精品解析：山东泰山教育联盟2026届高三考试模拟语文试题

泰山教育联盟2026届高三考试模拟 语文试题 2026.04 注意事项： 1．答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题纸上，并在答题纸规定位置贴条形码。 2．本试卷满分150分，共10页，考试时间共150分钟。 3．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4．非选择题的作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新大众文艺是21世纪互联网、人工智能与数字传播技术催生的文艺新形态，其核心在于人民大众从文艺的被动接受者，转变为主动的创作者、传播者与共建者，真正成为文艺的主人。2024年7月《延河》杂志社刊发《新传媒时代与新大众文艺的兴起》一文，明确将新大众文艺定义为一场创作者革命、文体革命、语体革命、阅读革命。它打破了文艺创作由少数精英主导的传统格局，推动创作权大规模下沉，赋予普通人表达自我、参与文艺实践的平等机会，重构了数字时代的文艺生产格局。 从价值内核来看，新大众文艺始终延续中国文艺的人民性主线，依托数字技术实现了全民参与的低门槛化。短视频、网络文学、微短剧、素人直播、AI共创作品等文艺形态不断涌现，外卖员、农民、工人、学生、退休人员等非职业创作者大量涌入，打破了专业创作的圈层壁垒，形成了全民参与、多元共生的文艺创作生态，让文艺创作不再是少数精英的专属权利。 与此同时，新大众文艺彻底颠覆了传统文艺“作者生产、读者消费”的单向传播模式。在数字传播平台上，受众通过点赞、评论、转发、二次创作、弹幕互动等多种方式，深度介入文艺作品的生产、传播与衍生过程，直接影响作品的叙事走向、内容调整与IP开发。大众不再是文艺传播的终端，而是文艺生命力延续的核心动力，这种全民共创、双向互动的模式，让文艺彻底回归生活、扎根大众，彰显出新时代文艺鲜明的人民底色。 （摘编自陈亦水《图绘“新大众文艺”：技术时代的媒介变革、演化与主体性思考》） 材料二： 新大众文艺的兴起，离不开新质生产力与媒介融合的双重驱动，形成了独具特色的文艺生产与传播逻辑。数字技术大幅降低文艺创作门槛，智能剪辑、特效工具、AI辅助创作等技术，让非职业创作者无需专业设备与专业训练，便能完成高质量的内容创作；平台算法则重构了文艺传播路径，打破圈层与地域限制，让优质素人作品实现精准传播与广泛扩散；跨媒介转化也成为其突出特征之一，文本、影像、音频、影视等不同媒介形态自由转换，实现文艺作品的意义增殖。 《中国奇谭·小妖怪的夏天》是新大众文艺的典型代表，该作从《西游记》经典文本出发，以网络动画为起点，凭借朴素画风、平民视角与当代“打工人”情感共鸣迅速走红，后续通过绘本、电影等跨媒介形式延伸，不断拓展作品内涵。这一实践印证了，新大众文艺的媒介转化绝非单纯的形式更迭，而是文化意义的再生产与价值扩容，大众的情感认同与自发传播，直接决定了作品的生命力与发展空间，尽显其开放、互动、多元的本质属性。 新大众文艺深度融入社会生活，模糊了精英与大众、专业与业余、虚拟与现实的边界，推动多元文化形态交融共生。素人纪实创作、民间文艺破圈传播等现象，不断强化文艺的公共属性，让文艺从小众审美走向大众共享，从封闭创作走向开放共生。素人创作者摒弃精英化创作范式，以真实生活体验与本真情感为创作核心，将个体日常悲欢、生活感悟融入作品，外卖员纪实随笔、基层劳动者生活影像、普通人亲情书写等，以无雕琢的真诚表达，触发大众集体情感共鸣，受众也在情感共振中完成主体参与，进一步夯实文艺的大众根基。 （摘编自叶祝弟《系统驱动：新大众文艺生产的“涌现”逻辑》） 材料三： 网络文学作为新大众文艺的核心载体，已成为中华文化海外传播的重要力量，展现出强劲的全球影响力。据《2024中国网络文学发展研究报告》显示，2024年中国网络文学出海作品达80.84万部，海外用户规模突破3.52亿人，市场营收超50.7亿元，与美国好莱坞电影、日本动漫、韩国电视剧并称为“世界四大文化现象”，成为全球文化格局中不可忽视的文艺形态。 当下，新大众文艺的海外传播已实现转型升级，从单一的作品输出，升级为全产业链的生态输出，国内平台大力培育海外本土创作者，搭建全球共生的文化生产体系，实现了从“作品出海”到“生态出海”的跨越。其传播始终立足平民化、生活化视角，聚焦普通人的情感、奋斗与成长，以人类共通的情感打破文化隔阂，依托数字技术实现跨地域、零时差传播，摒弃生硬的价值灌输，以柔性、温和的方式传递中国文化理念。 这种以大众为根基、以技术为桥梁的传播实践，打破了西方主导的传统文明等级秩序，以包容姿态推动多元文明平等交流、互学互鉴。新大众文艺凭借鲜活的内容、亲民的表达，让中国故事以更接地气的方式走向世界，为跨文化传播提供了新路径，也为构建人类命运共同体贡献了独特的数字文艺力量，成为数字时代文明对话的重要纽带。 （摘编自中国社会科学院文学研究所《2024中国网络文学发展研究报告》） 1. 下列对材料相关内容的理解和评价，正确的一项是（ ） A. 新大众文艺依托数字技术兴起，它带来的四大革命消除了文艺创作的专业性，实现了全民平等参与。 B. 传统文艺单向传播模式被颠覆，受众通过互动方式介入作品生产，成为延续文艺生命力的终端与动力。 C. 素人创作者以本真情感进行创作，这种追求与张岱年先生强调“修辞立其诚”一致，都能引发大众共鸣。 D. 新大众文艺实现从作品到生态的出海升级，要依靠海外本土创作者搭建起全球共生的文化生产体系。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“定义—特征—价值”的思路展开，先界定新大众文艺的内涵，再论述其创作生态与传播模式，层次清晰。 B. 材料二以《中国奇谭·小妖怪的夏天》为事实论据，意在论证新大众文艺具有跨媒介转化、依靠情感共鸣传播等特点。 C. 材料三引用网络文学发展报告中的数据，旨在证明新大众文艺在海外传播中坚持柔性表达、实现文明互鉴的价值追求。 D. 三则材料围绕“新大众文艺”这一核心话题，分别从内涵特征、运行机制、国际传播三个角度展开论述，形成信息互补。 3. 请依据三则材料内容在下面文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 新大众文艺之所以具有强大生命力，根源在于它打破了精英主导的创作格局，实现了_____；在传播层面，它依托数字平台实现跨媒介转化，形成了_____的传播模式；凭借贴近生活的柔性表达，它不仅引发本土大众共鸣，更成功走向海外，为跨文化传播提供了_____的新路径，使文明对话更畅通。 4. 为了向海外友好中学的同龄人展示中国校园生活、推广中国新大众文艺，致远中学拟举办线上文化交流展示活动。请依据材料，从表格中的三处空白，任选两处，进行完善。 “中国新大众文艺”文化交流活动 活动方案 示例 内容选材 ______ 选材聚焦文化学习、体育活动、青春成长等校园日常。 作品形式 借助数字技术进行跨媒介呈现，助力新大众文艺作品海外传播。 ________ 交流方式 搭建线上互动平台，实现青少年情感交流，促进文明互鉴。 ________ 5. 阅读下面的文字，并依据材料简要分析《怀念挚友刘一周》是否属于新大众文艺。 “没有人会对一捧土产生情感，直到自己亲手垒起了一座。”2025年12月，广州大学教授张河清纪念自己因公殉职的大学室友刘一周的文章在多个社交平台上刷屏。这篇名为“怀念挚友刘一周”的文章没有精巧结构，只有琐碎细节：大学宿舍的第一个鸡蛋、合吃饭菜的记账单、熄灯后走廊的路灯、火车站送别的布包……看似“流水账”的叙述，引发超一千万点赞、几十万读者的回应：有人说“真诚是第一必杀技”，有人留言“想念我的‘刘一周’”…… （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 点亮蜡烛 非鱼 从高铁站打到侯师傅的车——侯师傅是我给他取的名字，因为他很瘦，眼睛明亮，一副精明的样子——他就一直在讲话。 像所有的出租车司机一样，他从核对我要去的目的地开始，然后问我来的目的。 我告诉他，路过。 他从后视镜看了我一眼。路过扬州，要去高邮还是镇江？ 我说，不知道。 他说，既然还不知道，那就在扬州好好玩玩。烟花三月下扬州，虽然现在不是三月，但扬州也很好玩的。你知道，隋炀帝三次下扬州，康熙帝六次南巡到扬州。 我说，最后隋炀帝是不是还死在扬州？ ①他愣了一下，又从后视镜里看了我一眼，他一定认为我是个奇怪的游客。 我也觉得我奇怪。好好的，我来扬州干吗。路过？我连要去哪儿都不知道。我没有行李，只有一个斜挎包。人生就是这样充满意外，我来到扬州是个意外，他拉到我是个意外，我突然接到裁员通知也是个意外。 所有畅通无阻的路顷刻间堵成团，四面八方的汽车挤在一起，无数喇叭都在轰鸣。突围，突围。谁都走不了。事实上，我们现在行驶在单向四车道上，所有车道畅通，身边的车辆如鱼。 侯师傅说，扬州嘛，是一个好玩好吃的城市，既然来了，就走走看看。瘦西湖啊，古运河啊，东关街，都不错的。 我没吭声。 我们扬州好吃的也多，富春茶社的蟹黄汤包、烫干丝，还有那个魁龙珠，你要尝尝嗳。还有五丁包、文思豆腐、蟹粉狮子头、阳春面，都好吃的嘞。 我说，好。这个侯师傅，实在是话太多了。对于扬州，我并不感兴趣。 ②好在他电话响了，偏偏又开了免提。在路上呀，有没有吃饭啊？一个娇滴滴的女声说道。 在路上，送个外地客人。送完马上去吃，放心啦。 今天忙不啦？别太累。 不忙的，不忙的。 晚上早点回来，给我捎两个酥饼当宵夜啊。 好的呀，好的呀。 挂了电话，他扭了一下头，说，不好意思，我老婆。每天都要打几通电话，怕我不按时吃饭，怕我太累了。其实，就开个车，哪能累着？ 我说，你老婆挺好的。我心里其实想的是，怕不是二婚娶了小娇妻。 侯师傅好像看出了我的想法，他说，我这个老婆，比我还大两岁，就会撒娇。不过，她也蛮辛苦的。她跑外卖。 这让我没想到。我说，那她是挺辛苦。我心里其实想的是，让老婆跑外卖，你也是够男人的。 我老婆这个人嘛，闲不住的，不让她去，她非要去，说随便送几单有一点小钱就开心。她嘛，是怕我累着。你晓得，两个人，总归是要分担一下，我能多跑就多跑，尽量让她早点回去。说完，侯师傅又慢悠悠地补了一句，人哪，都是属蜡烛的，不点不亮。 怎么讲？我问他。 我以前嘛，是比较混蛋的。最喜欢的就是骑个电瓶车串小巷，也没事，就是瞎晃，这扬州哪个巷子里有好吃的好玩的，我都晓得，我一人吃饱全家不怕的，没钱了就跟爷娘老子要。后来，有了老婆，她要管我，我们就吵架，还打架。再后来，有了孩子，她让我带孩子，自己出去跑外卖。有天下大雨，她打电话喊我去小区门口接她。我打了伞，看她骑车过来，没带雨衣，浑身上下都湿漉漉的。那天，我哭了，她还直哄我。 我说，你老婆人真好。这次是由衷的。 她是好。③后来我就给她车座下备好雨衣，一次放两件，还给她放一杯热茶。侯师傅咧嘴笑出了声。孩子大一点，我爷娘帮着带，我就出来跑出租。这车，我老婆给我买的。她说，自己的车，跑多跑少都不用着急的。所以嘛，我说这人哪，是属蜡烛的，不点不亮，我就是我老婆点亮的。 明白了。我脱口而出，真羡慕你啊，师傅！那个“侯”字差点跟出来，又被我咽下去。 侯师傅轻摁了一下喇叭，人嘛，都会有不亮的时候，可保不定什么时候就被点亮了。女朋友、老婆、孩子、爷娘，总归是要被点亮的。你看，既然你来扬州了，说不定就会被扬州点亮了。 师傅，不瞒你说，我被裁员，失业了。又不敢告诉我老婆，她怀孕五个月，不知道受不受得了。我说。 嗐，多大点事，再去找个工作嘛。像我跟我老婆，一个跑出租，一个送外卖，不也开开心心的。大事小事，都会过去的。 目的地到了。我下车的时候，侯师傅冲我笑笑，逛一逛，吃一吃，扬州很好玩的。 我握住了侯师傅挥动的手。他的手很热，把一股暖流传给了我。我的双眼顷刻间充满泪水。被点亮，原来是这种感觉。 心里亮堂了，想法也活泛起来。我猛然想起，老家的叔叔开着一家砂锅豆腐油饼店，在当地很有名。我要跟叔叔学手艺，在省城开一家超过叔叔的砂锅豆腐油饼店。有了这个想法，我立马激动起来，想告诉侯师傅，可他的车已经开远了。扬州的这个侯师傅，我可能再也见不到他，可我永远忘不了他。 黄昏时分，我沿着两千多年前的古运河，欣赏着亮灯后的璀璨辉煌，想着远方的家和老婆。④老婆发微信问我，又要加班吗？这么晚还没回来。我告诉她，在扬州出差，明天就回去。 我给她拍了一张古运河的照片。老婆，你看，被点亮的古运河有多美。 （刊于《微型小说选刊》2025年第22期） 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”来到扬州自称“路过”，并非真正的旅行，而是失业后内心失落、精神茫然的表现。 B. 侯师傅提及扬州历史故事以及丰富美食，意在展现扬州历史底蕴，同时拉近和乘客的距离。 C. 侯师傅故意自称“混蛋”，自述过往的痛苦混乱，是为了“点亮”被裁员陷入迷茫痛苦的我。 D. 结尾收笔于古运河的璀璨灯光，而没有直接叙述人物后来的命运，给读者留下了想象空间。 7. 下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处“愣了一下”“看了我一眼”的细节描写，表现了侯师傅对“我”反常言行的疑惑。 B. 第②处“偏偏又开了免提”，是侯师傅的刻意举动，想用妻子的电话缓和车里压抑沉闷的气氛。 C. 第③处侯师傅为妻子准备的雨衣、热茶，于细节中显现真情，平凡小事里藏着最深沉的相守。 D. 第④处面对妻子的询问，我选择了善意的谎言，一问一答是夫妻对彼此的深深牵挂与温柔呵护。 8. 小说在刻画“我”的心理变化时，多处运用了对比手法。请从全文中任选两处，结合文本简要分析。 9. 小说标题“点亮蜡烛”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙②之怒也，其以歜为不能事主乎！” 其母叹曰：“鲁其亡乎！昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀尔朝夕修己，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧吾家之绝祀也。” （节选自《国语·鲁语下·敬姜论劳逸》，有删改） 【注】①歜（chù）：春秋时期鲁国大夫公父文伯的名。②季孙：指春秋时期鲁国正卿季康子，掌握鲁国实权。 材料二： 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美。 今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子当去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （节选自苏轼《稼说送张琥》） 材料三： 罔与勿①析土而农，耨②不胜其草。罔并薙③以焚之，禾灭而草生如初；勿两存焉，粟则化而为稂，稻化为稗。胥顾以馁，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。”问而言其故，后稷曰：“是女罪也。夫谷繇④人而生成者也，不自植也。故水泉动而治其亩，灵雨降而播其种，蜩螗鸣而芸其草，粪壤以肥之，泉流以滋之。其耨也，删其非粪，不使伤其根；其植也，相其土宜，不使失其性。潦疏暵溉⑤，举不违时，然后可以望有秋。今女不师诸先民，而率繇乃心，以遏天生。乃弗惩尔躬，而归咎于种之非良，其庸有愈乎？” （节选自刘基《郁离子·种谷》） 【注】①罔与勿：罔、勿都是古代人名。②耨（nòu）：指古代除草的农具，也指除草的农事活动。③薙（tì）：指用镰刀或工具割草、除草的动作，是古代农事中的重要活动。④繇（yóu）：指依靠、凭借。⑤潦疏暵溉（lǎo shǔ hàn gài）：指农田水利管理的具体措施，积水要疏通，干旱要灌溉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔圣王之处A民也B择瘠土C而处之D劳E其民F而用之G故长H王天下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，连词，表修饰，与《六国论》中“不赂者以赂者丧”的“以”用法不相同。 B. 所以，表原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意义不相同。 C. 治，管理，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉？”的“治”意义相同。 D. 相，读xiàng，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”读音和意义都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公父文伯退朝后拜见母亲，见母亲正在绩麻。这件事触怒了季孙，他认为公父文伯没有能力侍奉母亲。 B. 苏轼认为人多地少，就对土地拼命榨取，接连不断地在田里劳作，农时错乱，所以没有好的收成。 C. “如婴儿之望之长也”借助譬喻，将古代之人耐心培养修习的过程比作父母期盼婴儿成长，生动形象。 D. 罔与勿除草耕种时，要么焚草毁禾，要么禾草共存，导致粮田荒芜，却反而向后稷告状称是谷种不好。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾冀尔朝夕修己，曰：“必无废先人。”尔今曰：“胡不自安？” （2）今女不师诸先民，而率繇乃心，以遏天生。 14. 三则材料是如何借劳动说理的？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节① 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 ［注］①写此诗时陆游刚从镇江通判改任隆兴通判，远离旧友，孤寂无侣、落落寡欢。“以二鼓尽为节”，指读书读到二更天才停止。②遗编：前人留下的著作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联即破题，将碌碌无奇的腐儒与喜好读书的自己作对比，认为可以在古籍中获得精神慰藉。 B. “无情”将白发人格化，“侵”字描摹出时光对生命磨损的动态感，体现诗人渐入老境的无奈。 C. “青灯有味似儿时”是在回忆中交织读书之乐与人生况味，与“世味年来薄似纱”手法不同。 D. 将寻常山药粥比作甘美如玉的琼浆玉液，正显示出诗人在平淡清苦的秋夜中苦中求乐的旷达。 16. 古语云：“律诗之妙，全在颈联。”请赏析本诗的颈联之妙。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史纪录片在讲述秦始皇横扫六国、一统天下的恢弘历程时，引用《过秦论》中“________，________”两句，表现其施展雄才大略、消灭各国势力的赫赫威势。 （2）小明月夜泛舟，虽感衣衫清冷，却心神安宁、纵意徜徉，他不禁联想起张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的两句诗“________，________”。 （3）孔子强调“不学诗，无以言”，不学习《诗经》，就无法在社交中得体地表达言辞；后代很多文人也化用《诗经》中的句子来表情达意，如曹操在《短歌行》中曾写到“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 水稻解锁“长生术”！告别年年插秧，农民省大劲儿了 很多人没想到，我们日常食用的水稻其实挺“短命”的。从种子到结穗，一年就走完一生，枯黄，死去，再种下一茬。可它的祖先野生稻，却能像野草一样匍匐生长，年年岁岁发新芽，开完花还能回头长叶子，仿佛时间对它无效。 这背后，藏着一个“返老还童”的秘密。日前，我国科学家首次克隆了决定野生稻多年生习性的关键基因EBT1，并阐明了该基因座位表达模式的改变是水稻在驯化过程中由多年生向一年生转变的关键。 EBT1，意为“无尽的分枝与分蘖”，由两个串联排列的微小RNA基因——MIR156B和MIR156C组成。你可以把它想象成植物的“年龄开关”。研究团队发现，在多年生野生稻中，这个基因在种子成熟后被“重新激活”，就像按下了一个“返老还童”的按钮——重新长叶、分枝、生根，进入新一轮的生命循环。这种“成花逆转”现象，正是野生稻能够“永葆青春”、实现无性繁殖的关键。 ______①______，这个基因的表达模式却被“锁死”了。______②______，EBT1未被激活，植株走向衰老和死亡。有意思的是，该基因区域在水稻驯化过程中受到人工选择。______③______，当年我们的祖先在把野生稻驯化成栽培稻时，眼睛盯着的是高产，是籽粒饱满，是株型紧凑。______④______，野生稻的多年生能力在无意中被“舍弃”了。 找到EBT1后，研究团队又找了“帮手”——已知的两个水稻匍匐基因PROG1和TIG1，成功创制出能够复现野生稻野草表型的“类野生稻”植株。 在不久的将来，或许可以有“种一次、收多年”的水稻，农民不用年年犁地、年年插秧，水土流失少了，劳动力省了，种子成本降了。在那些条件适合的地方，水稻真的可以年年自己长出来，一年还能收割多季。 18. 下列对文中修辞手法的判断与分析，不正确的一项是（ ） A. “藏着一个‘返老还童’的秘密”运用拟人修辞，赋予水稻生长以人的生命特征，生动形象。 B. “按钮”“成花逆转”运用比喻修辞，将基因激活过程和生长过程比作具体事物，通俗易懂。 C. “水土流失少了，劳动力省了，种子成本降了”运用排比修辞，以突出多年生水稻的诸多优势。 D. 文中将栽培稻的“短命”与野生稻的“多年生”进行对比，鲜明地突出了二者生长习性的不同。 19. 依次填在文段中横线处的词句最合适的一项是（ ） A. ①而在一年生的栽培稻中 ②于是 ③也就是说 ④开花结穗后 B. ①于是 ②而在一年生的栽培稻中 ③开花结穗后 ④也就是说 C. ①于是 ②开花结穗后 ③也就是说 ④而在一年生的栽培稻中 D. ①而在一年生的栽培稻中 ②开花结穗后 ③也就是说 ④于是 20. 文中“年龄开关”这一说法是否合理？请简要分析。 21. 有人建议将本文标题改为“如何实现种一次收多年？我国科学家首次克隆水稻‘长寿基因’”，你是否赞同，请表明你的看法并说明理由。 22. 某高中校报“科普”专栏拟报道“多年生栽培稻”新闻，请你依据上文内容写一份包含标题、主要内容、呈现形式的版面设计方案。字数不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ小说《点亮蜡烛》中，面对同样一件事，身处其中的“我”和置身事外的侯师傅，看法截然不同。生活中，我们常常发现：当自己深陷困境时，困难仿佛山一样大；而从旁人的眼光审视，或时过境迁后自己反观，却往往是“不过如此”。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泰山教育联盟2026届高三考试模拟 语文试题 2026.04 注意事项： 1．答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题纸上，并在答题纸规定位置贴条形码。 2．本试卷满分150分，共10页，考试时间共150分钟。 3．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4．非选择题的作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新大众文艺是21世纪互联网、人工智能与数字传播技术催生的文艺新形态，其核心在于人民大众从文艺的被动接受者，转变为主动的创作者、传播者与共建者，真正成为文艺的主人。2024年7月《延河》杂志社刊发《新传媒时代与新大众文艺的兴起》一文，明确将新大众文艺定义为一场创作者革命、文体革命、语体革命、阅读革命。它打破了文艺创作由少数精英主导的传统格局，推动创作权大规模下沉，赋予普通人表达自我、参与文艺实践的平等机会，重构了数字时代的文艺生产格局。 从价值内核来看，新大众文艺始终延续中国文艺的人民性主线，依托数字技术实现了全民参与的低门槛化。短视频、网络文学、微短剧、素人直播、AI共创作品等文艺形态不断涌现，外卖员、农民、工人、学生、退休人员等非职业创作者大量涌入，打破了专业创作的圈层壁垒，形成了全民参与、多元共生的文艺创作生态，让文艺创作不再是少数精英的专属权利。 与此同时，新大众文艺彻底颠覆了传统文艺“作者生产、读者消费”的单向传播模式。在数字传播平台上，受众通过点赞、评论、转发、二次创作、弹幕互动等多种方式，深度介入文艺作品的生产、传播与衍生过程，直接影响作品的叙事走向、内容调整与IP开发。大众不再是文艺传播的终端，而是文艺生命力延续的核心动力，这种全民共创、双向互动的模式，让文艺彻底回归生活、扎根大众，彰显出新时代文艺鲜明的人民底色。 （摘编自陈亦水《图绘“新大众文艺”：技术时代的媒介变革、演化与主体性思考》） 材料二： 新大众文艺的兴起，离不开新质生产力与媒介融合的双重驱动，形成了独具特色的文艺生产与传播逻辑。数字技术大幅降低文艺创作门槛，智能剪辑、特效工具、AI辅助创作等技术，让非职业创作者无需专业设备与专业训练，便能完成高质量的内容创作；平台算法则重构了文艺传播路径，打破圈层与地域限制，让优质素人作品实现精准传播与广泛扩散；跨媒介转化也成为其突出特征之一，文本、影像、音频、影视等不同媒介形态自由转换，实现文艺作品的意义增殖。 《中国奇谭·小妖怪的夏天》是新大众文艺的典型代表，该作从《西游记》经典文本出发，以网络动画为起点，凭借朴素画风、平民视角与当代“打工人”情感共鸣迅速走红，后续通过绘本、电影等跨媒介形式延伸，不断拓展作品内涵。这一实践印证了，新大众文艺的媒介转化绝非单纯的形式更迭，而是文化意义的再生产与价值扩容，大众的情感认同与自发传播，直接决定了作品的生命力与发展空间，尽显其开放、互动、多元的本质属性。 新大众文艺深度融入社会生活，模糊了精英与大众、专业与业余、虚拟与现实的边界，推动多元文化形态交融共生。素人纪实创作、民间文艺破圈传播等现象，不断强化文艺的公共属性，让文艺从小众审美走向大众共享，从封闭创作走向开放共生。素人创作者摒弃精英化创作范式，以真实生活体验与本真情感为创作核心，将个体日常悲欢、生活感悟融入作品，外卖员纪实随笔、基层劳动者生活影像、普通人亲情书写等，以无雕琢的真诚表达，触发大众集体情感共鸣，受众也在情感共振中完成主体参与，进一步夯实文艺的大众根基。 （摘编自叶祝弟《系统驱动：新大众文艺生产的“涌现”逻辑》） 材料三： 网络文学作为新大众文艺的核心载体，已成为中华文化海外传播的重要力量，展现出强劲的全球影响力。据《2024中国网络文学发展研究报告》显示，2024年中国网络文学出海作品达80.84万部，海外用户规模突破3.52亿人，市场营收超50.7亿元，与美国好莱坞电影、日本动漫、韩国电视剧并称为“世界四大文化现象”，成为全球文化格局中不可忽视的文艺形态。 当下，新大众文艺的海外传播已实现转型升级，从单一的作品输出，升级为全产业链的生态输出，国内平台大力培育海外本土创作者，搭建全球共生的文化生产体系，实现了从“作品出海”到“生态出海”的跨越。其传播始终立足平民化、生活化视角，聚焦普通人的情感、奋斗与成长，以人类共通的情感打破文化隔阂，依托数字技术实现跨地域、零时差传播，摒弃生硬的价值灌输，以柔性、温和的方式传递中国文化理念。 这种以大众为根基、以技术为桥梁的传播实践，打破了西方主导的传统文明等级秩序，以包容姿态推动多元文明平等交流、互学互鉴。新大众文艺凭借鲜活的内容、亲民的表达，让中国故事以更接地气的方式走向世界，为跨文化传播提供了新路径，也为构建人类命运共同体贡献了独特的数字文艺力量，成为数字时代文明对话的重要纽带。 （摘编自中国社会科学院文学研究所《2024中国网络文学发展研究报告》） 1. 下列对材料相关内容的理解和评价，正确的一项是（ ） A. 新大众文艺依托数字技术兴起，它带来的四大革命消除了文艺创作的专业性，实现了全民平等参与。 B. 传统文艺单向传播模式被颠覆，受众通过互动方式介入作品生产，成为延续文艺生命力的终端与动力。 C. 素人创作者以本真情感进行创作，这种追求与张岱年先生强调“修辞立其诚”一致，都能引发大众共鸣。 D. 新大众文艺实现从作品到生态的出海升级，要依靠海外本土创作者搭建起全球共生的文化生产体系。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“定义—特征—价值”的思路展开，先界定新大众文艺的内涵，再论述其创作生态与传播模式，层次清晰。 B. 材料二以《中国奇谭·小妖怪的夏天》为事实论据，意在论证新大众文艺具有跨媒介转化、依靠情感共鸣传播等特点。 C. 材料三引用网络文学发展报告中的数据，旨在证明新大众文艺在海外传播中坚持柔性表达、实现文明互鉴的价值追求。 D. 三则材料围绕“新大众文艺”这一核心话题，分别从内涵特征、运行机制、国际传播三个角度展开论述，形成信息互补。 3. 请依据三则材料内容在下面文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 新大众文艺之所以具有强大生命力，根源在于它打破了精英主导的创作格局，实现了_____；在传播层面，它依托数字平台实现跨媒介转化，形成了_____的传播模式；凭借贴近生活的柔性表达，它不仅引发本土大众共鸣，更成功走向海外，为跨文化传播提供了_____的新路径，使文明对话更畅通。 4. 为了向海外友好中学的同龄人展示中国校园生活、推广中国新大众文艺，致远中学拟举办线上文化交流展示活动。请依据材料，从表格中的三处空白，任选两处，进行完善。 “中国新大众文艺”文化交流活动 活动方案 示例 内容选材 ______ 选材聚焦文化学习、体育活动、青春成长等校园日常。 作品形式 借助数字技术进行跨媒介呈现，助力新大众文艺作品海外传播。 ________ 交流方式 搭建线上互动平台，实现青少年情感交流，促进文明互鉴。 ________ 5. 阅读下面的文字，并依据材料简要分析《怀念挚友刘一周》是否属于新大众文艺。 “没有人会对一捧土产生情感，直到自己亲手垒起了一座。”2025年12月，广州大学教授张河清纪念自己因公殉职的大学室友刘一周的文章在多个社交平台上刷屏。这篇名为“怀念挚友刘一周”的文章没有精巧结构，只有琐碎细节：大学宿舍的第一个鸡蛋、合吃饭菜的记账单、熄灯后走廊的路灯、火车站送别的布包……看似“流水账”的叙述，引发超一千万点赞、几十万读者的回应：有人说“真诚是第一必杀技”，有人留言“想念我的‘刘一周’”…… 【答案】1. C 2. C 3. ①. 创作权下沉与全民参与 ②. 大众共创、双向互动 ③. “生态出海”/全产业链生态输出 4. ①. 以中国中学生真实校园生活为题材，用朴素真诚的表达展现当代中国青年风貌。 ②. 将校园生活制作成中英双语图文海报、短视频、配乐朗诵等多元形式的作品。 ③. 开展中外校园生活主题征文联展，两国学生互相留言点评，实现双向交流。 5. 观点一：属于新大众文艺 ①文章以质朴语言、真实情感为核心，摒弃精英化文学雕琢，契合新大众文艺主体性觉醒、本真美的表达特征。 ②文章聚焦普通人的交往与真挚情感，贴近生活底色，易引发大众普遍情感共鸣，体现其大众性与公共性。 ③借助网络平台传播，依靠大众自发转发形成影响，符合新大众文艺数字化、互动传播的模式特点。 观点二：不属于新大众文艺 ①作者为专业知识分子，文章是典型的精英文学写作，并非大众主体、素人自发创作。 ②文章仅为传统散文体，不具备新大众文艺跨媒介转化、技术赋能、多元形态等核心特征。 ③传播以单向阅读为主，受众仅产生情感共鸣，未参与创作、改编等深度互动，未形成全民共创生态。 【解析】 【导语】三则材料系统勾勒出新大众文艺的全貌：技术赋权打破精英垄断，让大众成为创作主体与传播动力；跨媒介与情感共鸣强化其开放本质；国际传播以柔性表达实现文明互鉴。新大众文艺不仅是文艺形态的革新，更是数字时代人民性的鲜活实践，为全球文化对话提供了中国方案。 【1题详解】 A.“消除了文艺创作的专业性”错误。材料一只说“打破了专业创作的圈层壁垒，形成了全民参与、多元共生的文艺创作生态，让文艺创作不再是少数精英的专属权利”，没提到“消除了文艺创作的专业性”。 B.“成为延续文艺生命力的终端”错误。材料一明确说“大众不再是文艺传播的终端，而是文艺生命力延续的核心动力”。 D.“依靠海外本土创作者”错误。材料三提及“国内平台大力培育海外本土创作者”，但并非唯一依靠。 故选C。 【2题详解】 C.“坚持柔性表达、实现文明互鉴的价值追求”错误。材料三引用数据旨在证明网络文学“已成为中华文化海外传播的重要力量，展现出强劲的全球影响力”，是新大众文艺“走向世界”的重要载体，而柔性表达、文明互鉴是后文进一步阐发的价值意义，并非数据本身要证明的观点，论据与论点对应不当。 故选C。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、并列关系、话题核心等作答。 第一空指出创作权力从少数精英转移到普通大众，结合材料一“推动创作权大规模下沉，赋予普通人表达自我、参与文艺实践的平等机会”，可填：创作权下沉与全民参与。 第二空指出传播模式不再是单向传递，而是大众共同参与、双向互动。结合材料一“全民共创、双向互动”和材料二“开放、互动、多元的本质属性”，可填：大众共创、双向互动。 第三空指出海外传播不是硬性灌输，而是通过全产业链、柔性的传播方式。结合材料三“从‘作品出海’到‘生态出海’”“以柔性、温和的方式”，可填：“生态出海”/全产业链生态输出。 【4题详解】 ①从校园日常反推，内容应突出本真体验与朴素情感，结合材料“以真实生活体验与本真情感为创作核心”“以无雕琢的真诚表达，触发大众集体情感共鸣”。可填：以中国中学生真实校园生活为题材，用朴素真诚的表达展现当代中国青年风貌。 ②从跨媒介呈现反推，形式应实现多形态转化与双语适配，结合材料“跨媒介转化”与“数字技术”。可填：将校园生活制作成中英双语图文海报、短视频、配乐朗诵等多元形式的作品。 ③从线上互动平台反推，方式应设计双向参与、互相反馈，结合材料“双向互动”“柔性、温和的方式”。可填：开展中外校园生活主题征文联展，两国学生互相留言点评，实现双向交流。 【5题详解】 本题先要明确新大众文艺核心特征，依据材料提炼关键要点：主体为大众/素人、本真情感表达、数字平台传播、双向互动、跨媒介转化等。 再结合《怀念挚友刘一周》具体情况，分两种观点分析：观点一，紧扣材料“非职业创作者大量涌入”“以真实生活体验与本真情感为创作核心”“依托数字传播平台”，对应文章质朴真挚、网络刷屏、大众互动的特点，判定其属于；观点二，依据材料新大众文艺是大众成为创作者、跨媒介转化是突出特征，再结合文章作者为专业教授、无跨媒介转化、无深度共创，判定其不属于。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 点亮蜡烛 非鱼 从高铁站打到侯师傅的车——侯师傅是我给他取的名字，因为他很瘦，眼睛明亮，一副精明的样子——他就一直在讲话。 像所有的出租车司机一样，他从核对我要去的目的地开始，然后问我来的目的。 我告诉他，路过。 他从后视镜看了我一眼。路过扬州，要去高邮还是镇江？ 我说，不知道。 他说，既然还不知道，那就在扬州好好玩玩。烟花三月下扬州，虽然现在不是三月，但扬州也很好玩的。你知道，隋炀帝三次下扬州，康熙帝六次南巡到扬州。 我说，最后隋炀帝是不是还死在扬州？ ①他愣了一下，又从后视镜里看了我一眼，他一定认为我是个奇怪的游客。 我也觉得我奇怪。好好的，我来扬州干吗。路过？我连要去哪儿都不知道。我没有行李，只有一个斜挎包。人生就是这样充满意外，我来到扬州是个意外，他拉到我是个意外，我突然接到裁员通知也是个意外。 所有畅通无阻的路顷刻间堵成团，四面八方的汽车挤在一起，无数喇叭都在轰鸣。突围，突围。谁都走不了。事实上，我们现在行驶在单向四车道上，所有车道畅通，身边的车辆如鱼。 侯师傅说，扬州嘛，是一个好玩好吃的城市，既然来了，就走走看看。瘦西湖啊，古运河啊，东关街，都不错的。 我没吭声。 我们扬州好吃的也多，富春茶社的蟹黄汤包、烫干丝，还有那个魁龙珠，你要尝尝嗳。还有五丁包、文思豆腐、蟹粉狮子头、阳春面，都好吃的嘞。 我说，好。这个侯师傅，实在是话太多了。对于扬州，我并不感兴趣。 ②好在他电话响了，偏偏又开了免提。在路上呀，有没有吃饭啊？一个娇滴滴的女声说道。 在路上，送个外地客人。送完马上去吃，放心啦。 今天忙不啦？别太累。 不忙的，不忙的。 晚上早点回来，给我捎两个酥饼当宵夜啊。 好的呀，好的呀。 挂了电话，他扭了一下头，说，不好意思，我老婆。每天都要打几通电话，怕我不按时吃饭，怕我太累了。其实，就开个车，哪能累着？ 我说，你老婆挺好的。我心里其实想的是，怕不是二婚娶了小娇妻。 侯师傅好像看出了我的想法，他说，我这个老婆，比我还大两岁，就会撒娇。不过，她也蛮辛苦的。她跑外卖。 这让我没想到。我说，那她是挺辛苦。我心里其实想的是，让老婆跑外卖，你也是够男人的。 我老婆这个人嘛，闲不住的，不让她去，她非要去，说随便送几单有一点小钱就开心。她嘛，是怕我累着。你晓得，两个人，总归是要分担一下，我能多跑就多跑，尽量让她早点回去。说完，侯师傅又慢悠悠地补了一句，人哪，都是属蜡烛的，不点不亮。 怎么讲？我问他。 我以前嘛，是比较混蛋的。最喜欢的就是骑个电瓶车串小巷，也没事，就是瞎晃，这扬州哪个巷子里有好吃的好玩的，我都晓得，我一人吃饱全家不怕的，没钱了就跟爷娘老子要。后来，有了老婆，她要管我，我们就吵架，还打架。再后来，有了孩子，她让我带孩子，自己出去跑外卖。有天下大雨，她打电话喊我去小区门口接她。我打了伞，看她骑车过来，没带雨衣，浑身上下都湿漉漉的。那天，我哭了，她还直哄我。 我说，你老婆人真好。这次是由衷的。 她是好。③后来我就给她车座下备好雨衣，一次放两件，还给她放一杯热茶。侯师傅咧嘴笑出了声。孩子大一点，我爷娘帮着带，我就出来跑出租。这车，我老婆给我买的。她说，自己的车，跑多跑少都不用着急的。所以嘛，我说这人哪，是属蜡烛的，不点不亮，我就是我老婆点亮的。 明白了。我脱口而出，真羡慕你啊，师傅！那个“侯”字差点跟出来，又被我咽下去。 侯师傅轻摁了一下喇叭，人嘛，都会有不亮的时候，可保不定什么时候就被点亮了。女朋友、老婆、孩子、爷娘，总归是要被点亮的。你看，既然你来扬州了，说不定就会被扬州点亮了。 师傅，不瞒你说，我被裁员，失业了。又不敢告诉我老婆，她怀孕五个月，不知道受不受得了。我说。 嗐，多大点事，再去找个工作嘛。像我跟我老婆，一个跑出租，一个送外卖，不也开开心心的。大事小事，都会过去的。 目的地到了。我下车的时候，侯师傅冲我笑笑，逛一逛，吃一吃，扬州很好玩的。 我握住了侯师傅挥动的手。他的手很热，把一股暖流传给了我。我的双眼顷刻间充满泪水。被点亮，原来是这种感觉。 心里亮堂了，想法也活泛起来。我猛然想起，老家的叔叔开着一家砂锅豆腐油饼店，在当地很有名。我要跟叔叔学手艺，在省城开一家超过叔叔的砂锅豆腐油饼店。有了这个想法，我立马激动起来，想告诉侯师傅，可他的车已经开远了。扬州的这个侯师傅，我可能再也见不到他，可我永远忘不了他。 黄昏时分，我沿着两千多年前的古运河，欣赏着亮灯后的璀璨辉煌，想着远方的家和老婆。④老婆发微信问我，又要加班吗？这么晚还没回来。我告诉她，在扬州出差，明天就回去。 我给她拍了一张古运河的照片。老婆，你看，被点亮的古运河有多美。 （刊于《微型小说选刊》2025年第22期） 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”来到扬州自称“路过”，并非真正的旅行，而是失业后内心失落、精神茫然的表现。 B. 侯师傅提及扬州历史故事以及丰富美食，意在展现扬州历史底蕴，同时拉近和乘客的距离。 C. 侯师傅故意自称“混蛋”，自述过往的痛苦混乱，是为了“点亮”被裁员陷入迷茫痛苦的我。 D. 结尾收笔于古运河的璀璨灯光，而没有直接叙述人物后来的命运，给读者留下了想象空间。 7. 下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处“愣了一下”“看了我一眼”的细节描写，表现了侯师傅对“我”反常言行的疑惑。 B. 第②处“偏偏又开了免提”，是侯师傅的刻意举动，想用妻子的电话缓和车里压抑沉闷的气氛。 C. 第③处侯师傅为妻子准备的雨衣、热茶，于细节中显现真情，平凡小事里藏着最深沉的相守。 D. 第④处面对妻子的询问，我选择了善意的谎言，一问一答是夫妻对彼此的深深牵挂与温柔呵护。 8. 小说在刻画“我”的心理变化时，多处运用了对比手法。请从全文中任选两处，结合文本简要分析。 9. 小说标题“点亮蜡烛”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①对扬州的态度前后对比：起初“我”对侯师傅介绍的扬州风景、美食毫无兴趣，甚至出言消极，心境灰暗封闭；结尾主动欣赏古运河夜景，拍照分享给妻子，表现出“我”内心被点亮后，重新接纳生活、心态变得明朗温和。 ②对侯师傅夫妇的认知前后对比：一开始“我”暗自腹诽侯师傅，认为他不负责任、让妻子辛苦跑外卖；了解其过往与夫妻情深后，转为由衷敬佩与羡慕，从偏见疏离到被温暖打动，折射出“我”从偏激冷漠走向柔软共情。 ③人生状态前后对比：开篇“我”漫无目的，失魂落魄，对未来绝望；结尾明确创新方向，内心坚定激动，从迷茫沉沦转向振作有盼头，完成精神上的自我救赎。 9. ①侯师傅从前浑噩度日，后来被妻子的付出与坚守唤醒，变得顾家有担当，妻子点亮了他人生的“蜡烛”； ②“我”失业后迷茫压抑，被侯师傅的经历与生活态度治愈，内心重拾希望与方向，被侯师傅点亮； ③象征普通人在困顿中，总会被亲情、善意、际遇唤醒，寓意人生总有光亮，困境终会过去。 【解析】 【导语】本文以一次出租邂逅为核，借“点亮”隐喻人生困顿中的温暖救赎。侯师傅从浑噩到担当，源于妻子雨夜送餐的泪；“我”从失业迷惘到重燃希望，因侯师傅的自嘲与豁达。小说于日常对话中藏深情，用“属蜡烛”的民间智慧串联双重转变，结尾运河灯火与善意传递相映，平凡处见人性微光。 【6题详解】 C.“故意”“是为了……”错误。侯师傅回忆过去出发点是说明“人哪，是属蜡烛的，不点不亮”的人生感悟，“混蛋”是自然地回忆时，对以往的自己的客观评价，不是“故意”。 故选C。 【7题详解】 B.“是侯师傅的刻意举动”错误。“偏偏”是“我”的主观判断，点开免提不是侯师傅的刻意为之，目的也不是冲淡气氛。 故选B。 【8题详解】 一、找出对比，明确内容。 ①对扬州态度前后对比：起初对美景美食毫无兴趣，心态灰暗；结尾主动欣赏夜景，拍照给妻子，心态明朗。 ②对侯师傅夫妇认知前后对比：起初腹诽他不负责任；了解后由衷敬佩，从偏见走向共情。 ③人生状态：开篇失魂落魄、绝望迷茫；结尾明确创业方向，内心坚定激动。 二、结合文章，分析效果。 ①态度对比外化内心从绝望到希望，凸显“点亮”的效果。 ②认知对比深化主题：陌生人的真诚分享能消融偏见，传递温暖。 ③状态对比展现精神救赎，使人物成长完整可信。 【9题详解】 分析标题含义从表层、深层、主旨（或象征）三个角度出发。 ①表层含义：指小说中人物被“点亮”的经历。侯师傅被妻子付出感动，改掉游手好闲，担起家庭责任；“我”失业迷茫时被侯师傅的乐观感染，重燃希望，有了方向。 ②深层含义：喻指人与人之间温暖的影响与唤醒。“蜡烛”象征陷入灰暗的人，“点亮”来自亲情、爱情或善意。侯师傅被妻子点亮，又点亮“我”，形成温暖传递链。 ③主旨含义：揭示小说的核心主题：人生即使遭遇低谷，也总会被某种光亮唤醒。标题传递出困境终会过去，人人皆可被点亮的积极信念，鼓励读者在黑暗中保持希望，也愿意成为点亮他人的人。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙②之怒也，其以歜为不能事主乎！” 其母叹曰：“鲁其亡乎！昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀尔朝夕修己，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧吾家之绝祀也。” （节选自《国语·鲁语下·敬姜论劳逸》，有删改） 【注】①歜（chù）：春秋时期鲁国大夫公父文伯的名。②季孙：指春秋时期鲁国正卿季康子，掌握鲁国实权。 材料二： 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美。 今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子当去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （节选自苏轼《稼说送张琥》） 材料三： 罔与勿①析土而农，耨②不胜其草。罔并薙③以焚之，禾灭而草生如初；勿两存焉，粟则化而为稂，稻化为稗。胥顾以馁，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。”问而言其故，后稷曰：“是女罪也。夫谷繇④人而生成者也，不自植也。故水泉动而治其亩，灵雨降而播其种，蜩螗鸣而芸其草，粪壤以肥之，泉流以滋之。其耨也，删其非粪，不使伤其根；其植也，相其土宜，不使失其性。潦疏暵溉⑤，举不违时，然后可以望有秋。今女不师诸先民，而率繇乃心，以遏天生。乃弗惩尔躬，而归咎于种之非良，其庸有愈乎？” （节选自刘基《郁离子·种谷》） 【注】①罔与勿：罔、勿都是古代人名。②耨（nòu）：指古代除草的农具，也指除草的农事活动。③薙（tì）：指用镰刀或工具割草、除草的动作，是古代农事中的重要活动。④繇（yóu）：指依靠、凭借。⑤潦疏暵溉（lǎo shǔ hàn gài）：指农田水利管理的具体措施，积水要疏通，干旱要灌溉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔圣王之处A民也B择瘠土C而处之D劳E其民F而用之G故长H王天下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，连词，表修饰，与《六国论》中“不赂者以赂者丧”的“以”用法不相同。 B. 所以，表原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意义不相同。 C. 治，管理，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉？”的“治”意义相同。 D. 相，读xiàng，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”读音和意义都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公父文伯退朝后拜见母亲，见母亲正在绩麻。这件事触怒了季孙，他认为公父文伯没有能力侍奉母亲。 B. 苏轼认为人多地少，就对土地拼命榨取，接连不断地在田里劳作，农时错乱，所以没有好的收成。 C. “如婴儿之望之长也”借助譬喻，将古代之人耐心培养修习的过程比作父母期盼婴儿成长，生动形象。 D. 罔与勿除草耕种时，要么焚草毁禾，要么禾草共存，导致粮田荒芜，却反而向后稷告状称是谷种不好。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾冀尔朝夕修己，曰：“必无废先人。”尔今曰：“胡不自安？” （2）今女不师诸先民，而率繇乃心，以遏天生。 14. 三则材料是如何借劳动说理的？请结合材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）我希望你早晚修养自己：“一定不能废弃先人的事业。”你现在却说：“为什么不自求安逸？” （2）现在你们不效法前代农人，却全都凭着自己的心意行事，阻碍了自然生长的规律。 14. ①材料一以劳作喻修身与治国，劳则生善，逸则生恶，强调勤劳是立身、立国之本。 ②材料二以耕种喻治学与处世，说明了厚积薄发、循序渐进、不可急功近利的道理，强调积累的重要性。 ③材料三借不懂农时、不懂方法导致颗粒无收，却归咎于种子的故事，讽刺了那些不反思自身、反而推卸责任的人，阐明了做事要遵循规律、尊重经验、脚踏实地的道理。 【解析】 【导语】三则材料皆借农耕劳作喻人事之理，言浅意深。敬姜以绩麻论劳逸，强调勤劳生善、怠惰生恶，将个人修身与家国治道相贯通；苏轼以稼穑喻为学，主张厚积薄发、循序渐进，批评急功近利；刘基以种谷失当反讽推诿之习，揭示应循规律、反求诸己。三者皆从日常劳动中提炼普遍智慧，体现了中国古代思想“即事明理”的鲜明特色。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：从前圣明的君主安置百姓，选择贫瘠的土地让百姓定居下来，使百姓劳作并加以任用，所以能长久地统治天下。 “择瘠土而处之”和“劳其民而用之”句式结构相同，应独立成句，即BDG三处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。连词，表修饰/介词，因为。句意：/不向秦国割地求和的国家因为有向秦国割地求和的国家而灭亡。 B.正确。表原因，……的原因/表手段，用来……。句意：这就是古代的人能够超越现代人的原因。/用来放眼纵观和开畅胸怀的方法。 C.“意义相同”错误。治理/讲求。句意：所以冰雪消融时要整治田地。/哪里还顾得上讲求礼义呢? D.正确。都读xiàng，译为“观察”。句意：要察看土地是否适宜。/后悔选择道路时没有看清。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“这件事触怒了季孙，他认为公父文伯没有能力侍奉母亲”错误。材料一“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也，其以歜为不能事主乎”是公父文伯的担心，没有发生。 故选A。 【13题详解】 （1）“冀”，希望；“修”，修养；“废”，废弃、废除；“胡”，为什么。 （2）“女”，通“汝”，你们；“师”，效法、学习；“率”，一概、全都、完全；“遏”，阻止、阻碍、破坏。 【14题详解】 一、定位。 圈出核心劳动行为：材料一“绩”；材料二“锄、铚、耰、艾”“种”“敛”；材料三“耨”“薙”“焚”“播”“芸”。 二、识别说理方式。 正面倡导：直接肯定某种劳动态度，并推导出价值观。材料一“劳则思，思则善心生”。 类比迁移：将劳动规律与为人、为学、为政等相类比。材料二耕种喻治学。 反面讽刺：通过劳动失败的故事，批评某种错误行为或态度。材料三罔与勿归咎于种子。 三、关注对比。 瘠土/沃土、富人稼/贫者稼、正确耕/错误耕。道理在差异中浮现。 四、提炼道理。 从具体劳动行为中提取出关于修身、治学、处世的一般性原则。劳动态度→品德修养→家国治理；耕种节奏→为学节奏；遵农时→尊重规律、不推诿。 【参考译文】 材料一： 公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在纺线。文伯说：“凭我公父歜这样的人家还要主母亲自纺线，这恐怕会触怒季孙让他恼怒，他会认为我公父歜不愿意孝敬母亲吧！” 他的母亲叹了一口气说：“鲁国大概要灭亡了吧！从前圣明的君主安置百姓，选择贫瘠的土地让百姓定居下来，使百姓劳作并加以任用，所以能长久地统治天下。老百姓要劳作才会想着节俭，想着节俭就会产生向善的心；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会失去向善的心，失去向善的心就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材（没有上进心），是因为过度享乐啊；居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠。如今我守了寡，你又在大夫这个不高的官位，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。何况懈怠懒惰，将凭什么来躲避罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’而你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？'用你这样的态度承担君主的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。” 材料二： 你可曾观察过富人种庄稼的情形?他们的田地肥沃而且广阔，粮食充足而且有盈余。田地肥沃广阔，就可以实行休耕轮作，从而使土地的肥力得到保全；粮食充足有余，就能够不错过播种的时节，并且在庄稼完全成熟的时候收割。所以富人种的庄稼总是长得很好，籽粒饱满、秕谷很少，即使长时间存放也不会腐烂。 如今我家有十口人，却总共只有百亩田地。每一寸土地都要利用起来，日夜盼望着庄稼成熟，锄头、镰刀、碎土耙、割草的农具等，像鱼鳞一样密密麻麻地接连使用在田地里，土地的肥力就这样被耗尽了。播种常常赶不上时节，收割也往往等不到庄稼成熟。这样的情况下，怎么还能种出好庄稼呢？ 古代的人，他们的才能并没有远超现在的人。他们平日注重自我修养，不敢轻易耗费精力，等待自虑的样子，就像盼望婴儿快快长大一样。对薄弱的方面不断培养，直到变得刚强；对空虚的地方加以充实，直到充实完备。在长久的困厄中坚守信念，在能力极为充足之后才发挥作用；弓拉满到极致时才把箭射出。这就是古代的人远远超过现在的人，而如今的君子比不上古人的原因啊。 我年少的时候就立志求学，可惜很早就考中了进士和你同榜。你能考中进士，也不能说不早啊。我现在虽然想自认为才学不足，但众人已经不切实际地推崇我了。唉！你还是抛开这些虚名，专心致力于学问吧！ 材料三： 罔和勿两人分地耕种，田里的杂草总是除不干净。罔把杂草连同禾苗一起铲下来烧掉，结果禾苗全死了，杂草却又像原来一样长了出来。勿则是杂草和禾苗都留着不清理，结果谷子变成了莠草，稻子变成了稗子。两人都因此没了粮食，忍饥挨饿，于是一同去向后稷告状说：“是谷种不好。”后稷询问缘由，两人把情况说了。后稷说：“这是你们的过错。庄稼是靠人培育才生长成熟的，不会自己长好。所以冰雪消融时要整治田地，及时雨降下时要播种，蝉鸣时节要除草，用粪土使田地肥沃，引泉水来浇灌禾苗。除草时，只清除未施肥区域的杂草，不能伤到要除草；种植时，要察看土地是否适宜，不能违背作物的本性。积水要疏通，干旱要灌溉，所有农事都不违背时节，这样之后才能盼望丰收。现在你们不效法前代农人，却完全凭着自己的心意行事，破坏自然生长的规律。不反省自己，反而怪罪谷种不好，这样能有什么改进呢?” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节① 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 ［注］①写此诗时陆游刚从镇江通判改任隆兴通判，远离旧友，孤寂无侣、落落寡欢。“以二鼓尽为节”，指读书读到二更天才停止。②遗编：前人留下的著作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联即破题，将碌碌无奇的腐儒与喜好读书的自己作对比，认为可以在古籍中获得精神慰藉。 B. “无情”将白发人格化，“侵”字描摹出时光对生命磨损的动态感，体现诗人渐入老境的无奈。 C. “青灯有味似儿时”是在回忆中交织读书之乐与人生况味，与“世味年来薄似纱”手法不同。 D. 将寻常山药粥比作甘美如玉的琼浆玉液，正显示出诗人在平淡清苦的秋夜中苦中求乐的旷达。 16. 古语云：“律诗之妙，全在颈联。”请赏析本诗的颈联之妙。 【答案】15. A 16. ①妙在情景：视听结合，以梧桐策策、更鼓冬冬渲染秋夜清寒，景中含情，环境清冷反衬读书专注，情景交融。 ②妙在章法：承接上文室内读书情致，转入对室外清寒秋夜的描写，进而引出下文饥而食粥，使全诗结构圆融、节奏舒缓。 ③妙在旨趣：借夜寒与更鼓催睡，凸显诗人老而好学、安贫乐道的情怀，于清苦夜读中见淡泊自适之趣。 【解析】 【导语】陆游这首诗以日常读书场景为载体，暗融身世失意之叹，全诗将老境孤寂、嗜书之乐、秋夜清苦收束在浅近平实的笔触里，于细节处见真性情，清苦闲淡中透出诗人安贫乐道的底色，平易真切又暗蕴沉郁的人生况味。 【15题详解】 A.“将碌碌无奇的腐儒与喜好读书的自己作对比，认为可以在古籍中获得精神慰藉”错误，“腐儒”是诗人自称，首联意为：我本是庸碌无奇的腐儒，唯独喜爱前人典籍，它们从不欺我。这是诗人感叹自己平生碌碌并无奇特之处，言语间带有自嘲与淡淡的落寞。 故选A。 【16题详解】 赏析重要诗句，可从意境营造、章法结构、情感表达等角度展开赏析。 ①意境营造：运用视听结合手法，风吹梧桐的策策声、更鼓咚咚声都从听觉落笔。以秋夜的阵阵寒意，渲染出清冷孤寂的秋夜氛围，通过环境的清寒寂寥，反衬诗人沉浸读书的专注，做到景中含情、情景交融。 ②章法结构：承接颔联“青灯有味”的室内读书情致，自然转出去对室外秋夜环境的烘托，又顺势引出下文“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜”的收尾，承上启下让全诗结构圆融，节奏舒缓自然。 ③情感旨趣：秋夜天寒侵人、更鼓催人入眠，诗人依然坚持夜读到二更，凸显了诗人老而好学、安贫乐道的人生情怀，在清苦的夜读生活中，体现出诗人以读书为乐、淡泊自适的高雅情趣，深化了诗歌主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史纪录片在讲述秦始皇横扫六国、一统天下的恢弘历程时，引用《过秦论》中“________，________”两句，表现其施展雄才大略、消灭各国势力的赫赫威势。 （2）小明月夜泛舟，虽感衣衫清冷，却心神安宁、纵意徜徉，他不禁联想起张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的两句诗“________，________”。 （3）孔子强调“不学诗，无以言”，不学习《诗经》，就无法在社交中得体地表达言辞；后代很多文人也化用《诗经》中的句子来表情达意，如曹操在《短歌行》中曾写到“________，________”。 【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 吞二周而亡诸侯 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心（呦呦鹿鸣，食野之苹/我有嘉宾，鼓瑟吹笙） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 水稻解锁“长生术”！告别年年插秧，农民省大劲儿了 很多人没想到，我们日常食用的水稻其实挺“短命”的。从种子到结穗，一年就走完一生，枯黄，死去，再种下一茬。可它的祖先野生稻，却能像野草一样匍匐生长，年年岁岁发新芽，开完花还能回头长叶子，仿佛时间对它无效。 这背后，藏着一个“返老还童”的秘密。日前，我国科学家首次克隆了决定野生稻多年生习性的关键基因EBT1，并阐明了该基因座位表达模式的改变是水稻在驯化过程中由多年生向一年生转变的关键。 EBT1，意为“无尽的分枝与分蘖”，由两个串联排列的微小RNA基因——MIR156B和MIR156C组成。你可以把它想象成植物的“年龄开关”。研究团队发现，在多年生野生稻中，这个基因在种子成熟后被“重新激活”，就像按下了一个“返老还童”的按钮——重新长叶、分枝、生根，进入新一轮的生命循环。这种“成花逆转”现象，正是野生稻能够“永葆青春”、实现无性繁殖的关键。 ______①______，这个基因的表达模式却被“锁死”了。______②______，EBT1未被激活，植株走向衰老和死亡。有意思的是，该基因区域在水稻驯化过程中受到人工选择。______③______，当年我们的祖先在把野生稻驯化成栽培稻时，眼睛盯着的是高产，是籽粒饱满，是株型紧凑。______④______，野生稻的多年生能力在无意中被“舍弃”了。 找到EBT1后，研究团队又找了“帮手”——已知的两个水稻匍匐基因PROG1和TIG1，成功创制出能够复现野生稻野草表型的“类野生稻”植株。 在不久的将来，或许可以有“种一次、收多年”的水稻，农民不用年年犁地、年年插秧，水土流失少了，劳动力省了，种子成本降了。在那些条件适合的地方，水稻真的可以年年自己长出来，一年还能收割多季。 18. 下列对文中修辞手法的判断与分析，不正确的一项是（ ） A. “藏着一个‘返老还童’的秘密”运用拟人修辞，赋予水稻生长以人的生命特征，生动形象。 B. “按钮”“成花逆转”运用比喻修辞，将基因激活过程和生长过程比作具体事物，通俗易懂。 C. “水土流失少了，劳动力省了，种子成本降了”运用排比修辞，以突出多年生水稻的诸多优势。 D. 文中将栽培稻的“短命”与野生稻的“多年生”进行对比，鲜明地突出了二者生长习性的不同。 19. 依次填在文段中横线处的词句最合适的一项是（ ） A. ①而在一年生的栽培稻中 ②于是 ③也就是说 ④开花结穗后 B. ①于是 ②而在一年生的栽培稻中 ③开花结穗后 ④也就是说 C. ①于是 ②开花结穗后 ③也就是说 ④而在一年生的栽培稻中 D. ①而在一年生的栽培稻中 ②开花结穗后 ③也就是说 ④于是 20. 文中“年龄开关”这一说法是否合理？请简要分析。 21. 有人建议将本文标题改为“如何实现种一次收多年？我国科学家首次克隆水稻‘长寿基因’”，你是否赞同，请表明你的看法并说明理由。 22. 某高中校报“科普”专栏拟报道“多年生栽培稻”新闻，请你依据上文内容写一份包含标题、主要内容、呈现形式的版面设计方案。字数不超过80字。 【答案】18. B 19. D 20. 合理。EBT1基因能调控水稻生命周期，与“开启”开关功能契合，比喻准确；生活化比喻通俗易懂，便于读者理解专业内容，增强科普文可读性。 21. 观点一：原标题更好。 理由：①运用拟人（解锁“长生术”）、口语化表达（“省大劲儿了”），生动通俗，贴近大众认知，吸引读者阅读兴趣； ②直接点出多年生水稻的核心优势（告别插秧、省人力），贴合文本实用价值，符合科普文“普及应用”的导向。 观点二：建议标题更好。 理由：①以设问开头，引发读者思考，突出“种一次收多年”的核心疑问，贴合文本“基因克隆”的科学内核； ②明确点出“我国科学家”“首次克隆”，凸显研究的创新性和权威性，符合《科学》杂志等科普报道的严谨性。 22. 版面顶部设标题“我国克隆水稻‘长寿基因’，解锁多年生新可能”；左侧登核心研究（EBT1基因），右侧配“类野生稻”示意图及实用价值简介，底部标注研究团队，简洁严谨、重点突出。 【解析】 【18题详解】 B.“‘成花逆转’运用比喻修辞”错误。“成花逆转”是植物学专业术语，指植物开花后逆转回营养生长阶段，不是比喻手法。 故选B。 【19题详解】 ①处，前文介绍野生稻中EBT1基因可被激活，后文说基因表达模式被锁死，前后是转折关系，“而在一年生的栽培稻中”符合语境。 ②处，前文种子成熟后被重新激活，栽培稻中基因被锁死，此处应指种子成熟后未被激活，“开花结穗后”符合语境，。 ③处，解释前文基因区域受人工选择，“也就是说”符合语境。 ④处，承接前文祖先关注高产等特质，得出舍弃多年生能力的结果，此处表因果，用“于是”。 故选D。 【20题详解】 一、定位。原文指出EBT1基因在野生稻中被激活可使植株循环生长，在栽培稻中被锁死则导致衰老死亡，其功能正是调控生命周期长短。 二、分析比喻的相似性。思考“开关”的核心特点是什么？“开关”的核心是激活/关闭，EBT1的开启与锁死恰好对应多年生与一年生，比喻准确传达了基因决定植物生理年龄的科学事实。 三、分析科普表达效果。考虑这篇文章是写给谁看的？“年龄开关”将MIR156B和MIR156C串联表达模式等专业概念转化为生活化语言，降低了理解门槛，增强了可读性。 综合以上，从科学和传播两个角度下结论，“年龄开关”这一说法是合理的。 【21题详解】 一、审题。比较标题时应从表达效果、读者接受、文本定位三个维度展开。 二、分析。表达效果：原标题用了“解锁”“长生术”“省大劲儿”等拟人、口语词，生动亲切；建议标题用设问句和“首次克隆”“长寿基因”等术语，严谨权威。 读者接受：原标题贴近农民和大众读者，易激发兴趣；建议标题引发思考，适合学生培养科学思维。 文本定位：本文是科普新闻，需兼顾趣味性与信息量。可依据文中告别插秧、省人力等具体描述，判断哪个标题更契合内容。 三、组织语言。先表明态度，再依次陈述所选标题的优点、与原文的呼应、以及对另一标题的简要对比，最后得出结论。 【22题详解】 一、审题。版面设计方案包含：标题、主要内容、呈现形式。字数不超过80字，内容须依据原文。 二、定位。快速梳理文中可用的新闻点：科学突破（我国首次克隆EBT1基因）、应用前景（种一次收多年，省人力降成本）、实验成果（类野生稻植株）、关键比喻（年龄开关）。 三、设计三个要素。标题需简洁醒目，突出“我国”“克隆”“多年生”；主要内容概括核心发现和实用价值，30字左右；呈现形式可图文结合，如左侧文字、右侧示意图，底部标注研究团队。 四、整合。将三要素连成一段通顺的话，控制总字数不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ小说《点亮蜡烛》中，面对同样一件事，身处其中的“我”和置身事外的侯师傅，看法截然不同。生活中，我们常常发现：当自己深陷困境时，困难仿佛山一样大；而从旁人的眼光审视，或时过境迁后自己反观，却往往是“不过如此”。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少800字。 【答案】例文： 跳出迷局，方见从容 小说《点亮蜡烛》中深陷其中的“我”与置身事外的侯师傅，对同一件事有着截然不同的认知。这恰如生活的常态：当我们困于荆棘，总觉得困难如高山压顶难以逾越；可当转换视角或是时过境迁，那些曾令人辗转难眠的困境，不过是人生路上的一块绊脚石，终能从容跨过。 当局者迷，源于困境中被情绪裹挟的认知局限。心理学中的“当下主义偏差”告诉我们，人往往会放大当下的情绪与处境，将暂时的艰难视为永恒的绝境。马陵之战中，庞涓深陷孙膑“减灶诱敌”的迷局，被胜利的渴望与轻敌的情绪遮蔽双眼，最终身败名裂，正是当局者认知盲区的真实写照。生活中那些当下看似无法跨越的鸿沟，不过是情绪织就的牢笼，让我们看不清困境的本质。 旁观者清，在于距离带来的理性与通透。赤壁之战中，周瑜困于火攻风向的难题，急得口吐鲜血，而作为旁观者的诸葛亮，却能跳出东吴阵营的局限，以宏观视角洞察气候规律，借东风破局。可见旁观者的清醒是因为没有情绪的牵绊，能以更理性的眼光审视问题，看清困境的全貌。苏轼屡遭贬谪，身处逆境时也曾悲叹“人生如逆旅，我亦是行人”，可当他跳出得失的执念，以旁观者的心态审视人生，便有了“一蓑烟雨任平生”的豁达。因此当我们跳出自身的局限，以旁观者的视角审视困境，更容易剥离情绪的干扰，客观看待事情的本质。 时过境迁的回望，更是对困境最深刻的解构。人生路上没有永远的困境，那些曾经让我们痛哭流涕、以为无法跨越的难关，在多年后回望，不过是“不过如此”的淡然。就像我们回望童年时的烦恼，那些曾让我们辗转反侧的小事，如今看来早已不值一提；那些青春期的迷茫与挣扎，也成了成长中最珍贵的印记。因为我们在岁月的磨砺中成长，心境变得开阔，视角变得长远，所以困境的大小，取决于我们看待它的心态与视角。 当然，跳出迷局并非消极避世，也不是轻视困境，而是以更清醒、更理性的心态面对挑战。不必困于当下的迷雾，不必放大眼前的艰难。深陷困境时学会给自己留一点距离，不被情绪裹挟，客观分析问题、寻找出路。 人生如棋局，我们既是当局者，也是旁观者。愿我们既能勇敢入局，直面困境，也能适时跳脱，看清方向，在困境中成长，在回望中从容，走出属于自己的坦途。 【解析】 【详解】【审题】 材料由小说《点亮蜡烛》中“我”与侯师傅对同一事件的迥异看法切入，提炼普遍生活现象：人深陷困境时，易被当下情绪与处境裹挟，将眼前困难无限放大；而旁人旁观视角、或是事过境迁后的自我回望，便会发觉昔日难题不过寻常、不足为惧。 材料核心矛盾在于当局者的局限视角与旁观者的清醒视角、当下的情绪困局与长远的理性审视的对立。深层指向：认知局限、情绪桎梏与视角切换、理性释怀的辩证关系，意在引导考生跳出当下狭隘的视角，以多元角度和长远眼光看待挫折与磨难。 【立意】 1.跳出当下迷局，方见世事寻常。 2.换一种视角，消解困境的重量。 3.以长远眼光观当下，与生活坎坷温柔和解。 4.挣脱情绪桎梏，在回望中读懂人生。 【行文思路】 采用层进式结构构思全文，开篇紧扣材料中两人看法差异，引出“当局者困于当下，旁观者明于全局”的现象，提出中心论点：学会切换视角、拉长时间维度，方能看淡眼前坎坷，从容面对人生风雨。主体分层展开论述：第一层，剖析困境被放大的根源，点明身处局中时，情绪裹挟、视野狭隘会让人陷入认知盲区；第二层，阐释视角转换的价值，旁观审视与事后回望，能剥离情绪滤镜，还原困难本来模样；第三层，落脚现实，探讨当代人如何主动破局，以豁达心态、长远目光接纳当下磨难。随后辩证论述，看淡困境并非消极逃避、畏惧挑战，而是理性正视挫折，在清醒认知中蓄力前行，把握豁达与奋进的平衡。结尾回扣材料主旨，收束全文，呼吁人们挣脱当下困局的束缚，以开阔视角奔赴人生，于世事起伏中保持从容与通透。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $