民老翁身世卑微、生活潦倒，即便无名无位，仍心怀家国，期盼为国尽一份力量。由此可知，普通人也有家国担当，身处困境仍心怀报国之志。结合材料二“肉食者鄙，未能远谋”“忠之属也，可以一战”可知，曹刿身为乡野平民，在国家遭外敌入侵时，主动进谏、随军作战，以智谋守护国家安危。由此可知，担当是心怀大局、主动为国分忧，不因身份低微而置身事外。结合材料三“即散其家之所有与乡里贫乏者”“夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠”可知，张养浩身为官员，临危受命，散尽家财、心系灾民，鞠躬尽瘁为民解忧。由此可知，为官者的担当是恪尽职守、体恤百姓，舍己为公、无私奉献。综合三则材料可知，担当不分身份地位，平民、隐士、官员皆可心怀责任；真正的担当是国难当头、百姓受难时，放下个人得失，挺身而出、尽己所能，坚守初心与使命。 示例：担当无关身份与境遇。乱世老翁身为普通百姓，历经战乱流离，仍心存报国之志；曹刿一介布衣，心怀家国，主动献策助力抗敌；官员张养浩心系苍生，赈灾救民、鞠躬尽瘁。真正的担当，就是心怀家国百姓，危难之时挺身而出，默默付出、坚守责任。 【点睛】参考译文： 【材料二】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿答道：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品，不敢虚报夸大，一定诚实守信。”曹刿答道：“这点小信用不能使人信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定依据实情处理。”曹刿说：“这是尽职分之类的事，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟从您。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺作战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要驱车追击。曹刿说：“不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测，怕有埋伏。我看见他们车轮痕迹混乱，望见他们军旗倒下，所以才下令追击。” 【材料三】天历二年，关中发生大旱灾，饥荒严重，饥民甚至相互争抢食物。朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。他接到任命后，立刻把自己家里所有的财物分给乡里贫困的人，随即上车启程赴任。路上遇到挨饿的百姓就救济他们，遇到死去的灾民就妥善安葬。到任四个月，他从来没有在家居住，只住在官府办公的地方。夜里就向苍天祈祷救灾，白天就外出赈济灾民，一整天没有丝毫懈怠。每当想到灾民的苦难，他就捶胸痛哭，于是积劳成疾，卧病不起，享年六十岁。关中的百姓哀悼他，如同失去了自己的父母一般。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏徐州·一模） 【甲】 承宫少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之，门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 （选自《后汉书·承宫传》） 【乙】 孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【丙】 四时读书乐·春 翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②舞雩（yú）：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 50．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。 51．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【课内迁移】矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 承宫少孤 （1）孤_____ 【联系成语】欲盖弥彰 老而弥笃 （2）弥_____ 【查阅字典】①沿袭；②迟延拖拉 因循面墙 （3）因循_____（选序号） 52．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 （2）荀卿五十，始来游学，犹为硕儒； 53．请赏析【丙】文最后一联。 54．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（   ） A．甲文以承宫“樵薪执苦”的具体事例展开叙述，乙文通过列举曾子、荀卿等多个历史人物进行论证。 B．乙文“幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光”运用比喻，丙文“好鸟枝头亦朋友”则以拟人手法赋予自然景物情感。 C．丙文以“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”描绘春日读书的诗意场景，与甲乙两文强调的“刻苦勤学”精神相矛盾。 D．三则材料虽侧重点不同（甲侧重“勤奋”，乙侧重“时机”，丙侧重“乐趣”），但都共同强调了“学习的重要性”。 【答案】 50．老而学者/如秉烛夜行/犹贤乎瞑目而无见者也 51． 幼而无父 更加 ① 52．（1）（承宫）砍柴干苦活，几十年间，于是精通了《春秋》这部经书。 （2）荀卿五十岁，才开始来游学，仍然成为大学者。 53．这一联运用设问（情景交融）手法，青草满窗而不除，暗示诗人专注于读书之乐，无暇顾及庭院杂事，生动展现了读书带来的愉悦与满足，表达了对读书的热爱与沉醉，与自然相融的闲适心境。 54．C 【导语】三篇文本围绕读书治学展开，主旨相融又各有侧重。甲文以承宫牧猪求学、苦读通经的故事，赞美勤学向学、潜心求知的可贵精神。乙文旁征博引，列举多位古人晚年治学终有所成的事例，论证求学不分早晚、终身向学的道理，说理恳切深刻。丙诗以春日景致衬读书之乐，情景交融，描绘读书的悠然意趣，劝人珍惜韶华、潜心读书。三者文理互补，兼具故事性、议论性与文学性。 50．句意：年老的时候学习的人，就像手持火把在夜里行走，仍然比闭着眼睛什么也看不见的人要好。“老而学者”点明论述对象，语意完整，其后断开；“如秉烛夜行”是运用比喻进行阐释，单独成层，其后断开；“犹贤乎瞑目而无见者也”进行对比总结，独立断句。 51．（1）根据课内迁移法：课内《礼记·大道之行也》中“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的“孤”指幼而无父的孩子。据此推断“承宫少孤”中的“孤”同样指幼年丧父，句意为：承宫幼年丧父。 （2）联系常见成语法：成语“欲盖弥彰”中“弥”指更加。据此推断“老而弥笃”中的“弥”意为更加，句意为：年纪越大，求学之心越发坚定。 （3）根据查阅字典法：字典给出的选项中，“沿袭”更契合语境。据此推断“因循面墙”中的“因循”意为沿袭旧习、不思改变，句意为：因循守旧、不学无术，如同面墙而立，一无所见。 52．注意下列重点字词： （1）樵薪：砍柴；执苦：干苦活；遂：于是，最终；通：通晓、精通。 （2）始：才；游学：外出求学；犹：仍然；硕儒：大儒、学问渊博的学者。 53．这一联的意思是：读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。前句直接设问，引发读者对“读书之乐”的遐想；后句不直接作答，而是描绘出一幅“窗前绿草茵茵，却无心修剪”的悠然画面。这里的“草不除”并非疏懒，而是诗人沉浸在读书的乐趣中，连庭院琐事都无心顾及，侧面烘托出读书带来的专注与满足。满窗的绿意，既是眼前实景，也象征着读书滋养出的生机与活力，将抽象的“乐”转化为具体可感的闲逸之景，既呼应了春日读书的清幽氛围，也传递出诗人与自然相融、沉醉书香的恬淡心境。 54．C.丙诗描绘春日读书的诗意场景，是为了表现读书的乐趣，这种以自然为友、沉醉书香的状态，与甲乙两文强调的“勤学”并不矛盾——热爱读书、享受读书本身，正是勤学的内在动力。 【点睛】参考译文： 【甲】承宫幼年丧父，八岁时，替别人放养猪群。同乡的徐子盛精通《春秋》，教授几百名学生。承宫从他的屋舍旁经过，看见学生们诵读经书，内心十分喜爱，于是丢下猪专心听讲。猪的主人见他迟迟未归，前来寻找，发现实情后想要鞭打他，学堂的学生一同阻拦制止，主人才作罢，随后承宫便留在徐子盛门下。他砍柴劳作、吃苦受累，数十年勤学不辍，最终通晓儒家经典。 【乙】孔子说：“五十岁研习《易经》，就可以避免大的过错了。”曹操、袁遗，年纪越大求学之心越发浓厚，这都是年少求学、到老仍不懈怠的人。曾子七十岁才开始求学，名扬天下；荀卿五十岁外出游学，最终成为儒学大家；公孙弘四十多岁研读《春秋》，凭借学识官至丞相；朱云、皇甫谧皆是年长后治学，最终都成为博学之士，这些人都是早年懵懂、晚年醒悟勤学。世人成年后若未曾读书，就借口为时已晚、不思进取，实在愚昧。年少求学，如初升朝阳；壮年求学，如正午明光；年老求学，如同手持火把夜行，依旧好过闭目无光、愚昧度日。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏苏州·一模）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 春晚从李长史游开道林故山 [唐]骆宾王 幽寻极幽壑，春望陟①春台。 云光栖断树，灵影入仙杯。 古藤依格上，野径约山隈②。 落蕊翻风去，流莺满树来。 兴阑荀御③动，归路起浮埃。 【注】①陟：登。②山隈：山势弯曲之处。③荀御：指李长史的车驾。 【乙】 悲剡溪①古藤文 [唐]舒元舆 剡溪上绵四五百里，多古藤。虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地，方春且有死色。遂问溪上人，有道者言：“溪中多纸工刀斧斩伐无时以给其业。”异日过数十郡，历见言书文者，皆以剡纸相夸，乃寤曩见剡藤之死，职正由此。此过固不在纸工。 士人自专言能见文章户牖②者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻③握骊龙珠④。虽苟有晓寤者，其伦甚寡。不胜众者亦皆敛手无语。胜众者自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人道，使《周南》《召南》⑤风骨折入于《折杨》《皇荂》⑥中，言偃、卜子夏⑦文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管、数千百人下笔动数千万言，不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命之易甚于桑叶、此风若波浪颓沓，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利、晓夜斩藤以鬻⑧之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。 予谓今之错为文者，皆夭阏⑨剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物、不直于剡藤而已。此予所以取剡藤以寄其悲也。 （选自《全唐文》，有删减） 【注】①剡溪：今浙江嵊州一带的河流，以产优质藤纸闻名。②牖：窗户。③不啻：不亚于。④骊龙珠：传说中骊龙颔下的宝珠，比喻极其珍贵之物。⑤《周南》《召南》：《诗经·国风》中的两部分，代表纯正雅正的诗歌传统。⑥《折杨》《皇荂》：通俗乐曲名，比喻低俗的作品。⑦言偃、卜子夏：孔子的两位弟子，以文学著称，此处代指儒家正统文学。⑧鬻：卖。⑨夭阏：摧折，使之夭亡。 55．解释加点字词。 文言词句 方法提示 解释 方春且有死色 [课内迁移法]年且九十（《愚公移山》） （1）______ 遂轻傲圣人道 [语境分析法]上一句为“胜众者自谓天下之文章归我” （2）______ 虽举天下为剡溪 [查阅字典法]A．拿起；B．发动；C．任用；D．全，皆。 （3）______（填序号） 藤生有涯 [成语关联法]学海无涯 （4）______ 56．用“/”给文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是（   ） A．溪中多纸工刀斧/斩伐无时/以给其业。 B．溪中多纸工刀斧斩伐/无时/以给其业。 C．溪中多纸工/刀斧斩伐无时/以给其业。 D．溪中多纸/工刀斧斩伐/无时以给其业。 57．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此过固不在纸工。 （2）此予所以取剡藤以寄其悲也。 58．对于甲诗中“云光栖断树”中的“栖”字，有读者说改为“照”字更恰当。你觉得哪个字更好？请联系诗歌内容陈述理由。 59．甲诗中的古藤与乙文中的古藤分别具有怎样的特点？请结合内容简要分析。 60．《悲剡溪古藤文》中作者“悲”的原因有哪些？请分条概括。 【答案】 55．将近 于是，就 D 边际，尽头 56．C 57．（1）这个过错本来就不在纸工。（2）这就是我选取剡溪古藤来寄托这份悲慨的原因。 58．“栖”字更好。“栖”将云光拟人化，写出云光停留在断树之上的清幽安闲之态，营造出山林空灵静谧的意境，比直白的“照”更有韵味。 59．甲诗古藤：依傍山隅生长，是春日幽山中自在的自然景物，带着悠然生机。乙文古藤：长期被无节制砍伐，春天也全无生机，濒临灭绝。 60．①剡溪古藤被无休止砍伐，生机断绝，即将绝迹于剡溪；②文人鄙弃正统文风，沉迷淫靡放荡，妄作芜杂之文，败坏文风；③错误文风无止境损害万物，贻害远不止剡溪古藤，前途堪忧。 【导语】甲诗以春日寻山为线索，铺绘幽壑春台、古藤野径、落蕊流莺的山野清景，景物清幽灵动，意境淡远闲适，借暮春山野之景，流露出游赏尽兴后悠然归返的平和心绪。乙文借剡溪古藤遭过度砍伐、濒临枯死的现状，由物及人，讽刺当时文风浮华虚妄、文人滥作文章的社会弊病，托物抒怀，寓意深刻，批判有力。诗文一景一议，一柔一刚，各具韵味。 55．（1）根据课内迁移法：《愚公移山》中“年且九十”的“且”解释为“将近”。迁移到“方春且有死色”中，句意是正当春天却呈现出将近枯萎的样子，因此“且”解释为“将近”。 （2）根据语境分析法：结合前一句“胜众者自谓天下之文章归我”，可知这类人自以为天下文章都在自己手中，态度傲慢，因此“遂轻傲圣人道”的“遂”解释为“于是，就”，句意为于是就轻视、傲慢地对待圣人的学说。 （3）根据查阅字典法：“虽举天下为剡溪”的语境是，就算把全天下都变成剡溪，也不够供应。字典中D选项“全，皆”最契合语境，因此“举”选D，意为“全、都”。 （4）根据成语关联法：成语“学海无涯”中“涯”指边际、尽头。迁移到“藤生有涯”中，句意为古藤的生命有尽头，因此“涯”解释为“边际、尽头”。 56．句意：溪中有很多造纸工匠，（他们）无节制地砍伐古藤，来供给自己的营生。“溪中多纸工”交代地点与主体，与后文断开；“刀斧斩伐无时”描述工匠的行为，“以给其业”说明行为的目的，二者之间断开。 57．注意下列重点字词： （1）过：过错；固：本来。 （2）所以：……的原因；取：选取、借用；寄：寄托；悲：悲慨、感慨。 58．修辞与意境上：“栖”字运用了拟人的手法，将无形的云光写得如同鸟儿栖息一般，赋予其温柔、安闲的动态感，仿佛天光有了生命，轻轻停驻在断树之上，画面清幽静谧，意境空灵。而 “照”字只是客观描述光线投射的动作，显得直白平淡，缺少这种灵动的韵味。 情感与氛围上：“栖”字的舒缓感，契合了诗人春日寻幽、悠然游赏的闲适心境，也与全诗“幽壑”“野径”“流莺”所营造的宁静山林氛围浑然一体，而“照”字则无法传递出这种清幽安闲的气质。 59．根据甲诗“古藤依格上，野径约山隈”一句，诗中古藤攀附在山崖之上，依着山势生长，是春日幽山的一部分，它带着山野的自然意趣，充满悠然生机，是诗人寻幽赏景时所见的灵动景致，烘托出闲适清幽的游赏氛围。 根据乙文“独古藤气候不觉，绝尽生意”“溪中多纸工刀斧斩伐无时以给其业”等句，文中的古藤长期遭受纸工无节制的砍伐，即使春回大地，也毫无生机，濒临枯萎灭绝。它已不再是单纯的景物，而是被过度索取、濒临消亡的象征，承载着作者对浮华文风与资源损耗的批判与悲叹。 60．根据乙文中“独古藤气候不觉，绝尽生意”“恐后之日不复有藤生于剡矣”可知，剡溪古藤因被纸工无休止砍伐，生机断绝，濒临灭绝。作者亲眼目睹春日里古藤枯死的惨状，为这种资源被肆意消耗而悲。 根据乙文中“轻傲圣人道，使《周南》《召南》风骨折入于《折杨》《皇荂》中，言偃、卜子夏文学陷入于淫靡放荡中”可知，作者痛心于当时文人轻视儒家正统，沉迷浮华虚妄的创作，导致文风败坏，作品芜杂，背离了文学的正道。 根据乙文末“藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已”可知，作者意识到，剡溪古藤的悲剧只是一个缩影，错误的文风带来的是对万物无止境的损耗，这种贻害无穷的风气，让他对未来深感忧虑。 【点睛】参考译文： 【乙】 剡溪绵延四五百里，沿岸生长着许多古藤。每当春气渗入大地，其他草木都复苏生长，唯独古藤感受不到时节暖意，完全没有生机。我认为植根土地的草木，春天来临必会焕发生机，这些古藤同样扎根泥土，正值春日却呈现枯萎之态。于是我询问溪边居民，有明白人说：“剡溪一带有很多造纸工匠，常年砍伐古藤，无节制地取材来维持生计。”后来我途经数十个郡县，看见但凡舞文弄墨之人，无不夸赞剡溪藤纸，这才醒悟，先前所见古藤衰败，根源正在于此。但这份过错，本来就不在造纸工匠身上。 世上读书人里，自诩通晓文章法度的人，数量多得数不胜数。听他们言谈，个个把自己的文笔看得如同骊龙宝珠一般珍贵。即便稍有明理醒悟之人，也是寥寥无几。辩驳不过众人的人，都沉默退让；自以为是、傲视众人的人，便觉得天下好文尽在自己手中，进而轻视圣贤道义。致使《诗经》中正典雅的文风，被低俗浅薄的文风掩盖；儒家正统的文学，沉溺于浮华放荡的文风里。无数文人一同执笔写作，下笔便是成千上万的文字，全然不知自身文风荒谬，日复一日肆意创作。长此以往，古藤被肆意采伐，命运比桑叶还要凄惨。这种浮华虚靡的风气如同奔涌的浊浪，绵延不止、毫无停歇。这般堆砌辞藻、妄作文章的人，谁不是在用剡藤纸书写呢？工匠贪图利益，日夜砍伐藤条售卖牟利，就算天下处处都是剡溪，也难以满足需求，何况只有一处剡溪呢？由此看来，恐怕日后剡溪再也不会有古藤生长了。 我认为，如今这些胡乱创作文章的人，都是摧残剡溪古藤的元凶。古藤的生命有限，而荒唐写作的人无穷无尽。无休止地损耗万物，遭受损害的又何止剡溪古藤。这就是我借衰败的剡溪古藤，抒发内心悲叹与感慨的缘由。 学科网（北京）股份有限公1/1 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分03 古诗鉴赏+文言文阅读（南京专用） 抢分预测 抢分特训 题型 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 古诗 鉴赏 2024 / ·高频考点集中：以课标必背古诗词为核心，意象、情感、手法、炼字为固定考查维度。 ·情境持续创新：以文化主题、作者生平、同类诗词对比命题，强化对诗歌内涵的理解与迁移。 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②戚氏③曰：“金陵山川浑深，土壤平厚，在宋建炎中，绝城境为墟，来居者多汴、洛力能远迁巨族仕家。视东晋至此，又为一变。岁时礼节饮食，市井负衒④讴歌，尚传京城故事。人物敦重质直，罕翾⑤巧浮伪。庶民尚气能劳，力田远贾⑥。旧称陪都大镇。今清要之官，内外通选，人品伦鉴，居东南先，士重廉耻，不兢荣进，气习大率有近中原。地当淮、浙之冲，谈者谓有浙之华而不浇⑦，淮之淳而雅，于斯得之矣。” （节选自[明]顾起元《客座赘语》上海古籍出版社2023年出版） 注释：①[颜介]颜之推，字介，南北朝时期著名文学家、教育家。②[切诣]发音迅急。③[戚氏]这里指《建康路志》，元代戚光纂修，俗称《戚氏志》。④[衒]同“炫”，小贩叫卖、夸耀。⑤[翾（xuān）]这里指轻浮急躁。⑥[贾（gǔ）]经商。⑦[浇]浇薄，社会风气浮薄不敦厚。 1．班上的同学朗读诗文时做了如下处理，请你指出朗读处理有误的一项（   ） A．朗读【甲】中的“吾将终老于此”，要读出词人与长干里安然相守的欣悦、满足。 B．【乙】第1段中的“唯”需要重读，朗读时语调略微下沉，体现轻描淡写的意味。 C．【乙】画波浪线句子的朗读停顿应该是“人物/敦重质直，罕/翾巧浮伪”。 D．【乙】最后一句的“矣”，陈述语气中含有感叹，要读出作者由衷的肯定与赞叹。 2．参照方法提示，解释加点的词。 语句 方法提示 释义 绝城境为墟 查阅字典法：①断绝。②消失，穷尽。③极，极端的。④独一无二的。 （1）________ 市井负衒讴歌 课内迁移法：负者歌于途（《醉翁亭记》） （2）________ 居东南先 关联成语法：居高临下、居安思危 （3）________ 3．小萌对下面的语句不太理解，请你用现代汉语进行解释。 士重廉耻，不兢荣进，气习大率有近中原。 4．《念奴娇·长干里》上阕写景具有动静相生的艺术效果。如“逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里”以及“_____________”绘静景；“_____________”写动景；“门映碧溪流水”有静有动；“一径穿桃李”则化静为动，一个“穿”字，写出了_____________。 5．在小组探究学习中，有同学发现上面的诗文既体现了古金陵之“雅”，也体现了古金陵之“俗”。请你结合【甲】【乙】的具体内容，简析金陵“雅”“俗”兼具的特点。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏南京·模拟预测）小文发现探寻古人情绪智慧，亦可助力身心健康。 【甲】 【乙】 时范文正公①知开封府，每进见，辄论时政得失。宰相恶之，斥守饶州。欧阳公②见谏官高若讷，若讷诋诮范公，以为当黜。欧阳公为书责之，坐贬峡州夷陵令。明年，移乾德令，复为武成军节度判官。康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟欧阳公掌书记③，欧阳公笑曰：“吾论范公，岂以为利□？同其退不同其进可也。”辞不就。 （节选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》，中华书局2004版） 【注释】①范文正公：范仲淹，后面的丞相为仁宗时期权相吕夷简。②欧阳公：指欧阳修。③辟：征召来授予官职。掌书记：官名。 【丙】 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱④在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 （节选自《宋史•欧阳修传》，中华书局点校版） 【注释】④机阱：比喻坑害人的圈套。 6．根据【甲】图信息，下列对欧阳修心境变化的分析不正确的一项是（   ） A．欧阳修被贬夷陵途中，途经白居易送客的琵琶亭时，感同身受，抒发同病相怜的悲怆。 B．抵达夷陵后，欧阳修感叹“惟有山川为胜绝”，通过欣赏自然美景来排遣内心的苦闷。 C．欧阳修第二次被贬滁州时，借雁寄情，写出羁旅漂泊之感。 D．到滁州后，他写下“醉翁之意不在酒”，完全沉浸于山水之间，实现了心境的超脱。 7．小文想分析人物形象，请你帮助他整理下面的学习单。 人物 解释关键字词 方法提示 解释 人物评价 范仲淹 辄论时政得失 【联系课内法】示例：饮少辄醉（《醉翁亭记》） （1）____ 可以看出范仲淹（5）____的性格特点。 宰相恶之 【多音字辨析法】示例：好之者不如乐之者（《论语·雍也》） （2）____ 欧阳修 不可胜数 【查阅字典法】 ①能承担，能承受。 ②尽。 ③胜过，超过。 ④优美的。 （3）____（填序号） 可以看出欧阳修（6）____的性格特点。 遇事不敢忽也 【组词法】示例：前人之述备矣（《岳阳楼记》） （4）____ 8．请为文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 方 贬 夷 陵 时 无 以 自 遣 因 取 旧 案 反 覆 观 之 9．结合材料，给【乙】文方框处选择合适的选项并说明理由。 A．也    B．哉    C．者 ( ) 10．结合上述材料，阅读知识小卡片，探究欧阳修谥号为“文忠”的原因。 “谥号”知识小卡片 文：博闻多见曰文；忠信接礼曰文；敏而好学曰文；坚强不暴曰文。 忠：危身利国曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；世笃勤劳曰忠。 （摘选自《逸周书•谥法解》） 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏南京·模拟预测） 【材料一】 孤山寺端上人房写望 【宋】林逋 底处凭阑思眇①然，孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰②葑上田。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。 【注】①眇：通“渺”，远貌，此处指思绪悠长； ② 枰（píng）：棋盘。 【材料二】 逋善绘事，性恬淡，好古，弗趋荣利。家贫，至衣食不足，处之怡然。初放游江淮间，久之，归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。逋常畜两鹤纵之则飞入云霄盘旋久之复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。客至，则一童子出，应门延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。性不畜马，曰：“吾居山，志在烟霞，奚以马为？”然其诗中每以良马自况，谓贤才守道，不逐尘俗，风骨自见。 （节选自《宋史·林逋传》） 11．下面句子停顿划分正确的一项是（   ） A．逋常畜两鹤/纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中。 B．逋常畜两鹤纵之/则飞入云霄盘旋/久之复入笼中。 C．逋常畜两鹤纵之/则飞入云霄盘旋久之/复入笼中。 D．逋常畜两鹤/纵之则飞入云霄盘旋/久之复入笼中。 12．翻译画有波浪线的句子。 良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。 13．选文写林逋“不畜马”，又说他“以良马自况”，不是自相矛盾吗？请结合材料二，谈谈他这么说的原因。 14．材料二写林逋“志在烟霞”，请结合两则材料谈其“志在烟霞”的具体体现。 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·二模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 经德堂记 ［南宋］陆九渊 堂名取诸孟子“经德不回①，非以干②禄也”。夫子归而讲道，贤颜氏之乐，而终不能使予、赐③之徒知德。积习之锢人，乃至于此。吴生绍古④，远来从余游，求名其读书之堂。余既名而书之且为其说使归而求之。孟子曰：“古之人，修其天爵⑤，而人爵⑥从之。今之人修其天爵以要人爵，既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也。”后世发策决科⑦，而高第可以文艺取；积资累考，而大官可以岁月致，则又有不必修其天爵者矣。生其早辨而谨思之。 （选自《象山先生全集》，有删改） ［注］①回：同“违”，违背。②干：求取。③予、赐：指孔子的门生宰予、端木赐。④吴生绍古：即吴绍古，有史才，亦善诗。他是陆九渊的弟子，与辛弃疾有交往。⑤天爵：比喻美好品德。⑥人爵：指官职。⑦发策决科：拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。 玉真书院经德堂① ［南宋］辛弃疾 平生经德几人知，莫忘当年两字师。 惟我本无空谷②叹，逢人且觅瑱山诗。 千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。 却把一杯堂上笑，世间多少啖名儿③。 （选自《辛弃疾全集校注》） ［注］①经德堂：吴绍古的读书堂，在瑱山玉真书院，文人在此多有唱和。②空谷：语出《诗经》“皎皎白驹，在彼空谷”，有贤者归隐之意。③啖名儿：语出《世说新语》，指爱虚名的人。 15．用“/”为下列句子划分朗读停顿（限2处）。 余 既 名 而 书 之 且 为 其 说 使 归 而 求 之。 16．用现代汉语翻译下面句子。 夫子归而讲道，贤颜氏之乐，而终不能使予、赐之徒知德。 17．赏析诗歌颈联“千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时”的妙处。 18．下列对诗文内容理解不恰当的一项是（   ） A．诗文都围绕经德堂进行创作，陆文重在说理，辛诗重在抒情。 B．诗歌中的“两字师”有可能也指“经德”二字所承载的师训。 C．陆九渊继承发展了孟子的“天爵”“人爵”之论，饱含忧思。 D．辛弃疾在经德堂生发了空谷之叹，表达其对隐逸生活的向往。 19．同样写经德堂，陆九渊和辛弃疾的写作目的有何不同？请结合诗文内容探究。 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·二模） 田单① [南宋]  洪适 齐主轻忘在莒时，解裘淄水②遽相疑。 若无貂勃明勋业，几使功臣枉见夷。 （选自《全宋诗》） 田单相齐 [北宋]  司马光 田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也。”左右顾无人，岩下有贯③珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉④单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收⑤而食之：寡人忧民之寒也，单解裘而衣之：寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也！”王曰：“善。”乃赐单牛酒。后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收榖之。”乃使人听于闾里⑥，闻大夫之相与语者曰：“嗟田单之爱人乃王之教也！” （节选自《资治通鉴》卷四） 【注】①田单：齐国名将，曾因复国之功被任为相国。貂勃，齐国大夫，曾力谏齐襄王摒弃猜忌，保全了田单性命。②淄水：齐国水名，今山东省内的淄河。③贯：穿，连。④嘉：夸奖，赞许。⑤收：收养，接收。⑥闾里：里巷：平民聚居之处。 20．用“/”给文中画横线句断句（断二处）。 嗟  田 单 之 爱 人 乃 王 之 教 也 21．揣摩选文中画浪线语句，你推断《田单》诗中“遽”“夷”两个词语的意思分别是：（1）( )；（2）( )（序号） （1）遽[jù]：A匆忙，总忙。 B．立即，赶快。 C．惊慌，惶恐。 D．姓。 （2）夷[yí]：A平坦，平安。 B．灭掉，杀尽。 C．破坏建筑物（使成为平地）。 D．旧时泛称周边民族或外国。 22．对诗和文的分析理解，下列表述正确的一项是（   ） A．从田单“解裘衣老”可见其是个贤良的大臣，体恤百姓，关心弱者。 B．襄王只采纳了贯珠者的第一条建议，说明其未能真正做到从善如流。 C．貂勃和贯珠者，虽身份地位不同，但都是刚正不阿、有谋无勇之人。 D．诗和文都生动细致地还原了历史场景，以借古讽今，呼吁政治清明。 23．完成下面的“劝说”整理单。 语气 相关语句 分析 祈使语气 卿今当涂掌事，不可不学！ ——《孙权劝学》 这是君王对臣子的要求：你如今当权掌管事务，不可以不学习！面对不学习的吕蒙，用双重否定，语气强烈，强调学习的必要性，要求吕蒙必须好好学习。 反问语气 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——《送东阳马生序》 这是老师对学生的教海：如果他们的学业还不精通，品德还没养成，不是天资低下，是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？面对学习条件优渥的马生，“岂”和“哉”连用，加强反问语气，强调要专心学习，不可懈怠。 ______________ 单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也！ ——《田单相齐》 探究结论： 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·一模） 【甲】 杨花① ［清］黄任 行人莫折柳青青，看取杨花可暂停。 到底不知离别苦，后身还去化浮萍。 （选自《元明清诗三百首鉴赏辞典》，上海辞书出版社2016版） 【乙】 其有事所必无者，偶举唐人一二语，如“蜀道之难，难于上青天”“似将海水添宫漏”“春风不度玉门关”“天若有情天亦老”“玉颜不及寒鸦色”等句，如此者，何止盈千累万。决不能有其事实为情至之语。 （节选自叶燮《原诗笺注》，上海古籍出版社2014版） ［注］①杨花：柳絮。 24．下列加点词意思不相同的一项是（   ） A．偶举唐人一二语      此中人语云（《桃花源记》） B．如此者               而两狼之并驱如故（《狼》） C．何止盈千累万         流血千里（《唐雎不辱使命》） 25．用“/”给文中画横线处断句。 决不能有其事实为情至之语 26．下列说法正确的一项是（   ） A．甲诗一反常态，劝人在送别的时候不要折柳相赠。 B．甲诗第三句将杨花人格化，表现诗人对杨花的喜爱。 C．乙文作者引用大量诗句，目的是增加文章的文学性。 D．叶燮认为唐人诗句中的“事所必无”是偶然现象。 27．【甲】诗中的“后身还去化浮萍”一句能否证明【乙】文的核心观点？结合诗文内容阐述。 【古诗+文言文·热门考法】（2025·江苏南京·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 游烂柯山 [唐]项斯 步步出尘氛，溪山别是春。坛①边时过▲，棋处寂无人。 访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移展②。 [注]①坛：特指烂柯山传说中仙人下棋的石台。②清世累移展：清平的世道里时间悄然流逝，仿佛经历了多个清晨。 【乙】 游烂柯山记 [清]戴名世 二十二日凌晨，出通仙门，俗号为小南门也。是时春已渐深，绿铺麦野，黄满菜畦，草木皆滋荣，时时有香气袭人。沿路听溪声活活，望见远村桃李盛开，点缀于平原茂树之间，远山矗立云表。行二十里小舟渡一溪即入山径。逶迤曲折不一二里，道旁有古松二株，枝杆盘屈，为攫拿之势。又曲折行里许，至柯山寺，即烂柯山之麓也。寺门古樟四，中二株独奇，茑萝蔓引，苔藓斑剥，荫约数亩。又行百余步，望见山侧，山巅有穴，露出穴外之天，而树枝横斜，忽蔽忽见。缘石磴而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如梁状，即道中所望见之石穴，而王质遇仙之处，道家所称青霞洞天也。青峦翠𪩘，如髻如环如螺，或远或近，攒簇于石梁前后。当梁之南面，一石负土特起，有樟生其上，披离甚古，傍石而亭曰“日迟亭”。从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径，窘步至其巅，正与亭相对，其下即石梁也。又欹侧而行，路仅容足，俯而窥石缝中，则见天一线，盖石梁上又一石梁覆之，首尾无端倪，而此处偶露间隙。复下至亭上，眺览良久，不忍去。 （选自《烂柯山志》，有删改） 28．下面句子停顿划分正确的一项是（   ） A．行二十里/小舟渡一溪/即入山径 B．行二十里/小舟渡一溪即/入山径 C．行二十里小舟/渡一溪/即入山径 D．行二十里小舟/渡一溪即入/山径 29．用现代汉语翻译下面句子。 复下至亭上，眺览良久，不忍去。 30．下列对诗文理解正确的一项是（   ） A．诗文都叙述了烂柯山之行，表现了寻幽访古、求仙拜佛的虔心。 B．诗文都描绘了烂柯山之景，抒发了融入自然、远离世俗的愿望。 C．诗文都提到了烂柯山之典，蕴含了时间流逝与怀才不遇的感慨。 D．诗文都写到了烂柯山之路，揭示了“路虽远，行则至”的道理。 31．诗中空格处所缺的是以下哪个备选字？请简述理由。 备选字：①莺     ②鹤 选___________字（填写序号），理由： 32．自然之景因文化濡染更具深意。结合提示，为烂柯山某处景点写推荐语。 提示：①缘溪行，忘路之远近。（陶渊明《桃花源记》） ②迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》） ③到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【古诗+文言文·热门考法】（2026·湖北十堰·模拟预测）阅读下面古诗文，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼①，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马②关山北，凭轩③涕泗流。 《岳阳楼记》（节选） 范仲淹 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 链接材料 材料一： 作诗不过情景二端④。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例⑤也。 （胡应麟《诗薮·内编》卷四） 材料二： 洞庭天下壮观，自昔骚人墨客斗丽搜⑥奇者尤众，如“水涵天影阔，山拔地形高”，又“四顾疑无地，中流忽有山”“鸟飞应畏堕，帆远却如闲”，皆见称于世。然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，则洞庭空阔无际、气象雄张如在目前。至读杜子美诗，则又不然：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”不知少陵⑦胸中吞几云梦也。 （蔡絛《西清诗话》） 材料三： 滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负罕受人言正⑧患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （范公偁《过庭录》） 【注释】①坼：chè，分裂。②戎马：战事。③轩：窗户；门。④端：方面。⑤通例：常规；惯例。⑥搜：寻求，选择。⑦少陵：指杜甫。⑧正：文正，指范仲淹。 33．【批注】《登岳阳楼》诗句“________，________”看似个人层面的“以己悲”，实则体现了杜甫“不以己悲”心忧国事的博大胸襟。 34．【积累】解释加点的词语完成字词积累。 （1）去国怀乡( )    （2）宠辱偕忘( )    （3）自庆阳帅谪巴陵( )    （4）罕受人言( ) 35．【句读】请给材料三中的划线句断句。（用“/”标示，限两处） 然 滕 豪 迈 自 负 罕 受 人 言 正 患 无 隙 以 规 之 36．【释义】翻译下面文句。 子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。 37．【评点】运用材料一的观点，根据《登岳阳楼》中间四句的内容，具体谈谈此诗是否符合五律的一般形式。 38．【分析】读材料二，分析蔡絛评判标准，选出他最喜爱的一联诗句（    ） A．水涵天影阔，山拔地形高 B．鸟飞应畏堕，帆远却如闲 C．气蒸云梦泽，波撼岳阳城 D．吴楚东南坼，乾坤日夜浮 39．【理解】选出对上面诗文理解不正确的一项（    ） A．《登岳阳楼》登楼抒怀，凝聚着诗人对国家时局的深切忧虑。 B．《岳阳楼记》“悲喜”二段，批评了古仁人“以物喜，以己悲”。 C．材料二能够印证了范仲淹《岳阳楼记》“前人之述备矣”之语。 D．材料三说明范仲淹作“记”是为了劝谏滕子京胸怀开阔，不要过于愤郁。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·湖南娄底·二模）阅读下面的古诗文，完成以下题。 【甲】 三峡闻猿 [唐末五代]贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。 应栖多月树，况是下霜天。 万里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。【乙】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 （选自郦道元《三峡》）【丙】 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石采色、形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。 （选自郦道元《水经注》） 40．【甲】诗颈联两句意境幽远，请结合诗意加以赏析。 41．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“素湍绿潭”中的“素”是“白色”的意思，和“可以调素琴”中的“素”意思相同。 B．“飞漱其间”与“其石采色、形容多所像类”“此其一也”中的“其”意思相同，都可以翻译成“它的”。 C．“林木高茂”中的“茂”指“茂密”，意思与“清荣峻茂”中的“茂”不相同。 D．“绝”有“消失，绝妙，停止，隔绝”等义项，“泠泠不绝”中的“绝”应取“消失”之意。 42．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．山水纡曲/而两岸高山重障非/日中夜半/不见日月 B．山水纡/曲而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月 C．山水纡/曲而两岸高山重障非/日中夜半/不见日月 D．山水纡曲/而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月 43．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 绝壁或千许丈，其石采色、形容多所像类。 44．【甲】诗提到了“猿声”，这是古代诗文中常见的意象。请从描写手法或情感表达角度分析【乙】【丙】两文对三峡猿声的刻画。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·湖南张家界·一模）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你完成下面小题。 【材料一】 道逢八十翁① 郭 钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。 千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。 情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【材料二】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【材料三】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删减） 【注释】①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 45．阅读【材料一】，完成下列表格。 读内容 郭钰与八十老翁共诉哪些愁魂？ ________________ 悟情感 尾联“犹”字妙在何处？ _________________ 46．下列对【材料三】中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．既闻命即散/其家之所有/与乡里贫乏者登车就道 B．既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 C．既闻命即散其家/之所有与乡里/贫乏者登车就道 D．既闻命即散/其家之所有与乡里/贫乏者登车就道 47．参考表内提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 虽不能察 【语境推断法】根据“大小之狱”推断。 （1）_________ 既克 【成语推断法】攻无不克 （2）_________ 公将鼓之 【查阅词典法】①名词，打击乐器；②形容词，形容凸起的程度高；③动词，击鼓 （3）_________ 终日无少怠 【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （4）_________ 48．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）遇饿者则赈之，死者则葬之。 49．三则材料都体现了“责任·担当”的主题，但人物的身份和担当方式各不相同。请结合材料，谈谈你对“担当”的理解。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏徐州·一模） 【甲】 承宫少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之，门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 （选自《后汉书·承宫传》） 【乙】 孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【丙】 四时读书乐·春 翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②舞雩（yú）：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 50．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。 51．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【课内迁移】矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 承宫少孤 （1）孤_____ 【联系成语】欲盖弥彰 老而弥笃 （2）弥_____ 【查阅字典】①沿袭；②迟延拖拉 因循面墙 （3）因循_____（选序号） 52．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 （2）荀卿五十，始来游学，犹为硕儒； 53．请赏析【丙】文最后一联。 54．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（   ） A．甲文以承宫“樵薪执苦”的具体事例展开叙述，乙文通过列举曾子、荀卿等多个历史人物进行论证。 B．乙文“幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光”运用比喻，丙文“好鸟枝头亦朋友”则以拟人手法赋予自然景物情感。 C．丙文以“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”描绘春日读书的诗意场景，与甲乙两文强调的“刻苦勤学”精神相矛盾。 D．三则材料虽侧重点不同（甲侧重“勤奋”，乙侧重“时机”，丙侧重“乐趣”），但都共同强调了“学习的重要性”。 【古诗+文言文·热门考法】（2026·江苏苏州·一模）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 春晚从李长史游开道林故山 [唐]骆宾王 幽寻极幽壑，春望陟①春台。 云光栖断树，灵影入仙杯。 古藤依格上，野径约山隈②。 落蕊翻风去，流莺满树来。 兴阑荀御③动，归路起浮埃。 【注】①陟：登。②山隈：山势弯曲之处。③荀御：指李长史的车驾。 【乙】 悲剡溪①古藤文 [唐]舒元舆 剡溪上绵四五百里，多古藤。虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地，方春且有死色。遂问溪上人，有道者言：“溪中多纸工刀斧斩伐无时以给其业。”异日过数十郡，历见言书文者，皆以剡纸相夸，乃寤曩见剡藤之死，职正由此。此过固不在纸工。 士人自专言能见文章户牖②者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻③握骊龙珠④。虽苟有晓寤者，其伦甚寡。不胜众者亦皆敛手无语。胜众者自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人道，使《周南》《召南》⑤风骨折入于《折杨》《皇荂》⑥中，言偃、卜子夏⑦文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管、数千百人下笔动数千万言，不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命之易甚于桑叶、此风若波浪颓沓，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利、晓夜斩藤以鬻⑧之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。 予谓今之错为文者，皆夭阏⑨剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物、不直于剡藤而已。此予所以取剡藤以寄其悲也。 （选自《全唐文》，有删减） 【注】①剡溪：今浙江嵊州一带的河流，以产优质藤纸闻名。②牖：窗户。③不啻：不亚于。④骊龙珠：传说中骊龙颔下的宝珠，比喻极其珍贵之物。⑤《周南》《召南》：《诗经·国风》中的两部分，代表纯正雅正的诗歌传统。⑥《折杨》《皇荂》：通俗乐曲名，比喻低俗的作品。⑦言偃、卜子夏：孔子的两位弟子，以文学著称，此处代指儒家正统文学。⑧鬻：卖。⑨夭阏：摧折，使之夭亡。 55．解释加点字词。 文言词句 方法提示 解释 方春且有死色 [课内迁移法]年且九十（《愚公移山》） （1）______ 遂轻傲圣人道 [语境分析法]上一句为“胜众者自谓天下之文章归我” （2）______ 虽举天下为剡溪 [查阅字典法]A．拿起；B．发动；C．任用；D．全，皆。 （3）______（填序号） 藤生有涯 [成语关联法]学海无涯 （4）______ 56．用“/”给文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是（   ） A．溪中多纸工刀斧/斩伐无时/以给其业。 B．溪中多纸工刀斧斩伐/无时/以给其业。 C．溪中多纸工/刀斧斩伐无时/以给其业。 D．溪中多纸/工刀斧斩伐/无时以给其业。 57．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此过固不在纸工。 （2）此予所以取剡藤以寄其悲也。 58．对于甲诗中“云光栖断树”中的“栖”字，有读者说改为“照”字更恰当。你觉得哪个字更好？请联系诗歌内容陈述理由。 59．甲诗中的古藤与乙文中的古藤分别具有怎样的特点？请结合内容简要分析。 60．《悲剡溪古藤文》中作者“悲”的原因有哪些？请分条概括。 学科网（北京）股份有限公1/1 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