2026届高考备考语文信息卷（二）

2026年高考备考信息卷（二） 语文试卷 参考答案及评分细则 1. D（“更要不折不扣地遵循其‘先富带动后富’的实践路径” 错误，曲解文意。新时代是继承发展、与时俱进完善先富带后富路径，并非一成不变、不折不扣照搬原有做法。） 2. A（“这一点比另一个来源——中华优秀传统文化更重要” 错误，无中生有。原文将马克思主义与中华优秀传统文化作为并列的两个理论来源进行论述，并未对二者的重要性进行比较。） 3. C（属于“资源的代际传承”，不属于“先富带动后富”。） 4. ①三者层层递进、有机统一，共同构成邓小平关于共同富裕论述的完整逻辑体系；②理论逻辑是基础，明确了邓小平共同富裕论述的理论源头（马克思主义）和文化根基（中华优秀传统文化），为实践逻辑提供理论支撑；③实践逻辑是核心，是理论逻辑的具体落地，明确了实现共同富裕的实践路径，印证了理论逻辑的科学性；④时代价值是延伸，立足新时代背景，继承和发展了理论逻辑与实践逻辑，彰显了邓小平相关论述的现实意义，为新时代实践提供遵循和指向。（每点1分，言之有理即可） 5. 初步探索：①提出了“天下为公”的共同富裕的核心纲领；②提出了人人各得其所，弱势群体都能得到照顾，社会安定的共同富裕的人文理想，体现了让全体人民共享发展成果的早期理想。不足：①缺乏对发展生产力的强调，未能认识到“解放和发展生产力”是实现共同富裕的根本前提；②带有平均主义色彩，忽视矛盾的特殊性和发展规律，易遏制生产积极性，导致共同贫困；③没有提出具体的实现路径，仅停留在道德理想层面，缺乏制度设计和实践操作性。（“初步探索”每点1分；“不足”每点2分，答对两点即可；言之有理即可） 6. B（“葛覃表现淡漠，二人交流冷场，‘我’只好借翻看书报掩饰尴尬”错误，结合上下文，“我”感受到的是一种由葛覃极致的朴素与宁静所营造的、不容打扰的气氛。这是一种充满敬意的沉默，是理解与尊重。“翻看书报”是“我”试图通过葛覃的生活痕迹去理解他精神世界的一种方式，是另一种形式的交流，而非掩饰尴尬。） 7. D（“转而追求一种超越社会关系的淡泊精神境界”错误。不去保定、不联络同志只是表象，葛覃的扎根恰恰是最深地融入社会与自然的“必然”，他追求的不是“超越社会关系”，而是在基层社群中以最本真的方式履行社会责任，在“必然”的框架内实现生命价值。因此，该项的分析背离了文章的核心思想。） 8. ①坚持为国为民的理想初心：青年葛覃奔赴抗日前线，创作诗歌，为的是以文艺救国；中年及以后的葛覃，甘于寂寞，扎根水乡，教书育人，为的是以教育兴邦。（为国为民，也可表述为：救国救民，全心全意为人民服务，以天下为己任等）②坚守务实奉献的实践精神：葛覃在青年时期便选择参加抗日，从南方到延安，再奔赴晋察冀边区，是践行革命理想的救国实践；葛覃选择扎根白洋淀，全心全意育人，培养无数学生，将知识传递下去，这种默默耕耘是参与建设实践。（每点2分，言之有理即可） 9. ①推动情节发展：文艺学院同学的陈述，引出了“我”的关注和好奇，驱动“我”去探寻。（或：业余作者的质疑，引出了“我”对葛覃人生价值的辩护与定论；或：村干部的评价使“我”对葛覃的人生选择有更深入的认识，为下文“我”明确地回答业余者的疑问做铺垫）②使主人公形象更丰富更立体：文艺学院同学的评价，初步展现了葛覃人生选择的坚定无私。（或：村干部的乡土视角，侧面展现葛覃作为扎根者坚韧、奉献的品格；或：业余作者代表世俗视角，业余作者的质疑反衬葛覃的淡泊名利、初心不改）③深化小说主题：多个角度代表不同的价值观，相互碰撞，探索革命者如何与时俱进、坚守初心的修身命题，引发对人生价值、时代价值观的深层思考，深化了主题。（每点2分，言之有理即可） 10. CDF 11. B（A.正确。同‘烹’，煮，杀。/同“响”，响声。句意：好的猎狗就会被人烹食。/进刀时发出砉砉的响声。B.错误。枷锁，名词活用为动词。/使动用法，使……成为边境。句意：于是用枷锁把韩信拘禁起来。/已经在东边使郑国成为它的边境。C.正确。对商人的蔑称。/对人的蔑称。句意：如今相国接受了许多商人的钱财，就来替百姓请求开放我的上林苑。/这小子不值得和他共谋大事。D.正确。从各方面搜寻。/同“网”，陷害。句意：网罗豪杰。/陷害百姓。） 12. A（B.“刘邦因萧何低价强买民田而决定治他的罪”错误，从材料二“民道遮行上书，言相国贱彊买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：‘夫相国乃利民！’民所上书皆以与相国，曰：‘君自谢民’”可知，刘邦一开始只是让萧何向百姓谢罪，并未因萧何低价强买民田就决定治他的罪。C.“没有及时进谏，以致秦王不能改过而灭亡”错误，根据材料二“秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉”可知，王卫尉批评李斯是认为他把过错归于自己，使得君主听不到自己的过错，最终导致秦朝灭亡。D.“认为用‘利’教化百姓能长治久安”表述错误。由材料三“苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容”可知，司马光认为应该用“礼义”教化百姓，使臣子明白不忠的后果，而不是用“利”教化百姓。） 13. （1）把百姓的上书都交给相国，说：“你自己去向百姓谢罪吧。”（“以”，把；“与”，给；“谢”，谢罪。字词1分，句意1分） （2）相国犯了什么大罪，陛下这么突然地拘禁他？（“系”，拘囚，关押；“暴”，突然。字词2分，句意2分） 14. ①刘邦对张良信任倚重，是因为张良对其忠心且助力成就帝业；②对韩信忌惮打压，是因其战功赫赫且对统治构成威胁；③对丁固诛杀，是为维护统治，树立为臣忠诚的价值观。（第一点1分，第二点和第三点2分，言之有理即可） 15. C（“暗含茶叶采摘太早的惋惜”错误，“未成芽”是夸赞茶叶鲜嫩，并非惋惜采摘太早。） 16. ①体现不忘职守的担当。②尾联写品茶后唤醒江海隐逸之梦，却立刻整理衣冠、准备履职，以隐梦衬仕心，表达坚守职守、不忘责任的担当，无“两难纠结”。（每点3分，言之有理即可） 17. （每空1分，添字漏字或错字均不得分） （1）己所不欲 勿施于人 （2）江山如画 一时多少豪杰 （3）示例一：人生如梦 一尊还酹江月 示例二：梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 示例三：我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 示例四：水梦悠悠 君愁我亦愁 示例五：江雨霏霏江草齐 六朝如梦鸟空啼 18. 甲：开始利用自然物进行跳跃；乙：跳绳是健脑的绝佳选择之一（每点2分，言之有理即可） 19. A与生俱来          B源远流长         C至关重要（每点1分） 20. ①跳绳对心脏机能有良好的促进作用，②可以让血液获得更多的氧气，③使心血管系统保持健康。（每点1分） 21. ①“跳白索”强调“跳”的动作，并以“白光轮”比喻摇动的绳索，突出其如白色光轮旋转的美感；②“绳飞”强调绳索回转如飞的状态，侧面烘托跳绳者敏捷的姿态。（每点2分，言之有理即可） 22. ①跳绳历史悠久，文化底蕴深厚。②跳绳可以增强身体机能，强健体魄。③跳绳能活跃大脑，提升思维灵敏度。（答对1点给1分，答对3点给4分，言之有理即可） 23. 审题立意：材料围绕非遗传承、青春力量、守正创新展开，核心问题是如何避免商业化、如何接力传承、如何在传统与现代间立足；立意确定为以青春守非遗之本，以创新活文化之魂，强调青年担当、坚守内核、合理创新。 选材构思：采用议论文结构，开头由川江号子、川剧变脸入题；中间分三层 —— 坚守非遗本真、拒绝过度商业化；用青春方式创新表达（研学、新媒体、跨界融合）；青年主动担当传承使命；结尾升华青春与文脉的关系，举例可使用非遗传承案例、青年创新实践，增强说服力。 例文： 守非遗之本，赋青春之魂 川江号子的雄浑穿越岁月，街舞与川剧变脸的碰撞惊艳全场。当青春的脉搏与千年非遗同频共振，古老文化便有了鲜活的模样。面对材料中提出的困惑，青年唯有以传承为根、以创新为翼，明确自身作为，才能破解困惑，守护好非遗根脉，激活古老文化的全新生机。 坚守本真、拒绝异化，是青年破解“过度商业化侵蚀”的核心举措，更是传承非遗的立身之本。非遗的价值在于其独特的文化内涵与技艺精髓，过度商业化只会消解其灵魂。作为青年，我们要坚守非遗传承的边界，拒绝为追求流量篡改技艺、曲解内涵，像曾光裕的青年弟子们那样，沉下心钻研川江号子的精髓，守住其承载的峡江精神与艺术特质，让传承不流于表面、不沦为噱头。同时，我们要主动学习老艺人的匠心，铭记非遗背后的文化密码，以敬畏之心守护非遗本真，从根源上抵御过度商业化的侵蚀，接住老艺人传递的传承接力棒。 与时俱进、创新表达，是青年破解“传承断层”、搭建传统与现代桥梁的关键路径。老艺人渐渐远去，传承的希望在青年身上，而创新正是吸引青年参与、扩大非遗影响力的突破口。面对“如何激活非遗”的困惑，青年要打破思维定式，不墨守成规。正如Z世代用街舞混搭川剧变脸，我们可以立足自身优势，用短视频、研学课程、文创设计等青年喜闻乐见的形式，让川江号子、剪纸等非遗走出小众圈层；也可以在坚守核心技艺的基础上，融入现代审美，让非遗适配新时代生活，让更多青年愿意了解、学习、传承非遗，让文化根脉代代相传。 守正创新、主动担当，是青年在传统与现代交汇点的正确姿态。作为新时代青年，我们既不能因畏惧过度商业化而裹足不前，也不能因盲目创新而丢掉非遗本真；既要做非遗的学习者，主动向老艺人请教，筑牢传承根基，接住传承接力棒，也要做非遗的守护者，坚决抵制过度商业化，守护其文化根脉；更要做非遗的创新者和传播者，以青春视角为非遗注入活力，用年轻方式讲好非遗故事。我们可以利用课余时间参与非遗研学，走进非遗工坊；可以借助新媒体平台，分享非遗技艺与故事，让非遗走进大众生活，践行传承使命。 千年非遗，承载中华文脉；青春担当，续写传承华章。青年唯有坚守本真、拒绝异化，破解商业化难题；与时俱进、创新表达，破解传承断层困境；守正创新、主动作为，找准自身姿态，才能真正接住传承接力棒。愿我们以青春之力，守非遗之本、赋创新之魂，让千年中华文脉在青年的坚守与担当下，绵延不绝、生生不息。 文言文参考译文： 材料一： 韩信说：“我听说，坐了人家的车子，就要分担人家的危难；穿了人家的衣服，就要想着人家的忧虑；吃了人家的食物，就要为人家的事情效死，我怎么可以贪图利益而违背道义呢！”汉六年，有人上书告发楚王韩信谋反。汉高祖采用陈平的计策，天子外出巡视会见诸侯，南方有云梦泽，就派使者通告诸侯到陈地相会，说：“我要到云梦泽去巡游。”其实是想要袭击韩信，韩信不知道。皇上命令武士捆绑了韩信，装在随行的副车上。韩信说：“果然像人们所说的，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已经平定，我本来就应当被烹杀！”皇上说：“有人告发你谋反。”于是给韩信戴上刑具押解到洛阳。赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。 材料二： 皇上平定黥布的军队回来，百姓拦路上书，控告相国用低价强行购买百姓的土地房屋价值数千万之多。皇上回到京城，相国拜见。皇上笑着说：“你这个相国竟是这样‘利民’啊！”把百姓的上书都交给相国，说：“你自己去向百姓谢罪吧。”相国趁机为百姓请求说：“长安土地狭窄，上林苑中有很多空地，已经废弃，希望能让百姓进去耕种，不要把这些地只用来收取禾秆作为禽兽的食物。”皇上大怒说：“相国你接受了商人很多财物，竟然来替他们请求占用我的上林苑！”于是把相国交给廷尉，用刑具拘禁了他。过了几天，王卫尉侍奉皇上，上前问道：“相国犯了什么大罪，陛下这么突然地拘禁他？”皇上说：“我听说李斯做秦始皇的丞相时，有好事就归功于君主，有坏事就自己承担。如今相国接受了那些商人的钱财，却来为百姓请求占用我的上林苑，以此讨好百姓，所以把他拘禁起来治罪。”王卫尉说：“秦朝因为不了解自己的过错而失去了天下，李斯分担过错的做法，又哪里值得效法呢。陛下为什么这样浅陋地怀疑宰相呢。”高帝听了很不高兴。 材料三： 臣司马光说：汉高祖从在丰、沛起兵以来，网罗豪杰，招纳逃亡的人、接纳反叛的人，已经是很多了。等到登上帝位，而唯独丁公因为不忠诚而被杀，这是为什么呢？因为进取与守成，形势是不同的。当群雄相互角逐的时候，百姓没有固定的君主，来的人就接受他，本来是应当的。等到贵为天子，四海之内，没有谁不是他的臣子；如果不明确地用礼义来昭示天下，让做臣子的人，人人怀着二心去追求大利，那么国家怎么能够长久地安定呢！所以用大义来决断，使天下人都清楚地知道做臣子不忠诚的人没有容身之地。高祖考虑事情难道不是既深远又周密吗！ 高考备考语文信息卷（二）参考答案与评分细则 第1页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 $报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App ■ (用户名和初始密码均为准考证号) 语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [o] [o] [o] [o] [o] [o] [o] [o] C1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [ [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] 51 [5] [5] [5] [6] [6] 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此论述源自马克思、恩格斯对共同富裕的构想。他们设想未来的共产主义社会以区别于资本主义的生产方式，让发达的社会生产“以所有的人富裕为目的”，表明共同富裕是社会主义的本质要求。邓小平强调社会主义制度的优越性既体现在能够创造出比资本主义更高的生产效率，也体现在它是为了实现全体人民共同富裕；同时还强调“一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕”，继承和拓展了马克思主义共同富裕思想。 此论述根植于中华优秀传统文化。从“富与贵，是人之所欲也”到“凡治国之道，必先富民”等等，中国古代哲人的思想反映出强国富民是中华民族长期以来追求的理想，是共同富裕思想的重要文化渊源。无论是老子主张的“损有余而补不足”，还是孔子提倡的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，抑或是《礼记·礼运》设想的“大同”社会，都有对共同富裕思想的初步探索。邓小平关于共同富裕的论述，关注民生诉求，内含了消除贫困、让发展的成果为全体人民共同享有等思想，继承和发展了中华优秀传统文化中的治国理政智慧。 实践逻辑 实现全体人民共同富裕必须大力解放和发展生产力。邓小平指出，“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步提高人民的物质和文化生活水平。”邓小平提出以体制改革为推手，把计划经济和市场经济结合起来，以解放生产力，加速经济发展，逐步实现全体人民共同富裕。 先富带动后富，最终实现全体人民共同富裕。1978年邓小平初步提出了“先富带动后富”的发展理念。他强调：“鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，也正是为了带动越来越多的人富裕起来，达到共同富裕的目的。”这指明了先富是手段，允许部分人先富裕起来，通过示范效应激励其他人通过勤劳奋斗走向富裕；共富是目的，实现从个别人到更多人的富裕，整个国民经济形成良性发展，最终达到共同富裕。为实现先富带动后富，邓小平鼓励人们通过诚实合法经营实现勤劳致富，激发和带动未富、后富者的劳动积极性，同时强调要坚决打击各种投机行为和经济犯罪活动，维护正常的经济发展秩序。 共同富裕既不是平均主义，又要防止两极分化。一方面，平均主义既忽视了矛盾的特殊性，也违背了马克思主义关于事物发展是波浪式前进和螺旋式上升的规律，是片面追求所谓的公平。邓小平认为平均主义遏制生产积极性，导致共同落后、共同贫穷。这种批驳，澄清了有关按劳分配的理论是非，坚持了社会主义的正确方向，激发了人民群众的生产积极性，推动了生产力的解放和发展。另一方面，邓小平认识到两极分化是市场经济的自身弊端，因此他对共同富裕的思考内含了对产生两极分化的警惕。他在南方谈话中完整地提出了关于社会主义本质的论断，即“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。 时代价值 党的十八大以来，习近平站在新时代坚持和发展中国特色社会主义的战略和全局高度，就扎实推动共同富裕发表一系列重要讲话，作出一系列重要部署，开启了扎实推动全体人民共同富裕的新征程。 邓小平关于共同富裕的论述为新时代扎实推动共同富裕提供了基本遵循。一是对共同富裕内涵的原则遵循。习近平指出：“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”实现共同富裕是我们党的重要使命和奋斗目标，这要求我们深刻把握共同富裕的内涵特征，把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。二是对人民至上理念的价值遵循。在社会主义社会，生产资料公有制占主体地位，社会主义发展生产力的成果属于人民，广大人民群众是实现共同富裕的主体力量。我们必须坚持以人民为中心的发展思想，激发人民群众的内生动力，正确处理效率和公平的关系，让发展成果更多更公平惠及全体人民。 邓小平关于共同富裕的论述为新时代扎实推动共同富裕提供了路径指向。一是推动高质量发展，夯实共同富裕的物质基础。习近平强调“在高质量发展中促进共同富裕”。必须坚持以经济建设为中心，以高质量发展为主题，充分激发最广大人民群众的生产热情和创造能力，既要实现社会财富量的积累，也要注重社会生产力质的提升。二是坚持系统观念，破解发展结构性失衡问题。习近平指出，“全体人民共同富裕是一个总体概念”。实现共同富裕是一项系统工程，要深入实施区域协调发展战略、乡村振兴战略，推动各行各业协调稳健发展，保证资源要素合理流动。三是发挥分配的功能和作用，处理好效率和公平的关系。习近平指出：“‘蛋糕’不断做大了，同时还要把‘蛋糕’分好。”必须坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，建设兼顾效率与公平的收入分配体系，坚定不移走全体人民共同富裕道路。 （选编自孟雅睿《邓小平关于共同富裕论述的逻辑理路》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 邓小平关于共同富裕的论述是邓小平理论的重要组成部分，对新时代推进共同富裕、实现民族复兴具有重要意义。 B. 马克思、恩格斯设想共产主义社会以“所有人富裕”为生产目的，明确了共同富裕的物质条件和制度基础，为邓小平相关论述提供了理论源头。 C. 邓小平关于共同富裕的论述继承了中华优秀传统文化中强国富民的理想，吸纳了古人对公平、平等社会的憧憬，关注民生，旨在让发展成果惠及全体人民。 D. 新时代推动共同富裕，既要严格遵循邓小平论述中共同富裕的内涵、人民至上的理念，更要不折不扣地遵循其“先富带动后富”的实践路径。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A. 马克思、恩格斯对共同富裕的设想是邓小平关于共同富裕的论述的来源之一，这一点比另一个来源——中华优秀传统文化更重要。 B. 文本既有大量直接引用邓小平、习近平的重要论述，又有间接引用马克思、恩格斯的理论，既丰富了文本思想内蕴，又增强了权威性。 C. 文本既反对平均主义，又反对两极分化；既讲效率，又讲公平；既要计划经济，又要市场经济：这些论述体现了思维的辩证性。 D. 只有坚持高质量发展、坚持系统观念、完善分配体系，才能推动全体人民共同富裕，彰显中国特色社会主义本质要求。 3. 下列选项不符合材料中“先富带动后富”理念的一项是（3分） A. 家富提携宗族，置义塾与公田。岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。——《钱氏家训》 B. 陶朱公（范蠡）助越灭吴后弃官从商，不仅散财济贫，更授人以渔：在陶地教百姓凿池养鱼，总结经验写成《养鱼经》，传播致富技术。 C. 某发达城市的李太太每周带着10岁的儿子穿梭于马术课、编程班和华尔街英语之间，孩子的教育投入堪比西部县城全职教师的年薪。 D. “闽宁模式”——福建对口帮扶宁夏，从扶贫车间、特色养殖、葡萄酒产业到劳务输出，把宁夏贫困地区变成全国闻名的脱贫样板。 4. 根据原文内容，简要梳理原文逻辑理路的三个维度之间的内在关联。（4分） 5．请结合原文内容，谈谈《礼记·礼运》（节选）设想的“大同”社会有哪些对共同富裕思想的初步探索，与邓小平关于共同富裕的论述相比，又有哪些不足。（6分） （二）阅读ⅠI（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9小题。 文本一： 葛覃 孙犁[注] 他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。 我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。 后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。 我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。 山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。 日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说： “他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！” 进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。 到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声： “葛覃！” 我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍报纸，书架上也放着一些碗筷，瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。 在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。 去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。” 我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。” 文本二： 芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。 一九八四年二月二十三日 【注】文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 文本一开篇交代“葛覃”姓名与《诗经》的关系，既增添文化韵味，也符合主人公的文艺气质，预示其融入乡野找寻生命价值的人生归宿。 B. 文本一写“我”与葛覃年轻时有人生交集，算是故人；但在造访葛覃时，葛覃表现淡漠，二人交流冷场，“我”只好借翻看书报掩饰尴尬。 C. 文本一写白洋淀的烟水会永远笼罩葛覃的坟墓，既是预测葛覃老死他乡的结局，也隐喻其无论生命还是精神都被这片土地接纳并永远铭记。 D. 文本一不追求故事的完整、情节的紧凑和激烈的冲突，遵循情感流动，场景描写意境优美深远，语言风格凝练含蓄，符合诗体小说的特质。 7. 下列对文本二中“必然”的理解与分析，不正确的一项是（3分） A. 文本一写葛覃青年时期奔赴抗日根据地，是个人投身时代“必然”的体现，因为个人无法在民族危亡之际独善其身。 B. 文本一写葛覃最终扎根白洋淀教书，融入水乡的自然环境与乡村社群生活，印证了人“不能脱离自然”的生存必然。 C. 文本一写葛覃从诗人转变为乡村教师，默默教书育人，其选择是对“必然”的主动奔赴，但也蕴含悲壮感伤的人生况味。 D. 文本一写葛覃不去保定、不联络同志，体现他对“必然”不脱离但是疏离，转而追求一种超越社会关系的淡泊精神境界。 8．文本二认为人的一生，应“创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。”葛覃的人生选择如何体现“善始善终”？请结合文本一具体内容加以阐述。（4分） 9．文本一虽以第一人称统摄全篇，但又通过“我”引入文艺学院同学、村干部和业余作者对葛覃的评价。请结合文本，简要分析这种多元视角的作用。（6分） （三）阅读ⅠII（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14小题。 材料一： 韩信曰：“吾闻之，乘人之车者载人之急，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。上令武士缚信，载后车。信曰；“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信至雒阳赦信罪以为淮阴侯。 （选自《史记·淮阴侯①列传》，有删节） 材料二： 上罢布②军归，民道遮行上书，言相国贱彊买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，原令民得入田，毋收槀③为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。 （选自《史记·萧相国世家》，有删节） 材料三： 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公④独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容。其虑事岂不深且远哉！ （选自司马光《资治通鉴·汉纪三》，有删节） 【注】①淮阴侯：即西汉开国功臣韩信，垓下之战后曾因功改封为楚王。②布：黥布，秦末汉初名将，归刘邦，后因谋反被杀。③槀（gǎo）：禾类植物的茎秆。④丁公：丁固，曾为项羽将，曾私放刘邦，助其逃脱。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 遂A械系B信C至雒阳D赦信E罪F以为G淮阴侯 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．亨，同“烹”，这里意为“煮，杀”，与《庖丁解牛》中“砉然向然”的“向”都是通假字。 B．械，枷锁，此处活用为动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C．贾竖，对商人的蔑称，“竖”与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖”情感色彩相同。 D．罔罗，从各方面搜寻，词中“罔”与《齐桓晋文之事》中“罔民”的“罔”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（3分） A．从“敌国破，谋臣亡”可推测“反”也许是刘邦削弱韩信实权的借口。 B．刘邦因萧何低价强买民田而决定治他的罪，又因王卫尉的劝谏而不悦。 C．王卫尉批评李斯，认为他没有及时进谏，以致秦王不能改过而灭亡。 D．司马光赞许刘邦杀丁固的行为，认为用“利”教化百姓能长治久安。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。” （2）相国何大罪，陛下系之暴也？ 14．结合三则材料及《鸿门宴》，概括刘邦对张良、韩信和丁固持不同态度的原因。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成15~16小题。 谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首·日铸茶① 杨万里 瓷瓶蜡纸印丹砂，日铸春风出使家。 白锦秋鹰微露爪，青瑶晚树未成芽。 松梢鼓吹汤翻鼎，瓯②面云烟乳作花。 唤醒老夫江海梦，呼儿索镜整乌纱。 【注】①该茶产于绍兴县会稽山日铸岭；一般在4月上中旬采摘，自宋朝以来列为贡品。②瓯：茶杯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 标题中的“谢”“寄”表明本诗写作缘由，“日铸茶”则点明吟咏对象。 B. “春风”一词既点出产茶的时节，又以春风和煦暗含友人赠茶之情义。 C. 颔联描写茶叶冲泡的场景，其中“未成芽”暗含茶叶采摘太早的惋惜。 D. 颈联以视听结合和比喻写煮茶之声和茶乳之态，表现出品茶之雅趣。 16. 有人说尾联暗含仕隐两难的纠结，也有人说尾联体现了不忘职守的担当。你更认同哪种观点？请结合诗句内容谈谈你的看法。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）班会上，张老师告诉孩子们，在生活中自己不愿意做的事，就不要想着让别人去做，用《〈论语〉十二章》中的话来说，就是“__________，__________”。 （2）碧波万顷，千岩竞秀的锦绣山河，必然哺育和吸引无数出色人物。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句就将壮丽山河与千古人杰并收笔下。 （3）习近平总书记在2026年新年贺词中说：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”“梦”与“山”，“梦”与“海”，“梦”与“江”，“梦”与“湖”常常一起出现在古诗文里，请任选其一举例，如“__________，__________”。 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 自人类诞生以来，跳跃便是人     A      的能力之一，并不是后天培养出来的。跳跃可能是为了逃避危险的动物，也可能是为了从树上摘取果实。随着时间的推移，人们在同自然界的相处中，慢慢地学会了将各种自然物作为工具，（  甲  ）。据考证，古埃及和澳大利亚土著居民，他们很早就已经用林中植物的藤蔓或者竹条来跳跃。至于跳绳运动，有说法认为是在模仿织工纺线时在线绳间跳来跳去的动作。 在我国，跳绳是一项     B      的民间体育活动，从唐宋明清到现当代都有相关记载。唐朝称跳绳为“透索”，每年八月十五以“透索”为戏。明代称跳绳为“跳白索”。明代《帝京景物略》一书有跳绳的记载：“二童子引索略地如白光轮，一童跳光中，曰‘跳白索’。”这段话非常形象地将两个孩童摇着长绳、一个孩童在中间跳绳的情景描述下来，“引索略地”意思就是摇着绳掠过地面。清代人形象地把跳绳称为“绳飞”，清代晚期《有益游戏图说》中载：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞。”至今我国很多跳绳研究者仍把跳绳中的单摇跳、双摇跳分别叫做“单飞”和“双飞”。 今天，跳绳运动已经成为一项流行的有氧健身运动。经国内外专家研究，人们能通过跳绳这项对心脏机能有良好促进作用的运动让血液获得更多氧气以保持心血管系统的健康。同时，在连续的上下跳跃运动中，人体固定并保护内脏的肌群也要参加工作，这能增强肌群自身的力量。跳绳还对活跃大脑有     C     的作用。跳绳时的左右上下协调运动及双手握绳对拇指穴位的刺激，会增强脑细胞的活力，提高大脑的思维灵敏度和判断力，有助于人的左脑和右脑平衡协调地发育，因此（  乙  ）。 18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 20．文中画波浪线处是个长句，请以“跳绳”为主语，改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分） 21． “跳白索”与“绳飞”都是跳绳的别名，表达重点却不相同。请简要分析。（4分） 22．为了鼓励更多同学参与跳绳运动，你计划撰写一篇推广短文。请根据文本内容，拟写三个推荐要点。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “嘿啦！嘿啦！”曾经响彻川江险滩的号子声，如今不止回荡在峡江两岸，更在研学馆的课堂里、音乐剧的舞台上，被一群青年重新唱响。国家级传承人曾光裕的青年弟子们，带着川江号子走进校园，登上舞台，让这项古老的民间艺术走出濒危困境；在2025“青年文化跨年夜”的舞台上，Z世代用街舞混搭川剧变脸，使传统戏曲的“变脸”绝技收获了年轻观众的欢呼……当青春力量遇上千年非遗，古老的文化符号正迸发出全新生机。 身为青年，我们或许也曾困惑：当非遗遇上创新，如何避免“过度商业化”的侵蚀？当老艺人渐渐远去，怎样才能接住传承的接力棒，让文化根脉不中断？当我们站在传统与现代的交汇点，又该以怎样的姿态，守护并激活这些珍贵的文化遗产？ 请结合以上材料，联系自身感悟与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高考备考语文信息卷（二） 第1页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考备考信息卷（二) 语文试卷 本试卷共10页，23题。满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答 题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂，黑。写在 试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和 答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分) （一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 邓小平关于共同富裕的论述是邓小平理论的重要组成部分。新时代新征程，重温此论述，对促 进全体人民共同富裕，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义。 理论逻辑 此论述源自马克思、恩格斯对共同富裕的构想。他们设想未来的共产主义社会以区别于资本主 义的生产方式，让发达的社会生产“以所有的人富裕为目的”，表明共同富裕是社会主义的本质要 求。邓小平强调社会主义制度的优越性既体现在能够创造出比资本主义更高的生产效率，也体现在 它是为了实现全体人民共同富裕：同时还强调“一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助 其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕”，继承和拓展了马克思主义共同富裕思想。 此论述根植于中华优秀传统文化。从“富与贵，是人之所欲也”到“凡治国之道，必先富民”等 等，中国古代哲人的思想反映出强国富民是中华民族长期以来追求的理想，是共同富裕思想的重要 文化渊源。无论是老子主张的“损有余而补不足”，还是孔子提倡的“不患寡而患不均，不患贫而患 不安”，抑或是《礼记·礼运》设想的“大同”社会，都有对共同富裕思想的初步探索。邓小平关于 共同富裕的论述，关注民生诉求，内含了消除贫困、让发展的成果为全体人民共同享有等思想，继 承和发展了中华优秀传统文化中的治国理政智慧。 实践逻辑 实现全体人民共同富裕必须大力解放和发展生产力。邓小平指出，“社会主义的首要任务是发 展生产力，逐步提高人民的物质和文化生活水平。”邓小平提出以体制改革为推手，把计划经济和 市场经济结合起来，以解放生产力，加速经济发展，逐步实现全体人民共同富裕。 先富带动后富，最终实现全体人民共同富裕。1978年邓小平初步提出了“先富带动后富”的发展 高考备考语文信息卷（二）第1页（共8页) 理念。他强调：“鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，也正是为了带动越来越多的人富裕起 来，达到共同富裕的目的。”这指明了先富是手段，允许部分人先富裕起来，通过示范效应激励其 他人通过勤劳奋斗走向富裕：共富是目的，实现从个别人到更多人的富裕，整个国民经济形成良性 发展，最终达到共同富裕。为实现先富带动后富，邓小平鼓励人们通过诚实合法经营实现勤劳致 富，激发和带动未富、后富者的劳动积极性，同时强调要坚决打击各种投机行为和经济犯罪活动， 维护正常的经济发展秩序。 共同富裕既不是平均主义，又要防止两极分化。一方面，平均主义既忽视了矛盾的特殊性，也 违背了马克思主义关于事物发展是波浪式前进和螺旋式上升的规律，是片面追求所谓的公平。邓小 平认为平均主义遏制生产积极性，导致共同落后、共同贫穷。这种批驳，澄清了有关按劳分配的理 论是非，坚持了社会主义的正确方向，激发了人民群众的生产积极性，推动了生产力的解放和发 展。另一方面，邓小平认识到两极分化是市场经济的自身弊端，因此他对共同富裕的思考内含了对 产生两极分化的警惕。他在南方谈话中完整地提出了关于社会主义本质的论断，即“社会主义的本 质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。 时代价值 党的十八大以来，习近平站在新时代坚持和发展中国特色社会主义的战略和全局高度，就扎实 推动共同富裕发表一系列重要讲话，作出一系列重要部署，开启了扎实推动全体人民共同富裕的新 征程。 邓小平关于共同富裕的论述为新时代扎实推动共同富裕提供了基本遵循。一是对共同富裕内涵 的原则遵循。习近平指出：“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”实现 共同富裕是我们党的重要使命和奋斗目标，这要求我们深刻把握共同富裕的内涵特征，把促进全体 人民共同富裕摆在更加重要的位置，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。二是对人民至上理 念的价值遵循。在社会主义社会，生产资料公有制占主体地位，社会主义发展生产力的成果属于人 民，广大人民群众是实现共同富裕的主体力量。我们必须坚持以人民为中心的发展思想，激发人民 群众的内生动力，正确处理效率和公平的关系，让发展成果更多更公平惠及全体人民。 邓小平关于共同富裕的论述为新时代扎实推动共同富裕提供了路径指向。一是推动高质量发 展，夯实共同富裕的物质基础。习近平强调“在高质量发展中促进共同富裕”。必须坚持以经济建设 为中心，以高质量发展为主题，充分激发最广大人民群众的生产热情和创造能力，既要实现社会财 富量的积累，也要注重社会生产力质的提升。二是坚持系统观念，破解发展结构性失衡问题。习近 平指出，“全体人民共同富裕是一个总体概念”。实现共同富裕是一项系统工程，要深入实施区域协 调发展战略、乡村振兴战略，推动各行各业协调稳健发展，保证资源要素合理流动。三是发挥分配 的功能和作用，处理好效率和公平的关系。习近平指出：“‘蛋糕’不断做大了，同时还要把‘蛋糕' 分好。”必须坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，建设兼顾效率与公平的收入分 配体系，坚定不移走全体人民共同富裕道路。 (选编自孟雅睿《邓小平关于共同富裕论述的逻辑理路》) 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.邓小平关于共同富裕的论述是邓小平理论的重要组成部分，对新时代推进共同富裕、实现民 族复兴具有重要意义。 高考备考语文信息卷（二）第2页（共8页） B.马克思、恩格斯设想共产主义社会以“所有人富裕”为生产目的，明确了共同富裕的物质条 件和制度基础，为邓小平相关论述提供了理论源头。 C.邓小平关于共同富裕的论述继承了中华优秀传统文化中强国富民的理想，吸纳了古人对公 平、平等社会的憧憬，关注民生，旨在让发展成果惠及全体人民。 D.新时代推动共同富裕，既要严格遵循邓小平论述中共同富裕的内涵、人民至上的理念，更要 不折不扣地遵循其“先富带动后富”的实践路径。 2.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.马克思、恩格斯对共同富裕的设想是邓小平关于共同富裕的论述的来源之一，这一点比另一 个来源—中华优秀传统文化更重要。 B.文本既有大量直接引用邓小平、习近平的重要论述，又有间接引用马克思、恩格斯的理论， 既丰富了文本思想内蕴，又增强了权威性。 C.文本既反对平均主义，又反对两极分化；既讲效率，又讲公平；既要计划经济，又要市场经 济：这些论述体现了思维的辩证性。 D.只有坚持高质量发展、坚持系统观念、完善分配体系，才能推动全体人民共同富裕，彰显中 国特色社会主义本质要求。 3.下列选项不符合材料中“先富带动后富”理念的一项是(3分) A.家富提携宗族，置义塾与公田。岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。一《钱氏家训》 B.陶朱公（范蠡）助越灭吴后弃官从商，不仅散财济贫，更授人以渔：在陶地教百姓凿池养 鱼，总结经验写成《养鱼经》，传播致富技术。 C.某发达城市的李太太每周带着10岁的儿子穿梭于马术课、编程班和华尔街英语之间，孩子 的教育投入堪比西部县城全职教师的年薪。 D.“闽宁模式”一福建对口帮扶宁夏，从扶贫车间、特色养殖、葡萄酒产业到劳务输出，把宁 夏贫困地区变成全国闻名的脱贫样板。 4.根据原文内容，简要梳理原文逻辑理路的三个维度之间的内在关联。(4分) 5.请结合原文内容，谈谈《礼记·礼运》（节选）设想的“大同”社会有哪些对共同富裕思想的 初步探索，与邓小平关于共同富裕的论述相比，又有哪些不足。(6分) (二)阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69小题。 文本一： 葛覃 孙犁西 他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好 读。 我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结 实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一 带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我 高考备考语文信息卷（二）第3页（共8页） 们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我 们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人 能够背诵。 后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷， 我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了， 而葛覃却奔赴那里去了。 我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那 里的水乡景色，因为他来自江南。 山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。 日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他 的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那 位同学说： “他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！” 进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当 了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬.作家们还是下乡，有时上边轰着下 去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没 有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒 引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学 院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。 到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是 麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去 了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上， 用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一 眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我 喊了一声： “葛覃！” 我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍报纸，书架上也放着一 些碗筷，瓶罐。我看着他做熟了饭一一碗青菜汤：又看着他吃完了饭—把一个玉米面饼子，泡 在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的 《中国通史简编》，拿回住处去看。 在村里，我问过村千部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了， 他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。 去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个 人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾 达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白 了。” 我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想 法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余 高考备考语文信息卷（二)第4页（共8页） 酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽 栗，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符 合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的 烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念， 也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤， 他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。 文本二： 芸斋主人日：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪 杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求 其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅 则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家 之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。 一九八四年二月二十三日 【注】文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞” 的形式发表的议论。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一开篇交代“葛覃”姓名与《诗经》的关系，既增添文化韵味，也符合主人公的文艺气 质，预示其融入乡野找寻生命价值的人生归宿。 B.文本一写“我”与葛覃年轻时有人生交集，算是故人；但在造访葛覃时，葛覃表现淡漠，二人 交流冷场，“我”只好借翻看书报掩饰尴尬。 C.文本一写白洋淀的烟水会永远笼罩葛覃的坟墓，既是预测葛覃老死他乡的结局，也隐喻其无 论生命还是精神都被这片土地接纳并永远铭记。 D.文本一不追求故事的完整、情节的紧凑和激烈的冲突，遵循情感流动，场景描写意境优美深 远，语言风格凝练含蓄，符合诗体小说的特质。 7.下列对文本二中“必然”的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.文本一写葛覃青年时期奔赴抗日根据地，是个人投身时代“必然”的体现，因为个人无法在民 族危亡之际独善其身。 B.文本一写葛覃最终扎根白洋淀教书，融入水乡的自然环境与乡村社群生活，印证了人“不能 脱离自然”的生存必然。 C.文本一写葛覃从诗人转变为乡村教师，默默教书育人，其选择是对“必然”的主动奔赴，但也 蕴含悲壮感伤的人生况味。 D.文本一写葛覃不去保定、不联络同志，体现他对“必然”不脱离但是疏离，转而追求一种超越 社会关系的淡泊精神境界。 8.文本二认为人的一生，应“创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。”葛覃的人生选择如何 体现“善始善终”？请结合文本一具体内容加以阐述。（4分) 9.文本一虽以第一人称统摄全篇，但又通过“我”引入文艺学院同学、村干部和业余作者对葛覃的 评价。请结合文本，简要分析这种多元视角的作用。(6分) 高考备考语文信息卷（二）第5页（共8页） (三)阅读Ⅱ1（本题共5小题。22分） 阅读下面的文字，完成10~14小题。 材料一： 韩信曰：“吾闻之，乘人之车者载人之急，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂 可以乡利倍义乎！”汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸候，南方有云 梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。上令武士缚信，载后车。信曰；“果若 人言，‘狡兔死，良狗亨：高鸟尽，良弓藏：敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”上曰：“人 告公反。”遂械系信至雒阳赦信罪以为淮阴侯。 (选自《史记·准阴侯①列传》，有删节) 材料二： 上罢布②军归，民道遮行上书，言相国贱登买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相 国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空 地，弃，原令民得入田，毋收桑③为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下 相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪陛下系之暴也？”上日：“吾闻李斯 相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王 卫尉曰：“秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。 (选自《史记·萧相国世家》，有删节) 材料三： 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公④独以不忠 受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及 贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以檄大利，则国家其能 久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容。其虑事岂不深且远哉！ (选自司马光《资治通鉴·汉纪三》，有删节) 【注】①淮阴侯：即西汉开国功臣韩信，垓下之战后曾因功改封为楚王。②布：黥布，秦末汉 初名将，归刘邦，后因谋反被杀。③桌(go):禾类植物的茎秆。④丁公：丁固，曾为项羽将，曾 私放刘邦，助其逃脱。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 遂A械系B信口至雒阳D散信E罪以为日准阴侯 11.下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.亨，同“烹”，这里意为“煮，杀”，与《庖丁解牛》中“砉然向然”的“向”都是通假字。 B.械，枷锁，此处活用为动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C.贾竖，对商人的蔑称，“竖”与《鸿门宴》中“竖子不足与谋的“竖情感色彩相同。 D.罔罗，从各方面搜寻，词中“罔”与《齐桓晋文之事》中“罔民”的“罔”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是(3分) A.从“敌国破，谋臣亡可推测“反”也许是刘邦削弱韩信实权的借口。 B.刘邦因萧何低价强买民田而决定治他的罪，又因王卫尉的劝谏而不悦。 高考备考语文信息卷（二）第6页（共8页） C.王卫尉批评李斯，认为他没有及时进谏，以致秦王不能改过而灭亡。 D.司马光赞许刘邦杀丁固的行为，认为用“利”教化百姓能长治久安。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。” (2)相国何大罪，陛下系之暴也？ 14.结合三则材料及《鸿门宴》，概括刘邦对张良、韩信和丁固持不同态度的原因。(5分) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成15~16小题。 谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首·日铸茶@ 杨万里 瓷瓶蜡纸印丹砂，日铸春风出使家。 白锦秋鹰微露爪，青瑶晚树未成芽。 松梢鼓吹汤翻鼎，瓯②面云烟乳作花。 唤醒老夫江海梦，呼儿索镜整乌纱。 【注】①该茶产于绍兴县会稽山日铸岭；一般在4月上中旬采摘，自宋朝以来列为贡品。② 瓯：茶杯。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.标题中的“谢“寄”表明本诗写作缘由，“日铸茶”则点明吟咏对象。 B.“春风”一词既点出产茶的时节，又以春风和煦暗含友人赠茶之情义。 C.颔联描写茶叶冲泡的场景，其中“未成芽暗含茶叶采摘太早的惋惜。 D.颈联以视听结合和比喻写煮茶之声和茶乳之态，表现出品茶之雅趣。 16.有人说尾联暗含仕隐两难的纠结，也有人说尾联体现了不忘职守的担当。你更认同哪种观点？ 请结合诗句内容谈谈你的看法。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)班会上，张老师告诉孩子们，在生活中自己不愿意做的事，就不要想着让别人去做，用 《(论语〉十二章》中的话来说，就是“ ”。 (2)碧波万顷，千岩竞秀的锦绣山河，必然哺育和吸引无数出色人物。苏轼《念奴娇·赤壁怀 古》中 ”两句就将壮丽山河与千古人杰并收笔下。 （3)习近平总书记在2026年新年贺词中说：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而 行。“梦与山”，“梦与“海”，“梦与“江”，“梦与“湖常常一起出现在古诗文里，请任 选其一举例，如 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1822小题。 自人类诞生以来，跳跃便是人A的能力之一，并不是后天培养出来的。跳跃可能是为了 高考备考语文信息卷（二）第7页（共8页) 逃避危险的动物，也可能是为了从树上摘取果实。随着时间的推移，人们在同自然界的相处中，慢 慢地学会了将各种自然物作为工具，（甲）。据考证，古埃及和澳大利亚土著居民，他们很早就已 经用林中植物的藤蔓或者竹条来跳跃。至于跳绳运动，有说法认为是在模仿织工纺线时在线绳间跳 来跳去的动作。 在我国，跳绳是一项B的民间体育活动，从唐宋明清到现当代都有相关记载。唐朝称跳 绳为“透索”，每年八月十五以“透索”为戏。明代称跳绳为“跳白索”。明代《帝京景物略》一书有跳 绳的记载：“二童子引索略地如白光轮，一童跳光中，曰跳白索’。”这段话非常形象地将两个孩 童摇着长绳、一个孩童在中间跳绳的情景描述下来，“引索略地”意思就是摇着绳掠过地面。清代人 形象地把跳绳称为“绳飞”，清代晚期《有益游戏图说》中载：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头 上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞。”至今我国很多跳绳研究者仍把跳绳中的单摇 跳、双摇跳分别叫做“单飞”和“双飞”。 今天，跳绳运动已经成为一项流行的有氧健身运动。经国内外专家研究，人们能通过跳绳这项 对心脏机能有良好促进作用的运动让血液获得更多氧气以保持心血管系统的健康。同时，在连续的 上下跳跃运动中，人体固定并保护内脏的肌群也要参加工作，这能增强肌群自身的力量。跳绳还对 活跃大脑有C的作用。跳绳时的左右上下协调运动及双手握绳对拇指穴位的刺激，会增强脑 细胞的活力，提高大脑的思维灵敏度和判断力，有助于人的左脑和右脑平衡协调地发育，因此 (乙)。 18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 20.文中画波浪线处是个长句，请以“跳绳”为主语，改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增 删词语，但不得改变原意。(3分) 21,“跳白索”与“绳飞”都是跳绳的别名，表达重点却不相同。请简要分析。(4分) 22.为了鼓励更多同学参与跳绳运动，你计划撰写一篇推广短文。请根据文本内容，拟写三个推荐 要点。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “嘿啦！嘿啦！”曾经响彻川江险滩的号子声，如今不止回荡在峡江两岸，更在研学馆的课堂 里、音乐剧的舞台上，被一群青年重新唱响。国家级传承人曾光裕的青年弟子们，带着川江号子走 进校园，登上舞台，让这项古老的民间艺术走出濒危困境：在2025“青年文化跨年夜”的舞台上，Z 世代用街舞混搭川剧变脸，使传统戏曲的“变脸”绝技收获了年轻观众的欢呼..当青春力量遇上千 年非遗，古老的文化符号正迸发出全新生机。 身为青年，我们或许也曾困惑：当非遗遇上创新，如何避免“过度商业化”的侵蚀？当老艺人渐 渐远去，怎样才能接住传承的接力棒，让文化根脉不中断？当我们站在传统与现代的交汇点，又该 以怎样的姿态，守护并激活这些珍贵的文化遗产？ 请结合以上材料，联系自身感悟与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息；不少于800字。 高考备考语文信息卷（二）第8页（共8页）