精品解析：广西玉林市北流市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2026年春季期期中适应性训练 八年级语文 （考试时间：150分钟，满分120分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见各题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（22分） 班级将开展以“赶三月三潮集，探八桂非遗魂”为主题的语文实践活动，本次活动的筹备工作由班级同学分工完成，请你参与并完成小题。 【宣讲稿】 ①市集上，传统纹样与现代设计相互映衬，尽管保留了非遗的文化根脉，却彰显着年轻一代对传统文化的创新表达。 ②摩肩接踵的人群里，中国四大名锦之一的壮锦，被手工艺人制作成冰箱贴□玩偶等作品，色彩绚丽、图案丰富，纹样惟妙惟肖________，深受欢迎；壮族机甲亮相市集，遒劲的金属线条，搭配铜鼓造型、壮族纹饰，展现出广西民族文化传承与科技探索的碰撞；壮族洛天依的轻盈舞姿，吸引了大量市民围观拍照，大家纷纷感叹非遗与科技融合的魅力；天琴艺人指尖流淌出悠然的xuán________律，诉说着八桂大地的民俗风情与非遗底蕴□瑶族油茶摊主手法娴熟，捶打、熬煮一气呵成，加入牛奶，辅以炒米，创意饮品“油茶拿铁”的鲜腴香气混着篝火的暖意，让整个市集洋溢着朝气蓬勃的气息。 ③“壮锦铜鼓承古韵，________。”这场市集以自出心裁的方式，彰显着民族文化的独特格调，令不少游客（ ），纷纷驻足打卡。 1. 为保证宣讲稿的朗读正确性，请给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。 （1）惟妙惟肖________（xiào qiào） （2）xuán________（旅 旋）律 2. 为使宣讲稿表达更精准贴切，请选出填入语段中括号处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 目不暇接 B. 望而却步 C. 琳琅满目 D. 望洋兴叹 3. 为使宣讲稿的停顿更精准，请在方框内填上正确的标点符号。 4. 宣传稿中画“ ”的句子有语病，会影响现场宣传的表达效果，请指出病因并修改。 5. 请根据宣传稿的相关内容，在第③段横线处补写下联。 6. “赶三月三潮集，探八桂非遗魂”分享会定于5月20日下午三点在学校报告厅举行。 （1）请你参照下面的“环节一”，为分享会再拟写两个集体活动环节的名称。 环节一：欣赏非遗音乐表演 环节二：________ 环节三：________ （2）有人认为：“非遗潮玩是对传统文化的恶搞，会消解非遗的文化内涵。”请你结合本次活动的主题，从“传统的坚守”与“价值的创新”两个角度，谈谈你的看法。________ 7. 古人寄情于山水，抒怀于诗行。请你根据提示填写古诗词原句。 篇目 山水寄情，诗行抒怀 《关雎》 以水鸟和鸣起兴，引起对美好女子爱慕之情的句子是：①________，②________。 《小石潭记》 柳宗元用凝练的语言写游鱼静态的句子是：③________。 孟浩然《④________》 诗人借典故表达自己想出仕却无人引荐的苦闷的句子是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《桃花源记》 描写桃花源社会环境安定平和的句子是：⑤________，鸡犬相闻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可以联想到这首诗中的“⑥________，儿女共沾巾”。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①广西壮族天琴艺术，是流传于中越边境壮族支系“布偏”“布岱”聚居区的传统音乐，距今已有上千年历史。天琴由琴头、琴杆、琴筒、琴弦等组成，琴筒多以葫芦或木头制作，蒙以桐木面板，音色清亮悠扬。其演奏形式分为弹唱和独奏，弹唱时歌手怀抱天琴，边弹边唱，内容多为神话传说、生产生活等，是壮族人民表达情感、传承文化的重要载体。 ②2003年，天琴在南宁国际民歌艺术节走红，走出广西、走向全国与海外。2007年被列入广西首批非遗，同年龙州县获“中国天琴艺术之乡”称号。2021年入选第五批国家级非遗名录。 ——摘编自抖音百科《壮族天琴艺术》，有删改 【材料二】 ①广西壮族天琴艺术源于先秦，历史悠久，是唱、弹、跳融合的歌舞音乐，主要流传于崇左市的龙州、凭祥、宁明、大新等地区。在传统壮族村寨中，天琴弹唱通常在农闲时节、节日丰收、婚娶庆典等场合进行。由于受众群体相对较小、资金投入不足，加上年轻一代对传统艺术兴趣和热情不足，壮族天琴艺术曾一度濒临失传。幸运的是，近年来，这一流传千年的艺术开始引起社会广泛关注。 ②龙州壮族天琴制作技艺传承人秦华北半生痴迷天琴。凭借对天琴的热爱，他研究改良制作天琴，创新开发出天琴手鼓、超低音大天琴、电音天琴等乐器，组建天琴演奏团队，让这项小众乐器走向大众。 ③为了让壮族天琴走向更广阔的舞台，秦华北以天琴制作技艺传承人身份，呼吁设立天琴文化艺术博物馆和天琴文化艺术园，让更多人认识和了解天琴。在秦华北及一批天琴文化爱好者的推动下，目前，崇左市龙州县有近10所中小学校，建立了天琴培训活动基地，并开设天琴音乐课程。 ④2021年5月，壮族天琴艺术经中国国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。与此同时，广西官方也通过中外交流活动等向东盟国家推介与展示壮族天琴艺术；广西的原创音乐人也尝试将传统的壮族天琴艺术融入民歌、流行音乐中。这些努力让壮族天琴艺术在海内外“出圈”的同时，也收获了极高声誉。 ——摘编自中国新闻网张广权《广西千年非遗换新生》，有删改 【材料三】 ①广西壮族天琴艺术的演奏形式分为“弹天”、“唱天”和“跳天”三种。“弹天”（独奏），坐奏或立奏，可边弹边跳，用单音、双音、打音、滑音等技法，曲目有《邀仙曲》《逗天》《解闷曲》等。“唱天”（弹唱），核心形式，一人自弹自唱（独天）或多人对唱（对天），歌手脚系铜铃，边弹边唱，内容含神话、生产、爱情、礼仪等。“跳天”（歌舞）边弹、边唱、边跳舞，多在节庆、丰收、婚娶时表演，群众性强，气氛热烈。 ②为了让天琴艺术更好地融入现代生活，非遗传承人与音乐人合作，将天琴与流行音乐、电子音乐等元素结合，创作出《唱天谣》《天琴之约》等新作品，深受年轻人喜爱。同时，天琴造型的文创产品，如天琴钥匙扣、天琴摆件等，也广受游客欢迎，实现了非遗文化与市场经济的有机结合。 ——摘编自百度百科《壮族天琴艺术》，有删改 8. 下列对三则材料的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 天琴艺术的演奏形式只有弹唱，内容主要围绕神话传说展开。 B. 天琴艺术被列入国家级非物质文化遗产名录后，才开始走出广西。 C. 天琴与流行音乐、电子音乐结合的新作品，推动了其在年轻人中的传播。 D. 天琴文创产品的开发，是天琴艺术活态传承的唯一途径。 9. 请结合材料二和材料三，分点概括广西天琴艺术实现活态传承的两条主要路径，并分别说明其作用。 10. 学校计划举办“广西非遗文化进校园”活动，请你结合三则材料，为天琴艺术设计一个校园推广方案，包括活动形式和设计意图。要求：方案具体可行，贴合材料内容，体现文化传承与创新。 阅读下面的文字，完成下面小题。 壮乡糯饭香 ①寒露过后，桂西壮乡的稻田一片金黄，沉甸甸的稻穗压弯了稻秆，风一吹，翻起层层金浪，裹着清甜的稻香，飘进弄怀屯的每一户人家。十二岁的阿雅蹲在自家灶台边，看着外婆往大蒸锅里铺粽叶、填糯米，鼻尖凑上去，馋得直咽口水。再过几天就是壮乡的丰收节，按照习俗，家家户户都要蒸五色糯饭，走亲访友，敬奉祖辈，祈愿来年风调雨顺。 ②阿雅是留守少年，爸妈在广东打工，一年到头回不了几次家，她跟着外婆生活。外婆今年六十八岁，头发梳得整整齐齐，挽着一个干净的发髻，身上的壮锦围裙洗得发白，却总是一尘不染。外婆蒸五色糯饭的手艺，是屯里数一数二的，从采枫叶、红蓝草、黄姜这些天然染料，到泡米、蒸饭，每一步都做得格外精细，从不偷工减料。 ③“阿雅，过来学染糯米。”外婆朝她招招手，声音温和。阿雅兴冲冲跑过去，却没耐心听外婆讲细节，抓过染料就往糯米里乱拌，没一会儿就把红蓝草汁洒得到处都是，白色的糯米混得乱七八糟。“外婆，太麻烦了，随便弄弄就行，反正都是吃。”阿雅撇着嘴，想跑去门口和同伴跳皮筋。 ④外婆没生气，拿起干净的帕子，轻轻擦去阿雅手上的汁水，指着灶台上的染料说：“娃啊，咱们壮家人做五色糯饭，不只是为了吃，更是敬天地、守本分。做吃食要用心，做人更要用心，马虎不得，敷衍不得。”外婆一边说，一边手把手教阿雅：枫叶要煮三遍，才能染出纯正的黑色；红蓝草要切碎熬汁，泡出来的糯米才会鲜红；黄姜要拍碎，汁水才能沁入米中，每一步都要按规矩来，急不得，躁不得。 ⑤阿雅似懂非懂，只好耐着性子跟着学。可心里依旧浮躁，泡米时总想着偷懒，少泡一刻钟就想捞出来蒸。外婆看在眼里，第二天一早，带着阿雅去稻田里收割稻谷。秋日的太阳晒得人后背发烫，外婆弯着腰，一把一把割稻，动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗。“你看这稻谷，扎根土里好好长，才能结出饱满的谷子，人也一样，沉下心做事，才能立得住身。”外婆的汗水滴在稻田里，也滴在阿雅心上。 ⑥丰收节当天，外婆蒸的五色糯饭出锅了，黑、红、黄、白、紫五色分明，香气飘满整个院落。邻居们都来夸赞，外婆笑着给每家都送了一碗，还特意给屯里的孤寡老人阿婆送去一大碗，看着老人吃得开心，外婆的眉眼都弯了起来。阿雅捧着糯饭，看着外婆忙碌的身影，忽然懂了外婆的话：五色糯饭里藏的，是勤劳、真诚、友善，是做人最该守住的品德。 ⑦那天之后，阿雅变了。她不再浮躁偷懒，每天跟着外婆学做糯饭，学做家务，认真完成作业，对待同伴也变得耐心友善。有同学忘记带文具，她主动分享；家里的农活，她抢着帮外婆做；就连收拾房间，也做得整整齐齐。外婆看着她的变化，笑着说：“咱们壮家娃，先立德，后成人，不管以后走多远，都要守住这份本心。” ⑧春节时，爸妈回家，看到懂事的阿雅，惊喜不已。阿雅拉着外婆的手，给爸妈蒸了一锅五色糯饭，一字一句说：“外婆教我，做人要勤劳、真诚、懂感恩，我以后都要做这样的人。”阳光透过窗棂，洒在五色糯饭上，也洒在祖孙三人的笑脸上。壮乡的糯饭香，飘在岁月里，更藏着立德树人的道理，在少年心底生根发芽，教会她踏实做人，温润向善。 ⑨日子一天天过去，阿雅渐渐长大，可外婆蒸的五色糯饭香，始终留在记忆里。那些藏在烟火气里的教诲，让她明白，立德树人从不是空洞的口号，而是藏在每一次认真做事、每一次真诚待人里，是刻在壮乡儿女骨子里的本分与善良。 11. 本文以阿雅的成长为线索，行文思路清晰，请根据文章内容，将下面的故事情节补充完整。 ①阿雅想学手艺却浮躁偷懒、敷衍了事； ②________； ③________。 12. 请从描写方法角度赏析文中画横线的句子 秋日的太阳晒得人后背发烫，外婆弯着腰，一把一把割稻，动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗。 13. 结合文章内容，分析外婆的人物形象，说说她身上有哪些值得我们学习的美好品德。 14. 小说中外婆用生活小事教会阿雅立德做人，结合你的学习或生活实际，谈谈你从这篇小说中获得的启示。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，18分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 别薛华① 王勃 送送多穷路，遑遑②独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 【注释】①薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。②遑遑（huáng）：同“惶”，匆忙惊恐状。 15. 下列诗歌中，与这首诗题材不同一类的一项是（ ） A. 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 B. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 C. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 16. 这首诗选取①________、②________等意象，表达诗人③________的情感。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 核舟记 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （选自魏学洢《核舟记》，有删节） 【乙】 濮仲谦雕刻 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两②计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款③物辄腾贵。三山街润泽④于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属⑤，虽势劫之、利啖之⑥，终不可得。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②两：两倍。③款：在书画雕刻作品上的签名题字。④润泽：受到好处、恩惠。⑤意偶不属：如果不对他的意。⑥啖：拿利益引诱人。 17. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 能以径寸之木 以其境过清，不可久居《小石潭记》 B. 辄自为之 不足为外人道也《桃花源记》 C. 而仲谦赤贫自如也学 而时习之《论语十二章》 D. 虽势劫之 虽乘奔御风，不以疾也《三峡》 18. 下列用“/”给乙文中画横线的句子标出朗读的停顿，正确的一项是（ ） A. 仲谦/名噪甚得其一款物/辄腾贵 B. 仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵 C. 仲谦/名噪甚得/其一款物辄腾贵 D. 仲谦名噪/甚得其一款/物辄腾贵 19. 翻译文中画波浪线的句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。 20. 【甲】【乙】两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同，请结合文本内容具体分析。 （三）整本书阅读（本题共2小题，7分） 21. 八年级开展“阅读《经典常谈》，亲近经典文化”读书活动，同学们组建兴趣小组，想进一步研究“春秋战国是一个怎样的时代”，请你帮他们完善表格。 知识梳理 周室衰微，诸侯崛起，战国时七国争霸，其中西边的秦在商鞅变法后强大。 相关典籍 流传下来的史书主要是《（鲁）春秋》，解说这本书的有《春秋》三传，①________是记载说客说辞的书。 思想文化 说客 派别 人物 合纵派（联合南北各国抗秦） ②________游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印。 ③________（联合东西各国应对“合纵国”） 张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块壁。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然作了秦国的相。 22. 腰封也称“书腰纸”，图书附封的一种形式，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于外部装饰物。腰封上的文字可准确地反映书籍的主题或情感。设计组草拟了以下三句话作为书籍《经典常谈》腰封内容。你建议选择哪句？简要阐述理由。 A.一艘畅游中国文化源流的可靠航船。 B.朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 三、写作（50分） 23. 根据要求写作。 青春是什么？是迷茫时的徘徊，是跌倒后的爬起，是拼搏中的汗水，是成长里的蜕变。面对学习的压力、成长的困惑、前行的未知，我们都曾在心底追问：青春该如何度过？或许，答案藏在清晨朗朗的读书声里，藏在面对困难时的勇敢坚持里，藏在与人相处时的真诚善良里，藏在追逐梦想的执着里…… 请以“这是青春的答案”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上； ②不要套作，不得抄袭，抒发真情实感； ③不得透露真实的校名、人名等信息； ④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季期期中适应性训练 八年级语文 （考试时间：150分钟，满分120分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见各题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（22分） 班级将开展以“赶三月三潮集，探八桂非遗魂”为主题的语文实践活动，本次活动的筹备工作由班级同学分工完成，请你参与并完成小题。 【宣讲稿】 ①市集上，传统纹样与现代设计相互映衬，尽管保留了非遗的文化根脉，却彰显着年轻一代对传统文化的创新表达。 ②摩肩接踵的人群里，中国四大名锦之一的壮锦，被手工艺人制作成冰箱贴□玩偶等作品，色彩绚丽、图案丰富，纹样惟妙惟肖________，深受欢迎；壮族机甲亮相市集，遒劲的金属线条，搭配铜鼓造型、壮族纹饰，展现出广西民族文化传承与科技探索的碰撞；壮族洛天依的轻盈舞姿，吸引了大量市民围观拍照，大家纷纷感叹非遗与科技融合的魅力；天琴艺人指尖流淌出悠然的xuán________律，诉说着八桂大地的民俗风情与非遗底蕴□瑶族油茶摊主手法娴熟，捶打、熬煮一气呵成，加入牛奶，辅以炒米，创意饮品“油茶拿铁”的鲜腴香气混着篝火的暖意，让整个市集洋溢着朝气蓬勃的气息。 ③“壮锦铜鼓承古韵，________。”这场市集以自出心裁的方式，彰显着民族文化的独特格调，令不少游客（ ），纷纷驻足打卡。 1. 为保证宣讲稿的朗读正确性，请给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。 （1）惟妙惟肖________（xiào qiào） （2）xuán________（旅 旋）律 2. 为使宣讲稿表达更精准贴切，请选出填入语段中括号处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 目不暇接 B. 望而却步 C. 琳琅满目 D. 望洋兴叹 3. 为使宣讲稿的停顿更精准，请在方框内填上正确的标点符号。 4. 宣传稿中画“ ”的句子有语病，会影响现场宣传的表达效果，请指出病因并修改。 5. 请根据宣传稿的相关内容，在第③段横线处补写下联。 6. “赶三月三潮集，探八桂非遗魂”分享会定于5月20日下午三点在学校报告厅举行。 （1）请你参照下面的“环节一”，为分享会再拟写两个集体活动环节的名称。 环节一：欣赏非遗音乐表演 环节二：________ 环节三：________ （2）有人认为：“非遗潮玩是对传统文化的恶搞，会消解非遗的文化内涵。”请你结合本次活动的主题，从“传统的坚守”与“价值的创新”两个角度，谈谈你的看法。________ 【答案】1. ①. xiào ②. 旋 2. A 3. 、（顿号） ；（分号） 4. 关联词误用，修改为“市集上，传统纹样与现代设计相互映衬，既保留了非遗的文化根脉，又彰显着年轻一代对传统文化的创新表达”。 5. 示例：机甲天琴启新潮（“天琴油茶焕新潮”、“八桂风情续华章”） 6. ①. 展示非遗文创作品 ②. 动手体验非遗技艺 ③. 非遗潮玩是在坚守内涵基础上的创新，实现传统与现代的双向奔赴。从“坚守传统”看，市集潮品扎根八桂非遗文脉；从“价值创新”看，这些潮品打破了刻板的印象，拓宽了非遗传播渠道，使其成为大众潮品，实现文化与传播价值双重提升。因此，非遗潮玩并不是恶搞。 【解析】 【1题详解】 注意“肖”字的读音，注意“旋”字的写法。 【2题详解】 A.目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。这里形容丰富的市集内容让游客应接不暇，符合语境； B.望而却步：指看到危险或困难就退缩，不敢前进。和“精彩的市集”语境不符； C.琳琅满目：形容眼前充满各种精美的物品，多指书籍或工艺品。这里指市集内容丰富，不符合语境； D.望洋兴叹：比喻因力量、条件不足而感到无奈，和语境不符。 【3题详解】 原句是“被手工艺人制作成冰箱贴□玩偶等作品”，“冰箱贴”和“玩偶”是并列的同类事物（都是壮锦制作的文创产品），并列的词语之间需要用顿号（、）来分隔，表示短暂的停顿。 这是两个并列的分句：前一个分句：“天琴艺人指尖流淌出悠然的旋律，诉说着八桂大地的民俗风情与非遗底蕴”，后一个分句：“瑶族油茶摊主手法娴熟，捶打、熬煮一气呵成……”，两个分句是并列关系，且分句内部已经有逗号，所以这里需要用分号（；）来分隔，让层次更清晰。 【4题详解】 “尽管……却……”是转折关联词，表示前后内容是相反、相对的关系；但原句中“保留非遗文化根脉”和“彰显年轻一代创新表达”是并列、递进的关系，不是转折关系，属于关联词使用不当。应该将转折关联词“尽管……却……”替换为并列/递进关联词“既……又……”。 【5题详解】 分析上联“壮锦铜鼓承古韵”，结构：名词（壮锦铜鼓，广西非遗元素）+ 动词（承）+ 名词（古韵，传统文化），主题：紧扣广西非遗、传承传统文化。对联要求：对仗工整：词性、结构要和上联对应；主题契合：贴合八桂非遗、创新传承的宣讲主题；要仄起平收。 示例：瑶歌天琴焕新声。 【6题详解】 （1）“欣赏非遗音乐表演”是动词+非遗相关内容的动宾结构，环节要贴合“赶三月三潮集，探八桂非遗魂”的主题。拟写时要结合宣讲稿里的内容：壮锦手工、铜鼓造型、创意油茶、民族舞姿等，设计可参与、可体验的环节。 示例：环节二：体验非遗手工制作 环节三：品尝非遗创意美食 （2）先明确核心观点：非遗潮玩不是恶搞，而是坚守传统基础上的创新，再分别从“传统的坚守”和“价值的创新”两个角度，结合市集上的油茶拿铁、民族机甲、壮族洛天依等素材进行论证，确保论证逻辑清晰、贴合材料。 示例：这种说法是错误的，非遗潮玩不是恶搞，反而在坚守中创新，让非遗重获新生：①传统的坚守：非遗潮玩始终保留了非遗的文化内核，并没有消解内涵：比如民族机甲保留了铜鼓太阳纹、蛙纹、壮锦纹这些壮族传统文化符号，承载着民族的美好祈愿；油茶拿铁保留了瑶族油茶传统的制作工艺和习俗内核，文化根脉没有被改变。②价值的创新：非遗潮玩只是用年轻人喜爱的现代方式创新了呈现形式：壮族洛天依用虚拟偶像的形式，让年轻人愿意了解壮族审美；油茶拿铁适配现代人的饮食习惯，让非遗从“展品”变成了日常可接触的事物。这种创新让非遗破圈，吸引了更多年轻人关注、传承非遗，反而延续了非遗的生命力，是值得推广的传承方式。 7. 古人寄情于山水，抒怀于诗行。请你根据提示填写古诗词原句。 篇目 山水寄情，诗行抒怀 《关雎》 以水鸟和鸣起兴，引起对美好女子爱慕之情的句子是：①________，②________。 《小石潭记》 柳宗元用凝练的语言写游鱼静态的句子是：③________。 孟浩然《④________》 诗人借典故表达自己想出仕却无人引荐的苦闷的句子是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《桃花源记》 描写桃花源社会环境安定平和的句子是：⑤________，鸡犬相闻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可以联想到这首诗中的“⑥________，儿女共沾巾”。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 佁然不动 ④. 望洞庭湖上张丞相 ⑤. 阡陌交通 ⑥. 无为在歧路 【解析】 【详解】（4）这句诗出自孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》，诗人以“垂钓者”指代当朝执政者，以“羡鱼情”比喻自己渴望出仕、希望得到引荐的心情，委婉表达了想出仕却无人引荐的苦闷。据此填：望洞庭湖上张丞相。 其他空注意“雎、鸠、洲、佁、阡、歧”等字的正确书写。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①广西壮族天琴艺术，是流传于中越边境壮族支系“布偏”“布岱”聚居区的传统音乐，距今已有上千年历史。天琴由琴头、琴杆、琴筒、琴弦等组成，琴筒多以葫芦或木头制作，蒙以桐木面板，音色清亮悠扬。其演奏形式分为弹唱和独奏，弹唱时歌手怀抱天琴，边弹边唱，内容多为神话传说、生产生活等，是壮族人民表达情感、传承文化的重要载体。 ②2003年，天琴在南宁国际民歌艺术节走红，走出广西、走向全国与海外。2007年被列入广西首批非遗，同年龙州县获“中国天琴艺术之乡”称号。2021年入选第五批国家级非遗名录。 ——摘编自抖音百科《壮族天琴艺术》，有删改 【材料二】 ①广西壮族天琴艺术源于先秦，历史悠久，是唱、弹、跳融合的歌舞音乐，主要流传于崇左市的龙州、凭祥、宁明、大新等地区。在传统壮族村寨中，天琴弹唱通常在农闲时节、节日丰收、婚娶庆典等场合进行。由于受众群体相对较小、资金投入不足，加上年轻一代对传统艺术兴趣和热情不足，壮族天琴艺术曾一度濒临失传。幸运的是，近年来，这一流传千年的艺术开始引起社会广泛关注。 ②龙州壮族天琴制作技艺传承人秦华北半生痴迷天琴。凭借对天琴的热爱，他研究改良制作天琴，创新开发出天琴手鼓、超低音大天琴、电音天琴等乐器，组建天琴演奏团队，让这项小众乐器走向大众。 ③为了让壮族天琴走向更广阔的舞台，秦华北以天琴制作技艺传承人身份，呼吁设立天琴文化艺术博物馆和天琴文化艺术园，让更多人认识和了解天琴。在秦华北及一批天琴文化爱好者的推动下，目前，崇左市龙州县有近10所中小学校，建立了天琴培训活动基地，并开设天琴音乐课程。 ④2021年5月，壮族天琴艺术经中国国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。与此同时，广西官方也通过中外交流活动等向东盟国家推介与展示壮族天琴艺术；广西的原创音乐人也尝试将传统的壮族天琴艺术融入民歌、流行音乐中。这些努力让壮族天琴艺术在海内外“出圈”的同时，也收获了极高声誉。 ——摘编自中国新闻网张广权《广西千年非遗换新生》，有删改 【材料三】 ①广西壮族天琴艺术的演奏形式分为“弹天”、“唱天”和“跳天”三种。“弹天”（独奏），坐奏或立奏，可边弹边跳，用单音、双音、打音、滑音等技法，曲目有《邀仙曲》《逗天》《解闷曲》等。“唱天”（弹唱），核心形式，一人自弹自唱（独天）或多人对唱（对天），歌手脚系铜铃，边弹边唱，内容含神话、生产、爱情、礼仪等。“跳天”（歌舞）边弹、边唱、边跳舞，多在节庆、丰收、婚娶时表演，群众性强，气氛热烈。 ②为了让天琴艺术更好地融入现代生活，非遗传承人与音乐人合作，将天琴与流行音乐、电子音乐等元素结合，创作出《唱天谣》《天琴之约》等新作品，深受年轻人喜爱。同时，天琴造型的文创产品，如天琴钥匙扣、天琴摆件等，也广受游客欢迎，实现了非遗文化与市场经济的有机结合。 ——摘编自百度百科《壮族天琴艺术》，有删改 8. 下列对三则材料的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 天琴艺术的演奏形式只有弹唱，内容主要围绕神话传说展开。 B. 天琴艺术被列入国家级非物质文化遗产名录后，才开始走出广西。 C. 天琴与流行音乐、电子音乐结合的新作品，推动了其在年轻人中的传播。 D. 天琴文创产品的开发，是天琴艺术活态传承的唯一途径。 9. 请结合材料二和材料三，分点概括广西天琴艺术实现活态传承的两条主要路径，并分别说明其作用。 10. 学校计划举办“广西非遗文化进校园”活动，请你结合三则材料，为天琴艺术设计一个校园推广方案，包括活动形式和设计意图。要求：方案具体可行，贴合材料内容，体现文化传承与创新。 【答案】8. C 9. ①路径一：政府扶持与传承基地建设。作用：为非遗传承提供制度和资源保障，稳定传承队伍，扩大传承范围。 ②路径二：与现代音乐、文创产品结合。作用：将传统天琴艺术融入现代元素，创作新作品、开发文创产品，吸引年轻人关注，增强非遗的时代活力，实现文化与经济的双赢。 10. 活动形式：举办“天琴艺术体验日”，邀请非遗传承人现场演奏天琴，讲解天琴的历史和制作工艺；组织学生分组学习天琴弹唱，尝试创作简单的天琴旋律；设置天琴文创产品展示区，让学生了解天琴文化的现代应用。 设计意图：通过现场演奏和讲解，让学生直观感受天琴艺术的魅力，了解其文化内涵；通过体验弹唱和创作，激发学生对非遗文化的兴趣，培养传承意识；通过文创产品展示，体现非遗文化的创新性发展，让学生认识到传统文化与现代生活的紧密联系。 【解析】 【导语】材料一摘编自抖音百科，用极简文字介绍了广西壮族天琴的基本定义、形制特点与发展历程，清晰搭建起天琴艺术的基础认知框架；材料二源自中新网报道，聚焦天琴从濒危状态到新生的转变，以传承人秦华北实践为例展现当代天琴保护的具体行动；材料三补充了天琴演奏形式，介绍了它创新活化新探索。 【8题详解】 A.由材料一第①段、材料三第①段可知，天琴的演奏形式并非“只有弹唱”，还包含独奏（弹天）、歌舞（跳天）等；同时，材料一和材料三都提到，天琴内容除了神话传说，还涵盖生产生活、爱情、礼仪等多个维度，并非“主要围绕神话传说展开”。 B.由材料一第②段可知，天琴早在2003年就已走出广西，而入选国家级非遗是2021年，并非“列入国家级非遗名录后才开始走出广西”。 D.由材料二第②段、第③段，以及材料三第②段可知，天琴艺术的活态传承途径十分多元，包括改良乐器、校园传承、音乐创新、文创开发等，“文创产品开发”只是其中一种，并非“唯一途径”。 【9题详解】 路径一：搭建官方与社会协同的传承推广体系。由材料二第③段、第④段可知，这条路径以政府认可、校园传承和官方推介为核心：一方面，推动天琴入选国家级非遗名录，获得制度层面的保护与支持；另一方面，通过中小学校开设课程、建立培训基地，为天琴培养年轻受众和潜在传承者；同时，借助中外交流活动扩大天琴的海外影响力。 作用：通过官方认证为天琴艺术提供权威背书，借助校园传承稳定传承队伍、注入年轻活力，再通过对外交流拓宽传播边界，为天琴的活化传承构建了从制度保障到人才培养、再到品牌推广的完整支撑体系，避免艺术失传的同时，扩大了社会认知度。 路径二：推动传统天琴艺术与现代生活元素融合创新。由材料二第②段、第④段，以及材料三第②段可知，这条路径聚焦“创新适配”：既改良乐器形态、开发新的天琴类乐器，让小众乐器更适配现代演出场景；又将天琴与流行音乐、电子音乐结合创作新作品，同时开发文创产品，让天琴文化融入大众日常消费。 作用：通过改良乐器和创作现代音乐作品，打破传统天琴的小众局限，贴合年轻人的审美偏好，吸引年轻群体关注；通过开发文创产品，将天琴文化转化为可传播、可体验的文化商品，实现非遗文化与市场经济的有机结合，让天琴艺术在现代社会中获得持续的活力与传播力。 【10题详解】 活动形式： 非遗展演讲解：由材料一第①段、材料二第②段可知，天琴有独特的制作工艺与表演形式，且有专业非遗传承人从事推广工作。天琴的艺术魅力需要直观呈现，邀请传承人进校园，能让学生近距离感受其音色与文化背景，比单纯文字介绍更有感染力。据此可设计：邀请天琴非遗传承人开展现场演奏与讲解，展示传统制作工艺与弹、唱、跳三种表演形式。 学生互动体验：由材料三第①段、第②段可知，天琴表演互动性强，且能与流行音乐结合改编，适合大众参与创作校园活动的核心是让学生主动参与，亲身体验才能激发兴趣，也能让他们理解天琴的可创造性。据此可设计：组织学生分组学习基础弹唱技法，尝试改编简单旋律、创作校园主题的天琴歌词。 文创与现代成果展示：由材料三第②段、材料二第④段可知，天琴文创与现代音乐作品广受年轻人喜爱，是非遗融入现代生活的重要形式。展示这些成果能打破学生对非遗“老旧”的刻板印象，直观看到天琴的当代生命力。据此可设计：设置展示区，展出天琴文创产品与现代改编作品，呈现非遗与现代生活的结合。 设计意图： 展演讲解的意图：由材料一可知，天琴是承载壮族文化与情感的重要载体。现场展演与讲解，能让学生直观感受天琴的艺术魅力，理解其文化内涵，建立对非遗的基础认知。 互动体验的意图：由材料二第①段可知，年轻一代的兴趣不足曾导致天琴濒临失传，而参与感能有效激发年轻人的热情。让学生亲手参与弹唱与创作，能从被动观看转为主动体验，激发对非遗的兴趣，培养传承意识。 文创展示的意图：由材料三第②段可知，文创与现代改编是非遗活化传承的有效路径。展示文创与现代作品，能让学生看到传统文化与现代生活的联系，理解非遗创新的价值。 阅读下面的文字，完成下面小题。 壮乡糯饭香 ①寒露过后，桂西壮乡的稻田一片金黄，沉甸甸的稻穗压弯了稻秆，风一吹，翻起层层金浪，裹着清甜的稻香，飘进弄怀屯的每一户人家。十二岁的阿雅蹲在自家灶台边，看着外婆往大蒸锅里铺粽叶、填糯米，鼻尖凑上去，馋得直咽口水。再过几天就是壮乡的丰收节，按照习俗，家家户户都要蒸五色糯饭，走亲访友，敬奉祖辈，祈愿来年风调雨顺。 ②阿雅是留守少年，爸妈在广东打工，一年到头回不了几次家，她跟着外婆生活。外婆今年六十八岁，头发梳得整整齐齐，挽着一个干净的发髻，身上的壮锦围裙洗得发白，却总是一尘不染。外婆蒸五色糯饭的手艺，是屯里数一数二的，从采枫叶、红蓝草、黄姜这些天然染料，到泡米、蒸饭，每一步都做得格外精细，从不偷工减料。 ③“阿雅，过来学染糯米。”外婆朝她招招手，声音温和。阿雅兴冲冲跑过去，却没耐心听外婆讲细节，抓过染料就往糯米里乱拌，没一会儿就把红蓝草汁洒得到处都是，白色的糯米混得乱七八糟。“外婆，太麻烦了，随便弄弄就行，反正都是吃。”阿雅撇着嘴，想跑去门口和同伴跳皮筋。 ④外婆没生气，拿起干净的帕子，轻轻擦去阿雅手上的汁水，指着灶台上的染料说：“娃啊，咱们壮家人做五色糯饭，不只是为了吃，更是敬天地、守本分。做吃食要用心，做人更要用心，马虎不得，敷衍不得。”外婆一边说，一边手把手教阿雅：枫叶要煮三遍，才能染出纯正的黑色；红蓝草要切碎熬汁，泡出来的糯米才会鲜红；黄姜要拍碎，汁水才能沁入米中，每一步都要按规矩来，急不得，躁不得。 ⑤阿雅似懂非懂，只好耐着性子跟着学。可心里依旧浮躁，泡米时总想着偷懒，少泡一刻钟就想捞出来蒸。外婆看在眼里，第二天一早，带着阿雅去稻田里收割稻谷。秋日的太阳晒得人后背发烫，外婆弯着腰，一把一把割稻，动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗。“你看这稻谷，扎根土里好好长，才能结出饱满的谷子，人也一样，沉下心做事，才能立得住身。”外婆的汗水滴在稻田里，也滴在阿雅心上。 ⑥丰收节当天，外婆蒸的五色糯饭出锅了，黑、红、黄、白、紫五色分明，香气飘满整个院落。邻居们都来夸赞，外婆笑着给每家都送了一碗，还特意给屯里的孤寡老人阿婆送去一大碗，看着老人吃得开心，外婆的眉眼都弯了起来。阿雅捧着糯饭，看着外婆忙碌的身影，忽然懂了外婆的话：五色糯饭里藏的，是勤劳、真诚、友善，是做人最该守住的品德。 ⑦那天之后，阿雅变了。她不再浮躁偷懒，每天跟着外婆学做糯饭，学做家务，认真完成作业，对待同伴也变得耐心友善。有同学忘记带文具，她主动分享；家里的农活，她抢着帮外婆做；就连收拾房间，也做得整整齐齐。外婆看着她的变化，笑着说：“咱们壮家娃，先立德，后成人，不管以后走多远，都要守住这份本心。” ⑧春节时，爸妈回家，看到懂事的阿雅，惊喜不已。阿雅拉着外婆的手，给爸妈蒸了一锅五色糯饭，一字一句说：“外婆教我，做人要勤劳、真诚、懂感恩，我以后都要做这样的人。”阳光透过窗棂，洒在五色糯饭上，也洒在祖孙三人的笑脸上。壮乡的糯饭香，飘在岁月里，更藏着立德树人的道理，在少年心底生根发芽，教会她踏实做人，温润向善。 ⑨日子一天天过去，阿雅渐渐长大，可外婆蒸的五色糯饭香，始终留在记忆里。那些藏在烟火气里的教诲，让她明白，立德树人从不是空洞的口号，而是藏在每一次认真做事、每一次真诚待人里，是刻在壮乡儿女骨子里的本分与善良。 11. 本文以阿雅的成长为线索，行文思路清晰，请根据文章内容，将下面的故事情节补充完整。 ①阿雅想学手艺却浮躁偷懒、敷衍了事； ②________； ③________。 12. 请从描写方法角度赏析文中画横线的句子 秋日的太阳晒得人后背发烫，外婆弯着腰，一把一把割稻，动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗。 13. 结合文章内容，分析外婆的人物形象，说说她身上有哪些值得我们学习的美好品德。 14. 小说中外婆用生活小事教会阿雅立德做人，结合你的学习或生活实际，谈谈你从这篇小说中获得的启示。 【答案】11. ①. 外婆教导阿雅做事做人的道理； ②. 阿雅变得勤劳踏实、耐心友善。 12. 这句话运用了环境描写和动作描写。环境描写突出了收割时天气炎热，反衬外婆劳作的辛苦；动作描写细致刻画出外婆割稻缓慢却扎实的姿态，生动表现出外婆做事勤劳踏实、一丝不苟的特点，为下文阿雅受触动做铺垫。 13. 外婆是一位勤劳细致、温和慈爱、淳朴善良、重视品德教育的壮家老人。她做糯饭精益求精，劳作认真扎实，体现勤劳细致；她耐心教导阿雅，从不打骂，体现温和慈爱；她给邻里、孤寡老人送糯饭，体现淳朴善良；她用生活小事教阿雅做人道理，践行立德树人。 14. 示例：我平时做事也很浮躁，写作业敷衍、做家务偷懒，缺乏耐心。读了这篇小说，我明白立德要从身边小事做起。今后我会改掉浮躁的毛病，写作业认真细致，主动帮父母做家务，对待同学友善耐心，做一个勤劳、真诚、懂感恩的人（结合实际，谈启示）。 【解析】 【导语】《壮乡糯饭香》以小见大，借壮乡蒸五色糯饭的民俗，讲述外婆教化留守少女阿雅成长的故事，将“立德树人”的大道理藏在割稻、染米、蒸饭的烟火日常里，没有空洞说教，只凭外婆的身教言传传递淳朴家风，既勾勒出壮乡特有的风土人情，也让勤劳踏实、真诚向善的品格顺着糯饭香气浸润读者心底，温情动人，意蕴悠长。 【11题详解】 一空：根据第④段，第⑤段第五句可知，外婆通过教做糯米饭和带阿雅割稻，教导她做事做人的道理。 二空：根据第⑦段第一、二句可知，阿雅在受到外婆的教导后，领悟了道理后，变得勤劳踏实、耐心友善。 【12题详解】 根据第⑤段画线句子可知，运用了环境描写和动作描写。句子中“弯着腰”“一把一把割稻”等动作，属于动作描写；“秋日的太阳晒得人后背发烫”属于环境描写。“一把一把”“缓慢却扎实”等词语，细致刻画了外婆割稻时的认真、勤恳，突出她做事踏实、不敷衍的态度，呼应第②段第三句话，表现了外婆蒸糯饭时的严谨；“后背发烫”写出秋日太阳的毒辣，反衬出外婆劳作的辛苦，进一步凸显她勤劳坚韧的品质。外婆割稻时“从不落下一株稻穗”的认真模样，与第⑤段第五句中，阿雅理解“沉下心做事才能立得住身”形成呼应，为阿雅的转变做了铺垫，推动情节发展。 【13题详解】 根据第②段第三句可知，提到外婆蒸五色糯饭“每一步都做得格外精细，从不偷工减料”，以及第⑤段第四句写她割稻谷“动作缓慢却扎实，从不落下一株稻穗”可知，外婆做糯米饭精益求精，干农活非常认真细致，体现她对劳作的认真态度，做事精益求精、不敷衍。根据第③—④段的内容可知，阿雅学做糯米饭时乱拌染料、敷衍了事，外婆“没生气，拿起干净的帕子，轻轻擦去阿雅手上的汁水”，还耐心教导她做糯米饭的步骤与做人的道理，从不打骂自责，体现了外婆的温和慈爱。根据第⑥段第二句可知，外婆蒸好糯米饭后，给邻居和孤寡老人送糯米饭，体现了她心系邻里、乐于助人的淳朴善良。根据第④—⑤段可知，外婆通过教阿雅做糯米饭和带她割稻，教导她“做吃食要用心，做人更要用心，马虎不得，敷衍不得”“沉下心做事，才能立得住身”，用生活小事践行立德树人，将做人的道理融入日常。 【14题详解】 解答此题，首先要提炼文章主旨。小说通过外婆教阿雅蒸糯饭的故事，传递了“立德做人要从身边小事做起，做事要认真踏实、待人要真诚友善”的道理，点明“立德树人藏在认真做事、真诚待人的细节里”。其次，联系学习或生活中的具体场景，如写作业敷衍、做家务偷懒、对同学缺乏耐心等，指出自身存在的浮躁问题。最后，结合文章内容，说明自己今后的做法，如改掉浮躁的毛病，写作业认真细致，主动帮父母做家务，对待同学友善耐心，做一个勤劳、真诚、懂感恩的人，呼应文章主旨。 示例：本文让我明白，做人做事不能浮躁敷衍，要沉下心认真对待每件小事，好的品德从来都藏在日常点滴里。我之前背单词总偷懒，总想着少背几个敷衍了事，英语成绩一直没有进步。读了本文后我醒悟，就像外婆做糯饭要一步步按规矩来才能香气扑鼻，学习也不能投机取巧，只有踏实认真走好每一步，才能有所收获。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，18分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 别薛华① 王勃 送送多穷路，遑遑②独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 【注释】①薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。②遑遑（huáng）：同“惶”，匆忙惊恐状。 15. 下列诗歌中，与这首诗题材不同一类的一项是（ ） A. 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 B. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 C. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 16. 这首诗选取①________、②________等意象，表达诗人③________的情感。 【答案】15. D 16. ①. 穷路 ②. 千里道（梦中人） ③. 表达了诗人送别友人时的不舍与牵挂，以及与友人同病相怜、仕途坎坷、人生漂泊无依的悲凉与无奈。 【解析】 【导语】本诗以送别为主题，开篇“送送多穷路，遑遑独问津”以“穷路”“独问津”的意象，写出友人分别时的迷茫与孤独；“悲凉千里道，凄断百年身”直抒胸臆，将千里路途的悲凉与人生短暂的凄楚融为一体；“心事同漂泊，生涯共苦辛”点出与友人同病相怜的处境，最后“无论去与住，俱是梦中人”以“梦中人”的意象，表达对友人的深切牵挂。全诗语言质朴，情感真挚，既有送别的不舍，更有仕途坎坷、人生漂泊的无奈与悲凉。 【15题详解】 《别薛华》是一首送别诗。 D.诗句出自龚自珍《己亥杂诗》，诗人借落花自喻，抒发辞官后仍心系国家、甘于奉献的志向，不属于送别题材，故此项表述有误。 【16题详解】 由第一句可知，“穷路”指尽头之路，既指送别时的实际路途，也暗合仕途的困窘（王勃入蜀后不得重用，仕途坎坷），是送别场景的核心意象，传递出迷茫与无奈；由第二句可知，“千里道”指遥远的路途，既指友人将行的千里行程，也象征人生的漫长漂泊，强化了“悲凉”的情感基调；由最后一句可知，“梦中人”是虚写意象，指无论去留都在梦中相见的友人，表达对友人的牵挂。诗人选取的这些意象，既烘托离别的凄凉氛围，也暗合诗人与友人都仕途失意、漂泊不定的人生处境，既抒发了送别挚友的不舍，也传达出二人同命相怜的悲凉失意之情。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 核舟记 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （选自魏学洢《核舟记》，有删节） 【乙】 濮仲谦雕刻 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两②计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款③物辄腾贵。三山街润泽④于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属⑤，虽势劫之、利啖之⑥，终不可得。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②两：两倍。③款：在书画雕刻作品上的签名题字。④润泽：受到好处、恩惠。⑤意偶不属：如果不对他的意。⑥啖：拿利益引诱人。 17. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 能以径寸之木 以其境过清，不可久居《小石潭记》 B. 辄自为之 不足为外人道也《桃花源记》 C. 而仲谦赤贫自如也学 而时习之《论语十二章》 D. 虽势劫之 虽乘奔御风，不以疾也《三峡》 18. 下列用“/”给乙文中画横线的句子标出朗读的停顿，正确的一项是（ ） A. 仲谦/名噪甚得其一款物/辄腾贵 B. 仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵 C. 仲谦/名噪甚得/其一款物辄腾贵 D. 仲谦名噪/甚得其一款/物辄腾贵 19. 翻译文中画波浪线的句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。 20. 【甲】【乙】两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同，请结合文本内容具体分析。 【答案】17. D 18. B 19. （1）他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 （2）（他）柔弱谦卑的样子好像没有才能的人，但是他的技艺精巧，胜过天然。 20. 甲文侧重描写核舟的具体雕刻细节，细致刻画人物的姿态、神情、动作，突出雕刻者技艺精巧、构思巧妙、栩栩如生;乙文侧重写雕刻家濮仲谦的为人与创作态度，既写他技艺高超、选材独特、不重雕琢,也写他淡泊名利、性情高洁、不慕权贵的品格。 【解析】 【导语】两文皆以“微雕”为核心，于尺素方寸间见匠心。《核舟记》以细腻笔触摹写核舟人物情态，细节毕现，叹服技艺之奇；《濮仲谦雕刻》则由技及人，既赞其“夺天工”之巧，亦颂其不为名利所动、坚守本心的风骨。二者一文一物，一写一评，互为映照，共同诠释了传统手艺人的技艺之精与品格之高。 【17题详解】 A.介词，用/连词，因为； B.动词，雕刻/介词，对、向； C.连词，表转折，但是/连词，表顺承，然后； D.连词，即使/连词，即使。 【18题详解】 句意：濮仲谦名声很大，得到他题款的器物就会身价倍增。 “仲谦名噪甚”是完整的主谓句，是整个事件的背景，其后应停顿；“得其一款”是独立的条件分句，承接上文“名声大”；“物辄腾贵”是结果，表意完整； 因此正确停顿为：仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵。 【19题详解】 注意下列重点字词： （1）比：并排、挨着；隐：隐藏。 （2）粥粥：柔弱谦卑的样子；若：好像；巧：精巧；夺天工：胜过天然。 【20题详解】 结合甲文可知，文段以工笔白描的手法，细致描摹了核舟上三个人物的位置、衣着、动作、神态，甚至连衣褶的细节、念珠的颗数都清晰呈现。从“峨冠多髯”的外貌，到“执卷、抚背、指卷”的动作，再到“如有所语、矫首昂视”的神情，层层刻画，让核舟上的人物形象活灵活现。通过直接描写核舟的雕刻细节，展现了王叔远技艺的精巧绝伦、构思的巧妙入微，突出了雕刻作品的栩栩如生。 结合译文可知，文段先以“夺天工”“价以两计”“得其一款，物辄腾贵”等内容，侧面烘托濮仲谦技艺高超、选材独特；再写他“赤贫自如”，不为金钱所动，即便有数十人靠他获利，自己仍安于清贫；最后以“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”，突出他不慕权贵、坚守本心的创作态度。文段不仅赞美了濮仲谦的高超技艺，更侧重展现他淡泊名利、性情高洁的品格，将技艺之奇与人格之美结合起来，塑造了完整的匠人形象。 【点睛】参考译文： 【甲】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。（佛印）卧着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】南京的濮仲谦，相貌古朴，心地古雅，看起来软弱无能的样子，但他的技艺精巧，简直是巧夺天工。他制作的竹器，一把扫帚、一把刷子，竹子不过一寸长，雕刻几刀，就能卖到两倍的价钱。然而他自己最得意的，是一定用竹子盘根错节的部分，以不用刀斧加工为奇，只是经过他的手略微刮磨，就能卖出高价，真是让人无法理解。濮仲谦名声很大，得到他题款的器物就会身价倍增。三山街靠濮仲谦的手艺获利的有几十人，但是濮仲谦自己却清贫自守。在朋友的座席上看到好的竹子、好的兽角，他就会主动雕刻。如果不合他的心意，即使用权势逼迫、用利益引诱，终究也不能得到他的作品。 （三）整本书阅读（本题共2小题，7分） 21. 八年级开展“阅读《经典常谈》，亲近经典文化”读书活动，同学们组建兴趣小组，想进一步研究“春秋战国是一个怎样的时代”，请你帮他们完善表格。 知识梳理 周室衰微，诸侯崛起，战国时七国争霸，其中西边的秦在商鞅变法后强大。 相关典籍 流传下来的史书主要是《（鲁）春秋》，解说这本书的有《春秋》三传，①________是记载说客说辞的书。 思想文化 说客 派别 人物 合纵派（联合南北各国抗秦） ②________游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印。 ③________（联合东西各国应对“合纵国”） 张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块壁。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然作了秦国的相。 【答案】 ①. 《战国策》 ②. 苏秦 ③. 连横派 【解析】 【详解】①由表格中“记载说客说辞的书”这一提示，结合《经典常谈》对先秦典籍的介绍可知，《战国策》主要收录战国时期纵横家的游说言论与外交策略，是专门记录说客说辞的典籍，据此可填：《战国策》。 ②由表格中“锥刺股苦读”“游说六国合纵、佩六国相印”的典型事迹，结合战国合纵派说客的相关记载，可知这是合纵派代表人物苏秦的生平经历，据此可填：苏秦。 ③由表格中“联合东西各国应对‘合纵国’”的主张，结合战国纵横家的派别划分，可知这是与“合纵”策略相对的、主张联合秦国分化六国的连横派的核心思想，据此可填：连横派。 22. 腰封也称“书腰纸”，图书附封的一种形式，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于外部装饰物。腰封上的文字可准确地反映书籍的主题或情感。设计组草拟了以下三句话作为书籍《经典常谈》腰封内容。你建议选择哪句？简要阐述理由。 A.一艘畅游中国文化源流的可靠航船。 B.朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 【答案】示例1：我选择A句。这句话将《经典常谈》比作一艘“航船”，能够指引我们畅游中国文化源流，言语生动，形象表明了本书在经典阅读方面的导航作用，我建议把这句话当成腰封内容来引起中学生读者的阅读兴趣。 示例2：我选择B句。这句话点明了本书的作者、内容、性质等信息，将十三篇文章定位为朱自清写给读者的“十三堂国学常识课”，让读者产生亲近感，我建议把这句话当成腰封内容，既表明了本书的定位，也更好地引起中学生读者的阅读兴趣。 示例3：我选择C句。这句话既点明了本书在文化学术史上的崇高地位，也指出了本书独树一帜的散文笔法，以及该书普及“经典训练”的目的，我建议把这句话当成腰封内容，体现了这本书学术深度与文学趣味兼备的特征，从而引起中学生读者的阅读兴趣。 【解析】 【详解】腰封需兼顾书籍核心特点与读者吸引力，应先把握《经典常谈》的定位，再结合三句表达的优势，选一句并具体说明其适配性即可。 示例1：我建议选A句。这句话以“航船”为喻，把阅读《经典常谈》比作一场畅游中国文化源流的航行，既点明了本书的文化导航作用，又以生动的比喻降低了经典的距离感，能让读者直观感受到书籍的引导价值，更易激发阅读兴趣。 示例2：我建议选B句。这句话清晰点明了本书的作者、内容与性质，将十三篇文章定位为面向大众的国学常识课，既体现了作品的普及性与亲和力，也让读者快速了解书籍的入门定位，拉近了经典与普通读者的距离。 示例3：我建议选C句。这句话点明了本书的文体特点与文化价值，指出它以散文笔法讲述中国文化，兼具可读性与学术价值，既突出了作品的独特性，也展现了它的文化分量，能吸引对文化读物感兴趣的读者。 三、写作（50分） 23. 根据要求写作。 青春是什么？是迷茫时的徘徊，是跌倒后的爬起，是拼搏中的汗水，是成长里的蜕变。面对学习的压力、成长的困惑、前行的未知，我们都曾在心底追问：青春该如何度过？或许，答案藏在清晨朗朗的读书声里，藏在面对困难时的勇敢坚持里，藏在与人相处时的真诚善良里，藏在追逐梦想的执着里…… 请以“这是青春的答案”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上； ②不要套作，不得抄袭，抒发真情实感； ③不得透露真实的校名、人名等信息； ④不少于600字。 【答案】例文： 这是青春的答案 我曾对着摊开的试卷发呆，也对着镜子里汗湿的校服叹气，反复追问：青春该是什么样子？是试卷上鲜红的满分，是领奖台上耀眼的奖杯，还是旁人眼里的“优秀”？直到那个蝉鸣聒噪的夏天，我才在跑道上，找到属于自己的答案。 学校运动会报名，我鬼使神差填了1500米。在此之前，我连八百米测试都要靠“走跑结合”勉强及格，一时冲动很快被现实浇灭。第一次训练，我刚跑完一圈就岔气，捂着肚子蹲在跑道边，看着同学一个个冲线，眼泪混着汗水砸在塑胶跑道上，连退赛的念头都冒了出来——我好像天生就不是能跑的人，又何必折腾？ 但我还是没退。每天清晨天刚亮，我就攥着一瓶水来到操场，一开始跑两百米就要停下来喘三分钟，喉咙里像堵着一团烧红的炭，腿软得像踩在棉花上。好几次我坐在跑道边不想动，看着天边慢慢亮起来的云，想起自己反复问的那句话：青春该怎么过？难道就只能这样半途而废吗？ 咬咬牙，我又站了起来。我不再和别人比速度，只和昨天的自己较劲：今天多跑五十米，明天就多跑一百米；今天跑完不用停三分钟，明天就把休息时间缩短十秒。日子久了，跑道边的蒲公英开了又谢，我也从跑一圈就喘，慢慢能稳稳跑完四圈了。 比赛那天，枪声响起的瞬间，我还是慌了。前两圈还能跟上队伍，第三圈岔气的老毛病又犯了，疼得我皱紧眉头，脚步也慢了下来。耳边的加油声越来越远，我看着前面的背影，想起那些天清晨的风，想起自己咬着牙往前挪的每一步，又慢慢抬起了腿。 冲过终点线的那一刻，我没有拿到名次，却被同学扶着坐在草地上，连说话的力气都没有。风拂过我汗湿的刘海，我忽然明白，我找了很久的答案，从来都不是第一名的奖牌，而是哪怕慢，也愿意一步一步往前走的坚持，是哪怕跌倒，也愿意再站起来的勇气。原来青春的答案，就藏在那些不放弃的瞬间里，藏在我每一次咬牙往前的脚步里。 【解析】 【详解】一、审题立意：审题时要抓住题目里的“答案”这个核心词。题目以问句引出“青春该如何度过”，我们的写作重点，就是用具体的故事给出回应，而不是空喊口号。立意上，不能停留在“青春要努力”这类泛泛的表达，要写出“答案”的独特性与成长感。要把“答案”看作一个动态的过程，它不是一开始就摆在那里的真理，而是在迷茫、挫折、尝试中慢慢被找到的。比如，不是一开始就懂得坚持的意义，而是在一次次想放弃的瞬间里，慢慢读懂了坚持就是青春的答案。立意要落在“成长的顿悟”上，写出从困惑到清晰的转变，让“答案”成为你真实经历的注脚，而不是一句空洞的标语。 二、构思选材：构思时要先给“答案”找一个具体的载体，让它藏在一件完整的小事里，而不是靠零散的片段拼凑。比如，可以用一个具体的目标为线索，从最初的迷茫动摇，到中途的挣扎，再到最后通过一件小事读懂了青春的内核，让“答案”自然浮现。选材要避开千篇一律的“熬夜刷题”，可以选一个更有个人温度的场景：比如学骑自行车时的反复摔倒，练书法时磨破的指尖，或是和朋友闹矛盾后学会真诚道歉的瞬间。这些细节里藏着真实的情绪和成长，比喊“我要奋斗”更有力量。构思时，要把重点放在“我”的心理变化上，写出从困惑到释然的完整心路，让故事和“答案”的主题始终贴合，每一个情节都在为最后的顿悟做铺垫。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $