精品解析：山东枣庄市薛城区2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

试卷类型:A 高 二 语 文 2026.4 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 (摘编自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 材料二： 在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。 我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的 “真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑。 (摘编自刘江玲《浅谈文学的“真实”》) 材料三： 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。 自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的 “文学真实”复合体，正如弗拉基米尔•纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。” (摘编自《“文学真实”的维度》 1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。 B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可虚构和想象，但必须遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。 C. 要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。 D. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。 B. 现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。 C. 三则材料虽各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时居又要对现实生活进行加工提炼。 D. 在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。 3. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ） A. 氓“抱布贸丝”，为了追求爱情，置生意于不顾；后急于成婚，至于发怒，婚后表现暴躁，后又抛弃女子，令人厌弃。 B. 大堰河总是“含着笑”去做每一件农活，质朴乐观，安天乐命，劳累的生活夺取了她的健康，迫使她“含泪的去了”。 C. 王利发苦心经营着裕泰大茶馆，一直坚持父亲的老办法，多说好话，多请安，讨人人的欢喜，最终没能保住茶馆。 D. 屈原追求美好品质，修养优秀的才能，在政治理想被社会现实撞得粉碎后，坚守着高洁人格，自投汨罗，以死明志。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请结合材料，简要谈谈《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①开头提出中心论点，观点鲜明； ②全文采用“总分总”的论证结构，严谨周密； ③运用了例证法，论据典型，有说服力。 5. 《孔雀东南飞》结尾运用了浪漫主义的手法，写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化鸟双飞，这种处理虽然不符合生活的真实，但表现了人们对封建家长制的抗争，对婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的现实关怀，是一种“文学的真实”。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“文学真实”核心议题展开，各有侧重又观点相通：材料一明确文学想象虚构需扎根现实的三个维度，锚定文学与现实的关联；材料二辨析“艺术真实”与“生活真实”，指出艺术真实是超越生活逻辑的更高层次本质真实；材料三拆分文学真实结构，廓清文学评价方向，对创作批评颇具启发。 【1题详解】 D.“因此十分流行”错误，强加因果，材料二第二段只是说“还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的‘真实性’，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实”，但是并未提到这类作品流行的原因。 故选D。 【2题详解】 A.“如实”错误，材料一只强调“文学想象和虚构不能脱离现实”，而材料二也明确“在文学创作理论中，有‘艺术真实’与‘生活真实’这两个概念。‘艺术真实’是对‘生活真实’的高度提炼，是另一层次上的更高级的‘真实’”。 B.“作者所见所历”错误，材料三指出“现实真实”指的是“现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在”，未必是“作者所见所历”。 D.“在文学作品中，真实的生活是不存在的”错误，材料三原文说“任何文学作品都是‘现实真实’与‘经验真实’的复合体”。 故选C。 【3题详解】 根据三则材料的定义，文学的真实性（艺术真实）是作家在生活真实的基础上提炼加工、创造出的艺术真实，它不等同于客观存在的现实真实，核心是反映生活本质、符合人物逻辑与情感历史的真实，是文学创作塑造出来的艺术化真实。 A.该内容出自《诗经·卫风·氓》，氓是民歌塑造的文学典型人物，他借贸丝求婚、急切发怒、婚后变心的性格发展完全符合生活逻辑，精准概括了古代婚恋关系中薄情男子的普遍特征，反映了当时的社会现实，属于文学的真实性。 B.该内容出自艾青《大堰河——我的保姆》，大堰河是艾青在真人原型基础上加工创造的文学形象，“含着笑”劳作、最终悲惨死去的特质，准确体现了旧中国底层劳动妇女质朴、逆来顺受的生存状态，契合生活本质的真实，属于文学的真实性。 C.该内容出自老舍话剧《茶馆》，王利发是老舍虚构的文学典型，他谨小慎微、讨好众人，最终也没能守住茶馆的人生，深刻反映了旧中国黑暗社会里，善良小商人无法立足的必然命运，触及了时代本质的真实，属于文学的真实性。 D.该内容描述的是历史上真实存在的屈原的史实，属于客观的现实真实，不是作家在文学创作中提炼加工创造出的艺术化文学真实。 故选D。 【4题详解】 解题时需从论点提出方式、论证结构、论证方法三个核心维度梳理文本，结合行文逻辑归纳特点，将文本特征和答题术语结合作答。 ①论点提出：材料二开篇直接抛出核心观点，开门见山，没有冗余铺垫，能让读者快速把握论述核心。 ②论证结构：文章开篇亮明观点，中间分层展开论述，结尾总结收束，形成完整闭环，逻辑严谨周密。 ③论证方法：围绕核心观点选用大量经典文学实例做论据，贴合论述，典型有代表性，有效增强了论证说服力。 【5题详解】 解题时先从三则材料中提炼出“文学真实”的核心定义，再对应分析对象《孔雀东南飞》的结尾，从创作特征、内核本质两个维度匹配观点，做到理论与案例结合，避免脱离材料只谈作品内容。 ①依据材料二艺术真实是超越生活真实的高级真实的论断，先明确该结尾超现实处理的创作属性； ②结合材料一“现实关怀”的观点，分析结尾的情感内核符合汉末的社会真实与大众的普遍诉求； ③落脚到文学真实源于生活又高于生活的本质属性，完成总结分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风 景 谈（节选） 茅 盾 前夜看了《塞上风云》①的预告片，便又回忆起猩猩峡②外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，就使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗?自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”!那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者! 1940年12月，于枣子岚垭 (节选自《红色经典:中国革命传统作品学习》，上海教育出版社) ①抗战时期反映国内各民族团结抗日的一部影片②即星星峡，在新疆哈密同甘肃安西交界处。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 领队驼所掌的那一杆“长方形猩红大旗”给原本单调苍凉的戈壁赋予生机，也表达出作者对革命军队的强烈认可与肯定之情。 B. 作者笔下的“沙漠”“蓝天”“月亮”“五月的北国”等不仅是自然的物象，更表达了作者对大自然的由衷热爱与赞美之情。 C. “至少有七八种不同的方音”说明革命同志来自全国各地，“同一的音调”就是当地民歌小调，也是革命青年共同理想的象征。 D. 作者笔下的自然风光是人类活动的背景，也烘托着伟大的革命精神，故本文的“风景”特指对革命精神的赞美。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者采用动静结合的手法描写沙漠驼阵，对沙漠的描写是静景，对驼阵的描写却由远而近，由黑变红，声音也由小到大变化。 B. 作者用“将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头”形容初开的梯田，言语温馨，活泼俏皮，达到了寓庄于谐的艺术效果。 C. “干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑"等句用夸张的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们的生存环境。 D. 在对每幅画面描绘后，作者都不忘对“人”与“自然风景”展开一番思考与讨论，从而使文章结构严谨又思想深邃。 8. 作为散文，本文始终未点明被赞美对象的身份，但字里行间又无不透露这个信息，请解读作者是从哪几方面予以揭示文中对象身份的? 9. 这篇选文作者描绘的 “人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样安排谈谈你的见解。 【答案】6. A 7. C 8. ①人物活动的地理区域，“沙漠”“黄土高原”等都是当时西北抗日根据地军民生活的地方。②颜色标记及主人公革命和生产生活方式的点染，“红旗”“红绸”和军民们的生产劳作方式及革命的勇气都给读者带来强有力的视觉冲击，进而使读者意会。 9. ①“群像”指的是文学艺术作品中出现的一群人物形象，属于“面”的范畴；“具象”是个体的鲜明的形象。前者多有意境和主题烘托的作用，后者更多使用细节描写等表现手法，也更浓烈地表达作者的情感，有突出和强调作品主旨的作用。②文中戈壁驼队的“红旗”与明月下的“晚归的种地人”及河边知识分子们舒展快乐的群像劳动场景为读者描绘了西北抗日根据地军民崇高的革命热情和投入革命生活的群众与知识分子朴实热烈的理想生活；③篇末吹喇叭的号兵与荷枪的战士的具象形象，则意象化地表明新生革命队伍有坚决勇敢的革命斗志与毫不畏惧、刚烈果敢的革命精神，他们不仅守护家园更唤醒民众。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“沙漠”的出现主要是反衬革命军队不畏艰险的优秀品质，并表达作者对其赞美之情； C.“‘同一的音调’就是当地民歌小调”错误，也可能是革命歌曲、劳动生产歌曲； D.“特指对革命精神的赞美”错误。本文的“风景”既包括自然的风景也包括人类的风景，只是较于“自然的风景”而言，“人类革命精神”的风景更伟大。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“夸张”错误，“黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑”都是作者的联想，且采用了拟人修辞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本信息筛选概括的能力。 ①从人物活动的地理区域看，“回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点”“这就在所谓‘黄土高原’!……特别是那些高秆植物颀长而整齐”“沙漠”“黄土高原”等都是当时西北抗日根据地军民生活的地方。 ②从颜色标记及主人公革命和生产生活方式看，“当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管”“晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的”有“红旗”“红绸”的点染，“这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现”“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”“一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边”“他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般”有军民们的生产劳作方式及革命的勇气的描写，这些都给读者带来强有力的视觉冲击，进而使读者意会。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象、探讨作者的创作意图的能力。 首先理解“群像”和“具象”两个概念，“群像”指的是文学艺术作品中出现的一群人物形象，属于“面”的范畴；“具象”是个体的鲜明的形象，属于“点”的描写。 文中的群像有：“当地平线上出现了第一个黑点……当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘”“这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现”“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”戈壁驼队的“红旗”与明月下的“晚归的种地人”及河边知识分子们舒展快乐的群像劳动场景都属于“群像”描写，为读者描绘了西北抗日根据地军民崇高的革命热情和投入革命生活的群众与知识分子朴实热烈的理想生活； 具象有：“一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边”“他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般”篇末吹喇叭的号兵与荷枪的战士的具象形象，则意象化地表明新生革命队伍有坚决勇敢的革命斗志与毫不畏惧、刚烈果敢的革命精神，他们不仅守护家园更唤醒民众。 从作用看，群像描写多有意境和主题烘托的作用，具象描写更多使用细节描写刻画，有突出和强调作品主旨的作用。群像与具象结合，就是面与点的结合，能够多方面的将对象的特征描述出来，使得这些特征更加鲜明突出，将群体形象描写出来的同时，还能将其细节描述出来，使得整篇文章更加形象、具体。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通五经三史诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官[注]不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治，大吏令不便，辄寝阁不行；有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛有光力相抵排目为妄庸巨子世贞大憾其后亦心折有光。 （摘编自《明史·归有光传》） [注]春官：礼部。 材料二： 吾家自先太仆①卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给②粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何?”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生学士大夫，子以为贤乎，愚乎?果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎?顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用，一切所需无不取办于此，是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐、秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎?唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎③乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （摘编自归庄④《笔耕说》） 【注】①太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。②（zhān）：稠粥。③傎（diān）：颠倒错乱。④归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时王世贞主盟文坛/有光力相抵排/目为妄庸巨子/世贞大憾/其后亦心折有光/ B. 时王世贞主盟/文坛有光力相抵排/目为妄庸/巨子世贞大憾/其后亦心折有光/ C. 时王世贞主盟文坛/有光力相抵/排目为妄庸巨子/世贞大憾/其后亦心折有光/ D. 时王世贞主盟/文坛有光力相抵排/目为妄庸巨子/世贞大憾其/后亦心折有光/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B. 见背，弃我而去，指尊长去世，与“慈父见背”（《陈情表》）含义与用法相同。 C. “客过矣”与“大母过余曰”（《项脊轩志》）中的“过”的词性、含义不相同。 D. “愕然久之”与“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞》）中“之”的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，光作古文以经术为本，喜欢太史公的《史记》，能参透其中的神理。 B. 归庄的曾祖父靠卖文章立身谋生，归庄与父亲也凭“笔耕”养活家人，从事这一贱业，寄寓着归庄几代人思想志趣及抑郁不平之气。 C. 归庄认为，战国时天下无道，贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉时天下无道，高尚人士或托身为卖牛的牵线人，或成为佣工替人舂米。 D. 归庄列举姜太公、百里奚、宁戚等人，表达自己不能对人一概而论的观点；他认为那些隐于低贱行业的高尚之士胜过那些有身份、有官职的人。 13. 归有光的上司为什么不喜欢归有光？请结合材料一简要说明。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（《兰亭集序》） 【答案】10. A 11. D 12. B 13. 因为归有光不执行上司不恰当的命令，处理事情时坚持按自己的意思行事，不迎合上司，所以上司不喜欢他。 14. （1）您的说法实在是太高明了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。 （2）每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合（发生感触的原因相同），总是面对文章叹息哀伤，不能明白于心。 【解析】 【导语】这组选文由两部分构成，《明史·归有光传》勾勒归有光生平，凸显他为官不阿上、为文敢批文坛主流的耿介品格；归庄《笔耕说》借为自己“笔耕不拒屠沽”辩护，嘲讽当朝仕宦，抒发明亡后不仕的愤世立场，祖孙二人孤高耿直的精神一脉相承，意蕴鲜活。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地。 “王世贞”是主语，“主盟”是谓语，“文坛”是宾语，其后停顿，故排除BD； “有光”是主语，“力相抵排”是谓语，“目为妄庸巨子”是动宾结构，单独停顿，故排除C。 故选A。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：不到二十岁，“五经”“三史”等书全已通晓。 B.正确。句意：父亲去世。/父亲去世。 C.正确。形容词，错误/动词，探望、到访。句意：客人你错了！/祖母来看我，说。 D.错误。用法不同。助词，凑成音节/动词，到……去、前往。句意：我的客人听了我的话惊愕了很久。/为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“寄寓着归庄几代人思想志趣及抑郁不平之气”错误，不与清廷合作、靠笔耕自给的不平气节，主要是明亡后终身不仕的归庄的个人志趣，并非归庄“几代人”都有这类思想寄寓。 故选B。 【13题详解】 ①根据题干问题锁定原文答题区间，先定位到材料一中归有光任长兴知县的相关语段，明确答题范围围绕归有光和上级的相处内容展开。 ②翻译理解原句“大吏令不便，辄寝阁不行；有所击断，直行己意。大吏多恶之”，分层梳理归有光的行事特点，分别从他对上级命令的态度、处理政务的风格两个角度，提炼出触怒上级的核心原因，整理即可得到结论。 【14题详解】 （1）“诚”，实在；“目”，名词活用为动词，看成；“乃今”，至今、如今。 （2）“契”，符契；“悼”，悲伤；“喻”，明白。 【参考译文】 材料一： 归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”“三史”等书全已通晓。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。嘉靖四十四年（1565），归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地。 材料二： 我家自从曾祖卖文章，父亲卖书画，凭着“笔耕”养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于滥了！” 我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份、有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父，百里奚、宁戚都喂过牛，而终成秦齐两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒、屠狗、给买牛的人牵线、做佣工替人舂米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份，有学问有官职的人是太滥了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成‘滥’，那不是太颠倒了吗？” 我的客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 通泉驿南去通泉县十五里山水作① 杜甫 溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。 登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。 一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。 伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。 【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。 B. 诗人冬季出行，蚊蚋仍在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。 C. 在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。 D. 诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。 16. 请结合具体诗句简要说明全诗表达了诗人哪些情感。 【答案】15. B 16. ①由“一川何绮丽，尽目穷壮观”，描写通泉山水的壮丽美好，表达了诗人观览通泉山水的愉悦；②“伤时愧孔父”诗人借孔子叹凤、泣麟的典故，表达自己“伤时”之痛，即生不逢时的苦闷；③“我生苦飘零”则表达了飘零他乡的哀痛；“所历有嗟叹”直抒身世之慨，④“去国同王粲”是借王粲在国家动乱之时无奈依附刘表的典故，表达对国家命运的忧虑。 【解析】 【导语】这是杜甫晚年行旅所作的山水抒怀诗，由一路行来的晨雾冬景，渐写到通泉山水的绮丽壮观，景随移步，情因景生，末段借典融入伤时叹世、飘零身世之感，尽显杜诗沉郁顿挫的风致。 【15题详解】 B.“岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中”错，据诗句“人远凫鸭乱”，可知是人已经走远，野鸭才乱入河中，写出环境的幽僻。 故选B。 【16题详解】 这是诗歌情感概括题，逐句找情感落点。 写景句：“一川何绮丽，尽目穷壮观”抓住“绮丽”“壮观”，景物壮美秀丽，对应情感：喜爱赞叹山水、观赏美景的愉悦。 用典句：“伤时愧孔父”孔子有忧时伤世、慨叹世道纷乱的情怀，诗人自愧不如，对应情感：感伤时局动荡、生不逢时的苦闷。 直抒胸臆：“我生苦飘零，所历有嗟叹”直接点出“飘零”“嗟叹”，对应情感：一生颠沛流离、身世坎坷的悲叹。 用典句：“去国同王粲”王粲因战乱离开京城、漂泊依附他人，诗人以之自比，对应情感：远离故国、漂泊异乡的凄凉，忧虑国家命运。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“我们的名字，父母的期冀”主题班会上，班主任引用屈原《离骚（节选）》中“________，________”两句描述，我们也像古人一样刚出生时父母便为我们起名，寄寓了美好期许。 （2）张三李四来到黄河壶口瀑布，看到两岸石壁峭立，河水从陡崖上倾泻而下，声响震耳欲聋，联想到用李白《蜀道难》中“ _________，________”两句描述此情形也很恰当。 （3）古代诗词中直接提及节令地域特色花卉的名句很多，如柳永《望海潮》中“ _________”句，姜夔《扬州慢》中“ _________”。 （4）李清照是我国南宋女词人，号易安居士，据说其号取自陶渊明《归去来兮辞》“ _________，________”两句句意。 【答案】 ①. 皇览揆余初度兮 ②. 肇锡余以嘉名 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 十里荷花 ⑥. 念桥边红药 ⑦. 倚南窗以寄傲 ⑧. 审容膝之易安 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，【（1）】。 锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词……”（唐弢《作家要锤炼语言》引）推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，准确画出阿Q的失败苦痛（怅然若失），令读者（甲）。 锤炼语言，【（2）】。①不同的句式，表达效果各不相同。②要善于根据表达思想、抒发感情的需要，③恰当选用不同的句式，④以变换节奏，语言抑扬有致：⑤或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，⑥或适当搭配整句、散句，⑦或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句（ 乙），既写出了场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 锤炼语言，还要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得（丙），给读者以丰富的想象和思考空间。锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣…… 18. 请在文中【 】内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中甲乙丙空缺处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. （1）这就要注意语言的锤炼 （2）要灵活运用不同的句式 19. 甲：感同身受；乙：错落有致；丙：耐人寻味。 20. ④，改为“以变换节奏，使语言抑扬有致”。 ⑥，改为“或整句、散句适当搭配”。 【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 （1）处，前文指出语言表达除规范准确外，还需要艺术性，后文全文都围绕锤炼语言的方法展开论述，此处需要承上启下，引出“锤炼语言”的核心话题，故可填“这就要注意语言的锤炼”。 （2）处，文段是并列式分论点结构，前文已给出“锤炼语言，要推敲词语”的分论点，本段全段围绕句式选择的作用、方法展开，此处需要对应分论点结构，点明本段论述核心，故可填“要灵活运用不同的句式”。 【19题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 甲处，语境是说原文准确刻画了阿Q的失败苦痛，能让读者真切感受到这种情绪，故可填“感同身受”。感同身受：虽未亲身经历，但感受就如同亲身经历一样。 乙处，语境描写长句短句交错搭配的状态，故可填“错落有致”。错落有致：形容事物布局参差不齐但富有情趣，使人看了有美感。 丙处，语境指语句对内心波澜的描写含蓄有韵味，留给读者品读空间，故可填“耐人寻味”。耐人寻味：形容意味深长，值得仔细体会和琢磨。 【20题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ④句，成分残缺，“以变换节奏，语言抑扬有致”缺少谓语“使”，故改为“以变换节奏，使语言抑扬有致”。 ⑥句，语序不当，⑤、⑦句都遵循“或+句式并列+动作表述”的统一结构，⑥结构应与前后一致，故改为“或整句、散句适当搭配”。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。 《兰亭集序》（见下图）这幅传颂千古的书法名迹，通篇遒美劲健，变幻万端，如有神助，在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶显宽密；字与字之间，大小参差，长短协作，错落有致， ① 。结构上，极尽变化之能事，不求字体结构的平正、对称、均匀， ② ；或修长，或浑圆，突破了隶书扁平方正的形貌。全篇324字，每一字都被王羲之用笔画赐予了鲜活的生命，有筋骨，有血肉， ③ ；尺幅之内，众相毕现；异字异构，同字别构，匠心独运，韵味无穷， ④ 。 21. 请用较工整的语句概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①符合原意。②30字以内。 22. 根据上下文，下面提供的四个选项分别填入文中横线处恰当的一项是（ ） ①颇具天然潇洒飘逸之美 ②强调欹侧、揖让、对比 ③秉性、精神、风仪各异 ④可谓极尽运笔使锋之妙 A. ①②③④ B. ④③①② C. ②①④③ D. ④②①③ 【答案】21. 王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位，留下千古行书名迹（《兰亭集序》）。 22. A 【解析】 【21题详解】 首先，要明确题干的核心要求，即概括王羲之在书法史上的主要贡献。 其次，需要回到原文，精准定位王羲之的三项核心贡献，也就是变革楷书、发展草书、确立行书地位、创作《兰亭集序》达行书艺术高峰，这四个要点是必须全部覆盖的采分点。 接着，将原文中描述性的语言，提炼压缩为动宾结构的极简句子，确保信息无遗漏且语言高度凝练。 【22题详解】 ①处写章法，“大小参差，长短协作，错落有致”对应“颇具天然潇洒飘逸之美”； ②处写结构，“不求平正、对称、均匀”对应“强调欹侧、揖让、对比”； ③处写字的生命感，“有筋骨，有血肉”对应“秉性、精神、风仪各异”； ④处写用笔与艺术效果，“异字异构，同字别构”对应“可谓极尽运笔使锋之妙”。 故选A。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代的忙碌生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今的社会生活中，你能看到古诗词的哪些“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？ 请以“今天，我们为什么读古诗词”为题目，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 今天，我们为什么读古诗词 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天，我想和大家探讨一个问题——在节奏飞快、步履匆匆的现代生活里，我们为什么还要读古诗词？有人说它是可有可无的调味品，点缀生活；也有人说它是不可或缺的必需品，滋养心灵。在我看来，古诗词早已超越了“必需品”与“调味品”的界限，成为融入我们生活、提升自我的精神养分。 或许有人会说，古诗词离我们很远，实则不然，它早已悄悄渗透在生活的每一个角落。春日里，我们看到含苞的桃花，会不自觉想起“人面桃花相映红”的诗句；秋日登高，满目金黄，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情油然而生。除了自然景致，日常情感也能在古诗词中找到共鸣：思念亲人时，“但愿人长久，千里共婵娟”为我们道尽牵挂；失意低落时，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”给予力量；送别友人时，“海内存知己，天涯若比邻”慰藉心灵。古诗词，早已不知不觉成为我们表达情感、传递心意的载体。 而古诗词的学习，对我们语文素养的提升更是意义深远。它能丰富我们的语言积累，让表达更具文采与底蕴。相较于直白的口语，古诗词用凝练的文字、优美的韵律，为我们提供了更精致的表达范式；它能培养我们的审美能力，古诗词中藏着中国人的审美追求，让我们在文字中感受美、欣赏美、创造美；它能滋养我们的心灵，提升人文素养，古诗词中蕴含的家国情怀、处世智慧、赤子之心，让我们在诵读中学会思考、懂得坚守，成为更有温度、更有格局的人。 同学们，现代生活的忙碌，让我们渐渐浮躁，而古诗词，正是能让我们静下心来的力量。它不是束之高阁的古董，而是活在当下的智慧；不是晦涩难懂的文字，而是滋养心灵的清泉。读古诗词，不是为了应付考试，不是为了炫耀学识，而是为了在快节奏的生活中，留住一份诗意与从容；是为了在平凡的日子里，拥有一份细腻与深情；是为了在成长的路上，汲取一份力量与智慧。 叶嘉莹先生说过：“古典诗词是中华民族最宝贵的文化遗产，也是世界人类最宝贵的精神财富。”在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要诗词的滋养。 同学们，愿我们都能放下浮躁，走进古诗词的世界，在平仄韵律中感受文字的魅力，在千古名篇中汲取精神的养分，让古诗词陪伴我们一路成长，遇见更好的自己！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 材料核心是引导我们思考古诗词在当下生活的价值与意义，三个问题层层递进、紧密关联。 第一个问题“必需品”与“调味品”的对比，触及古诗词的本质定位——它是可有可无的点缀，还是不可或缺的精神养分？古诗词给忙碌平淡的现代生活增添滋味，缓解疲惫、滋养心灵，是我们精神世界的重要支撑，可视为必需品。第二个问题关注古诗词的“渗透”，意在让我们发现，古诗词从未远离生活：节日里的“但愿人长久”，送别时的“海内存知己”，甚至日常用语中的典故，都是它的身影，早已融入我们的表达与情感。第三个问题则聚焦学习价值，明确古诗词能提升语文素养，比如丰富词汇、增强语感、学会更细腻地表达情感，还能让我们积累文化底蕴，读懂古人的喜怒哀乐，学会用更温柔、更有底蕴的方式看待世界。 这三个问题共同指向一个核心：当下读古诗词，是为了滋养心灵、丰富表达、传承文化，让我们在忙碌中守住一份诗意。 【立意】 1.古诗词是必需品，为忙碌生活注入诗意与力量。 2.浸润古诗词，让传统文化在当下活起来。 3.品读古诗词，解锁语文素养的提升密码。 【行文思路】 写作时，开头可以直面“必需品还是调味品”的追问，明确亮出观点：古诗词在今天是必需品，因为它关乎我们精神世界的完整。中间部分先举例说明古诗词在生活中的“渗透”——朋友圈文案、歌词化用、甚至城市宣传片中的诗句，证明它并未远离；然后重点谈对语文素养的帮助，如锤炼语言敏感度、丰富表达素材、培养共情能力。结尾回到当下生活，呼吁在忙碌中为诗词留出空间，因为它让我们的生命更有诗意与厚度。注意发言稿的写作格式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型:A 高 二 语 文 2026.4 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 (摘编自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 材料二： 在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。 我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的 “真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑。 (摘编自刘江玲《浅谈文学的“真实”》) 材料三： 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。 自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的 “文学真实”复合体，正如弗拉基米尔•纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。” (摘编自《“文学真实”的维度》 1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。 B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可虚构和想象，但必须遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。 C. 要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。 D. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。 B. 现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。 C. 三则材料虽各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时居又要对现实生活进行加工提炼。 D. 在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。 3. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ） A. 氓“抱布贸丝”，为了追求爱情，置生意于不顾；后急于成婚，至于发怒，婚后表现暴躁，后又抛弃女子，令人厌弃。 B. 大堰河总是“含着笑”去做每一件农活，质朴乐观，安天乐命，劳累的生活夺取了她的健康，迫使她“含泪的去了”。 C. 王利发苦心经营着裕泰大茶馆，一直坚持父亲的老办法，多说好话，多请安，讨人人的欢喜，最终没能保住茶馆。 D. 屈原追求美好品质，修养优秀的才能，在政治理想被社会现实撞得粉碎后，坚守着高洁人格，自投汨罗，以死明志。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请结合材料，简要谈谈《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风 景 谈（节选） 茅 盾 前夜看了《塞上风云》①的预告片，便又回忆起猩猩峡②外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，就使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗?自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”!那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者! 1940年12月，于枣子岚垭 (节选自《红色经典:中国革命传统作品学习》，上海教育出版社) ①抗战时期反映国内各民族团结抗日的一部影片②即星星峡，在新疆哈密同甘肃安西交界处。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 领队驼所掌的那一杆“长方形猩红大旗”给原本单调苍凉的戈壁赋予生机，也表达出作者对革命军队的强烈认可与肯定之情。 B. 作者笔下的“沙漠”“蓝天”“月亮”“五月的北国”等不仅是自然的物象，更表达了作者对大自然的由衷热爱与赞美之情。 C. “至少有七八种不同的方音”说明革命同志来自全国各地，“同一的音调”就是当地民歌小调，也是革命青年共同理想的象征。 D. 作者笔下的自然风光是人类活动的背景，也烘托着伟大的革命精神，故本文的“风景”特指对革命精神的赞美。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者采用动静结合的手法描写沙漠驼阵，对沙漠的描写是静景，对驼阵的描写却由远而近，由黑变红，声音也由小到大变化。 B. 作者用“将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头”形容初开的梯田，言语温馨，活泼俏皮，达到了寓庄于谐的艺术效果。 C. “干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑"等句用夸张的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们的生存环境。 D. 在对每幅画面描绘后，作者都不忘对“人”与“自然风景”展开一番思考与讨论，从而使文章结构严谨又思想深邃。 8. 作为散文，本文始终未点明被赞美对象的身份，但字里行间又无不透露这个信息，请解读作者是从哪几方面予以揭示文中对象身份的? 9. 这篇选文作者描绘的 “人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样安排谈谈你的见解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通五经三史诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官[注]不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治，大吏令不便，辄寝阁不行；有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛有光力相抵排目为妄庸巨子世贞大憾其后亦心折有光。 （摘编自《明史·归有光传》） [注]春官：礼部。 材料二： 吾家自先太仆①卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给②粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何?”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生学士大夫，子以为贤乎，愚乎?果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎?顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用，一切所需无不取办于此，是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐、秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎?唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎③乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （摘编自归庄④《笔耕说》） 【注】①太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。②（zhān）：稠粥。③傎（diān）：颠倒错乱。④归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时王世贞主盟文坛/有光力相抵排/目为妄庸巨子/世贞大憾/其后亦心折有光/ B. 时王世贞主盟/文坛有光力相抵排/目为妄庸/巨子世贞大憾/其后亦心折有光/ C. 时王世贞主盟文坛/有光力相抵/排目为妄庸巨子/世贞大憾/其后亦心折有光/ D. 时王世贞主盟/文坛有光力相抵排/目为妄庸巨子/世贞大憾其/后亦心折有光/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B. 见背，弃我而去，指尊长去世，与“慈父见背”（《陈情表》）含义与用法相同。 C. “客过矣”与“大母过余曰”（《项脊轩志》）中的“过”的词性、含义不相同。 D. “愕然久之”与“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞》）中“之”的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，光作古文以经术为本，喜欢太史公的《史记》，能参透其中的神理。 B. 归庄的曾祖父靠卖文章立身谋生，归庄与父亲也凭“笔耕”养活家人，从事这一贱业，寄寓着归庄几代人思想志趣及抑郁不平之气。 C. 归庄认为，战国时天下无道，贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉时天下无道，高尚人士或托身为卖牛的牵线人，或成为佣工替人舂米。 D. 归庄列举姜太公、百里奚、宁戚等人，表达自己不能对人一概而论的观点；他认为那些隐于低贱行业的高尚之士胜过那些有身份、有官职的人。 13. 归有光的上司为什么不喜欢归有光？请结合材料一简要说明。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（《兰亭集序》） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 通泉驿南去通泉县十五里山水作① 杜甫 溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。 登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。 一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。 伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。 【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。 B. 诗人冬季出行，蚊蚋仍在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。 C. 在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。 D. 诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。 16. 请结合具体诗句简要说明全诗表达了诗人哪些情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“我们的名字，父母的期冀”主题班会上，班主任引用屈原《离骚（节选）》中“________，________”两句描述，我们也像古人一样刚出生时父母便为我们起名，寄寓了美好期许。 （2）张三李四来到黄河壶口瀑布，看到两岸石壁峭立，河水从陡崖上倾泻而下，声响震耳欲聋，联想到用李白《蜀道难》中“ _________，________”两句描述此情形也很恰当。 （3）古代诗词中直接提及节令地域特色花卉的名句很多，如柳永《望海潮》中“ _________”句，姜夔《扬州慢》中“ _________”。 （4）李清照是我国南宋女词人，号易安居士，据说其号取自陶渊明《归去来兮辞》“ _________，________”两句句意。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，【（1）】。 锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词……”（唐弢《作家要锤炼语言》引）推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，准确画出阿Q的失败苦痛（怅然若失），令读者（甲）。 锤炼语言，【（2）】。①不同的句式，表达效果各不相同。②要善于根据表达思想、抒发感情的需要，③恰当选用不同的句式，④以变换节奏，语言抑扬有致：⑤或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，⑥或适当搭配整句、散句，⑦或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句（ 乙），既写出了场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 锤炼语言，还要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得（丙），给读者以丰富的想象和思考空间。锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣…… 18. 请在文中【 】内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中甲乙丙空缺处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。 《兰亭集序》（见下图）这幅传颂千古的书法名迹，通篇遒美劲健，变幻万端，如有神助，在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶显宽密；字与字之间，大小参差，长短协作，错落有致， ① 。结构上，极尽变化之能事，不求字体结构的平正、对称、均匀， ② ；或修长，或浑圆，突破了隶书扁平方正的形貌。全篇324字，每一字都被王羲之用笔画赐予了鲜活的生命，有筋骨，有血肉， ③ ；尺幅之内，众相毕现；异字异构，同字别构，匠心独运，韵味无穷， ④ 。 21. 请用较工整的语句概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①符合原意。②30字以内。 22. 根据上下文，下面提供的四个选项分别填入文中横线处恰当的一项是（ ） ①颇具天然潇洒飘逸之美 ②强调欹侧、揖让、对比 ③秉性、精神、风仪各异 ④可谓极尽运笔使锋之妙 A. ①②③④ B. ④③①② C. ②①④③ D. ④②①③ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代的忙碌生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今的社会生活中，你能看到古诗词的哪些“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？ 请以“今天，我们为什么读古诗词”为题目，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $