2026年高考冲顶压轴信息卷-语文-1

2026届高考冲顶压轴信息卷参考答案 语文（一） LC【解析】士大夫的参与仅提升了茶的整体发展水平（如工艺，市场），并未改变“龙团风饼"作为皇家专属贡茶的属性：原 文说“茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中“偷换概念，该选项属于对原文信息的误读 与夺大 2,A【解析]原文提到“唐代制茶为原始蒸青工艺，脑茶易释放苦涩物质”：“点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏 里，然后把查拿到高处，查嘴一玉，微微向下领斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的袜饽，随着茶汤一 起吃下去，“但并没有说对茶汤效果有决定性影响。 3.【答案】①乙(1分)：2士人士大夫/文人(1分)：3蒸青工艺(1分) 4,【答案】①首先直陈最主要的原因“宋明两代国力发生变化“：2然后假设裤析，引出另一主因“制作工艺的发展”：③最 后用设问闸述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因（答出1点1分，答出2点3分，答出3 点4分) 5.【答案】不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包神泡遵循饮茶方式"由繁入简"由精到博”的规律：(2分)2降 低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化：(2分)③茶文化的内潮并不完全寄托于外在形式 的繁简.(2分) 6.D(解析】原文写波罗寺“弹丸之地，也一应俱全”，前文先提及寺庙“风景绝佳，骨倚绝壁前临深渊”，可见此句是在突出 寺庙虽小但布局完整，且更侧重结合周边美景展现其独特风貌，并非强嗣功能完备“和“表达对寺庙建筑的赞叹”，选 项对内容和情感的解读有误。 7,D[解析D项错在“其环保行为直接引发·我们'对过度包装的批判”。原文“受此现场教育，孩子们也具有高度的自觉 性，主动收拾垃圾，把吃完的零食袋和矿泉水瓶都收到背包里，待下山后再丢弃。我甚至开始反思，我们不应该贪图生 活的便利生产这么多复料制品，过度的包装对环保无登”。 8【答案】(1)白然环境的浸润。山林“万籁俱静”“负氧离子充沛”，绿意卷然的松林，星星点点的光斑，漏稀溪流等景物 营造出纯净清脚的环境，让身心运离喧路： (2)行走过程的沉淀。“一步一个脾印“的山路跋涉，让作者专注于脚下与呼吸，摆脱“终日的忙忙碌碌”，唤限五感，亲近 自我身心： (3)人文细节的温暖。同行老少的默契互动（孩子的生机，老人的温情），路遇行人的环保行为，让行程充满温情，增图 心灵的愉悦： (4)精神层面的共鸣。作者遐想宫崎骏动画场景，尝试吟诵诗问，在自然与人文的联结中，获得精神的放松与满足，最 终实现汲取自然力量”的治愈。（答两点即可，每点2分） 9.【答案】(1)（荷塘月色》的“带着愁绪的透离“。当时作者因“四一二反革命政变后心里“颜不宁静”，于是披了大衫，走 向荷塘，本质是“逃向自然以隔绝现实”：但他并未获得慰钻，回家门前时仍带着未散的愁绪。(2分) (2)《波罗寺行记)的“带着觉知的回归”，作者走进山林，不仅欣赏自然之美，更在行走中反思环保.感悟“不积鞋步“的 行理，最终在波罗寺实现“摆脱忙碌，亲近身心”的问日一自然不料是“避难所”，面是唤醒五感，重塑自我的“能量 场”(2分) (3)两文虽有“逃离”与“问归”的差异，但本质都是“人在自然中的精神安顿”。（荷塘月色》的“选离”是乱世中文人“借自 然寻得片刻安宁”的无奈选择：（被罗寺行记）的“问归”是当代人对“快节奏生活”的反思结果。二者虽时代背景、书写 姿态不同，但都证明了白然对人的精神滋养一只是朱自清的滋养是“暂狱的雨露”，吴艳的滋养是“扎根的土壤”，共 同构成了中国自然书写的两种经典范式，(2分】 10,CEG解析】“数遣人问方镇所便“（多次派人询问恩意前往哪个藩镇任职）语义完整，其后应断C处：“公往见之”（领公 前去见他)独立成句，其后应断E处：“责其不见容”（责备卢杞不容自己）后接结果“由是衔恨切骨”.需断G处 1山.B(解析】B项，“骤”在材料中是“亵读”义，“穷兵黩武”中“黛”是“濫用“义，B项错误：D项，“盖失强援”中的“盖“为原因 之意 12.B[解析】A项，材料一明确记载“代宗刷位，卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏日…上从之”，即果纳卢杞建 议，派遣颜真即劝降的是“代宗”，面非选项中所述的“肃宗”，C项，材料二说聂，林二人的行为“为法令之所不及”，并 未说“达到了教化目的”，属于过度解读。D项，材料三说颜真臀“自汉以来，所可屈指也”（几乎可算数一数二），并非 ”无与伦比“，表述绝对化 1 话文X(共0旗) 13.【答案】(1)（李希烈）立刻用身体越挡颜真腰，挥手让他的部下退下，众人退去后，才拱手请领真即到馆会休息 (评分参考：“速”，迅速：“魔“，同挥”，挥动，挥手示意：“揖”，棋手行礼。关键词1分，句意通顺1分) (2)柳聚的奸恶超过卢杞，可空图不能和顾真即相比，最终却在大乱的时代保全了自身 (评分参考：“过”，超过：“卒”：最终：“全”：“保全”。关健词1分，句意通顺1分) 14【答案】①藏真卿面对李希烈的威胁“不动”，并怒斥他为逆党，并拒授督越礼仪，最终“捐身陶国”，其忠义大节是“万世 之名“的根本，并不是天意； 2聂君，林君因“闻其烈足以感人”，为颜真卿建柯。体现世人对其精神的认同，“万世之名”源于人心所向，而非天意。 ③洪迈的“天意”说，实则是对颜真卿以死明志，精神不朽的赞美，本质上“万世之名”是颜真卿自身气节与社会认同共 同作用的结果，面非天喝.（评分参考：一点2分，两点3分，三点5分。言之有理即可） 【参考译文】 材料一：唐黄宗亲临灵或（时），任命瓶真斜为工都尚书，兼任仰史大夫。唐代常继承皇位后，卢杞独视大权，忌恨湖 真卿。给逢李希烈攻陪汝州，户杞就上奏说：“板真脚是天下人都信任的人，第他去晓谕李希烈，可不必烦劳军队。”皇上 听从了他的建议。板真钟初见李希烈时，李希队的一千多个养子，都提出刀争着上前逼近M真脚，想委吃他的肉。众将 倾围烧着他辱骂，举起刀来比划着要杀他，瓶真钟镇定不动（争希烈）主剑用身体地挡祖真钟，挥手让他的部下退下，众 人理去后，才拱手请瓶真钟到馆金休息李希烈大宴叛党，召瓶真钾入捷，让他观看艺人表演斥★、轻授朝廷的戏刷。颜 真御愉芯地说：“相公（指李希烈），你是臣子，怎么能让这些人毁出这样的事呢？”说完就甩袖起身离席。幸希烈感到焗 愧，也阿斥制止了艺人的表演。李希烈攻陪汴州后，冒用帝王的称号，派人向瓶真弹询问称帝的礼仪。颜真脚说：“我已 是年老偶涂的人了，曾经零管过国家礼仪，记得的只有诸侯朝见天于的礼仅罢了“兴元元年（季希烈）就泰害了真种 材料二：当今皇上至和三年，尚书都官中、主持抚州政务的聂某，尚书色田员外邮，担任抚州通判的林某，一同仰基 颜公（额真聊）的英烈事连，又周为颜公曾经在这一地区（抚州）任职，于是修建了柯堂来奈把他。柯堂建成后，两住先生 到我家拜访，并告诉我说：“考望您能写一葛记文（来记逃这件事）“瓶公那显赫卓著、难以详尽描述的功特，本就不取决 于利堂是否存在：但人们对植公的向往之情难以充分表达，如果爱有利堂，就无法尽到（对他的）常数之情。听闲他的英 飘事连就是以让人感动，更何况帝自拜词他的柯堂、廉身感父他的情神呢！如今州具的政务中，凡是法令没有涉及到的 世人就不再议论。而聂、林两位先生偏偏能追念颜公的气节，尊崇他并修建祠堂条把他，以此教化、部示当代人，微了法 令没有涉及到的事，这可以视是有志向的人啊 材料三：颜鲁公（颜真御）忠诚正义的常高气节，光照古今，不仅是唐朝人士中学见能与之相比的，从汉代以来，大概 也座指可量，…卢杞秋揽朝政时，想要除掉桶公，多次源人询问（板公）是意煎往那个清镇任职，（公）却指真卢杞家 玉下自已，周此户起对板公很之入觉当时颜公已经七十五岁，最终落入卢的诡计而死。议论此事的人都为他感到编 楷。尖！颜公既然知道卢杞厌恶自己，为何不造着（卢杞）询问瑞镇去向时，欣然答应前往：如果不这样，就高高社起官 职，运远逃隐，辞官东归，（这其实）也是户杞非常希望的事。可他抑对京城态迹不舍，始终不自己决定去留，从而暗入危 险的境地，（春秋》树景能之人委求严格，（从这一点来看），这是（顺公生平）令人遗德的地方。司空图在王官答隐居，柳埃 用诏书征召他，司空图似装衰老粗鄙，在朝拜时掉落防板，有失礼仅，得以被放圆山中。娜虐的奸恶过产起，司空图丕 能和核真年相比，最终却在大乱的时代保全了自身。如此看来，领公最终把性命交什给瓶喊，难道不是太可惜了吗！尽 管如此，颜公在流西被四禁期间，多次挂败李希烈（的图谋），最终舍弃生命、为国家缺身，以此激发天下人忠义刚直的气 节，对费元年间（朝廷）恢复正统，实在是有帮助啊。难道是上天想要把万世流传的美名完整地航予颜公，所以特意让他 在一时之间落入强横暴之人的手中，来让他的忠义气节有始有终吗】 15.D川解析】尾联“不拟共人来”是诗人在独宿仙游寺，尽享宁静后，对“独游之乐”的真诚珍视一正因沉醉于独处时的静 盖心境，才不愿他人到来打破这份安宁，与前文“幸与静境酒，喜无归倡催”中对静境的喜爱一脉相承，并非玩笑或调 侃，也不存在“相悖“之处 16.【答案】(1)两者均倡“独处"表达对宁静心境的珍视 (2)情感底色略有不同：白居易的“独“是暂离世俗的“偶遇之乐（因仙游寺的静境面喜）.更多是一时的心灵休憩：刚 渊明的“独”是主动选择的“归乡之安”（弃官归田后的常态），蕴含着对人生道路的坚定抉择 17,【答案】(1)寄蜉始于天地渺沧海之一果：(2)出师一表直名世千载准堪伯仲间：(3)无边落木萧萧下不尽长江滚 滚来落木千山天远大澄江一道月分明 18.D[解析】不可理喻：指人蛮横或周执，没法跟他讲道理，不能形容“事件的离奇“，此处语境是感叹历史巧合，用“不可理 喻“对象错误 19.B[解析]A.中国人还把邙山的文化传播海内外：表述较生硬，且“传插海内外“不如“骑越闲境“精准呼应后文“朝解半 语文·X·(共10项) 岛、日本”的具体范围，衔接稍弱。B.中国人对邙山的文化诠释还跨越国境：“文化诠释跨越国境”既承接前文“中国不 同朝代的人们对邙山的思考”，又自然引出后文“朝鲜、日本受邙山文化影响”，逻辑紧密，衔接最佳。C.邙山的文化对 国外文化也颇有影响：强调“邙山文化影响国外文化”，但后文重点是“中国文化（邙山文化）传播到国外，被国外接纳、 转化”，而非单纯“影响”，且主语从“中国人”切换为“邙山文化”，与前文衔接突兀。D.邙山的文化一直影响到国外文 化：同C项，主语与前文不一致，且“影响到国外文化”表述笼统，不如B项“文化诠释跨越国境”具体、贴合后文案例。 20.【答案】(1)第④句：“不仅它是洛阳的自然屏障 修改：它不仅是洛阳的自然屏障（关联词位置错误，“不仅”应移至主语“它”后面）。(2分) (2)第⑤句：“更是承载文化中人生无常、生死荣枯” 修改：更是承载人生无常、生死荣枯的文化象征（成分残缺，缺宾语中心语）。(2分) 21.【答案】示例（四个问句体现写作逻辑，从“是什么一为什么一怎么样”展开）： (1)邙山何以成为洛阳八景之一？（引出邙山自然景观与地理位置价值）(1分) (2)邙山的坟墓与繁华对比，如何引发人们对生死的思考？（关联历史人文，挖掘生死观内涵）(1分) (3)邙山文化怎样跨越国境影响朝鲜、日本？（拓展文化传播，体现国际影响）(1分)】 (3)邙山的自然与人文，对现代人有哪些生命启示？（收束全文，升华主题）(1分) 22.【答案】各位游客，瞧这邙山，似长龙蜿蜒，北望黄河奔涌，南瞰洛阳繁华。它不仅景美，更藏着无数生死沉思与传奇故 事，魅力无穷！（自然景观1分，人文内涵1分，语言生动1分，字数1分） 23.材料围绕“差距”与“痛苦”“传奇”的关系展开，需先拆解核心内涵：余华指出“生活在巨大差距里”，点明差距是普遍存 在的现实：达·芬奇则赋予差距积极意义，认为其是“一切变化的动力”，打破了对差距的消极认知：刘楚昕与网友的话 形成对比一前者将人生痛苦沉淀为“传奇”，后者却因沉迷游戏《传奇》，让时光回溯为“痛苦”，本质是对待痛苦与差 距的态度差异。 审题关键在于抓住“差距一痛苦一传奇”的逻辑链：差距可能催生痛苦，而态度决定痛苦的走向一积极面对差距、转 化痛苦，便能成就传奇：消极逃避（如沉迷虚拟），则会让痛苦加剧、人生空耗。需避免只谈差距或只谈痛苦的片面立 意，要紧扣三者关联，结合现实生活（如学业差距、人生困境等），探讨如何以差距为动力，将痛苦转化为人生传奇，体 现思辨性与现实意义。 【参考立意】以差距为帆，化痛苦为传奇：别让“虚拟传奇”吞噬“真实人生”；从“差距焦虑”到“传奇创造”。2026届高考冲顶压轴信息卷（一） 语文·信息卷（一) 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 阁 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径05毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题 区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读(72分) 饲 (一)阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 圜 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超 过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品 如 使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。 斟 起初，在用茶上，多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和 茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成 长 以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子笔之。其 ☒ 饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥 郑 混煮出来的茶汤“斯沟梁间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一 闻 部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历 史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽 相 彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪 轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶 法”，它和，点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容 易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接 管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、 9898898 蔡泉、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人 脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一 下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出 别 现。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微 向下倾斜进行冲，点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下 去 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各 阶层的礼仪文化和日常生活中。 (一)·语文 第1页（共八页） 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣 子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴， 还会亲手给臣子点茶。 ,点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间， 茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。” 开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼 茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成， 比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开 封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、 高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋 代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 ,点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代 初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶 农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏 令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效， 在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说，点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还 有不少文人玩习末茶以为雅事。，点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原 因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风 骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶 以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法 制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来， 青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流 行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高 扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的 感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝 试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研 究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红 茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、 季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨 香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出 “进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 (摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了 “药食同源”的观念。 B.唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点 茶法”是相同的。 (一)·语文 第2页（共八页） C.北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很 快推广到各阶层。 D.明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优 于之前的蒸青散茶。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.作者解释点茶法“高级”的原因时，详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶 汤效果的决定性影响。 B.作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的 日常生活进行了说明。 C.文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，引出炒青工艺的出现给茶业 带来的深远影响。 D.文章按照时间顺序，阐述饮茶方式从混煮到煎茶、点茶、泡茶的演变历程，勾勒出 中国茶饮发展脉络。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 形甲 在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如 ①图所示)作为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其 在②群体中普及，从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点 茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是采用③，只是工艺更为复杂专 业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水丹青等更为高级的 茶艺。 4.作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。(4分) 5.今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶 饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待 这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。(16分) 波罗寺行记 吴艳 集合完毕，一众老小驱车前往感通寺。经过熙熙攘攘的游客人潮，顺着感通寺后 的大道慢慢走入密林深处，四周渐渐安静下来，从水泥路走到山间土路，一头扎进绿 野仙踪的神奇境地。沿路都是高大道劲的松林，满眼的绿意，青翠欲滴，铺满松针落 叶的茅草路顺着山势蜿蜒，无声地引导着我们走向苍山腹地。 出发时一路的欢声笑语，随着步伐参差渐渐拉开了距离，年少的孩子们健步如 飞，一马当先冲向山林深处探寻未知的风景，而老人们慢慢悠悠，不疾不徐，散着步聊 (一)·语文 第3页（共八页） 着天，悠然自得。而我们，一边招呼着前面的孩子们注意安全，一边照顾着后面的老 人们徐徐而行，忽前忽后，不经意就成为承前启后的中坚力量。幸而山路十八弯，密 林掩映的道路蜿蜒环绕，一声招呼，前应后答，倒也别有乐趣。不时传来孩子们发现 林间小松鼠跳跃的惊呼，也有老人们在路边看到记忆中美味的野菜，勾起一段段忆苦 思甜的回忆。 走着走着，林子慢慢安静下来，天地之间只有自己的喘息和心跳。万籁俱静中， 心也沉淀下来，在充满负氧离子的森林氧吧里自由呼吸，全身心地投入在这静谧的世 界里享受这份森林漫步的悠然自得。舒适的运动鞋包裹着的脚掌踩在雨后略显绵软 的泥土上。起起伏伏的土路并不平坦，偶有碎石零落，或是道劲的树根蔓延至路面， 不得不关注脚下，小心翼翼地避开绕过。从未如此认真地走路，确实一步一个脚印， 却也走得坚定，毫不松懈。前路漫漫，完美地实践着“不积跬步无以至千里”的道理。 走到平缓的山路间，举目四望，目之所及，都是高大挺拔的松林，密密匝匝，错落 有致。笔直的躯千勾画出垂直的线条，重重叠叠地遮掩住远处的风景，覆盖住山石的 肌肤，也将整个人都包裹在绿色的海洋之中。抬头仰望，松林虽然遮天蔽日，却并不 阴暗。晴朗的天气，依旧有阳光穿越细密的松林针叶洒下一路阳光，给整片树林打上 了天然柔光滤镜。树叶更绿了，低矮的灌木丛茂密藏蕤，甚至土基阴凉处茸茸生长的 青苔也在这阳光的映衬下闪耀着星星点点的光斑，湿漉漉地显得越发油绿可爱。 《徐霞客游记》里所记载的这段路途却是：“离寺即无树，其山童然。”明末，不知何 故，这条通往波罗寺的山路光秃秃的，乏善可陈。四百年之后此时的林间小路，却是 如此绿意盎然，实为我辈之幸。路途中不时遇见行人，大家都非常默契地手提垃圾 袋，装着废弃的塑料制品，甚至积极主动地将路边散落着的为数不多的垃圾收入囊 中。确实，一些塑料垃圾在这片山林中是那么突兀和刺眼，必须清理才能还这片灵秀 之地以清净和谐而后快。受此现场教育，孩子们也具有高度的自觉性，主动收拾垃 圾，把吃完的零食袋和矿泉水瓶都收到背包里，待下山后再丢弃。我甚至开始反思， 我们不应该贪图生活的便利生产这么多塑料制品，过度的包装对环保无益…一个 接一个的话题在传递，伴随着山间鸟鸣和着似有似无的泉水幽响，我们的脚步越发地 轻快。 蓦然回首，倏忽间已至寂静的境地。一个人静静置身于山林小径中，身心都被这 自然的气息浸润洗涤，满眼层层叠叠的绿意，浓淡相宜，好似宫崎骏画笔下描绘的森 林场景，清新浪漫。突发奇想，童心未泯地期待那弯弯绕绕的山路那边，会有一只巨 大可爱的龙猫在等待着自己，也或许《借东西的小人》里美丽善良的袖珍家族阿莉埃 蒂就生活在这个美好的世界里。一边走一边遐想，搜肠刮肚想找几句诗词大声地吟 诵抒发感怀，无论是“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”，还是“蝉噪林逾静，鸟鸣山 更幽”，或者“返景入深林，复照青苔上”，都不足以表达内心的喜悦和美好，此情此景， 心灵是那么平静、舒畅，也感到一份难得的唯美和治愈，所谓汲取自然的力量就是如 此吧。山林跋涉，回归自然，重塑身心，摆脱终日的忙忙碌碌，让身体的感受凸显出 来。当五感被唤醒，呼吸的节奏被聆听，心脏的跳动在静谧的环境中更加明显。也许 是因为与自然的力量同频，我们才能和自己的身心更为亲近融合，这也就是所谓的行 走的力量吧。就在这样默默的行走中，感受每一次的呼吸，放飞思绪，聆听内心最真 实的声音。 经过一座古雅精致的忏悔桥后，不知不觉山林小路到此峰回路转，景色豁然开 朗。透过丛林能眺望到远处洱海的微微波光，村社阡陌，一派山明水净的田园风光。 (一)·语文 第4页（共八页） 山路转向西面山涧，眼前赫然出现一条巨大的深谷，谷内溪流潺潺，飞泉叠瀑，隐约可 见白练层层，别有一方洞天。按其方位，应是莫残溪无疑。 行至此处，波罗寺已近在眼前，迎着一路错落有致的石阶拾级而上，就看见波罗 寺一门一院的斗拱飞檐矗立在山崖边。寺庙虽小但海拔不低，尤其风景绝佳，背倚绝 壁前临深渊，弹丸之地，也一应俱全。 (选自《大理文化》，有删改) 6.下列对文章思想内容与艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)》 () A.文章以行踪为线索，从前往感通寺写起，再沿山路深入，最后到波罗寺，脉络清 晰，展现山林漫步历程。 B.文中引用《徐霞客游记》中山“童然”的记载，与如今绿意盎然形成对比，突出环境 变化，暗含庆幸之情。 C.作者描写阳光穿越松林洒下的场景，用“天然柔光滤镜”比喻，生动展现树林明亮 柔和之美，富有画面感。 D.文章结尾写波罗寺“弹丸之地，也一应俱全”，意在强调寺庙规模虽小却功能完 备，表达对寺庙建筑的赞叹。 7.下列对文章中“同行者形象”的理解，不正确的一项是(3分) A.孩子们充满活力，既会为林间松鼠惊呼探寻未知，也能受氛围感染主动收拾垃 圾，展现出孩童的灵动与向善之心。 B.老人们步履从容，在漫步中聊家常、忆往事，还能辨识路边野菜，尽显平和闲适， 是队伍中传递生活温情的存在。 C.“我们”作为中坚力量，兼顾前后照应，既关注安全又照料老人，在行走中反思环 保问题，体现出责任与思考。 D.其他行人默契十足，不仅自身携带垃圾袋，还主动清理路边垃圾，其环保行为直 接引发“我们”对过度包装的批判。 8.作者为何说“此情此景，心灵是那么平静、舒畅，也感到一份难得的唯美和治愈”？ 请结合文本简要概括。(4分) 9.有评论指出：“朱自清的自然书写是‘带着愁绪的逃离’，而当代游记的自然书写常 是‘带着觉知的回归’。”请结合《波罗寺行记》与《荷塘月色》的具体内容，谈谈你对 这一评论的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：肃宗幸灵武，授颜真卿工部尚书、兼御史大夫。代宗嗣位，卢杞专权，忌 之，会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初 见希烈，希烈养子千余人，露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之， 真卿不动。（希烈）遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。希烈大宴逆党，召 真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣 而起，希烈惭，亦呵止。希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿曰：“老夫耄耋 矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”兴元元年乃杀真卿。 (一)·语文 第5页（共八页）》 (节选自《旧唐书·颜真卿传》) 材料二：今天子至和三年，尚书都官郎中知抚州聂君某，尚书屯田员外郎通判抚 州林君某，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而 告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者， 非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙①之者欤！今州县之政，非 法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不 及，是可谓有志者也。 (节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》) 材料三：颜鲁公忠义大节，照映今古，岂难唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈 指也。…卢杞之擅国也，欲去公，数遣人问方镇②所便公往见之责其不见容由是衔 恨切骨。是时年七十有五，竟堕杞之诡计而死。议者痛之。鸣呼！公既知杞之恶己， 盍因其方镇之问，欣然从之。不然，则高举远引，挂冠东去，杞之所甚欲也。而乃眷眷 京都，终不自为去就，以蹈危机，《春秋》责备贤者，斯为可恨。司空图隐于王官谷，柳 璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒 全身于大乱之世；然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！虽然，公囚困于淮西，屡折李 希烈，卒之捐身徇国，以激四海义烈之气，贞元反正，实为有助焉。岂天欲全畀③公以 万世之名，故使一时堕于横逆以成始成终者乎！ (节选自洪迈《容斋叙序》) 【注】①亲炙：比喻受到教育熏陶。②方镇：藩镇。③畀(b):给，给以。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 数A遣人问B方镇所便@公往D见之回责其不见国容G由是团衔恨切骨。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.幸，帝王到某处，亲临。与《阿房宫赋》“而望幸焉”中的“幸”意义相同。 B.黩，音dú，轻慢，亵渎。与成语“穷兵黩武”中的“黩”意义不相同。 C.是，代词，这。与《石钟山记》“是说也，人常疑之”中的“是”意义相同。 D.盖，相当于“大概”。与《六国论》“盖失强援”中的“盖”意义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分) A.李希烈攻陷汝州后，卢杞因忌恨颜真卿，便上奏建议派其前往劝降，肃宗采纳了 这一建议。 B.聂君、林君因仰慕颜公忠烈，在抚州建立祠堂祭祀他，委托曾巩写记颂颜公事迹 的文章。 C.聂君、林君的行为，虽然不是官方推行的，但同样达到了树立风范榜样、教化百 姓的目的。 D.颜真卿不惧危亡，守忠义立大节，自汉朝以来无与伦比，为世人仰慕，应为世之 楷模。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。 (2)璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世。 14.材料三认为“天欲全男公以万世之名”。结合材料一、二，对这种观点做出评判。(5 (一)·语文 第6页（共八页） 分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 仙游寺独宿 白居易 沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。 幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联“沙鹤立阶”“潭月当户”的典型意象，静中含动，勾勒出仙游寺清幽静谧的 环境，奠定全诗基调。 B.“两夜不能回”既写诗人因留恋景致而驻足，也暗含对世俗纷扰的暂时脱离，为 后文抒情做铺垫。 C.颈联“幸”“喜”直抒胸臆，既显诗人对静境的珍视，也侧面表现出对归侣可能带 来的喧嚣的排斥。 D.尾联“不拟共人来”是诗人一时兴起的玩笑话，暗含对他人的调侃，与前文对静 境的喜爱相悖。 16.古典诗词中“独”的情境常承载独特情感。请结合此诗与《归园田居》（其一），分析 二者“独处”情境下的异同点。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在哲学讲座中，教授阐释“个体渺小”时，引用《赤壁赋》中“ ”两句，以比喻人在天地间的短暂与微小。 (2)在“家国情怀”主题演讲中，选手以《书愤》中“ ”两句为 结语，赞颂历代志士至死坚守报国初心的赤诚。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 邙山犹如一条长龙蜿蜒于洛阳城北，站在苍翠的山上向北望，黄河滚滚而去；向 南望，繁华的洛阳城尽收眼底。因此，“邙山晚眺”成为洛阳八景之一。 不过，邙山上的垒垒坟墓与洛阳城的极致繁华形成了鲜明的对比，生命的短暂与 死亡的必然也会让不同朝代的人们陷入沉思。韩愈曾写诗送给贾岛：“孟郊死葬北邙 (一)·语文 第7页（共八页） 山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”刘禅、陈叔宝、李煜也葬 在邙山，一个西蜀的皇帝，两个江南的君王，千百年后，竟然在中原的邙山相会，真是 ）呀。 ,传播到朝鲜半岛和日本。唐代，许多曾定居于朝鲜半岛的新罗人来 到中原，其中一些人留在洛阳生活，后大多葬于邙山。今天，韩国仍流传着一首与邙 山有关的《挽歌》：“…从此一别，只有等到明年才能再见吧，祝各位万寿无疆，我要 到那北邙山，寻觅我的故乡…”在日本，人们不仅继承了中国诗文中的“北邙尘”这 一概念，还创造出“北邙之露”“北邙夕烟”两个新概念。 邙山，①这座位于洛阳北的黄土高丘，②洞悉中国古代的生死观，③古代帝王将 相、文人墨客、商贾黎庶多在此留下笔墨。④不仅它是洛阳的自然屏障，⑤更是承载 文化中人生无常、生死荣枯。如今，邙山依旧屹立于洛阳之北，叩问往来之人：无论贫 富贵贱，终将归于尘土，你将如何走过短暂的生命之旅呢？ 18.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是(3分) ( A.造化弄人 B.匪夷所思 C.不可思议 D.不可理喻 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) ( A.中国人还把邙山的文化传播海内外B.中国人对邙山的文化诠释还跨越国境 C.邙山的文化对国外文化也颇有影响D.邙山的文化一直影响到国外文化 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确 流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写 作提纲。(4分) 22.请你以邙山导游的身份，根据材料写一段导游词，要求：突出邙山的自然景观与人 文内涵；语言生动，富有感染力；不超过60字。(4分) 三、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分》 余华说：“我们生活在巨大的差距里。” 漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想 想，都是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛 苦。 达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 (一)语文 第8页（共八页）》