精品解析：上海市西南位育中学2025-2026学年第二学期高一期中考试语文试题

2025学年第二学期高一语文期中考试试题卷 我承诺：以诚信应考，守规则、不作弊，共护考场公正。 班学号______ 姓名______ 考试说明： 本卷共有22题，考试时间为120分钟，请合理安排答题时间。请用黑色水笔在规定区域答题，注意字迹端正，卷面整洁，勿用修正液（带） 一、积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙“____________，____________，____________”的连贯动作，能看出他与众不同的从容气度；从孔子“____________：‘吾与点也！’”的深深感叹，能看出他对曾皙之志的高度赞赏。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为冉有口中的小国同样是国家，用反问句强调冉有也是在谈论治国之志的语句是：“____________？” 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 进博会如同一部多维度的时空交响曲，一边是奔涌向前的数字浪潮，一边是静水深流的匠心坚守。我们这个时代，正被算法的效率逻辑所驱策，不断加速。而进博会也为另一种时间观提供了展台—— 。 ， ， ， 。一方面现代科技，正悄然为古老技艺注入新的生命力。另一方面，手艺人也以其独特的“慢哲学”，为狂奔的科技提供着一面清晰的镜鉴。 ①文明的厚度，不仅取决于向前奔跑的速度，也取决于向后回溯的深度 ②一种循环的、积淀的、尊重物质自身生命节律的时间观 ③而这一切最终都回归到对“人”本身的观照与尊重 ④当代码遇到掌纹，两者的同台并非简单的对比或对抗，而是进博会上最动人的一场文明对话 ⑤这种与自然、与历史同步的节奏在提醒我们 A. ④⑤②③① B. ②⑤①③④ C. ④②①③⑤ D. ②③①④⑤ （2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（ ） A. 要闻版《进博会在算法时代大放异彩》 B. 文化版《手工艺品背后的文化密码》 C. 评论版《当算法代码遇到手艺匠心》 D. 社会版《进博会让传统走入大众视野》 二、阅读60分 （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 演讲者 言语沟通是从讲话人开始的。作为讲话人，你的演讲能否成功很大程度上取决于你自己——你作为演讲者的可信度、你的专业知识、你所作的准备、你的演讲方式，以及你对于听众和场合的敏感度。但成功的演讲还需要热情。若想听众对你的讲话感兴趣，你自己首先要对话题十分感兴趣。 你可以学习有效演讲的所有技巧，但在技巧真正发挥作用前，你必须做到最重要的一点——言之有物，即拥有那些能够点燃你内心热情的核心思想。 听众 听众指的是接收演讲信息的人。演讲者所说的话会经过听众的思维过滤网，即听众参照系——人的知识、经验、目标、价值观以及态度的总和。由于听众和演讲者是不同的个体，他们的参照系必定有所不同。参照系的不同，同样的信息对于演讲者和听众来说也就很难完全一致。 要成为优秀的演讲者，就必须考虑到听众的参照系。也就是说，你必须“以听众为中心”。你的讲话内容太基础或太高深都无法吸引听众的注意力；你的讲话内容如果无法与听众的体验、兴趣和价值观相关联，听众同样也会对你的演讲失去兴趣。 反馈 反馈指的是听众传达给演讲者的信息，通常是非言语信息。听众是否上身前倾，显得聚精会神？听众是否满怀赞同地鼓掌？你讲了一个笑话，听众有没有哄堂大笑？听众有没有露出满脸疑惑的表情，甚至坐立不安，不断地看时间呢？作为演讲者，你必须留心这些反应并及时作出调整。 （摘编自[美]斯蒂文·E·卢卡斯《演讲的艺术》） 材料二： ①文学演讲的内容更像是文学作品某个方面的“延伸”，通过即时的有声延伸，对作品进行某些补充与完善。因此，文学演讲常常被认为是一种“文学周边”。一般而言，文学演讲涉及这几个方面的内容：关于文学与文本的理念，文学创作的背景和创作过程的分享，文学经典的内在魅力，文学与现实、文学与历史之间的关系等。这些话题看似“周边”，其实分别指向“什么是文学”“文学从何而来”与“文学何为”等文学领域的基本问题。 ②文学演讲常见的内容，就是演讲者从各个角度表达自己对“文学”概念本质与具体作品意义的看法。通过聆听各种关于文学理念的演讲，人们也会逐渐形成自己对文学的认知。 ③文学演讲还经常涉及文学的现实经验与历史维度。文学是沟通现实与历史的桥梁，而文学演讲让这座桥变得更加畅通。不管是涉及虚构作品还是非虚构作品，演讲者都力求对现实境遇给予真切的回应，而对历史叙事的讲述，也让听众能拨开迷雾，更好地认识当前亟待直面的问题。1927年，鲁迅先生在演讲时认为那种“将文章当作古董”的文风是不行的。这就是说，文学必须根植于当下生活，必须对现实问题进行及时回应，此时此地最广泛普通人的生活，才是文学的意义源泉。作为一种有声的文学，文学演讲除了公共性、互动性、与作品的互文性之外，更重要的在于试图重建文学与现实的即时联系，增强当下文学整体的“现实感”。 ④就传播方式而言，文学演讲是一种有声的情感传递和思想交流，通过新媒体的有效传播，重新建立起文学与普通民众之间的关系，也改变文学的阅读方式。随着新媒体的兴起，近些年来一些作家、评论家的文学演讲逐渐进入公众视野。通过直播、短视频等方式，文学演讲往往比纸本文学作品更快速地与“读者”建立起互动关系，让严肃而深刻的文学思考与表达得到更广泛、更有效的传播。在新媒体时代，文学演讲让文学与公众之间的关系变得更为亲近，而公众的参与，也使得聆听文学演讲逐渐变成一种普遍的有声“阅读”。 ⑤文学演讲的现场，一般都要设置互动环节，及时获得听众反馈，了解他们的关注点或疑问处，从而进一步解释与深化演讲的内容。演讲者的即时回应也是文学演讲的一部分，甚至是易于出彩的一个部分。北京大学陈平原先生在《“文学”如何“教育”》一文中认为，文学讲述“单有演讲者的‘谈吐自如’还不够，还必须有听讲者的‘莫逆于心’，这才是理想的状态”。实际上，很多演讲过程中，听众是愿意发表不同意见甚至辩驳的，作家通过听众的建设性意见，完善作品本身，知悉自己的创作误区。批评者通过对不同看法的吸收，也可以深化自己的认知。文学演讲中，由于演讲者与“读者”之间有良好的交流与反馈，“文学”意义得以建构，通过这种良性的对话机制和反馈机制，文学演讲成为作家和文学评论家完善自我的方式，也重塑了“作者”和“读者”。 ⑥作为一种视听形式的即时性传递，文学演讲与传统上固定的文学文本存在一定的区别。很多文学演讲往往展现的是基于作家的作品又超越作品的状态，与作品保持一定的距离，并在作品之外重审作品、诠释作品、升华作品。另外，文学评论家的文学演讲与作品的距离，相对来说比作家还要远一些。这也是文学评论与研究的前提。这些演讲大体是对文学的各个方面展开理论分析与研究，又与专门的研究著作不同，要更为自由和随性。无论是作家的演讲还是文学评论家的演讲，在一定程度上越来越拥有自己的主体性，有一套可以说相对自洽而完整的生产体系、传播体系和评价体系。 （选编自徐先智《文学演讲也是一种文学创作》） 3. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲者的可信度、演讲方式等影响演讲成败，若言之无物，再多技巧也难发挥作用。 B. 演讲者与听众的参照系并不相同，演讲者需要考虑听众的参照系及时调整演讲内容。 C. 反馈通常是听众的非言语信息，听众通过坐姿、表情等传达他们对演讲的不同反应。 D. 因为文学演讲是一种“文学周边”，所以它会通过即时的有声延伸来补充和完善作品。 4. 关于“文学演讲”，下列说法正确的一项是（ ） A. 文学演讲的核心内容是解读具体文学作品情节，对“文学”概念本质的探讨仅为次要补充，帮助听众理解作品是其主要目的。 B. 新媒体时代，通过直播、短视频等方式，文学演讲往往能比纸本文学作品更快速地与受众互动，让文学思考与表达得到更广泛传播。 C. 在文学演讲中，相比于演讲者的“谈吐自如”，听讲者的“莫逆于心”更重要，因为通过听众的反馈，演讲者才得以完善自我。 D. 文学评论家主要是对文学的各个方面展开理论分析与研究，形成了一套自洽的评价体系，其对作品的理解程度常高于作家本人。 5. 下列演讲中，最能体现“以听众为中心”的一项是（ ） A. 鲁迅的演讲《娜拉走后怎样》从易卜生《玩偶之家》中的“娜拉”形象出发，探讨妇女解放这一时代议题，批判旧社会，呼唤新思想。 B. 1934年10月，老舍在青岛市立中学做了《我的创作经验》的演讲，他详细讲述自己的创作经历。讲完离场时，该校同学均起立致敬。 C. 曹文轩在《四个成语——我理解的“真文学”》的演讲中，通过“无中生有”“故弄玄虚”等四个成语，讲述自己对“文学”的看法。 D. 莫砺锋在演讲中谈到《唐诗三百首》未收录李贺之诗时，一位学生当场质疑，莫先生以此为引，讲解了文献选本的客观性、严谨性。 6. 请解释材料二划线部分的意思。 7. 小西准备在学校“书香校园”活动中发表题为《儒家经典过时了吗》的演讲。请你结合两则材料和所学课文，为小西提两条具体建议以提升演讲的吸引力。 （二）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 咏史诗·鸿门 （唐）胡曾 项籍鹰扬六合展，鸿门开宴贺亡秦。 樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人？ 乌江亭 （北宋）王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 8. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 第一首中“鹰扬”与“失路人”对比，突出项羽前后境遇的巨大反差。 B. 第二首中“百战”运用夸张，突出了战争的频繁与惨烈。 C. 两首诗都以反问收尾，以此表达诗人深切的遗憾和惋惜。 D. 两首诗都借古咏怀，评说项羽事迹，寄寓对历史兴亡的思索。 9. 分析两首诗对项羽失败原因的不同认识。 （三）（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 庖丁解牛 ①庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年□，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子·养生主》） 10. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）莫不中音（ ） （2）进乎技矣（ ） （3）彼节者有间（ ） （4）如土委地（ ） 11. 下面与“为之踌躇满志”的“为”意义用法相同一项是（ ） A. 若舍郑以为东道主（《烛之武退秦》） B. 江南金锡不为用（《谏逐客书》） C. 视为止，行为迟（《庖丁解牛》） D. 何辞为（《鸿门宴》） 12. 下面与“合于《桑林》之舞”的特殊句式类型相同的一项是（ ） A. 是乃仁术也（《齐桓晋文之事》） B. 夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》） C. 异乎三子者之撰（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） D. 吾属今为之虏矣（《鸿门宴》） 13. 填入第三段“□”处最恰当的一项是（ ） A. 也 B. 矣 C. 焉 D. 哉 14. 请简要概括庖丁“解牛之道”的内涵。 15. 本文用寓言来表达思想，形象且富于启发性，请结合划线句具体分析。 （四）（22分） 阅读下面文字，完成下面小题。 选段一： ①李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑[1]之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。 ②学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠。今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉[2]，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” ③至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎，李斯因以得说。说秦王曰：“自秦孝公以来，周室卑微诸侯相兼关东为六国秦之乘胜役诸侯盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚[3]除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万事之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有皇帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计。 （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 【注释】[1]大庑：大房子。[2]禽鹿视肉：指像禽兽一样看到现成的肉才想去吃。[3]骚：同“扫”，扫除。 选段二： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （选自《谏逐客书》） 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）今怠而不急就（ ） （2）至今治强（ ） 17. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）人之贤不肖（ ） A.不聪明 B.不孝顺 C.没才德 D.没志向 （2）故诟莫大于卑贱（ ） A.耻辱 B.指责 C.怒骂 D.欺辱 18. 波浪线的部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 周 室 卑 微 诸 侯 相 兼 关 东 为 六 国 秦 之 乘 胜 役 诸 侯 盖 六 世 矣 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 20. 选段二中，李斯的劝谏既维护了君臣关系，又切中了秦王的雄心，有很强的针对性，请对此加以分析。 21. 有评论者认为，这两处选段都能体现李斯“深谙时势、善于自处”的形象特点。你是否同意？请结合文本谈谈你的看法。 三、作文。 22. 阅读以下材料，根据要求作文。 “他人的期待”是指别人对你未来行为、发展方向或价值实现所提出的预期与期许。有人说，他人的期待常给我们带来压力；也有人认为，它是我们成长的重要动力。 要求：（1）题目自拟；文体不限，诗歌除外；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期高一语文期中考试试题卷 我承诺：以诚信应考，守规则、不作弊，共护考场公正。 班学号______ 姓名______ 考试说明： 本卷共有22题，考试时间为120分钟，请合理安排答题时间。请用黑色水笔在规定区域答题，注意字迹端正，卷面整洁，勿用修正液（带） 一、积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙“____________，____________，____________”的连贯动作，能看出他与众不同的从容气度；从孔子“____________：‘吾与点也！’”的深深感叹，能看出他对曾皙之志的高度赞赏。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为冉有口中的小国同样是国家，用反问句强调冉有也是在谈论治国之志的语句是：“____________？” 【答案】 ①. 鼓瑟希 ②. 铿尔 ③. 舍瑟而作 ④. 喟然叹曰 ⑤. 安见方六七十如五六十而非邦也者 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 进博会如同一部多维度的时空交响曲，一边是奔涌向前的数字浪潮，一边是静水深流的匠心坚守。我们这个时代，正被算法的效率逻辑所驱策，不断加速。而进博会也为另一种时间观提供了展台—— 。 ， ， ， 。一方面现代科技，正悄然为古老技艺注入新的生命力。另一方面，手艺人也以其独特的“慢哲学”，为狂奔的科技提供着一面清晰的镜鉴。 ①文明的厚度，不仅取决于向前奔跑的速度，也取决于向后回溯的深度 ②一种循环的、积淀的、尊重物质自身生命节律的时间观 ③而这一切最终都回归到对“人”本身的观照与尊重 ④当代码遇到掌纹，两者的同台并非简单的对比或对抗，而是进博会上最动人的一场文明对话 ⑤这种与自然、与历史同步的节奏在提醒我们 A. ④⑤②③① B. ②⑤①③④ C. ④②①③⑤ D. ②③①④⑤ （2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（ ） A. 要闻版《进博会在算法时代大放异彩》 B. 文化版《手工艺品背后的文化密码》 C. 评论版《当算法代码遇到手艺匠心》 D. 社会版《进博会让传统走入大众视野》 【答案】（1）B （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文明确说“进博会也为另一种时间观提供了展台——”，破折号表解释说明，后文需直接衔接“另一种时间观”的具体内容。“一种循环的、积淀的、尊重物质自身生命节律的时间观”阐释“另一种时间观”，故②为首句。 ②句引出专属时间观后，“这种与自然、与历史同步的节奏”的“这种节奏”，指代②句“尊重物质自身生命节律”的时间观，是对②句的延伸，故⑤紧跟②后。 ⑤句“提醒我们”后，需衔接提醒的具体内容，“文明的厚度，不仅取决于向前奔跑的速度，也取决于向后回溯的深度”是对该时间观价值的提炼，故①紧跟⑤后。 ①句阐释文明厚度的双重维度后，“而这一切最终都回归到对‘人’本身的观照与尊重”中“这一切”，指代①句中文明厚度的“速度”与“深度”，升华主旨，故③紧跟①后。 ③句落脚“对人的观照”后，“当代码遇到掌纹，两者的同台并非简单的对比或对抗，而是进博会上最动人的一场文明对话”，呼应前文“数字浪潮”与“匠心坚守”，衔接后文“现代科技”与“古老技艺”，故④紧跟③后。 正确顺序②⑤①③④。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.标题侧重“算法”，忽略“匠心坚守”，概括片面。 B.聚焦“手工艺品”，即匠心，未涉及“算法”，遗漏重要信息，概括片面。 C.涵盖“算法代码”与“手艺匠心”两大核心内容，侧重二者关系，契合评论版定位，匹配。 D.强调“传统”与“进博会”的关系，未提及“算法”，遗漏重要信息，概括片面。 故选C。 二、阅读60分 （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 演讲者 言语沟通是从讲话人开始的。作为讲话人，你的演讲能否成功很大程度上取决于你自己——你作为演讲者的可信度、你的专业知识、你所作的准备、你的演讲方式，以及你对于听众和场合的敏感度。但成功的演讲还需要热情。若想听众对你的讲话感兴趣，你自己首先要对话题十分感兴趣。 你可以学习有效演讲的所有技巧，但在技巧真正发挥作用前，你必须做到最重要的一点——言之有物，即拥有那些能够点燃你内心热情的核心思想。 听众 听众指的是接收演讲信息的人。演讲者所说的话会经过听众的思维过滤网，即听众参照系——人的知识、经验、目标、价值观以及态度的总和。由于听众和演讲者是不同的个体，他们的参照系必定有所不同。参照系的不同，同样的信息对于演讲者和听众来说也就很难完全一致。 要成为优秀的演讲者，就必须考虑到听众的参照系。也就是说，你必须“以听众为中心”。你的讲话内容太基础或太高深都无法吸引听众的注意力；你的讲话内容如果无法与听众的体验、兴趣和价值观相关联，听众同样也会对你的演讲失去兴趣。 反馈 反馈指的是听众传达给演讲者的信息，通常是非言语信息。听众是否上身前倾，显得聚精会神？听众是否满怀赞同地鼓掌？你讲了一个笑话，听众有没有哄堂大笑？听众有没有露出满脸疑惑的表情，甚至坐立不安，不断地看时间呢？作为演讲者，你必须留心这些反应并及时作出调整。 （摘编自[美]斯蒂文·E·卢卡斯《演讲的艺术》） 材料二： ①文学演讲的内容更像是文学作品某个方面的“延伸”，通过即时的有声延伸，对作品进行某些补充与完善。因此，文学演讲常常被认为是一种“文学周边”。一般而言，文学演讲涉及这几个方面的内容：关于文学与文本的理念，文学创作的背景和创作过程的分享，文学经典的内在魅力，文学与现实、文学与历史之间的关系等。这些话题看似“周边”，其实分别指向“什么是文学”“文学从何而来”与“文学何为”等文学领域的基本问题。 ②文学演讲常见的内容，就是演讲者从各个角度表达自己对“文学”概念本质与具体作品意义的看法。通过聆听各种关于文学理念的演讲，人们也会逐渐形成自己对文学的认知。 ③文学演讲还经常涉及文学的现实经验与历史维度。文学是沟通现实与历史的桥梁，而文学演讲让这座桥变得更加畅通。不管是涉及虚构作品还是非虚构作品，演讲者都力求对现实境遇给予真切的回应，而对历史叙事的讲述，也让听众能拨开迷雾，更好地认识当前亟待直面的问题。1927年，鲁迅先生在演讲时认为那种“将文章当作古董”的文风是不行的。这就是说，文学必须根植于当下生活，必须对现实问题进行及时回应，此时此地最广泛普通人的生活，才是文学的意义源泉。作为一种有声的文学，文学演讲除了公共性、互动性、与作品的互文性之外，更重要的在于试图重建文学与现实的即时联系，增强当下文学整体的“现实感”。 ④就传播方式而言，文学演讲是一种有声的情感传递和思想交流，通过新媒体的有效传播，重新建立起文学与普通民众之间的关系，也改变文学的阅读方式。随着新媒体的兴起，近些年来一些作家、评论家的文学演讲逐渐进入公众视野。通过直播、短视频等方式，文学演讲往往比纸本文学作品更快速地与“读者”建立起互动关系，让严肃而深刻的文学思考与表达得到更广泛、更有效的传播。在新媒体时代，文学演讲让文学与公众之间的关系变得更为亲近，而公众的参与，也使得聆听文学演讲逐渐变成一种普遍的有声“阅读”。 ⑤文学演讲的现场，一般都要设置互动环节，及时获得听众反馈，了解他们的关注点或疑问处，从而进一步解释与深化演讲的内容。演讲者的即时回应也是文学演讲的一部分，甚至是易于出彩的一个部分。北京大学陈平原先生在《“文学”如何“教育”》一文中认为，文学讲述“单有演讲者的‘谈吐自如’还不够，还必须有听讲者的‘莫逆于心’，这才是理想的状态”。实际上，很多演讲过程中，听众是愿意发表不同意见甚至辩驳的，作家通过听众的建设性意见，完善作品本身，知悉自己的创作误区。批评者通过对不同看法的吸收，也可以深化自己的认知。文学演讲中，由于演讲者与“读者”之间有良好的交流与反馈，“文学”意义得以建构，通过这种良性的对话机制和反馈机制，文学演讲成为作家和文学评论家完善自我的方式，也重塑了“作者”和“读者”。 ⑥作为一种视听形式的即时性传递，文学演讲与传统上固定的文学文本存在一定的区别。很多文学演讲往往展现的是基于作家的作品又超越作品的状态，与作品保持一定的距离，并在作品之外重审作品、诠释作品、升华作品。另外，文学评论家的文学演讲与作品的距离，相对来说比作家还要远一些。这也是文学评论与研究的前提。这些演讲大体是对文学的各个方面展开理论分析与研究，又与专门的研究著作不同，要更为自由和随性。无论是作家的演讲还是文学评论家的演讲，在一定程度上越来越拥有自己的主体性，有一套可以说相对自洽而完整的生产体系、传播体系和评价体系。 （选编自徐先智《文学演讲也是一种文学创作》） 3. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲者的可信度、演讲方式等影响演讲成败，若言之无物，再多技巧也难发挥作用。 B. 演讲者与听众的参照系并不相同，演讲者需要考虑听众的参照系及时调整演讲内容。 C. 反馈通常是听众的非言语信息，听众通过坐姿、表情等传达他们对演讲的不同反应。 D. 因为文学演讲是一种“文学周边”，所以它会通过即时的有声延伸来补充和完善作品。 4. 关于“文学演讲”，下列说法正确的一项是（ ） A. 文学演讲的核心内容是解读具体文学作品情节，对“文学”概念本质的探讨仅为次要补充，帮助听众理解作品是其主要目的。 B. 新媒体时代，通过直播、短视频等方式，文学演讲往往能比纸本文学作品更快速地与受众互动，让文学思考与表达得到更广泛传播。 C. 在文学演讲中，相比于演讲者的“谈吐自如”，听讲者的“莫逆于心”更重要，因为通过听众的反馈，演讲者才得以完善自我。 D. 文学评论家主要是对文学的各个方面展开理论分析与研究，形成了一套自洽的评价体系，其对作品的理解程度常高于作家本人。 5. 下列演讲中，最能体现“以听众为中心”的一项是（ ） A. 鲁迅的演讲《娜拉走后怎样》从易卜生《玩偶之家》中的“娜拉”形象出发，探讨妇女解放这一时代议题，批判旧社会，呼唤新思想。 B. 1934年10月，老舍在青岛市立中学做了《我的创作经验》的演讲，他详细讲述自己的创作经历。讲完离场时，该校同学均起立致敬。 C. 曹文轩在《四个成语——我理解的“真文学”》的演讲中，通过“无中生有”“故弄玄虚”等四个成语，讲述自己对“文学”的看法。 D. 莫砺锋在演讲中谈到《唐诗三百首》未收录李贺之诗时，一位学生当场质疑，莫先生以此为引，讲解了文献选本的客观性、严谨性。 6. 请解释材料二划线部分的意思。 7. 小西准备在学校“书香校园”活动中发表题为《儒家经典过时了吗》的演讲。请你结合两则材料和所学课文，为小西提两条具体建议以提升演讲的吸引力。 【答案】3. D 4. B 5. D 6. ①文学是连接现实与历史的重要纽带，而文学演讲进一步强化了这种连接，让文学与现实、历史的关联更紧密、更顺畅； ②文学演讲无论是对现实境遇的真切回应，还是对历史叙事的清晰讲述，都能帮助听众拨开认知迷雾，更深刻地理解当下需要直面的问题，凸显文学的现实意义。 7. ①融入现实，用《论语》“己所不欲，勿施于人”分析校园霸凌，回应现实关切。 ②设置互动，邀请听众分享对“仁”的理解，及时反馈并深化内容。 【解析】 【导语】这两则材料围绕演讲展开，分别从演讲要素和文学演讲特点两个维度进行阐述。材料一强调演讲者需具备专业素养、热情和听众意识，指出成功的演讲需要“以听众为中心”，关注反馈并及时调整。材料二则聚焦文学演讲的特殊性，指出其作为“文学周边”的延伸功能，通过即时互动重构文学与现实的关系，在新媒体时代拓展了文学传播的边界。 【3题详解】 D.“因为文学演讲是……所以它会通过即时的有声延伸来补充和完善作品”错误。材料二第①段原文是“文学演讲的内容更像是文学作品某个方面的‘延伸’，通过即时的有声延伸，对作品进行某些补充与完善。因此，文学演讲常常被认为是一种‘文学周边’”，这说明补充完善作品是因，“文学周边”是果，这里逻辑颠倒。 故选D。 【4题详解】 A.“核心内容是解读具体文学作品情节，对‘文学’概念本质的探讨仅为次要补充”错误。原文材料二说文学演讲内容指向“什么是文学”等基本问题，解读作品并非核心。 C.“相比于演讲者的‘谈吐自如’，听讲者的‘莫逆于心’更重要”错误。原文是“……的‘谈吐自如’还不够，还必须有听讲者的‘莫逆于心’”，可见二者均是条件之一，并非比较重要性。 D.“其对作品的理解程度常高于作家本人”错误。原文仅说“文学评论家的文学演讲与作品的距离，相对来说比作家还要远一些”，未提及理解程度高低。 故选B。 【5题详解】 “以听众为中心”指演讲者考虑听众参照系，结合听众体验、兴趣，关注听众反馈并调整。 A.鲁迅演讲聚焦时代议题，未体现关注听众反馈调整。 B.老舍讲述自身创作经验，未体现贴合听众需求。 C.曹文轩分享自己对文学的看法，属于“以演讲者为中心”。 D.莫砺锋针对学生质疑展开讲解，关注听众反馈并深化内容，最能体现“以听众为中心”。 故选D。 【6题详解】 语句含义，需结合所在文段具体分析。 ①定位语段核心：锁定第五段文学演讲的互动环节、反馈机制、良性对话等关键信息。 ②“文学是沟通现实与历史的桥梁，而文学演讲让这座桥变得更加畅通”，强化了文学与现实、历史的关联。 ③“不管是涉及虚构作品还是非虚构作品，演讲者都力求对现实境遇给予真切的回应，而对历史叙事的讲述，也让听众能拨开迷雾，更好地认识当前亟待直面的问题”，文学演讲既回应现实，又讲述历史，帮助听众厘清认知、理解当下问题。 ④整合句意：文学演讲打破作者、读者的传统单向关系，重新定义二者的身份内涵与互动模式。 【7题详解】 ①审题干：题干核心任务是提升《儒家经典过时了吗》这一校园演讲的吸引力，需结合材料建议与课文具体内容。 ②析材料：材料一强调演讲需“以听众为中心”，内容要关联听众体验，并关注反馈；材料二指出文学演讲应回应现实，通过“互动环节”深化内容、增强吸引力。 ③联课文：结合所学《论语》课文，将“己所不欲，勿施于人”与校园霸凌的现实问题关联，体现现实的回应；将“仁”的理念与互动分享形式结合，调动听众参与。 ④整合建议：将材料中的关联听众、回应现实、设置互动等理论与课文具体内容结合，从内容现实性和形式互动性两方面形成两条具体、可操作的建议。 （二）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 咏史诗·鸿门 （唐）胡曾 项籍鹰扬六合展，鸿门开宴贺亡秦。 樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人？ 乌江亭 （北宋）王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 8. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 第一首中“鹰扬”与“失路人”对比，突出项羽前后境遇的巨大反差。 B. 第二首中“百战”运用夸张，突出了战争的频繁与惨烈。 C. 两首诗都以反问收尾，以此表达诗人深切的遗憾和惋惜。 D. 两首诗都借古咏怀，评说项羽事迹，寄寓对历史兴亡的思索。 9. 分析两首诗对项羽失败原因的不同认识。 【答案】8. C 9. ①胡曾认为项羽失败是个人决策失误：他感慨项羽鸿门宴时没有听从范增（谋臣）杀刘邦的计策，错失了扭转结局的良机，才最终落得败亡下场。 ②王安石认为项羽失败是历史必然趋势：项羽常年征战，士兵疲惫，民心尽失，败局已经无法挽回，江东子弟也不会再支持他，失败是大势所趋，并非偶然失误。 【解析】 【导语】这两首同咏项羽的咏史短章，立意各有千秋：胡曾叹项羽败于不听谋臣计策，满含惋惜；王安石跳出旧论，点明败局已是大势难回，见解独到，议论精警，寄寓着对历史兴亡的深沉思索。 【8题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“两首诗都……以此表达诗人深切的遗憾和惋惜”错误，胡曾的诗以反问收尾，表达对项羽不听忠言错失良机的遗憾惋惜；王安石的《乌江亭》以反问收尾，理性得出“项羽败局已定、民心尽失，不可能卷土重来”的结论，并没有表达深切的遗憾和惋惜。 故选C。 【9题详解】 解题时要抓住诗歌中作者直接评史的关键词句，找准两位作者分析项羽失败的不同切入角度，再梳理归纳二者的观点差异即可。 ①胡曾从个人决策层面切入，聚焦鸿门宴这一关键历史节点，结合“若取谋臣计”的表述，将项羽败亡归因为项羽不听谋臣建言的关键抉择失误。 ②王安石从历史大势与民心层面切入，跳出单一历史事件，结合“势难回”“肯与君王卷土来”的表述，将项羽败亡归因为长期征战后兵疲民怨、败局已定的必然结果。 （三）（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 庖丁解牛 ①庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年□，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子·养生主》） 10. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）莫不中音（ ） （2）进乎技矣（ ） （3）彼节者有间（ ） （4）如土委地（ ） 11. 下面与“为之踌躇满志”的“为”意义用法相同一项是（ ） A. 若舍郑以为东道主（《烛之武退秦》） B. 江南金锡不为用（《谏逐客书》） C. 视为止，行为迟（《庖丁解牛》） D. 何辞为（《鸿门宴》） 12. 下面与“合于《桑林》之舞”的特殊句式类型相同的一项是（ ） A. 是乃仁术也（《齐桓晋文之事》） B. 夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》） C. 异乎三子者之撰（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） D. 吾属今为之虏矣（《鸿门宴》） 13. 填入第三段“□”处最恰当的一项是（ ） A. 也 B. 矣 C. 焉 D. 哉 14. 请简要概括庖丁“解牛之道”的内涵。 15. 本文用寓言来表达思想，形象且富于启发性，请结合划线句具体分析。 【答案】10. ①. 合乎 ②. 超过 ③. 空隙 ④. 堆积 11. C 12. C 13. B 14. ①超越技艺层面，追求掌握事物的内在规律； ②做事顺应事物本身的规律，不妄加施为； ③即便技艺精熟，遇到复杂情况仍保持警惕、谨慎行事。 15. ①划线句讲述庖丁技艺炉火纯青后，遇到筋骨交错的复杂处，依然心存戒惧、谨慎下刀，解牛完成后还将刀擦拭收好。 ②庄子将抽象的养生处世哲理寓于具体的解牛事件中：它启示人们，哪怕已经掌握了事物规律，面对棘手问题仍不可大意，要保持敬畏谨慎；事成之后也要收敛锋芒，不骄不矜。 ③把抽象说理转化为可感的故事，通俗易懂，意蕴悠长，富有启发性。 【解析】 【导语】《庖丁解牛》是《庄子·养生主》阐发道家养生处世思想的经典寓言。它以具象的解牛技艺推演抽象哲理，将“顺应自然规律”的核心道理，寄寓在生动场景与层层递进的经验叙述中，以小见大，理趣与形象兼具，既贴合庄子冲淡玄妙的文风，也给后世留下了长久的思想启示。 【10题详解】 （1）句意：没有不合乎音律的。 （2）句意：超过技术了。 （3）句意：那牛骨节间有空隙。 （4）句意：像泥土堆积在地上。 【11题详解】 例句：为：介词，因为。句意：为此悠然自得，心满意足。 A.不同。介词，作为。句意：如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 B.不同。介词，被。句意：江南产的金锡不会被您使用。 C.相同。介词，因为。句意：眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。 D.不同。语气助词，用于句末，表示反问。句意：何必告辞呢？ 故选C。 【12题详解】 例句：状语后置句，正常语序为“于《桑林》之舞合”。句意：合乎《桑林》舞乐的节拍。 A.不同。判断句，“……也”是标志。句意：这是行仁政的方式。 B.不同。宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ C.相同。状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：和他们三人的才能不同。 D.不同。被动句，“为”表被动。句意：我们这些人将要被他俘虏了。 故选C。 【13题详解】 理解句意：如今我的这把刀已经使用十九年了。 A.“也”作语气词，多用来表判断语气，或在分句中表停顿舒缓语气，此处是直接陈述刀的使用时长这一已然事实，不符合用法。 B.“矣”作句末语气词，专门用来陈述已经发生的既成事实，相当于现代汉语的“了”，此处契合“刀已经用了十九年”的语境，符合语法语义。 C.“焉”作句末语气词一般表泛化陈述，或作兼词“于此”，此处不需要兼词功能，也不符合本句的语气需求。 D.“哉”作句末语气词多表感叹、反问语气，本句是平实陈述事实，无感叹、反问语气。 故选B。 【14题详解】 解题时，首先要定位原文相关语段，梳理内容层次，再逐层提炼核心信息，结合文本主旨挖掘深层内涵，不要仅停留在解牛事件的表层。 ①根据文中开篇庖丁自己的表述，可推导出解牛追求早已跳出基础技艺层面，升维到对事物内在规律的探索，由此得出第一层内涵。 ②结合文中对解牛操作方法的描述，可知解牛的核心原则是顺着牛本身的生理结构下刀，不违背规律硬砍硬折，由此提炼出第二层内涵。 ③从文中转折部分对遇到复杂工况的描述，可推导出即便技艺精熟、掌握规律，面对复杂难题仍不能掉以轻心，需保持谨慎，由此得出第三层内涵。 【15题详解】 解题时先归纳划线句核心内容，再结合寓言“寓理于事”的特点，挖掘内容背后寄寓的抽象哲理，最后分析这种写法的表达效果与启发性。 ①第一步先梳理清楚划线句的情节脉络，明确语句的表层叙述内容，为后续析理打好基础。 ②跳出解牛的表层叙事，结合《养生主》的核心主题，将具体的解牛行为对应到抽象的处世养生道理，挖掘出文本的深层立意。 ③第三步分析写法优势，点明这种说理方式相较于直白说理的特点，阐释其启发性的来源。 【参考译文】 ①庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 ②梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” ③庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” ④梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” （四）（22分） 阅读下面文字，完成下面小题。 选段一： ①李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑[1]之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。 ②学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠。今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉[2]，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” ③至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎，李斯因以得说。说秦王曰：“自秦孝公以来，周室卑微诸侯相兼关东为六国秦之乘胜役诸侯盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚[3]除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万事之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有皇帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计。 （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 【注释】[1]大庑：大房子。[2]禽鹿视肉：指像禽兽一样看到现成的肉才想去吃。[3]骚：同“扫”，扫除。 选段二： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （选自《谏逐客书》） 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）今怠而不急就（ ） （2）至今治强（ ） 17. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）人之贤不肖（ ） A.不聪明 B.不孝顺 C.没才德 D.没志向 （2）故诟莫大于卑贱（ ） A.耻辱 B.指责 C.怒骂 D.欺辱 18. 波浪线的部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 周 室 卑 微 诸 侯 相 兼 关 东 为 六 国 秦 之 乘 胜 役 诸 侯 盖 六 世 矣 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 20. 选段二中，李斯的劝谏既维护了君臣关系，又切中了秦王的雄心，有很强的针对性，请对此加以分析。 21. 有评论者认为，这两处选段都能体现李斯“深谙时势、善于自处”的形象特点。你是否同意？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】16. ①. 完成 ②. 安定、太平 17. ①. C ②. A 18. 周室卑微/诸侯相兼/关东为六国/秦之乘胜役诸侯/盖六世矣 19. （士人）长久身处卑贱的地位、困苦的境遇，却非议世俗、厌恶功名利禄，标榜自己清静无为，这本来就不是读书人的本心啊。 20. ①维护君臣关系：李斯不直指秦王过错，开篇将逐客归于“吏议”，以“窃以为”自谦，给秦王留足体面；又以秦国四代先君任用客卿成就霸业的史实为据，不冒犯君主权威，顾全君臣名分。 ②切中秦王雄心：李斯全程站在秦国统一天下的立场说理，点明纳客可助秦兼并六国成帝业，逐客会令秦失人才、失霸业，精准契合秦王吞并天下的政治雄心，针对性极强。 21. 同意，理由如下：①深谙时势：李斯准确判断天下大势，明知楚王不足事、六国衰弱，唯有秦国有统一天下的条件，果断西入秦；又敏锐察觉秦六世余威后正是灭六国的绝佳时机，劝谏秦王抓紧战机；谏逐客时也清楚秦统一天下必须依赖各国人才，说理切中要害，可见深谙时势。 ②善于自处：李斯早年从厕鼠、仓鼠的对比悟出“在所自处耳”的道理，主动选择能建功立业的平台，投靠吕不韦获得进身机会；游说秦王时精准迎合秦王野心获得重用；谏逐客时站在秦国利益而非个人客卿身份说理，既保全自身又赢得秦王信任，完全符合“善于自处”的特点。 【解析】 【导语】这组选文互见成文，既收录《史记》中李斯早年观鼠明志、西入秦游说的生平片段，也选入《谏逐客书》经典政论。既铺展李斯“在所自处”人生信条的起源，也呈现他游说君主的政论艺术，以生平衬政见，清晰凸显李斯的特质，文字简劲，人物形象立体鲜活。 【16题详解】 （1）句意：倘若现在懈怠而不抓紧完成此事的话。 （2）句意：至今政治安定，国力强盛。 【17题详解】 （1）句意：一个人有出息还是没出息。 （2）句意：所以最大的耻辱莫过于卑贱。 【18题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：周朝卑弱衰微，诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯，已经六代。 “周室”是主语，“卑微”是谓语，故“卑微”后断开； “诸侯”是主语，“相兼”是谓语，故“相兼”后断开； “关东”是主语，“为”是谓语，“六国”是宾语，故“六国”后断开； “秦”是主语，“乘胜”是状语，“役”是谓语，“诸侯”是宾语，故“诸侯”后断开。 【19题详解】 “非世”，鄙弃世俗；“恶”，厌恶；“托”，标榜、寄托；“情”，本心、常情。 【20题详解】 作答时需先拆解题干明确的核心分析方向，回归文本梳理说理逻辑，结合说理对象的身份立场，从措辞艺术、立论立足点两个维度展开分析。 ①维护君臣关系维度：抓住李斯的说辞分寸，他规避了直接指责秦王的冒犯，将逐客归因于群臣议论，用自谦表述给秦王留足体面，以先君史实论证也不触碰君主权威，合乎君臣分寸。 ②切中秦王雄心维度：李斯全程站在秦国兼并六国、成就帝业的立场展开论证，所有观点都围绕统一大业的利弊展开，精准契合秦王的核心政治诉求，针对性极强。 【21题详解】 解题时需先明确观点，再紧扣题干给出的“深谙时势、善于自处”两个核心评价，分别从两则选文中筛选对应内容佐证，做到观点与文本依据结合，逻辑清晰。 ①深谙时势维度：只需梳理选文中李斯对天下大势、攻伐时机、治国用人需求的几次判断，逐一对应核心评价，即可证明其识势的特点。 ②善于自处维度：从李斯早年的人生感悟，到入秦后抓住机遇获得重用，再到谏逐客的言说立场，都能体现他主动选择处境、保全自身谋求发展的特点，刚好贴合评价。 【参考译文】 选段一： ①李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。 ②学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。在临行之前，向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过。如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民奔走(活动)和游说之土施展抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标榜自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。” ③到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人；吕不韦很赏识他，就任命他为郎官。这样就使得李斯有游说的机会，他对秦王说：“自从秦孝公以来，周朝卑弱衰微，诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯，已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。”秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋。 选段二： 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 三、作文。 22. 阅读以下材料，根据要求作文。 “他人的期待”是指别人对你未来行为、发展方向或价值实现所提出的预期与期许。有人说，他人的期待常给我们带来压力；也有人认为，它是我们成长的重要动力。 要求：（1）题目自拟；文体不限，诗歌除外；（2）不少于800字。 【答案】例文： 正视期待之压，汲取成长之力 他人的期待，是成长路上相伴相生的双重馈赠。有人被这份期待压得喘不过气，在焦虑中踟蹰不前；有人却能将这份压力化为前行的燃料，在鞭策中不断成长。真正的智慧，不在于逃避期待的压力，也不在于盲目接纳所有期许，而在于合理看待这份期待——既正视它带来的负重，也善用它赋予的动力，在压力与动力的平衡中，成就更优秀的自己。 他人的期待，往往伴随着无形的压力，这份压力若无法正确看待，便会成为束缚成长的枷锁。当期待超出自身能力，或是被当作衡量自我价值的唯一标准，压力便会转化为焦虑与内耗，让人在追逐期待的过程中身心俱疲。当下很多年轻人跟风挤进自己不适合的赛道，最终落得身心俱疲；家庭教育中，不少父母把自己未完成的人生遗憾，打包成沉甸甸的期待压在孩子身上，让孩子从小就活在“我要满足父母”的负累里，失去了追寻自我热爱的勇气。当他人的期待取代了自我的节奏，人生也就变成了为别人演的戏，自然难觅幸福的踪影。 但不可否认，他人的期待，也是推动我们成长的强大动力，这份动力能让我们突破自我、成就不凡。善意的期待，本质上是他人对我们潜力的认可，是对我们未来的美好期许，这份期许能唤醒我们的斗志，让我们在困境中咬牙坚持，在懈怠时自我鞭策。诗人汪曾祺当年报考西南联大，数学考了零分，总分也未达录取线，是阅卷老师闻一多看出他的文字天赋，对他抱以极高期待，最终破格录取促成了这位文坛大家的成长。这样的期待，是寒冬里的炭火，是暗路上的灯光，给人底气，也给人方向，鞭策着我们在成长路上不断突破自我，最终成就更好的自己。 合理看待他人期待，关键在于学会平衡压力与动力。法国哲人阿兰·巴迪欧曾道：“爱是对他者独特性的无限确认。”他人的期待，本质上是一份善意的认可，我们不必因压力而逃避，也不必因期待而盲从。日本陶艺家安藤雅信，既承受着家族世代传承唐津烧技艺的期待之压，也将这份压力化为传承与创新的动力，在压力与动力的平衡中，烧制出独具特色的作品，让传统技艺焕发新生。这份智慧，正是我们面对他人期待时最该拥有的态度。 不必畏惧期待带来的压力，它能让我们保持清醒、戒骄戒躁；不必拒绝期待赋予的动力，它能让我们勇攀高峰、突破自我。合理看待每一份期待，正视压力、汲取动力，书写属于自己的成长华章。 【解析】 【详解】【审题】 材料先明确定义“他人的期待”的内涵，继而抛出两种对立观点：有人认为它带来压力，有人将它视作成长动力，核心矛盾指向“他人的外部期许”与“自我的人生选择”的关系——世人对他人期待的态度往往走向两个极端：要么全盘接受，被期待绑架着前行；要么全盘否定，将一切期待视作对自我的干涉。材料的现实意义切中当代人的生活困境：从家庭教育中“父母望子成龙”的期许，到社会语境里“三十而立”“女性应当回归家庭”的刻板要求，他人的期待无时无刻不在包围着年轻人，材料正是引导写作者思考：我们该如何与他人的期待相处？它不是纯粹的善或恶，关键在于我们对它的认知与选择，挖掘其对个体成长的真正价值。 【立意】 1.借他人期待之帆，扬自我成长之船。 2.不为期待所困，方得自在人生。 3.期待是磨刀石，而非枷锁。 【行文思路】 采用层进式结构展开写作：开篇结合日常场景引述材料，提出中心论点，如“他人的期待从来不是非黑即白的存在，学会筛选、合理借力，才能让它成为成长的助力而非枷锁”。主体分层论述：第一层先承认不当的过度期待确实会带来沉重压力，甚至束缚个体发展；第二层进一步论证正向合理的他人期待，是推动我们突破自我的重要动力；第三层深入论述核心方法论：我们该如何对待他人的期待——既不全盘接纳，也不刻意排斥，要以自我为核心，把外部期待转化为自我成长的内驱力。接着补充厘清边界：拒绝被期待绑架不等于要对抗所有外界要求，打着“做自己”的名义消极躺平也不可取，要理性把握分寸。结尾呼应开篇，升华主旨，发出号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $