安徽省合肥市2025-2026学年七年级下学期语文学情模拟自测卷（5月）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 安徽省合肥市2025-2026学年七年级下学期语文学情模拟自测卷（5月） 【考试卷】 （内容：第一单元至第四单元） 1、 语文积累与运用（35分） 1．默写。（10分） 修身进德是古人贯穿一世的生命课题：当面对“军中多务”的推诿时，孙权以①“ ， ”点明学习的必要性，强调涉猎见往事即可；木兰奔赴沙场时，②“ ， ”的矫健英姿，尽显巾帼报国的豪情；卖油翁以钱覆葫芦口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，他用③“ ， ”诠释“熟能生巧”的道理，告诫世人不可骄傲自矜；刘禹锡身处陋室却自得其乐，以④“ ， ”表明不与世俗同流合污的高洁志趣；周敦颐独爱莲花⑤“ ， ”的特质，借花喻人，抒发对君子品格的追求。 2．请阅读下面两个片段，运用积累的知识，完成（1）－（4）题。（12分） 片段一：堕入深渊的“个人主义末路鬼” “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！” “打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家急走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像做着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：‘孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！’他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。” 节选自《骆驼祥子》 片段二：烈火中淬炼出的“生命宣言” “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。” 保尔站起来，朝大街走去。一个骑兵伏在马背上，沿着大街飞驰过来。他忍不住问道：“大叔，告诉我是谁在城里称王？” 骑兵lè住缰缰绳，回答说：“是波兰人，他们刚刚开进来。你是什么人？” 保尔回答说：“我是本地人，就住在郊区。” “哦，本地人，”骑兵说完，朝他挥了挥马刀，顺着大街跑开了。 节选自《钢铁是怎样炼成的》 (1) 给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分） 叼（ ）着 朦（ ）胧 lè（ ）住 (2) 【甲】文段中的祥子最初是一个①__________（填四字短语）的青年，经历人生的“三起三落”后，最终变成了一具行尸走肉；【乙】文段节选自《钢铁是怎样炼成的》，作者是②__________。（2分） (3) 下列关于【甲】【乙】两个文段的理解，表述不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文段中，祥子从“体面、要强”变得“堕落、自私”，这不仅是他个人的悲剧，更是当时黑暗社会吞噬底层劳动者的缩影。 B. 【乙】文段中保尔的这段内心独白，是在他因伤寒复发濒临死亡、在烈士墓前悼念战友时发出的，展现了他的成长与觉醒。 C. 【甲】文段运用了极其夸张的修辞手法，极力渲染祥子的神通广大；【乙】文段则主要运用议论和记叙，直接点明生命的意义。 D. 面对命运的打击，祥子选择了妥协与沉沦，而保尔则选择了抗争与奉献，两人形成了鲜明的对比。 (4) 班级举行“人生困境与出路”的主题讨论会，请你结合【甲】【乙】两个文段以及整本书的阅读体验，谈谈这两部名著给你的启示。（4分） 3.班级开展“孝亲敬老，传承家风”专题学习活动，请你参与。（13分） 【任务一：修正开场白】（3分） （1）班级将于本周五下午举行“孝亲敬老，传承家风”主题班会，作为主持人，请你设计一段富有感染力的开场白。但有三处错误，请指出并修正。 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 古人云：“百善孝为先。”孝亲敬老是中华民族的传统美德，家风是一个家庭的精神内核。它如春雨般润物无声，营造着我们的品格。今天，我们齐聚一堂，旨在重温那份深沉的亲情，感悟家风的力量。让我们在活动中知恩，感恩，报恩，让尊老爱老的种子在心中生根发芽！我宣布，“孝亲敬老，传承家风”主题班会正式开始！ ①格式： ②病句： ③标点： 【任务二：解读漫画/材料】（4分） （2）想象“漫画”《传承》（画面内容：祖孙三代，爷爷给父亲遮雨，父亲给孙子遮雨，孙子给奶奶撑伞），请用简洁的语言阐释这幅“漫画”蕴含的“家风”内涵。 【任务三：情景应对】（3分） （3）活动期间，同桌小语向你抱怨：“我都长大了，爷爷奶奶总是唠叨，烦死了。而且‘孝’是古代的东西，现在都什么年代了，还要搞这些活动？”请你结合本次活动主题，对他进行劝说。 【任务四：撰写倡议】（3分） （4）活动结束后，班委会决定发起“孝亲敬老，从我做起”的行动计划。请补全下面的倡议书（节选），要求句式整齐，内容具体可行。 “孝亲敬老”行动倡议 在日常起居中，多一些体贴照料； 在言语交谈中，多一些耐心倾听； ， ； ， ； 让我们行动起来，让爱温暖每一个家庭！ 二、现代文阅读（55分 ） 阅读下面的文字，回答问题。 [一]（23分） 树高千尺也忘不了根 任贤良 老家托人转来《西大吾村志》，洋洋洒洒共23章，数万言之巨。建制沿革、自然地理、人口分布、姓氏来源、经济物产、文化教育、人文民俗、人物故事等，凡能涉及的门类，几无遗漏，可以说是一本难得的解剖乡村的百科大全。 　　盛世修史。村志的编纂，可谓福荫子孙、功德无量之举。这还得从《平山村庄考》说起。2000多名志愿者对河北平山全县700多个村庄进行考证、记录，从而有了数百万字的《平山村庄考》，这不仅为平山父老留下了珍贵的史料，更为了解中国乡村打开了又一个窗口。故乡西大吾村隶属于平山县，村志的撰写正是得益于这一善举。 　　西大吾村历史悠久，村子因村西山丘上建于北齐武平年间的新城寺（毁于抗日战争期间）而闻名。明永乐年间，任姓先民在寺旁建村，取名“大吾”，后冠以方位词，故取名“西大吾”。村庄南依横山，北傍滹沱河。因气候宜人、土地肥沃，沿滹沱河南岸，围绕西大吾村，向东、西两个方向延伸，铺开了十多个村庄，形成全县著名的米粮川——大吾川。 　　我本人并非出生在西大吾村，而是在五六岁时随父母从外地迁居回故乡。儿时给我留下深刻印象的是家乡每年农历四月初六至十一举办的盛大庙会。庙会源自村里的娘娘庙。周围十里八乡的村民感恩于娘娘的护佑，每年农历四月初七将娘娘接回。从初八至十一，村里家家户户包粽子招待娘娘和前来赶庙的亲朋好友。在这期间，唱大戏、耍社火、扭秧歌、踩高跷，还有各种杂耍，在东、西、南、北四条大街轮番上演。村里村外，人头攒动，摩肩接踵，好不热闹。又因时逢夏收，到了“换季”，庙会也成了吸引方圆上百里商家的农用物资交流会。各种店铺摊位，商品应有尽有，琳琅满目。因学校就办在娘娘庙里，这几天学生也一律放假赶庙，孩子们可撒欢儿疯玩几天。 　　老家还是一个文脉悠长、红色基因深厚的村落。早在1937年，村里就开启了现代小学教育。新中国成立后，特别是改革开放后，一千多人的村落考出了上百名大学生。我自己就曾任民办教师近三年，并于1979年考入南开大学。村里1938年就成立了共产党的支部，抗战期间有上百人参军参战，20多名烈士为国捐躯。我的老父亲是家中的独子，1937年，年仅15岁的他报名参加八路军115师，跟随部队转战南北，直到1947年负伤退役。 　　父母在，还有来处；父母去，只剩归途。父母去世前，每年我至少要回一次老家。父母去世后，回老家的次数越来越少，然而我依然牵挂着故乡的山山水水、一草一木，总不时想起父母劳碌的身影、儿时一起嬉耍的玩伴。父母的勤勉在全村出了名，尤其是父亲，虽然在战争年代负过伤，人民公社时期为集体出工时又被马车轧过，但他从不抱怨，总是那么乐观豁达。他佝偻着矮小的身子，劳作一生，直到80岁还总骑着一辆破自行车去地里干活。他93岁去世，几乎没让人伺候过一天。父母的勤劳善良、包容豁达影响了我一生。 　　大学毕业后，我以“拼命三郎”的干劲儿努力工作，取得了一定的成绩。我想，这除了党和国家的培养、个人的努力，还源于父母的养育和乡亲们寄予的厚望。人无论走得多远，也不能忘了自己来自哪里，树高千尺也离不开深植厚土的根系。 　　抚今追昔，魂系故里。览村志，赋诗一首，以志纪念： 　　青堂瓦舍大吾村， 　　大吾大我大写人。 　　耕读传家枝叶繁， 任姓一脉有传承。 选自光明网2025-07-11 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A. 作者并非出生于西大吾村，五六岁时随父母从外地迁居回故乡，儿时的庙会给他的童年留下了深刻印象。 B. 《西大吾村志》涵盖建制沿革、自然地理等多个门类，其编纂得益于《平山村庄考》的推动，是盛世修史的成果。 C. 文中描写的庙会因时逢夏收“换季”，成为农用物资交流会，期间学校放假，孩子们可以尽情玩耍，十分热闹。 D. 作者在文中详细叙述了父亲的革命经历，主要是为了赞美父亲乐观豁达、勤劳善良的品质，与其他内容关联不大。 5.有同学对文中画线句子进行朗读设计，提出“根系”一词要重读，请你帮他说明理由。（4分） 树高千尺也离不开深植厚土的根系。 6.文中反复提及“根”，请结合全文概括“根”的多层意蕴。（4分） 7.本文在叙事选材上有哪些特点？请简要分析。（6分） 8. 文章结尾作者赋诗一首，有人认为这与前文内容重复，可以删去。你是否赞同？请结合文本说明理由。（6分） [二]（16分） 片段一： “夫孝，德之本也”。孝亲敬老，是中华民族的传统美德，是维系家庭和睦的根本，更是我们每个人应尽的责任。在当今时代，传承这一美德，不仅需要物质上的供养，更需要精神上的陪伴与关怀。我们要常回家看看，多陪长辈聊聊天、话话家常，耐心倾听他们的唠叨，理解他们的生活习惯与内心需求。同时，还要注重言传身教，将尊老爱幼的优良家风传递给下一代，让孝亲敬老的美德在家庭中生根发芽、代代相传。 节选自人民日报《孝亲敬老是美德更是责任》（2024年12月24日） 片段二： 当代青年孝亲敬老现状调查数据表 调查维度 具体指标 数据结果 核心结论 总体行为 有孝亲敬老具体行动的青年占比 98.3% 当代青年普遍具备孝亲敬老的实践意识 践行方式 1. 节假日去看望长辈 73.3% 线下探望与线上联络是青年行孝的主要途径，且两者占比相近。 2. 日常电话、微信问候 71.6% 认知定义 1. 认为“尊重长辈的生活习惯和意愿”最重要 65.2%​ 青年对孝道的定义发生显著变化，精神尊重已超越物质保障，成为主流认知 2. 认为“提供充足的物质保障”最重要 42.1%​ 数据来源：中国青年报社社会调查中心《青年孝亲敬老现状调查》（2022年10月） 片段三：​ 在浙江省杭州市临安区，有这么一个特殊的“评比”——“最美家风味”孝老爱亲家庭案例征集。其中，市民陈虹的家庭故事尤为动人。陈虹与丈夫结婚后，为了方便照顾年迈的公婆，夫妻俩特意在与公婆家步行仅10分钟路程的小区买了新房。每天傍晚，陈虹都会煲好婆婆最爱喝的养生汤送去，既保证了热气腾腾的口感，又留出了两代人各自独立的私密空间。平时家里做了什么好菜，也总要给老人送上一碗。这种“一碗汤”的距离，不仅让老人的晚年生活备受呵护，也为孩子树立了孝亲敬老的良好榜样。在这个家庭里，饭桌上的好菜永远先夹给长辈，老人的嘱咐永远被认真倾听，“孝”不再是挂在嘴边的口号，而是融入了一日三餐的平凡烟火中。 节选自浙江日报《“一碗汤”距离里的孝道传承》（2023年5月16日） 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一引用“夫孝，德之本也”，意在强调孝亲敬老不仅是传统美德，更是个人应尽的责任。 B. 材料二显示，虽然有极少数受访青年没有孝亲敬老的行为，但绝大多数青年都能做到“常回家看看”。 C. 材料三中陈虹夫妇购买“一碗汤”距离的住房，体现了他们对长辈生活习惯和意愿的尊重。 D. 综合三则材料可以看出，当代社会的孝亲敬老观念正在从单纯的物质供给向精神关怀转变。 10. 请根据材料二的图表数据，概括当代青年在孝亲敬老方面的现状。（4分） 11. 材料三中陈虹家庭的“孝”是如何体现材料一中所倡导的“精神传承”的？请结合文本简要分析。（4分） 12. 结合上述三则材料，联系实际生活，谈谈作为中学生应如何践行“孝亲敬老，传承家风”。（5分） [三]（16分） 【甲】《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】《爱莲说》（节选） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13. 下列对两个语段相关内容的分析与理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文巧用类比，以“山”“水”引出“陋室”，以“仙”“龙”引出“德馨”，这种由远及近、从物到人的写法颇具匠心。 B. 【乙】文以“菊”和“牡丹”作衬托，前者象征避世的隐士，后者象征追名逐利的世俗之人，以此凸显莲花高洁脱俗的君子品格。 C. 两文都运用了骈散结合的句式。【甲】文以骈句为主，音韵和谐；【乙】文以散句为主，叙事抒情议论相结合，富有哲理。 D. “铭”和“说”都是古代的文体。“铭”多用于警诫自己或称述功德，“说”往往用来论述道理，两文都表达了作者高尚的节操。 14. 【句子翻译】请将下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3分） （2）中通外直，不蔓不枝。（3分） 15. 同样身处被贬的人生逆境，刘禹锡和周敦颐表达的情感态度有何不同？请概括。（2分） 16. 在物质文明高度发达的今天，有人认为《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观显得势利，也有人认为《爱莲说》的“不染”“不妖”在现代社会容易让人陷入孤芳自赏。请任选其一，结合生活实际谈谈你的看法。（5分） 三、写作（55分） 17．阅读下面的文字，按要求作文。（55分） 材料一：“00后”戍边烈士陈祥榕，在喀喇昆仑写下“清澈的爱，只为中国”。 材料二：奥运冠军苏翊鸣说：“努力永远不会欺骗人，梦想需要坚持。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇不少于600字的记叙文。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026年七下语文学情模拟自测卷（5月） 答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、语文积累与运用（35分） 1．（10分） ① ， ② ， ③ ， ④ ， ⑤ ， 2． （12分） （1）（3分）（ ） （ ） （ ） （2）（2分） (3)(3分)（ ） （4）（4分） 3.（13分） （1）（3分） ① ② ③ （2） （4分） ① 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ② （3）（3分） (4) （3分） 二、阅读（55分） 4.（3分）（ ） 5.（4分） ① ② 6. （4分） ① ② ③ ④ 7. （6分） ① ② 8. （6分） ① ② ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.（3分）（ ） 10.（4分） ① ② ③ ④ 11. （4分） ① ② 12. （5分） ① ② ③ 13.（3分）（ ） 14.（6分） （1） （2） 15.（6分） （1） （2） 16. （3分） ① ② ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共55分） 17．（55分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省合肥市2025-2026学年七年级下学期语文学情模拟自测卷（5月） 【考试卷】 （内容：第一单元至第四单元） 1、 语文积累与运用（35分） 1．默写。（10分） 修身进德是古人贯穿一世的生命课题：当面对“军中多务”的推诿时，孙权以①“ ， ”点明学习的必要性，强调涉猎见往事即可；木兰奔赴沙场时，②“ ， ”的矫健英姿，尽显巾帼报国的豪情；卖油翁以钱覆葫芦口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，他用③“ ， ”诠释“熟能生巧”的道理，告诫世人不可骄傲自矜；刘禹锡身处陋室却自得其乐，以④“ ， ”表明不与世俗同流合污的高洁志趣；周敦颐独爱莲花⑤“ ， ”的特质，借花喻人，抒发对君子品格的追求。 2．请阅读下面两个片段，运用积累的知识，完成（1）－（4）题。（12分） 片段一：堕入深渊的“个人主义末路鬼” “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！” “打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家急走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像做着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：‘孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！’他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。” 节选自《骆驼祥子》 片段二：烈火中淬炼出的“生命宣言” “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。” 保尔站起来，朝大街走去。一个骑兵伏在马背上，沿着大街飞驰过来。他忍不住问道：“大叔，告诉我是谁在城里称王？” 骑兵lè住缰缰绳，回答说：“是波兰人，他们刚刚开进来。你是什么人？” 保尔回答说：“我是本地人，就住在郊区。” “哦，本地人，”骑兵说完，朝他挥了挥马刀，顺着大街跑开了。 节选自《钢铁是怎样炼成的》 (1) 给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分） 叼（ ）着 朦（ ）胧 lè（ ）住 (2) 【甲】文段中的祥子最初是一个①__________（填四字短语）的青年，经历人生的“三起三落”后，最终变成了一具行尸走肉；【乙】文段节选自《钢铁是怎样炼成的》，作者是②__________。（2分） (3) 下列关于【甲】【乙】两个文段的理解，表述不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文段中，祥子从“体面、要强”变得“堕落、自私”，这不仅是他个人的悲剧，更是当时黑暗社会吞噬底层劳动者的缩影。 B. 【乙】文段中保尔的这段内心独白，是在他因伤寒复发濒临死亡、在烈士墓前悼念战友时发出的，展现了他的成长与觉醒。 C. 【甲】文段运用了极其夸张的修辞手法，极力渲染祥子的神通广大；【乙】文段则主要运用议论和记叙，直接点明生命的意义。 D. 面对命运的打击，祥子选择了妥协与沉沦，而保尔则选择了抗争与奉献，两人形成了鲜明的对比。 (4) 班级举行“人生困境与出路”的主题讨论会，请你结合【甲】【乙】两个文段以及整本书的阅读体验，谈谈这两部名著给你的启示。（4分） 3.班级开展“孝亲敬老，传承家风”专题学习活动，请你参与。（13分） 【任务一：修正开场白】（3分） （1）班级将于本周五下午举行“孝亲敬老，传承家风”主题班会，作为主持人，请你设计一段富有感染力的开场白。但有三处错误，请指出并修正。 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 古人云：“百善孝为先。”孝亲敬老是中华民族的传统美德，家风是一个家庭的精神内核。它如春雨般润物无声，营造着我们的品格。今天，我们齐聚一堂，旨在重温那份深沉的亲情，感悟家风的力量。让我们在活动中知恩，感恩，报恩，让尊老爱老的种子在心中生根发芽！我宣布，“孝亲敬老，传承家风”主题班会正式开始！ ①格式： ②病句： ③标点： 【任务二：解读漫画/材料】（4分） （2）想象“漫画”《传承》（画面内容：祖孙三代，爷爷给父亲遮雨，父亲给孙子遮雨，孙子给奶奶撑伞），请用简洁的语言阐释这幅“漫画”蕴含的“家风”内涵。 【任务三：情景应对】（3分） （3）活动期间，同桌小语向你抱怨：“我都长大了，爷爷奶奶总是唠叨，烦死了。而且‘孝’是古代的东西，现在都什么年代了，还要搞这些活动？”请你结合本次活动主题，对他进行劝说。 【任务四：撰写倡议】（3分） （4）活动结束后，班委会决定发起“孝亲敬老，从我做起”的行动计划。请补全下面的倡议书（节选），要求句式整齐，内容具体可行。 “孝亲敬老”行动倡议 在日常起居中，多一些体贴照料； 在言语交谈中，多一些耐心倾听； ， ； ， ； 让我们行动起来，让爱温暖每一个家庭！ 二、现代文阅读（55分 ） 阅读下面的文字，回答问题。 [一]（23分） 树高千尺也忘不了根 任贤良 老家托人转来《西大吾村志》，洋洋洒洒共23章，数万言之巨。建制沿革、自然地理、人口分布、姓氏来源、经济物产、文化教育、人文民俗、人物故事等，凡能涉及的门类，几无遗漏，可以说是一本难得的解剖乡村的百科大全。 　　盛世修史。村志的编纂，可谓福荫子孙、功德无量之举。这还得从《平山村庄考》说起。2000多名志愿者对河北平山全县700多个村庄进行考证、记录，从而有了数百万字的《平山村庄考》，这不仅为平山父老留下了珍贵的史料，更为了解中国乡村打开了又一个窗口。故乡西大吾村隶属于平山县，村志的撰写正是得益于这一善举。 　　西大吾村历史悠久，村子因村西山丘上建于北齐武平年间的新城寺（毁于抗日战争期间）而闻名。明永乐年间，任姓先民在寺旁建村，取名“大吾”，后冠以方位词，故取名“西大吾”。村庄南依横山，北傍滹沱河。因气候宜人、土地肥沃，沿滹沱河南岸，围绕西大吾村，向东、西两个方向延伸，铺开了十多个村庄，形成全县著名的米粮川——大吾川。 　　我本人并非出生在西大吾村，而是在五六岁时随父母从外地迁居回故乡。儿时给我留下深刻印象的是家乡每年农历四月初六至十一举办的盛大庙会。庙会源自村里的娘娘庙。周围十里八乡的村民感恩于娘娘的护佑，每年农历四月初七将娘娘接回。从初八至十一，村里家家户户包粽子招待娘娘和前来赶庙的亲朋好友。在这期间，唱大戏、耍社火、扭秧歌、踩高跷，还有各种杂耍，在东、西、南、北四条大街轮番上演。村里村外，人头攒动，摩肩接踵，好不热闹。又因时逢夏收，到了“换季”，庙会也成了吸引方圆上百里商家的农用物资交流会。各种店铺摊位，商品应有尽有，琳琅满目。因学校就办在娘娘庙里，这几天学生也一律放假赶庙，孩子们可撒欢儿疯玩几天。 　　老家还是一个文脉悠长、红色基因深厚的村落。早在1937年，村里就开启了现代小学教育。新中国成立后，特别是改革开放后，一千多人的村落考出了上百名大学生。我自己就曾任民办教师近三年，并于1979年考入南开大学。村里1938年就成立了共产党的支部，抗战期间有上百人参军参战，20多名烈士为国捐躯。我的老父亲是家中的独子，1937年，年仅15岁的他报名参加八路军115师，跟随部队转战南北，直到1947年负伤退役。 　　父母在，还有来处；父母去，只剩归途。父母去世前，每年我至少要回一次老家。父母去世后，回老家的次数越来越少，然而我依然牵挂着故乡的山山水水、一草一木，总不时想起父母劳碌的身影、儿时一起嬉耍的玩伴。父母的勤勉在全村出了名，尤其是父亲，虽然在战争年代负过伤，人民公社时期为集体出工时又被马车轧过，但他从不抱怨，总是那么乐观豁达。他佝偻着矮小的身子，劳作一生，直到80岁还总骑着一辆破自行车去地里干活。他93岁去世，几乎没让人伺候过一天。父母的勤劳善良、包容豁达影响了我一生。 　　大学毕业后，我以“拼命三郎”的干劲儿努力工作，取得了一定的成绩。我想，这除了党和国家的培养、个人的努力，还源于父母的养育和乡亲们寄予的厚望。人无论走得多远，也不能忘了自己来自哪里，树高千尺也离不开深植厚土的根系。 　　抚今追昔，魂系故里。览村志，赋诗一首，以志纪念： 　　青堂瓦舍大吾村， 　　大吾大我大写人。 　　耕读传家枝叶繁， 任姓一脉有传承。 选自光明网2025-07-11 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A. 作者并非出生于西大吾村，五六岁时随父母从外地迁居回故乡，儿时的庙会给他的童年留下了深刻印象。 B. 《西大吾村志》涵盖建制沿革、自然地理等多个门类，其编纂得益于《平山村庄考》的推动，是盛世修史的成果。 C. 文中描写的庙会因时逢夏收“换季”，成为农用物资交流会，期间学校放假，孩子们可以尽情玩耍，十分热闹。 D. 作者在文中详细叙述了父亲的革命经历，主要是为了赞美父亲乐观豁达、勤劳善良的品质，与其他内容关联不大。 5.有同学对文中画线句子进行朗读设计，提出“根系”一词要重读，请你帮他说明理由。（4分） 树高千尺也离不开深植厚土的根系。 6.文中反复提及“根”，请结合全文概括“根”的多层意蕴。（4分） 7.本文在叙事选材上有哪些特点？请简要分析。（6分） 8. 文章结尾作者赋诗一首，有人认为这与前文内容重复，可以删去。你是否赞同？请结合文本说明理由。（6分） [二]（16分） 片段一： “夫孝，德之本也”。孝亲敬老，是中华民族的传统美德，是维系家庭和睦的根本，更是我们每个人应尽的责任。在当今时代，传承这一美德，不仅需要物质上的供养，更需要精神上的陪伴与关怀。我们要常回家看看，多陪长辈聊聊天、话话家常，耐心倾听他们的唠叨，理解他们的生活习惯与内心需求。同时，还要注重言传身教，将尊老爱幼的优良家风传递给下一代，让孝亲敬老的美德在家庭中生根发芽、代代相传。 节选自人民日报《孝亲敬老是美德更是责任》（2024年12月24日） 片段二： 当代青年孝亲敬老现状调查数据表 调查维度 具体指标 数据结果 核心结论 总体行为 有孝亲敬老具体行动的青年占比 98.3% 当代青年普遍具备孝亲敬老的实践意识 践行方式 1. 节假日去看望长辈 73.3% 线下探望与线上联络是青年行孝的主要途径，且两者占比相近。 2. 日常电话、微信问候 71.6% 认知定义 1. 认为“尊重长辈的生活习惯和意愿”最重要 65.2%​ 青年对孝道的定义发生显著变化，精神尊重已超越物质保障，成为主流认知 2. 认为“提供充足的物质保障”最重要 42.1%​ 数据来源：中国青年报社社会调查中心《青年孝亲敬老现状调查》（2022年10月） 片段三：​ 在浙江省杭州市临安区，有这么一个特殊的“评比”——“最美家风味”孝老爱亲家庭案例征集。其中，市民陈虹的家庭故事尤为动人。陈虹与丈夫结婚后，为了方便照顾年迈的公婆，夫妻俩特意在与公婆家步行仅10分钟路程的小区买了新房。每天傍晚，陈虹都会煲好婆婆最爱喝的养生汤送去，既保证了热气腾腾的口感，又留出了两代人各自独立的私密空间。平时家里做了什么好菜，也总要给老人送上一碗。这种“一碗汤”的距离，不仅让老人的晚年生活备受呵护，也为孩子树立了孝亲敬老的良好榜样。在这个家庭里，饭桌上的好菜永远先夹给长辈，老人的嘱咐永远被认真倾听，“孝”不再是挂在嘴边的口号，而是融入了一日三餐的平凡烟火中。 节选自浙江日报《“一碗汤”距离里的孝道传承》（2023年5月16日） 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一引用“夫孝，德之本也”，意在强调孝亲敬老不仅是传统美德，更是个人应尽的责任。 B. 材料二显示，虽然有极少数受访青年没有孝亲敬老的行为，但绝大多数青年都能做到“常回家看看”。 C. 材料三中陈虹夫妇购买“一碗汤”距离的住房，体现了他们对长辈生活习惯和意愿的尊重。 D. 综合三则材料可以看出，当代社会的孝亲敬老观念正在从单纯的物质供给向精神关怀转变。 10. 请根据材料二的图表数据，概括当代青年在孝亲敬老方面的现状。（4分） 11. 材料三中陈虹家庭的“孝”是如何体现材料一中所倡导的“精神传承”的？请结合文本简要分析。（4分） 12. 结合上述三则材料，联系实际生活，谈谈作为中学生应如何践行“孝亲敬老，传承家风”。（5分） [三]（16分） 【甲】《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】《爱莲说》（节选） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13. 下列对两个语段相关内容的分析与理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文巧用类比，以“山”“水”引出“陋室”，以“仙”“龙”引出“德馨”，这种由远及近、从物到人的写法颇具匠心。 B. 【乙】文以“菊”和“牡丹”作衬托，前者象征避世的隐士，后者象征追名逐利的世俗之人，以此凸显莲花高洁脱俗的君子品格。 C. 两文都运用了骈散结合的句式。【甲】文以骈句为主，音韵和谐；【乙】文以散句为主，叙事抒情议论相结合，富有哲理。 D. “铭”和“说”都是古代的文体。“铭”多用于警诫自己或称述功德，“说”往往用来论述道理，两文都表达了作者高尚的节操。 14. 【句子翻译】请将下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3分） （2）中通外直，不蔓不枝。（3分） 15. 同样身处被贬的人生逆境，刘禹锡和周敦颐表达的情感态度有何不同？请概括。（2分） 16. 在物质文明高度发达的今天，有人认为《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观显得势利，也有人认为《爱莲说》的“不染”“不妖”在现代社会容易让人陷入孤芳自赏。请任选其一，结合生活实际谈谈你的看法。（5分） 三、写作（55分） 17．阅读下面的文字，按要求作文。（55分） 材料一：“00后”戍边烈士陈祥榕，在喀喇昆仑写下“清澈的爱，只为中国”。 材料二：奥运冠军苏翊鸣说：“努力永远不会欺骗人，梦想需要坚持。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇不少于600字的记叙文。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省合肥市2025-2026学年七年级下学期语文学情模拟自测卷（5月） 【全解全析卷】 （内容：第一单元至第四单元） 1、 语文积累与运用（35分） 1．默写。（10分） 修身进德是古人贯穿一世的生命课题：当面对“军中多务”的推诿时，孙权以①“ ， ”点明学习的必要性，强调涉猎见往事即可；木兰奔赴沙场时，②“ ， ”的矫健英姿，尽显巾帼报国的豪情；卖油翁以钱覆葫芦口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，他用③“ ， ”诠释“熟能生巧”的道理，告诫世人不可骄傲自矜；刘禹锡身处陋室却自得其乐，以④“ ， ”表明不与世俗同流合污的高洁志趣；周敦颐独爱莲花⑤“ ， ”的特质，借花喻人，抒发对君子品格的追求。 【答案】（每空2分，每句1分，共10分） ①卿今当涂掌事，不可不学 ②万里赴戎机，关山度若飞 ③我亦无他，惟手熟尔 ④斯是陋室，惟吾德馨 ⑤出淤泥而不染，濯清涟而不妖 【解析】 本题以“修身进德”为统摄全篇的核心主题，考查学生在具体语境中对课内古诗文名句的识记与理解能力。 ① 语境对应：题干中提到“面对‘军中多务’的推诿”以及“点明学习的必要性”。 内容解析：此句出自《孙权劝学》。孙权针对吕蒙“军中多务”的借口，首先指出其身份地位的变化（“当涂掌事”），进而强调“不可不学”。这不仅是君主的命令，更是从“进德”的角度，指出身居要职者必须通过学习来增长才干、开阔眼界，体现了“学以进德”的主题。注意“涂”不要写成“途”。 ② 语境对应：题干中提到“木兰奔赴沙场”、“矫健英姿”及“巾帼报国的豪情”。 内容解析：此句出自《木兰诗》。该句描写木兰不远万里奔赴战场，像飞一样跨越重重关隘。“戎机”指战事，“度若飞”生动刻画了她英勇矫健的形象。这不仅是身体的行进，更是将个人价值融入国家命运的行动，体现了“行以报国”的修身体现。 ③ 语境对应：题干中提到“自钱孔入而钱不湿”、“熟能生巧”及“不可骄傲自矜”。 内容解析：此句出自《卖油翁》。面对陈尧咨的质问，卖油翁平静地解释自己倒油技艺高超并非有什么奥妙，只是手法熟练罢了。“无他”表现了他的谦逊，“手熟”则点明了反复练习的重要性。这告诫人们即便有一技之长，也应保持谦逊，体现了“谦以守艺”的态度。注意“惟”不要写成“唯”。 ④ 语境对应：题干中提到“身处陋室却自得其乐”、“不与世俗同流合污的高洁志趣”。 内容解析：此句出自《陋室铭》。刘禹锡以“陋室”比兴，指出房子虽然简陋，但只要居住的人品德高尚（德馨），就不觉得简陋。这是将物质环境的优劣转化为精神境界的高低，体现了“安贫乐道”与“以德抗位”的高洁情操。 ⑤ 语境对应：题干中提到“独爱莲花”、“借花喻人”及“对君子品格的追求”。 内容解析：此句出自《爱莲说》。周敦颐赋予莲花深刻的象征意义：“出淤泥而不染”象征君子在污浊的环境中仍能保持纯洁，不同流合污；“濯清涟而不妖”象征君子在顺境中也不炫耀媚俗。这是对修身最高境界——“洁身自好”的完美诠释。注意注意“淤”字的点画位置；“涟”字是三点水旁。 2．请阅读下面两个片段，运用积累的知识，完成（1）－（4）题。（12分） 片段一：堕入深渊的“个人主义末路鬼” “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！” “打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家急走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像做着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：‘孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！’他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。” 节选自《骆驼祥子》 片段二：烈火中淬炼出的“生命宣言” “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。” 保尔站起来，朝大街走去。一个骑兵伏在马背上，沿着大街飞驰过来。他忍不住问道：“大叔，告诉我是谁在城里称王？” 骑兵lè住缰缰绳，回答说：“是波兰人，他们刚刚开进来。你是什么人？” 保尔回答说：“我是本地人，就住在郊区。” “哦，本地人，”骑兵说完，朝他挥了挥马刀，顺着大街跑开了。 节选自《钢铁是怎样炼成的》 (1) 给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分） 叼（ ）着 朦（ ）胧 lè（ ）住 【答案】diāo méng 勒 （每空1分，共3分） 【解析】 本题考查考生在语境中辨识字音和字形的能力。 ①“叼” (diāo)：不要误读为“叨 (tāo)”。 ②“朦” (méng)：注意韵母是“eng”，不要写成“ong”。 ③由音定字：根据拼音 lè，结合语境“骑兵____住缰绳”，这是一个表示“收紧、控制”的动作。 此时极易混淆的同音字有：乐（快乐）、勒（勒令）、肋（肋骨）。显然，只有“勒”具有“拉紧”的含义，符合语境。 (2) 【甲】文段中的祥子最初是一个①__________（填四字短语）的青年，经历人生的“三起三落”后，最终变成了一具行尸走肉；【乙】文段节选自《钢铁是怎样炼成的》，作者是②__________。（2分） 【答案】勤劳正直（或：诚实坚韧、积极向上等） 奥斯特洛夫斯基（每空1分，共2分） 【解析】本题考查对名著基本信息和核心情节的掌握。 第一空要求用四字短语概括祥子初期的性格。从原著可知，最初的祥子“像一棵树，坚壮、沉默、而又有生气”，他最大的梦想就是拥有一辆自己的车，为此他勤劳、坚韧、不惜体力。故填“勤劳坚韧”“积极向上”等均可。 第二空考查《钢铁是怎样炼成的》的作者，即苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基（答题时写“奥斯特洛夫斯基”即可）。 (3) 下列关于【甲】【乙】两个文段的理解，表述不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文段中，祥子从“体面、要强”变得“堕落、自私”，这不仅是他个人的悲剧，更是当时黑暗社会吞噬底层劳动者的缩影。 B. 【乙】文段中保尔的这段内心独白，是在他因伤寒复发濒临死亡、在烈士墓前悼念战友时发出的，展现了他的成长与觉醒。 C. 【甲】文段运用了极其夸张的修辞手法，极力渲染祥子的神通广大；【乙】文段则主要运用议论和记叙，直接点明生命的意义。 D. 面对命运的打击，祥子选择了妥协与沉沦，而保尔则选择了抗争与奉献，两人形成了鲜明的对比。 【答案】 C （3分） 【解析】本题考查对文段所用修辞手法、表达方式及深层主旨的准确理解。 A项正确，揭示了祥子悲剧的社会根源。 B项正确，交代了保尔说出那段名言的特定情境。 C项错误，【甲】文段并没有运用“极其夸张”的修辞手法来“极力渲染祥子的神通广大”，相反，文段是用白描的手法，极写祥子此时的麻木、萎缩和毫无生气（“低着头，弯着背”“翻了翻眼”）。此外，【乙】文段主要是“议论兼抒情”，没有直接“记叙”。 D项正确，精准概括了两人面对困境的不同态度，这也是两部书对比阅读的核心切入点。 (4) 班级举行“人生困境与出路”的主题讨论会，请你结合【甲】【乙】两个文段以及整本书的阅读体验，谈谈这两部名著给你的启示。（4分） 【答案】示例：祥子在打击下彻底堕落，证明了在黑暗的旧社会中，单靠个人奋斗是没有出路的；而保尔在困境中始终坚守崇高的理想信念，将个人命运与人类解放事业结合，最终锤炼成钢铁战士。（2分）这启示我们，拥有坚定的信仰和在逆境中不屈不挠的抗争精神，才是战胜困难、实现人生价值的唯一出路。（2分）（意对即可，共4分） 【解析】本题考查对比探究与阅读启示 对比差异（2分）：祥子被社会碾碎，选择了自我放弃和堕落，这反映了“个人奋斗”的局限性；保尔战胜了肉体的痛苦，选择了燃烧自己，这体现了“理想信念”的伟大力量。 联系实际/谈启示（2分）：我们在生活中遇到挫折时，绝不能像祥子一样自暴自弃，而应学习保尔，用崇高的目标激励自己，做命运的强者。 3.班级开展“孝亲敬老，传承家风”专题学习活动，请你参与。（13分） 【任务一：修正开场白】（3分） （1）班级将于本周五下午举行“孝亲敬老，传承家风”主题班会，作为主持人，请你设计一段富有感染力的开场白。但有三处错误，请指出并修正。 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 古人云：“百善孝为先。”孝亲敬老是中华民族的传统美德，家风是一个家庭的精神内核。它如春雨般润物无声，营造着我们的品格。今天，我们齐聚一堂，旨在重温那份深沉的亲情，感悟家风的力量。让我们在活动中知恩，感恩，报恩，让尊老爱老的种子在心中生根发芽！我宣布，“孝亲敬老，传承家风”主题班会正式开始！ ①格式： ②病句： ③标点： 【答案】（每点1分，共3分） ①格式错误：称谓（称呼语）“尊敬的老师、亲爱的同学们：”应该顶格书写。 （修正后：在“让尊老爱老的种子在心中生根发芽！”后换行，再写“我宣布……”） ②病句错误：“营造着我们的品格”搭配不当，“营造”与“品格”不搭配。 （修正后：“塑造着我们的品格”） ③标点错误：“知恩，感恩，报恩”中并列短语间的逗号使用错误，应改用顿号。 （修正后：“知恩、感恩、报恩”） 【解析】本题主要考查学生在特定语境下的语言文字运用能力，重点聚焦于应用文写作规范、病句辨析与修改以及标点符号的正确使用。 ①格式问题：称谓（称呼语）位于正文开头，应顶格（即第一行最左端）书写，以示尊重和醒目。 ②病句分析：“营造”多用于“氛围”“环境”等抽象事物（如“营造温馨氛围”），而“品格”需用“塑造”（如“塑造健全品格”），属于动宾搭配不当。 ③标点规范：并列的动词短语（“知恩”“感恩”“报恩”）作谓语时，若结构简短且无强调需求，应用顿号分隔，而非逗号（逗号多用于分句间停顿）。 【任务二：解读漫画/材料】（4分） （2）想象“漫画”《传承》（画面内容：祖孙三代，爷爷给父亲遮雨，父亲给孙子遮雨，孙子给奶奶撑伞），请用简洁的语言阐释这幅“漫画”蕴含的“家风”内涵。 【答案】（答出任意两点即得4分，共4分） ① 上行下效：长辈的言传身教（如爷爷爱护父亲）是孩子最好的榜样，这种关爱模式会被后辈继承。 ② 反哺回报：孝心不仅是单向的付出，更是双向的回馈（如孙子长大后照顾奶奶）。 ③ 代代相传：优良的家风就像接力棒，在一代又一代的呵护与反哺中得以延续和发扬光大。 【解析】本题重点考查图文转换能力、联想与象征思维以及价值观提炼。要求学生透过画面表象（遮雨、撑伞），挖掘深层的文化内核（家风、孝道、传承）。 第一步：拆解画面元素。 动作A（爷爷→父亲，父亲→孙子）：遮雨 = 庇护、养育、付出。这体现了长辈对晚辈的责任，也展示了“孝”的第一课——被爱。 动作B（孙子→奶奶）：撑伞 = 回报、赡养、尊敬。这体现了晚辈对长辈的反哺，展示了“孝”的核心——爱人。 第二步：串联逻辑关系。 从A到B不是一个简单的直线，而是一个闭环。这说明“孝”不是一次性的行为，而是一种流动的循环。 “上行下效”是原因（因为爷爷这样做，所以孙子学会了）；“代代相传”是结果（这种美德延续下去）。 第三步：扣住主题词。 答案中必须出现“家风”、“传承”、“接力”、“反哺”等关键词才能得分。 【任务三：情景应对】（3分） （3）活动期间，同桌小语向你抱怨：“我都长大了，爷爷奶奶总是唠叨，烦死了。而且‘孝’是古代的东西，现在都什么年代了，还要搞这些活动？”请你结合本次活动主题，对他进行劝说。 【答案】小语，我理解你觉得唠叨很烦，但其实那是长辈对我们的关心。（1分）“孝”虽然是传统，但它的核心——尊重、感恩与陪伴，永远不会过时。（1分）时代变了，但亲情没变。我们现在提倡“孝”，不是要愚孝，而是要体谅老人的孤独，给予他们精神的慰藉。这也是在传承咱们家的好家风呀，你说对吗？ （1分）（共3分，言之有理即可） 【解析】本题考查口语交际能力、逻辑思辨能力以及解决实际问题的能力。重点在于如何在面对他人质疑时，有效沟通并纠正观念。 答题策略（三步劝说法）： 第一层：共情缓冲（1分）。 目的：消除对方防御心理。不能直接批评小明“你错了”，而是要先接纳他的情绪。 话术：“我理解你的感受……”、“确实有时候……” 第二层：概念澄清（1分）。 目的：反驳“‘孝’是古代的”这一观点。指出“孝”的形式虽变，但精神内核（尊重、感恩）永不过时。 话术：“虽然……但是……”、“核心在于……” 第三层：现实引导（1分）。 目的：给出合理的行动建议，联系“家风”主题。将“听唠叨”转化为“给予精神慰藉”，升华主题。 话术：“这也是在传承家风……”、“换位思考一下……” 核心得分点： 必须否定“孝是古代的东西”这一错误观点。 必须解释“唠叨”背后的本质是关爱。 语气必须是朋友式的商量，而非说教。 【任务四：撰写倡议】（3分） （4）活动结束后，班委会决定发起“孝亲敬老，从我做起”的行动计划。请补全下面的倡议书（节选），要求句式整齐，内容具体可行。 “孝亲敬老”行动倡议 在日常起居中，多一些体贴照料； 在言语交谈中，多一些耐心倾听； ， ； ， ； 让我们行动起来，让爱温暖每一个家庭！ 【答案】 示例一： 在节假日里，多一些陪伴相守； 在衣食住行中，多一些细心关照。 示例二： 在学习工作上，多一些努力上进；（注：不让长辈担心也是孝） 在待人接物中，多一些谦恭礼让。（注：传承家风也是孝） （共2分，每句1分，行动具体1分，句式一致且内容积极即可） 【解析】本题考查仿写能力、句式对称（对偶/排比）以及生活观察力。要求学生在既定语境下，延续相同的修辞结构和价值取向。 解题公式：【介词短语（在……中/里）】 + 【多一些/少一些】 + 【四字短语（具体行动）】。 易错警示：句式不一致：前文是“在……中，多一些……”，补写必须严格遵循此格式。 内容空洞：不能写“在生活中，多一些孝心”（太抽象），要写具体的行动（如“耐心倾听”）。 二、现代文阅读（55分 ） 阅读下面的文字，回答问题。 [一]（23分） 树高千尺也忘不了根 任贤良 老家托人转来《西大吾村志》，洋洋洒洒共23章，数万言之巨。建制沿革、自然地理、人口分布、姓氏来源、经济物产、文化教育、人文民俗、人物故事等，凡能涉及的门类，几无遗漏，可以说是一本难得的解剖乡村的百科大全。 　　盛世修史。村志的编纂，可谓福荫子孙、功德无量之举。这还得从《平山村庄考》说起。2000多名志愿者对河北平山全县700多个村庄进行考证、记录，从而有了数百万字的《平山村庄考》，这不仅为平山父老留下了珍贵的史料，更为了解中国乡村打开了又一个窗口。故乡西大吾村隶属于平山县，村志的撰写正是得益于这一善举。 　　西大吾村历史悠久，村子因村西山丘上建于北齐武平年间的新城寺（毁于抗日战争期间）而闻名。明永乐年间，任姓先民在寺旁建村，取名“大吾”，后冠以方位词，故取名“西大吾”。村庄南依横山，北傍滹沱河。因气候宜人、土地肥沃，沿滹沱河南岸，围绕西大吾村，向东、西两个方向延伸，铺开了十多个村庄，形成全县著名的米粮川——大吾川。 　　我本人并非出生在西大吾村，而是在五六岁时随父母从外地迁居回故乡。儿时给我留下深刻印象的是家乡每年农历四月初六至十一举办的盛大庙会。庙会源自村里的娘娘庙。周围十里八乡的村民感恩于娘娘的护佑，每年农历四月初七将娘娘接回。从初八至十一，村里家家户户包粽子招待娘娘和前来赶庙的亲朋好友。在这期间，唱大戏、耍社火、扭秧歌、踩高跷，还有各种杂耍，在东、西、南、北四条大街轮番上演。村里村外，人头攒动，摩肩接踵，好不热闹。又因时逢夏收，到了“换季”，庙会也成了吸引方圆上百里商家的农用物资交流会。各种店铺摊位，商品应有尽有，琳琅满目。因学校就办在娘娘庙里，这几天学生也一律放假赶庙，孩子们可撒欢儿疯玩几天。 　　老家还是一个文脉悠长、红色基因深厚的村落。早在1937年，村里就开启了现代小学教育。新中国成立后，特别是改革开放后，一千多人的村落考出了上百名大学生。我自己就曾任民办教师近三年，并于1979年考入南开大学。村里1938年就成立了共产党的支部，抗战期间有上百人参军参战，20多名烈士为国捐躯。我的老父亲是家中的独子，1937年，年仅15岁的他报名参加八路军115师，跟随部队转战南北，直到1947年负伤退役。 　　父母在，还有来处；父母去，只剩归途。父母去世前，每年我至少要回一次老家。父母去世后，回老家的次数越来越少，然而我依然牵挂着故乡的山山水水、一草一木，总不时想起父母劳碌的身影、儿时一起嬉耍的玩伴。父母的勤勉在全村出了名，尤其是父亲，虽然在战争年代负过伤，人民公社时期为集体出工时又被马车轧过，但他从不抱怨，总是那么乐观豁达。他佝偻着矮小的身子，劳作一生，直到80岁还总骑着一辆破自行车去地里干活。他93岁去世，几乎没让人伺候过一天。父母的勤劳善良、包容豁达影响了我一生。 　　大学毕业后，我以“拼命三郎”的干劲儿努力工作，取得了一定的成绩。我想，这除了党和国家的培养、个人的努力，还源于父母的养育和乡亲们寄予的厚望。人无论走得多远，也不能忘了自己来自哪里，树高千尺也离不开深植厚土的根系。 　　抚今追昔，魂系故里。览村志，赋诗一首，以志纪念： 　　青堂瓦舍大吾村， 　　大吾大我大写人。 　　耕读传家枝叶繁， 任姓一脉有传承。 选自光明网2025-07-11 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A. 作者并非出生于西大吾村，五六岁时随父母从外地迁居回故乡，儿时的庙会给他的童年留下了深刻印象。 B. 《西大吾村志》涵盖建制沿革、自然地理等多个门类，其编纂得益于《平山村庄考》的推动，是盛世修史的成果。 C. 文中描写的庙会因时逢夏收“换季”，成为农用物资交流会，期间学校放假，孩子们可以尽情玩耍，十分热闹。 D. 作者在文中详细叙述了父亲的革命经历，主要是为了赞美父亲乐观豁达、勤劳善良的品质，与其他内容关联不大。 【答案】D（3分） 【解析】本题考查对散文内容理解与艺术特色的分析鉴赏能力。 D项“与其他内容关联不大”表述错误。文中详细叙述父亲的革命经历（15岁参军、转战南北、负伤退役），既是为了赞美父亲的品质，更是为了体现“根”的精神内涵——父亲的革命精神、家族的红色传承，是作者成长的重要精神根基，与“树高千尺不忘根”的主题紧密相关，服务于对故乡、亲情、精神的溯源。 5.有同学对文中画线句子进行朗读设计，提出“根系”一词要重读，请你帮他说明理由。（4分） 树高千尺也离不开深植厚土的根系。 【答案】 ① 承载核心意象：“根系”是全文核心喻体，凝聚了“根”的多层意蕴——既包括西大吾村的自然地理、历史文脉等物质根基，也涵盖父母的养育之恩、家族的红色精神、乡土的文化传承等精神内核，重读可直接点明主旨； ② 突出逻辑重心：它是“树高千尺”（指代个人成长成就）的依存对象，重读“根系”能强化“无论走多远都不能忘记来处”的核心逻辑，凸显“成就源于根本”的深层感悟； ③ 强化情感共鸣：呼应前文对故乡庙会、父亲革命经历、村志编纂等内容的叙述，将分散的情感收束于“根系”，放大“魂系故里”的深情，引发读者对“根”的共鸣； ④ 聚焦表达效果：作为句子的落脚点，重读“根系”能让读者快速捕捉到作者的核心态度，避免语义模糊，增强句子的感染力与记忆点。 （每点2分，答出2点即可，共4分） 【解析】 本题考查朗读重读的意图分析，需结合“根系”的文本功能作答： 从意象地位看，“根系”是全文“根”的具象化，是所有叙事的最终指向，重读能直接锚定主旨； 从逻辑结构看，它是“树高千尺”的对应项，承担“离不开”的宾语功能，重读可突出“成就与根源”的依存关系； 从情感表达看，它串联起前文的自然、历史、亲情、精神等内容，重读能将分散的情感凝聚为统一的“乡愁”； 从表达效果看，重读作为语音强调手段，能让抽象感悟变得具体可感，符合散文“形散神聚”的特点。 6.文中反复提及“根”，请结合全文概括“根”的多层意蕴。（4分） 【答案】 ① 自然之根：西大吾村南依横山、北傍滹沱河的地理环境，肥沃的土地，是世代生存的物质基础； ② 历史之根：村庄北齐建寺、明永乐立村的历史脉络，《西大吾村志》《平山村庄考》承载的文化记忆，是乡土文化的源头； ③ 亲情之根：父母的养育之恩、勤劳善良/乐观豁达的品质熏陶，是作者成长的情感根基； ④ 精神之根：村里1937年开启现代教育、改革开放后考出上百名大学生的文脉，1938年建党支部、抗战时期上百人参军的红色基因，是奋斗的精神动力； ⑤ 文化之根：农历四月初六至十一的庙会等传统民俗，是乡土文化的传承载体。 （每点1分，答出4点即可，共4分） 【解析】 本题考查对散文核心意象意蕴的概括分析能力。​ 解答此类题需紧扣文本，由浅入深梳理“根”的不同指向：首先从表层看，指故乡的自然环境（地理、土地）；其次往历史层面挖掘，指村庄的文化脉络（建制、村志）；再结合人物经历，指亲情滋养（父母品格）；最后从精神内核提炼，指文脉与红色基因，以及民俗传统。答题时需分层概括，每点紧扣文本依据，避免笼统。 7.本文在叙事选材上有哪些特点？请简要分析。（6分） 【答案】 ① 以小见大：以西大吾村这个普通村落为切入点，通过村志编纂、庙会变迁等小事，折射中国乡村的文化传承与时代发展； ② 点面结合：既写村庄整体的建制沿革、历史脉络（面），又聚焦个人经历（作者童年、父亲的革命生涯）、家庭故事（点），丰富内容层次； ③ 紧扣主旨：所有选材均围绕“根”展开，无论是自然景观、历史文化还是亲情精神，都指向“不忘本”的核心。 ④个人与时代交融：将个人迁居、考学、工作的经历，与抗战、改革开放、盛世修史的时代背景结合，体现个人命运与时代的关联； （每点2分，答出3点即可，共6分） 【解析】 本题考查对散文叙事艺术特色的赏析能力。​ 需从选材的切入角度、组合方式、主旨关联等维度分析：①“以小见大”需点明“小素材”（村志、庙会）与“大主题”（乡村传承）的关联；②“点面结合”要区分“面”（村庄整体）与“点”（个人、家庭）的内容；③“紧扣主旨”需强调所有材料均服务于“根”的核心；④“个人与时代交融”要指出个人经历（考学、工作）与时代背景（抗战、改革开放）的呼应。答题时需结合文本实例，避免空泛套话。 8. 文章结尾作者赋诗一首，有人认为这与前文内容重复，可以删去。你是否赞同？请结合文本说明理由。（6分） 【答案】不赞同删去。理由如下： ① 结构上：呼应开头“收到《西大吾村志》”的事件，收束全文，使文章结构圆合完整； ② 内容上：诗以凝练的语言概括了村庄的特征（青堂瓦舍）、精神内核（大吾大我、耕读传家）、家族传承（任姓一脉），是对前文内容的升华总结，深化了“根”的内涵； ③ 情感上：以诗歌的形式抒发“魂系故里”的深情，比直白叙述更具感染力，强化了作者对故乡的归属感与认同感。 （每点2分，答出3点即可，共6分） 【解析】 本题考查对文本段落作用及写作意图的探究能力。​ 解答时需从结构、内容、情感三个维度切入：结构上关注首尾呼应（开头收村志，结尾赋诗）；内容上分析诗歌对前文的凝练升华（概括村庄特征、精神内核）；情感上强调诗歌的抒情效果（比直白叙述更具感染力）。需明确反对“删去”的观点，并结合文本具体阐述保留的必要性，避免脱离原文的空洞判断。 [二]（16分） 片段一： “夫孝，德之本也”。孝亲敬老，是中华民族的传统美德，是维系家庭和睦的根本，更是我们每个人应尽的责任。在当今时代，传承这一美德，不仅需要物质上的供养，更需要精神上的陪伴与关怀。我们要常回家看看，多陪长辈聊聊天、话话家常，耐心倾听他们的唠叨，理解他们的生活习惯与内心需求。同时，还要注重言传身教，将尊老爱幼的优良家风传递给下一代，让孝亲敬老的美德在家庭中生根发芽、代代相传。 节选自人民日报《孝亲敬老是美德更是责任》（2024年12月24日） 片段二： 当代青年孝亲敬老现状调查数据表 调查维度 具体指标 数据结果 核心结论 总体行为 有孝亲敬老具体行动的青年占比 98.3% 当代青年普遍具备孝亲敬老的实践意识 践行方式 1. 节假日去看望长辈 73.3% 线下探望与线上联络是青年行孝的主要途径，且两者占比相近。 2. 日常电话、微信问候 71.6% 认知定义 1. 认为“尊重长辈的生活习惯和意愿”最重要 65.2%​ 青年对孝道的定义发生显著变化，精神尊重已超越物质保障，成为主流认知 2. 认为“提供充足的物质保障”最重要 42.1%​ 数据来源：中国青年报社社会调查中心《青年孝亲敬老现状调查》（2022年10月） 片段三：​ 在浙江省杭州市临安区，有这么一个特殊的“评比”——“最美家风味”孝老爱亲家庭案例征集。其中，市民陈虹的家庭故事尤为动人。陈虹与丈夫结婚后，为了方便照顾年迈的公婆，夫妻俩特意在与公婆家步行仅10分钟路程的小区买了新房。每天傍晚，陈虹都会煲好婆婆最爱喝的养生汤送去，既保证了热气腾腾的口感，又留出了两代人各自独立的私密空间。平时家里做了什么好菜，也总要给老人送上一碗。这种“一碗汤”的距离，不仅让老人的晚年生活备受呵护，也为孩子树立了孝亲敬老的良好榜样。在这个家庭里，饭桌上的好菜永远先夹给长辈，老人的嘱咐永远被认真倾听，“孝”不再是挂在嘴边的口号，而是融入了一日三餐的平凡烟火中。 节选自浙江日报《“一碗汤”距离里的孝道传承》（2023年5月16日） 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一引用“夫孝，德之本也”，意在强调孝亲敬老不仅是传统美德，更是个人应尽的责任。 B. 材料二显示，虽然有极少数受访青年没有孝亲敬老的行为，但绝大多数青年都能做到“常回家看看”。 C. 材料三中陈虹夫妇购买“一碗汤”距离的住房，体现了他们对长辈生活习惯和意愿的尊重。 D. 综合三则材料可以看出，当代社会的孝亲敬老观念正在从单纯的物质供给向精神关怀转变。 【答案】B（3分） 【解析】 本题考查对非连续性文本信息的筛选与辨析能力。 A项：对应材料一开篇“‘夫孝，德之本也’。孝亲敬老……更是我们每个人应尽的责任”，表述正确。 B项：偷换概念。材料二说的是“‘节假日去看望长辈’（73.3%）是主要方式之一”，并不代表73.3%的青年做到了“常回家看看”（“常”的频率未定义，且73.3%并非绝大多数中的全部）；且“极少数受访青年没有行为”也不准确，数据是98.3%有行动，意味着1.7%可能没有，但这不能直接推导出“极少数”的结论，且该项表述偏离了数据核心。 C项：陈虹夫妇的选择既照顾了老人，又保留了隐私，体现了对长辈意愿的尊重，表述正确。 D项：材料二指出从“物质”向“精神”转变，材料三的案例也是精神关怀的体现，表述正确。 10. 请根据材料二的图表数据，概括当代青年在孝亲敬老方面的现状。（4分） 【答案】 ① 普及率高：98.3%的受访青年有孝亲敬老的具体行动，说明青年群体普遍具备孝亲意识。 ② 方式多元：主要以“节假日看望”（73.3%）和“电话、微信问候”（71.6%）为主，兼顾线下陪伴与线上联络。 ③ 认知升级：65.2%的青年认为“尊重长辈生活习惯和意愿”最重要，超越了传统的“物质保障”（42.1%），表明青年行孝更注重精神层面的尊重与慰藉。 ④ 代际转变：当代青年的孝道观念已从传统的物质供养向现代的精神关怀发生明显转变。 （每点1分，共4分） 【解析】 本题考查对材料数据的提取、概括与转化能力。 解答时需注意材料二的两个维度：一是“日常行为层面”的数据（98.3%、73.3%、71.6%），二是“认知层面”的数据（65.2% vs 42.1%）。答题时应先分点陈述现象，再进行总结归纳（如观念的转变）。 11. 材料三中陈虹家庭的“孝”是如何体现材料一中所倡导的“精神传承”的？请结合文本简要分析。（4分） 【答案】 ① 践行精神陪伴：陈虹坚持每日送汤、送好菜，并在饭桌上先礼让长辈，用实际行动表达对长辈的关爱，满足了老人的情感需求，体现了材料一强调的“精神陪伴与关怀”。 ② 尊重长辈意愿：选择“一碗汤”的距离，既方便照顾又留出独立空间，体现了对长辈生活习惯和隐私的尊重，契合了“理解他们的生活习惯”的要求。 ③ 言传身教传承家风：陈虹的行为为孩子树立了榜样，让孝亲敬老的家风在日常生活中自然传递，实现了材料一提出的“让美德在家庭中生根发芽、代代相传”。 （每点2分，答出两点即可，共4分） 【解析】 本题考查跨材料的信息关联与综合分析能力。解题关键在于锁定材料一中关于“精神传承”的关键词（精神陪伴、尊重习惯、言传身教），再到材料三中寻找对应的具体行为（送汤、留空间、树立榜样），建立材料间的逻辑联系。 12. 结合上述三则材料，联系实际生活，谈谈作为中学生应如何践行“孝亲敬老，传承家风”。（5分） 【答案】 ① 行动上落实关怀：学习之余多分担家务，关心长辈身体健康，如给爷爷奶奶捶背、倒杯水，从身边小事做起（结合材料三）。 ② 精神上学会倾听：放下手机，耐心听长辈讲过去的故事或生活琐事，尊重他们的意见，不顶撞长辈（结合材料一、二）。 ③ 传承优良家风：在学校尊敬师长，在社会上帮助老人，将孝心转化为“推己及人”的爱心，做有责任感的中学生（结合材料一）。 ④ 转变观念：不认为给钱就是孝顺，更多关注长辈的心理需求，给予他们足够的尊重和理解（结合材料二）。 （答出任意3点即可，共5分。其中做法3分，结合实际2分） 【解析】 本题考查结合材料内容解决实际问题的拓展探究能力。解答时不能脱离文本空谈道理，必须结合三则材料中提到的“物质供养与精神关怀并重”、“尊重意愿”、“言传身教”等核心观点，联系中学生“学业繁忙、经济不独立”的实际特点，提出切实可行的建议。 [三]（16分） 【甲】《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】《爱莲说》（节选） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13. 下列对两个语段相关内容的分析与理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文巧用类比，以“山”“水”引出“陋室”，以“仙”“龙”引出“德馨”，这种由远及近、从物到人的写法颇具匠心。 B. 【乙】文以“菊”和“牡丹”作衬托，前者象征避世的隐士，后者象征追名逐利的世俗之人，以此凸显莲花高洁脱俗的君子品格。 C. 两文都运用了骈散结合的句式。【甲】文以骈句为主，音韵和谐；【乙】文以散句为主，叙事抒情议论相结合，富有哲理。 D. “铭”和“说”都是古代的文体。“铭”多用于警诫自己或称述功德，“说”往往用来论述道理，两文都表达了作者高尚的节操。 【答案】C（3分） 【解析】 本题考查对文言文基础知识（文体常识、句式特点、写作手法）及文章内容的理解辨析能力。 A项：考查【甲】文开篇的类比手法，“山/水”类比“陋室”，“仙/龙”类比“德馨”，起笔不凡，表述正确。 B项：考查【乙】文的正衬与反衬手法，菊为隐逸者（正衬），牡丹为富贵者（反衬），共同烘托莲花，表述正确。 C项：表述错误。【甲】文（《陋室铭》）确实以骈句为主（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”），但【乙】文（《爱莲说》）同样多用骈句（如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”），并非“以散句为主”。 D项：考查文学常识，“铭”与“说”的文体特征及两文的主旨情感表述无误。 14. 【句子翻译】请将下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3分） （2）中通外直，不蔓不枝。（3分） 【答案】 （1）没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（3分。“乱”“劳”各1分，句意通顺1分） （2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（3分。“蔓”“枝”各1分，句意通顺1分） 【解析】 本题考查文言文重点句子的翻译能力。翻译时需遵循“直译为主，意译为辅”的原则，注意重点实词（如“丝竹”代指音乐、“案牍”代指公文；“蔓”“枝”名词作动词）和特殊句式（如定语后置“之乱耳”“之劳形”）的准确翻译。 15. 同样身处被贬的人生逆境，刘禹锡和周敦颐表达的情感态度有何不同？请概括。（2分） 【答案】① 刘禹锡表现出一种豁达乐观、安贫乐道的逆向反击态度（1分）。② 周敦颐则表现出一种遗世独立、孤高不群的内敛坚守态度（1分）。 （1点1分，共2分） 【解析】 本题考查对比阅读中对作者情感态度及人物形象的深度剖析能力。题干设置了“身处逆境”的共同前提，要求学生穿透文字表层，抓取两位作者不同的精神内核：【甲】文是刘禹锡的“豪”，以乐景（德馨）写哀境（被贬），向外拓展精神空间；【乙】文是周敦颐的“洁”，以莲自况，向内寻求道德完善。 16. 在物质文明高度发达的今天，有人认为《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观显得势利，也有人认为《爱莲说》的“不染”“不妖”在现代社会容易让人陷入孤芳自赏。请任选其一，结合生活实际谈谈你的看法。（5分） 【答案】 示例一：我认为“谈笑有鸿儒，往来无白丁”并非势利，而是对精神共鸣的追求。（1分） ① 文本理解：刘禹锡此言，是在表明自己不愿与庸俗的官场同僚为伍，只愿与博学之士交流，这与其“德馨”的主旨是一致的（2分）。 ② 现实联系：在现代社会，人际交往固然应当平等尊重，但不代表没有圈层和共同语言的区别。我们结交朋友，依然倾向于寻找三观一致、能带来正向反馈的人（1分）。 ③ 总结：这不是“势利”，而是对自我精神世界的负责，只要不因对方身份地位而歧视他人即可（1分）。 示例二：我认为“不染”“不妖”在当代绝非孤芳自赏，而是坚守底线的清醒。（1分） ① 文本理解：周敦颐笔下的莲花特质，代表的是不为环境所左右、不攀附不谄媚的独立人格（2分）。 ② 现实联系：现代社会诱惑众多（如网络暴力、拜金主义等），如果盲目合群，很容易迷失自我。保持“不染”的初心，能让我们在复杂的环境中保持理智（1分）。 ③ 总结：真正的“不染”不是为了彰显清高，而是为了更好的“入世”——以干净纯粹的底色去为社会创造价值，这是一种更为坚韧的入世态度（1分）。 【解析】 本题考查对经典文本进行个性化、思辨性解读的拓展探究能力。答题时需采用“观点+文本依据+现实联系+总结升华”的结构。切忌脱离文本空谈大道理，必须将古文中的精神内核与现代社会的痛点（如社交焦虑、底线失守等）相结合，展现辩证思维。 三、写作（55分） 17．阅读下面的文字，按要求作文。（55分） 材料一：“00后”戍边烈士陈祥榕，在喀喇昆仑写下“清澈的爱，只为中国”。 材料二：奥运冠军苏翊鸣说：“努力永远不会欺骗人，梦想需要坚持。” 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇不少于600字的记叙文。 【例文】 那一抹迷彩色的光 那是一个阴雨绵绵的下午，操场上的积水倒映着我狼狈的身影。军训已经进入倒计时第三天，而我依然是那个在队列里同手同脚、顺拐走路的“吊车尾”。汗水混合着雨水顺着脸颊滑落，迷彩服紧紧贴在身上，沉重得像灌了铅。我想起了昨天晚上班长那句严厉的批评：“你这样的状态，怎么对得起身上的这身迷彩？” 那一刻，我想起了陈祥榕烈士那句振聋发聩的话——“清澈的爱，只为中国”。以前总觉得这句话离我很遥远，那是边疆将士的豪情，是英雄的史诗。但此刻，看着镜子里那个连站姿都站不标准的自己，我突然意识到：爱国不是一句空洞的口号，它就藏在每一次踢正步的发力里，藏在每一次喊口号的嘶吼中。 我开始和自己较劲。清晨五点，天刚蒙蒙亮，我就偷偷溜到操场加练。踢腿的高度不够，我就用背包带绑住膝盖；摆臂不整齐，我就对着镜子一遍遍校正。雨打在脸上生疼，但我不敢停。我想起了苏翊鸣说过的话：“努力永远不会欺骗人。”是啊，哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。 最难忘的是练站姿的那天下午。烈日当空，教官要求我们纹丝不动地站立半小时。汗水流入眼睛，刺痛难忍；蚊虫在耳边嗡嗡作响，我却不能挥手驱赶。就在我感觉快要晕倒的时候，脑海中浮现出喀喇昆仑山上那一个个年轻的身影。他们在海拔五千米的高原，面对严寒和挑衅，依然挺直脊梁。和他们相比，我这半个钟头的暴晒又算得了什么？ “坚持住！”我在心里给自己打气。那一刻，我仿佛真的明白了什么叫“清澈的爱”。这份爱，不仅仅是对国家的热爱，更是对自己选择的坚守，是对困难的不屈，是对梦想的执着。 汇报演出的那天终于来了。当《义勇军进行曲》响起，我们迈着整齐划一的步伐走过主席台时，全场爆发出雷鸣般的掌声。我看到教官眼角闪烁的泪光，看到了同学们脸上洋溢的自信。那一刻，我觉得自己真正长大了。 如今，每当我遇到困难和挫折，总会想起那段迷彩岁月。那抹迷彩色的光，照亮了我前行的路。它告诉我：青春不该只有安逸和享乐，更应该有责任和担当；努力或许不会立刻看到回报，但它一定会在某个不经意的时刻，让你遇见更好的自己。 这，就是属于我的青春之光。 【解析】 本题考查学生的材料理解与记叙文写作能力，重点考查学生对宏大主题的个人化表达及情感升华能力。 1. 审题立意（紧扣材料） 文章成功地将两则宏大的材料进行了“降维”处理，巧妙融入个人经历： 关联材料一（陈祥榕）：作者没有空喊口号，而是将军人的“清澈的爱”转化为对自己军训表现的严格要求和对责任的认知。这种由“大爱”到“小我”的转化，真实自然，避免了假大空。 关联材料二（苏翊鸣）：将“努力不欺骗人”作为克服军训困难的信念支撑，体现了坚持的力量。 2. 选材构思（以小见大） 选材典型：选取“军训”这一极具代表性的青春经历，容易引起同龄人的共鸣。 情节起伏：文章设置了“受挫（顺拐）—觉醒（想起名言）—行动（加练）—高潮（汇演）”的完整叙事链条，跌宕起伏。 细节描写：如“汗水混合着雨水”、“背包带绑住膝盖”、“蚊虫嗡嗡作响”等细节，增强了画面的真实感和感染力。 3. 情感升华（点题有力） 结尾部分不仅总结了军训的收获，更将“迷彩色的光”上升为青春的象征——责任、担当与坚持。这种升华使得文章的主题不再局限于一次活动，而是成为了一种人生态度，完美扣住了“青春之光”的命题核心。 4. 语言特色 语言质朴而有力量，既有记叙文的生动描写，又有议论文的理性思考，符合高分作文“叙议结合”的要求。 （中考作文评分标准下降5分档次评分） 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026年七下语文学情模拟自测卷(5月) 答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 ! 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 霓 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 语文积累与运用(35分) 1.(10分) ① 如 ②」 ③ 0 ⑤ 2.(12分) ! ! (1)(3分)()()() ! (2)(2分) ! (3)(3分)() ! (4)(4分) 蜜 期 3.(13分) (1)(3分) ① ② ③ 摇 (2)(4分) ① 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ② (3)(3分) (4)(3分) 二、阅读(55分) 4.(3分)() 5.（4分) ① ② 6.(4分) ① ② ③ ④ 7.(6分) ① ② 8.(6分) ① ② ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.(3分)( ) 10.(4分) ① ③ ③ ④ 11. (4分) ① ② 12. (5分) ① ② ③ 13.(3分)() 14(6分) (1) (2) 15.(6分) (1) (2) 16.(3分) ① ② ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共55分） 17.(55分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 安徽省合肥市2025-2026学年七年级下学期语文学情模拟自测卷（5月） 【答案】 （内容：第一单元至第四单元） 1、 语文积累与运用（35分） 1．（10分）（每空2分，每句1分，共10分） ①卿今当涂掌事，不可不学 ②万里赴戎机，关山度若飞 ③我亦无他，惟手熟尔 ④斯是陋室，惟吾德馨 ⑤出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2．（12分） (1) （3分）diāo méng 勒 （每空1分，共3分） (2) （2分）勤劳正直（或：诚实坚韧、积极向上等） 奥斯特洛夫斯基（每空1分，共2分） (3) （3分） C (4) （4分）示例：祥子在打击下彻底堕落，证明了在黑暗的旧社会中，单靠个人奋斗是没有出路的；而保尔在困境中始终坚守崇高的理想信念，将个人命运与人类解放事业结合，最终锤炼成钢铁战士。（2分）这启示我们，拥有坚定的信仰和在逆境中不屈不挠的抗争精神，才是战胜困难、实现人生价值的唯一出路。（2分）（意对即可，共4分） 3.（13分） （1）（3分）（每点1分，共3分） ①格式错误：称谓（称呼语）“尊敬的老师、亲爱的同学们：”应该顶格书写。 （修正后：在“让尊老爱老的种子在心中生根发芽！”后换行，再写“我宣布……”） ②病句错误：“营造着我们的品格”搭配不当，“营造”与“品格”不搭配。 （修正后：“塑造着我们的品格”） ③标点错误：“知恩，感恩，报恩”中并列短语间的逗号使用错误，应改用顿号。 （修正后：“知恩、感恩、报恩”） （2）（4分）（答出任意两点即得4分，共4分） ① 上行下效：长辈的言传身教（如爷爷爱护父亲）是孩子最好的榜样，这种关爱模式会被后辈继承。 ② 反哺回报：孝心不仅是单向的付出，更是双向的回馈（如孙子长大后照顾奶奶）。 ③ 代代相传：优良的家风就像接力棒，在一代又一代的呵护与反哺中得以延续和发扬光大。 （3）（3分）小语，我理解你觉得唠叨很烦，但其实那是长辈对我们的关心。（1分）“孝”虽然是传统，但它的核心——尊重、感恩与陪伴，永远不会过时。（1分）时代变了，但亲情没变。我们现在提倡“孝”，不是要愚孝，而是要体谅老人的孤独，给予他们精神的慰藉。这也是在传承咱们家的好家风呀，你说对吗？（1分）（共3分，言之有理即可） （4）（3分） 示例一： 在节假日里，多一些陪伴相守； 在衣食住行中，多一些细心关照。 示例二： 在学习工作上，多一些努力上进；（注：不让长辈担心也是孝） 在待人接物中，多一些谦恭礼让。（注：传承家风也是孝） （每句1分，共2分，句式一致且内容积极即可） 二、现代文阅读（55分 ） 4.（3分）D 5.（4分） ① 承载核心意象：“根系”是全文核心喻体，凝聚了“根”的多层意蕴——既包括西大吾村的自然地理、历史文脉等物质根基，也涵盖父母的养育之恩、家族的红色精神、乡土的文化传承等精神内核，重读可直接点明主旨； ② 突出逻辑重心：它是“树高千尺”（指代个人成长成就）的依存对象，重读“根系”能强化“无论走多远都不能忘记来处”的核心逻辑，凸显“成就源于根本”的深层感悟； ③ 强化情感共鸣：呼应前文对故乡庙会、父亲革命经历、村志编纂等内容的叙述，将分散的情感收束于“根系”，放大“魂系故里”的深情，引发读者对“根”的共鸣； ④ 聚焦表达效果：作为句子的落脚点，重读“根系”能让读者快速捕捉到作者的核心态度，避免语义模糊，增强句子的感染力与记忆点。 （每点2分，答出2点即可，共4分） 6.（4分） ① 自然之根：西大吾村南依横山、北傍滹沱河的地理环境，肥沃的土地，是世代生存的物质基础； ② 历史之根：村庄北齐建寺、明永乐立村的历史脉络，《西大吾村志》《平山村庄考》承载的文化记忆，是乡土文化的源头； ③ 亲情之根：父母的养育之恩、勤劳善良/乐观豁达的品质熏陶，是作者成长的情感根基； ④ 精神之根：村里1937年开启现代教育、改革开放后考出上百名大学生的文脉，1938年建党支部、抗战时期上百人参军的红色基因，是奋斗的精神动力； ⑤ 文化之根：农历四月初六至十一的庙会等传统民俗，是乡土文化的传承载体。 （每点1分，答出4点即可，共4分） 7.（6分） ① 以小见大：以西大吾村这个普通村落为切入点，通过村志编纂、庙会变迁等小事，折射中国乡村的文化传承与时代发展； ② 点面结合：既写村庄整体的建制沿革、历史脉络（面），又聚焦个人经历（作者童年、父亲的革命生涯）、家庭故事（点），丰富内容层次； ③ 紧扣主旨：所有选材均围绕“根”展开，无论是自然景观、历史文化还是亲情精神，都指向“不忘本”的核心。 ④个人与时代交融：将个人迁居、考学、工作的经历，与抗战、改革开放、盛世修史的时代背景结合，体现个人命运与时代的关联； （每点2分，答出3点即可，共6分） 8. （6分） 不赞同删去。理由如下： ① 结构上：呼应开头“收到《西大吾村志》”的事件，收束全文，使文章结构圆合完整； ② 内容上：诗以凝练的语言概括了村庄的特征（青堂瓦舍）、精神内核（大吾大我、耕读传家）、家族传承（任姓一脉），是对前文内容的升华总结，深化了“根”的内涵； ③ 情感上：以诗歌的形式抒发“魂系故里”的深情，比直白叙述更具感染力，强化了作者对故乡的归属感与认同感。 （每点2分，答出3点即可，共6分） 9. （3分）B 10. （4分） ① 普及率高：98.3%的受访青年有孝亲敬老的具体行动，说明青年群体普遍具备孝亲意识。 ② 方式多元：主要以“节假日看望”（73.3%）和“电话、微信问候”（71.6%）为主，兼顾线下陪伴与线上联络。 ③ 认知升级：65.2%的青年认为“尊重长辈生活习惯和意愿”最重要，超越了传统的“物质保障”（42.1%），表明青年行孝更注重精神层面的尊重与慰藉。 ④ 代际转变：当代青年的孝道观念已从传统的物质供养向现代的精神关怀发生明显转变。 （每点1分，共4分） 11. （4分） ① 践行精神陪伴：陈虹坚持每日送汤、送好菜，并在饭桌上先礼让长辈，用实际行动表达对长辈的关爱，满足了老人的情感需求，体现了材料一强调的“精神陪伴与关怀”。 ② 尊重长辈意愿：选择“一碗汤”的距离，既方便照顾又留出独立空间，体现了对长辈生活习惯和隐私的尊重，契合了“理解他们的生活习惯”的要求。 ③ 言传身教传承家风：陈虹的行为为孩子树立了榜样，让孝亲敬老的家风在日常生活中自然传递，实现了材料一提出的“让美德在家庭中生根发芽、代代相传”。 （每点2分，答出两点即可，共4分） 12. （5分） ① 行动上落实关怀：学习之余多分担家务，关心长辈身体健康，如给爷爷奶奶捶背、倒杯水，从身边小事做起（结合材料三）。 ② 精神上学会倾听：放下手机，耐心听长辈讲过去的故事或生活琐事，尊重他们的意见，不顶撞长辈（结合材料一、二）。 ③ 传承优良家风：在学校尊敬师长，在社会上帮助老人，将孝心转化为“推己及人”的爱心，做有责任感的中学生（结合材料一）。 ④ 转变观念：不认为给钱就是孝顺，更多关注长辈的心理需求，给予他们足够的尊重和理解（结合材料二）。 （答出任意3点即可，共5分。其中做法3分，结合实际2分） 13. （3分）C 14. （6分） （1）没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（3分。“乱”“劳”各1分，句意通顺1分） （2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（3分。“蔓”“枝”各1分，句意通顺1分） 15. （2分）刘禹锡表现出一种豁达乐观、安贫乐道的逆向反击态度（1分）。② 周敦颐则表现出一种遗世独立、孤高不群的内敛坚守态度（1分）。 （1点1分，共2分） 16. （5分） 示例一：我认为“谈笑有鸿儒，往来无白丁”并非势利，而是对精神共鸣的追求。（1分） ① 文本理解：刘禹锡此言，是在表明自己不愿与庸俗的官场同僚为伍，只愿与博学之士交流，这与其“德馨”的主旨是一致的（2分）。 ② 现实联系：在现代社会，人际交往固然应当平等尊重，但不代表没有圈层和共同语言的区别。我们结交朋友，依然倾向于寻找三观一致、能带来正向反馈的人（1分）。 ③ 总结：这不是“势利”，而是对自我精神世界的负责，只要不因对方身份地位而歧视他人即可（1分）。 示例二：我认为“不染”“不妖”在当代绝非孤芳自赏，而是坚守底线的清醒。（1分） ① 文本理解：周敦颐笔下的莲花特质，代表的是不为环境所左右、不攀附不谄媚的独立人格（2分）。 ② 现实联系：现代社会诱惑众多（如网络暴力、拜金主义等），如果盲目合群，很容易迷失自我。保持“不染”的初心，能让我们在复杂的环境中保持理智（1分）。 ③ 总结：真正的“不染”不是为了彰显清高，而是为了更好的“入世”——以干净纯粹的底色去为社会创造价值，这是一种更为坚韧的入世态度（1分）。 三、写作（55分） 17．（55分） 【例文】 那一抹迷彩色的光 那是一个阴雨绵绵的下午，操场上的积水倒映着我狼狈的身影。军训已经进入倒计时第三天，而我依然是那个在队列里同手同脚、顺拐走路的“吊车尾”。汗水混合着雨水顺着脸颊滑落，迷彩服紧紧贴在身上，沉重得像灌了铅。我想起了昨天晚上班长那句严厉的批评：“你这样的状态，怎么对得起身上的这身迷彩？” 那一刻，我想起了陈祥榕烈士那句振聋发聩的话——“清澈的爱，只为中国”。以前总觉得这句话离我很遥远，那是边疆将士的豪情，是英雄的史诗。但此刻，看着镜子里那个连站姿都站不标准的自己，我突然意识到：爱国不是一句空洞的口号，它就藏在每一次踢正步的发力里，藏在每一次喊口号的嘶吼中。 我开始和自己较劲。清晨五点，天刚蒙蒙亮，我就偷偷溜到操场加练。踢腿的高度不够，我就用背包带绑住膝盖；摆臂不整齐，我就对着镜子一遍遍校正。雨打在脸上生疼，但我不敢停。我想起了苏翊鸣说过的话：“努力永远不会欺骗人。”是啊，哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。 最难忘的是练站姿的那天下午。烈日当空，教官要求我们纹丝不动地站立半小时。汗水流入眼睛，刺痛难忍；蚊虫在耳边嗡嗡作响，我却不能挥手驱赶。就在我感觉快要晕倒的时候，脑海中浮现出喀喇昆仑山上那一个个年轻的身影。他们在海拔五千米的高原，面对严寒和挑衅，依然挺直脊梁。和他们相比，我这半个钟头的暴晒又算得了什么？ “坚持住！”我在心里给自己打气。那一刻，我仿佛真的明白了什么叫“清澈的爱”。这份爱，不仅仅是对国家的热爱，更是对自己选择的坚守，是对困难的不屈，是对梦想的执着。 汇报演出的那天终于来了。当《义勇军进行曲》响起，我们迈着整齐划一的步伐走过主席台时，全场爆发出雷鸣般的掌声。我看到教官眼角闪烁的泪光，看到了同学们脸上洋溢的自信。那一刻，我觉得自己真正长大了。 如今，每当我遇到困难和挫折，总会想起那段迷彩岁月。那抹迷彩色的光，照亮了我前行的路。它告诉我：青春不该只有安逸和享乐，更应该有责任和担当；努力或许不会立刻看到回报，但它一定会在某个不经意的时刻，让你遇见更好的自己。 这，就是属于我的青春之光。 【解析】 本题考查学生的材料理解与记叙文写作能力，重点考查学生对宏大主题的个人化表达及情感升华能力。 1. 审题立意（紧扣材料） 文章成功地将两则宏大的材料进行了“降维”处理，巧妙融入个人经历： 关联材料一（陈祥榕）：作者没有空喊口号，而是将军人的“清澈的爱”转化为对自己军训表现的严格要求和对责任的认知。这种由“大爱”到“小我”的转化，真实自然，避免了假大空。 关联材料二（苏翊鸣）：将“努力不欺骗人”作为克服军训困难的信念支撑，体现了坚持的力量。 2. 选材构思（以小见大） 选材典型：选取“军训”这一极具代表性的青春经历，容易引起同龄人的共鸣。 情节起伏：文章设置了“受挫（顺拐）—觉醒（想起名言）—行动（加练）—高潮（汇演）”的完整叙事链条，跌宕起伏。 细节描写：如“汗水混合着雨水”、“背包带绑住膝盖”、“蚊虫嗡嗡作响”等细节，增强了画面的真实感和感染力。 3. 情感升华（点题有力） 结尾部分不仅总结了军训的收获，更将“迷彩色的光”上升为青春的象征——责任、担当与坚持。这种升华使得文章的主题不再局限于一次活动，而是成为了一种人生态度，完美扣住了“青春之光”的命题核心。 4. 语言特色 语言质朴而有力量，既有记叙文的生动描写，又有议论文的理性思考，符合高分作文“叙议结合”的要求。 （中考作文评分标准下降5分档次评分） 学科网（北京）股份有限公司 $