精品解析：云南昆明市第一中学等校2026届高三4月复习诊断语文试题

机密★启用前 【考试时间：4月29日 8:00-10:30】 云南昆明市第一中学等校2026届高三4月复习诊断语文试题 本试题卷分阅读题和表达题两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 受城乡融合、地理区位和治理方式变迁的多重影响，传统意义上的乡村社区共同体日渐衰落，呈现低度团结的样态。然而，在村两委、本地村民以及创客群体三者的互动过程中，形成了利益的有限平衡机制、民情的共同规范机制和情感的合法增强机制，其中的经济理性、社会规范以及有效性与合法性的辩证互动等因素，推动乡村社区共同体的转型和重构，催生出一种类似“蜂巢结构”的新型乡村社区共同体。 这种“蜂巢式结社”的新型乡村社区共同体，每个“单元”是以单个创客或一些同类创客为中心建立起来的，这个建立过程来自技术与制度的双重作用。对于村庄的原住民来说，一部分围绕创客的产业经营逐步参与其中，为其“打工”，属于人为性质的“主动团结”；一部分则依附于创客经营带来的溢出效应，属于自然性质的“社会团结”；还有一部分村民要么外出打工，要么对村庄既有变化不认同或视而不见，属于人为性质的“被动团结”，这些村民是“蜂巢结构”中的流动性群体，暂时性被团结于各个“单元”之中。 这些“单元”的建立过程和不同群体的行动过程带动了既有村庄资源的重构，形成了一种具有治理性质的新型乡村共同体。“单元”内部以及各个“单元”之间有着利益、规范和情感的交互纽带，维持着特殊意义上的群体认同。这些“单元”不仅仅是一个居住空间，同时还是一个有机团结的功能性聚合体。各群体之间在经济、政治与文化层面维持着一种松散耦合的动态关系，既能够在内部提供相当的自由空间，还能够增强外部意义上的风险抵御能力，如同自然科学意义上的“蜂巢结构”。 从长期来看，这种新型的共同体是动态平衡的，而非稳定的。新要素的进入激发了乡村社区形成“蜂巢式结社”的共同体形态，但在一定程度上挤压了在地村民群众的利益与生活空间，这种当下呈现短暂平衡的共同体形态是否具有可持续性，又会对乡村社区产生何种深远影响，则有待进一步的认识和研究。 （摘编自蔡璟浩、胡毅然《蜂巢式结社：乡村社区共同体的嬗变与重构——基于A村创客实践的案例分析》） 材料二： 为什么人类不能像蜂巢一样组织起来呢？为什么这样的想法会被“骂得”狗血淋头？ 在诸多人类大战外星人的电影中，我们看到外星人很多都是按照蜂巢逻辑组织起来的，比如《独立日》。其中，有个大腹便便的蜂后负责生育，然后少量有生育能力的雄蜂负责配种，最后是大量不能生育、纯干活的工蜂。 从进化论角度看，蜂巢社会或蚁丘社会的适应性很强，战斗力惊人。我见过蚂蚁过小水沟，成千上万工蚁淹死自己搭成浮桥的情况。因此，凶恶的外星人才会被想象为外星蜂巢社会。既然如此，为什么人类不能主动向蜂巢社会进化呢？这些科幻片给出答案：人类最终战胜外星人——恰恰是个人主义的勇气、牺牲和超越，而不是严密的、适应性的组织方式。人类战胜外星人结局暗含着一个重要假设：人类道德优越性，即温暖的人类道德优于毫无温情的蜂巢道德，注定外星人会失败。 智能革命如火如荼，技治社会进化到智能治理的新阶段。从科技上看，迈向人类蜂巢社会的障碍正在被扫清。生育问题正在被智能机器解决，机器子宫会使得自然生育成为可选项，也使得大规模的生育社会化成为可能。少数人生育而绝大多数人不生育，完全可以做到。与之相关的是，整个与婚育相关的既有人类道德会彻底灰飞烟灭。AI攻克癌症，人类增强技术不断发展，人类寿命不断延长。再继续前进，极少数人（现在看来是有钱有权的）可能变成相对的“社会固件”，而绝大多数人享受不到科技红利，会早早死去，沦为“社会耗材”。在这样的世界中，既有人类道德必须颠覆性变革。在少数人超能的社会需要新的能力者道德。社会耗材道德与社会固件道德，很可能是两种不同的秩序维护组件。 至于《美丽新世界》中设想的，对社会成员在出生之前就对受精卵进行处理，使之成为不同种类的人，对应不同的社会功能——就像蚁丘蜂巢中发生的一样——我相信这在AI时代很快在技术上就可以实现。实际上，既有社会对人就是分成三六九等的，这种想法实质是将社会分级推进到自然分级。 阻力不在技术上，而在道德上，即蜂巢社会不符合人类道德。这也是《美丽新世界》对类似构想大加鞭挞的根本动机。从文化模因的角度看，不同的道德模式之间存在着自然选择意义上的竞争关系。当科技能做到的时候，人类社会演进的方向，最终便压在道德竞争之上。 另一个重要的反驳理由是：按照蜂巢逻辑行动的人类，还是人类吗？走向蜂巢社会，与人类灭绝有什么不同呢？这是坚持人类本质主义的理解，认为存在某种本性使人成为人，而在这里本性被等同为人类道德。无论如何，人不是从来就有道德的，也不是永远有道德的。新旧道德的更替，是AI时代智人前进的关键。 从现在人类社会演进的大趋势来看，向蜂巢社会演化的概率极大。毕竟少数剥削者加上绝大多数的被剥削者的架构，人类已经采用几千年了。但是，既有人类道德对于蜂巢道德非常反感，因此很多思想家在高呼：警惕吧，我们正走向蚁丘、走向蜂巢！ （摘编自刘永谋《思想实验：AI时代的人类蜂巢社会》） 【注】创客：主动将创意转化为实体或数字作品，并崇尚实践、协作与开放分享的创造者。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统乡村社区共同体日渐衰落，而创客群体的参与和互动推动了乡村社区共同体向“蜂巢结构”的新型共同体转型。 B. 乡村“蜂巢式结社”中的“单元”是以创客为中心建立的，原住民围绕或远离这些“单元”形成了不同类型的团结状态。 C. 随着智能机器解决生育问题，AI攻克疾病技术的发展，人类构建蜂巢社会在技术上已无障碍，关键在于道德选择。 D. 材料二认为，随着科技发展，人类向蜂巢社会演化的可能性增大，但这一进程仍面临既有人类道德的强烈抵制。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村“蜂巢式结社”依靠多重纽带联结各“单元”，功能复杂，兼具内部自由与外部抗风险能力。 B. 乡村“蜂巢式结社”形成的新共同体呈动态平衡，其可持续性与对乡村社区的长远影响尚待研究。 C. 材料二用蚂蚁搭桥的事例，意在证明蜂巢社会具有进化上的高度适应性，这值得人类社会效仿。 D. 两则材料虽都论及“蜂巢社会”，但各有侧重，分别关注乡村转型实证与未来社会形态伦理思辨。 3. 某村庄计划引入创客发展乡村旅游，村委会在讨论如何借鉴A村的“蜂巢式结社”经验时，提出了以下规划草案。请根据材料一，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过14个字。 我村拟借鉴A村“蜂巢式结社”模式，以创客项目带动乡村发展。规划如下：首先，鼓励创客围绕特色产业建立若干经营“单元”，这些“单元”将成为村庄发展的新中心。其次，引导村民根据自身情况融入“单元”：有条件的村民可________，形成“主动团结”；对于外出务工或对项目持观望态度的村民，可________，待条件成熟时再逐步融入；普通农户可通过销售土特产、提供民宿服务等方式，________，形成“社会团结”。同时，村委会将协调各“单元”，建立利益共享与风险共担机制，确保整个社区既能保持内部活力，又能增强抵御市场风险的能力。 4. 请根据材料二的内容，概括人们反感蜂巢道德的原因。 5. 费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念，用以描述中国传统乡土社会以“己”为中心、像石子投入水中形成一圈圈水波纹的社会结构。请结合材料一的“蜂巢式结社”，从社会结构的“中心”与“联结方式”两个角度，对比分析“蜂巢式结社”与“差序格局”的不同之处。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 冰雪的家 卢一萍 喜马拉雅，藏语意为“冰雪的家”。 ——题记 雨雪终于停了。云雾快速升腾，消散，遁入浅灰色的厚重天空。雪线渗入原始森林，绿与白相交处，如水墨洇染。在一块背风的岩石后面，大家脱下衣服，一件件把雨水拧掉，重新穿上。 每个人看上去都很虚弱。艾札达走几步，就要停下来喘口气。在高原十多年，他从没这么虚弱过。他忍不住想，十七年戍边高原，这次终于把他打趴下了。走到中午，过一条小河时，他突然跌倒。 达杰扶起他，陈久华也上前把他架住。 “参谋长，你没事吧？” “我的眼睛……怎么……看不清东西了？”艾札达说完，头无力地耷拉下来，昏迷过去了。 大家这才明白他一直在硬撑着。陈久华和达杰把艾札达扶到一棵树下，半靠着坐好。 高铭辰当即决定让陈久华先行下山，叫人救援。 陈久华转身跌跌撞撞地朝山下走去。 陈久华在森林里摸索了三天三夜，仍没能找到集合点，由于饥饿和劳累，加之高原反应，他昏倒了。但幸好在第四天上午十时许，他被搜救队发现了。他苏醒后说的第一句话是：“参谋长病重，快去救他！”但对于艾札达三人的具体位置，他也只能指出一个大致方向。 几天来，三人靠艰难采集到的一点野生植物和雨水、溪水充饥解渴，身体已极度虚弱。而艾札达嘴唇和指甲呈青紫色，皮肤灰白，颈静脉怒张。无论咽下水还是野菜，都会立马呕吐，常常出现谵妄状态。 艾札达蜷缩在那个简易窝棚里，喉咙里发出破风箱般的嘶鸣，每一次吸气都像在吞食玻璃碴，暗红的血沫顺着唇角溢出，还不时用指尖青紫的手，神经质地抓挠胸前的衣服。 雪盲症般的白雾在他眼前升起，他看见卓木拉日、珠穆朗玛更为高拔，直入九重云霄，经幡猎猎，转经筒的铜铃声在耳膜深处回响，一声比一声遥远。他的身体浸泡在冰山融水中，而头颅却像被塞进了沸腾的酥油茶里。意识裂成两半，一半在数念珠般清点平生，另一半正俯视着这具终于被高原揉得柔软的、伤痕累累的躯壳。 艾札达的内心变得异常宁静，他用很是清晰的声音说：“你，喜马拉雅，你的意思就是‘冰雪的家’，冰雪的家，也是我的家，你的怀抱，就是我的目的地，我马上就要走到了。我要一直待在这里，我之所以愿意这样，是因为这里是世界上最纯净的地方，比大海和天空还要纯净……是的，比大海和天空还要纯净。” 高铭辰和达杰听他说完，眼睛里泪光闪烁。他们以为艾札达的病情终于好转了，不禁高兴起来。 但艾札达浸在日光里的右手垂落了下去。脸上的皮肤浮起青灰光泽，从嘴角渗出的粉红泡沫带着死亡的甜腥。 艾札达闻到了卡在喉咙里的空气带着的铁锈味。他忽然看见十二岁的自己和十四岁的二哥被母亲带着，回到新津老家，在岷江边看江水喧哗南流。而自己，两年没有见过母亲了。他曾多次规划过一趟壮美的旅程：利用休假，先到阿里烈士陵园去祭奠父亲，再到康西瓦烈士陵园看望大哥——大哥当兵走后，他们就没有再见面了，大哥在他心里，一直是十六岁时的样子；从新藏线回到叶城看望母亲后，再去帕米尔高原看望二哥——他是边防L团团长；再看望离休后在乌鲁木齐居住的岳父母；然后，让妻子凌艾艾带着儿子艾岗巴、女儿艾卓木到成都等他，会合后，一起回一趟新津老家，去听一听岷江的水声。最后，一家人一起返回西藏。但遗憾的是，这次旅程完不成了。他不禁叹息了一声。 高铭辰和达杰听到了艾札达的叹息声，但他并没有苏醒过来。两人想继续把艾札达往低海拔的地方挪，希望他的病情能因此得到改善。但他俩都没有力气单独背起艾札达，便用树干和藤条做了一副简易担架，抬着艾札达往山下走。 即使这样，两人也是两步一喘，三步一歇，靠着意念生出的一点力气很快就用尽了。 高铭辰是作训参谋，他对整个防区的地形是有记忆的，但让他万分沮丧的是，他却判断不出自己身在何处，这说明他们可能走到了另一个防区里。 高铭辰决定，留达杰守护参谋长，自己带着艾札达仅剩三发子弹的手枪，下山求援。高铭辰不断摔倒，爬起，摔倒，爬起，脸和双手因摔伤、被荆棘划伤血肉模糊，污脏的军装被扯成了碎条。 他凭着自己对防区的了解，努力透过原始丛林、弥漫的雨雾，判断着方向，不顾一切地往前摸爬，不料一脚踏空，从悬崖上摔了下去。 醒来时不知是什么时候。雨水成瀑，浇在他的身上。他想爬起来，但左小腿摔断了，右手臂骨折，腹腔疼痛，浑身都是划伤，背上那道伤口至少有一拃长。他强忍着伤痛，喝了几口溪水，侧着身子，匍匐着，拖着破麻袋一样的躯体，从瀑布下爬了出来。他努力睁着眼睛，不让自己再次昏迷。 他摸出手枪，朝天开了一枪。 “砰——咻——”枪声尖锐、响亮，似乎盖住了所有的声音。 这声枪响被团长李传锋所带搜寻分队听到了。李传锋赶紧拿过战士手里的冲锋枪，朝天开了一枪。高铭辰听到回应他的枪声后，又打了一枪。李传锋根据枪声判断出方位后，立即寻声搜寻。七月四日傍晚，他们终于在悬崖下发现了昏迷的高铭辰。给高铭辰灌了三瓶葡萄糖后，他苏醒过来，说的第一句话是：“快去救参谋长！” 凭着残存的记忆，他用颤抖的手画了一张草图。搜寻分队按图上标明的路线，走了十三个多小时，找到了艾札达和达杰。 艾札达躺在昏迷的达杰怀里。他的心脏已停止跳动。 喜马拉雅看上去已经不那么高拔了，它好像在说，我已高不了了。这个冰雪之家沉浸在清晨的朝晖里，就像光和山脉的阴影一样，寂然不动。 （节选自《小说月报》，有删改） 文本二： 写景在浪漫的作品中足以增高美的分量，差不多没有再比写景能使文字充分表现出美来的了。我们读了这种作品，其中有许多美好的诗意的描写，使我们欣喜，可是谁也有这个经验吧——读完了一本小说，只记得些散碎的事情，对于景物几乎一点也不记得。这个毛病就在于写得太空泛，只是些点缀，而与故事没有顶亲密的关系。天然之美是绝对的，不是比较的。一个风景特别的美，永远独立。假若在作品中随便的写些风景，即使写得很美，也不能给读者以深刻的印象。还有，即使把特定的景物写得很美妙，而与故事没有多少关系，仍然不会有多少艺术的感诉力。 （节选自老舍《老舍谈写作》，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇用“终于”写雨雪停了，暗示人物此前经历了漫长煎熬，“厚重的天空”，说明短暂的转机后并未迎来真正的解脱。 B. 文本一写艾札达“身体浸泡在冰山融水中，而头颅却像被塞进了沸腾的酥油茶里”，写出他生命垂危时人体的极端感受。 C. 文本一高铭辰获救苏醒后，“手是颤抖的”，这是因为身体的极度虚弱，更因为他看到救援人员产生了获救的激动。 D. 文本二先肯定写景在浪漫作品中的作用，再批评景物游离于故事之外的弊病，这种欲抑先扬的手法增强了论述的说服力。 7. 关于文本一中画线段落的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艾札达曾多次规划过的“壮美”回乡之旅，将所有亲人纳入拜访名单，揭示戍边战士在家庭与使命之间的困境。 B. 想去“听一听岷江的水声”，愿望如此微小，却是他无法抵达的奢望，表现戍边战士舍家为国自甘牺牲的精神。 C. 艾札达“不禁叹息了一声”，这声叹息里隐藏着他的遗憾、牵挂，以及生命即将终结的无奈，承载了复杂的情感。 D. 本段作者潜入艾札达的意识深处，展开他的回忆与幻想，是为了产生延宕效果，使紧张的搜救情节舒缓下来。 8. 文章结尾作者为什么说“喜马拉雅看上去已经不那么高拔了，它好像在说，我已高不了了”。 9. 文本一中“家”与“冰雪”的碰撞，为什么会产生艺术感诉力？请结合文本二的观点进行分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 立秋，麻秋攻枹罕。张重华以谢艾为使持节、军师将军，率步骑三万，进军临河。秋以三万众距之。艾乘轺车，冠白帢，鸣鼓而行。秋望而怒曰：“艾年少书生，冠服如此，轻我也！”命黑槊龙骧三千人驰击之，艾左右大扰。左战帅李伟劝艾乘马，艾不从，乃下车，踞胡床，指麾处分，贼以为伏兵发也，惧不敢进。张瑁从左南缘河而截其后，秋军乃退。艾乘胜奔击，遂大败之。秋匹马奔大夏。重华论功，以艾为太府左长史，进封福禄县伯。 麻秋又据枹罕，有众十二万，进屯河内。遣王擢略地晋兴，越洪池岭，至于曲柳，姑臧大震。重华议欲亲出距之，谢艾因谏以为不可。别驾从事索遐进曰：“贼众甚盛，渐逼京畿，君者，国之镇也，不可以亲动。左长史谢艾，文武兼资，国之方邵，宜委以推毂之任。殿下居中作镇，授以算略，小贼不足平也。”重华纳之，于是以艾为使持节，都督征讨诸军事，遐为军正将军，率步骑二万距之。艾建牙旗，盟将士，有西北风吹旌旗东南指。遐曰：“风为号令，今能令旗指之，天所赞也，破之必矣。”军次神鸟，讨叛虏，破之。 重华自以连破勍敌，颇怠政事，希接宾客，好与群小游戏，屡出钱帛以赐左右。征事索振谏曰：“昔世祖即位躬亲万机故能隆中兴之业定万世之功。殿下遭巨寇于谅闇①之中，赖重饵以挫勍②敌。今遗烬尚广，仓帑虚竭，金帛之费，所宜慎之；章奉停滞，动经时月，下情不得上达，哀穷困于囹圄。盖非明主之事，臣窃未安。”重华善之。 （节选自《晋书·卷八十六》） 材料二： 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 （节选自《孙子兵法·始计篇》） 【注】①谅闇：亦作“谅阴”，指居丧时所住的房子，这里借指居丧。②勍：qínɡ，强有力。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔世祖A即位B躬亲C万机D故E能隆中F兴之业G定H万世之功 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 至于，到达某处，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“至于”意思不同。 B. 距，通“拒”，抵御，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”的“距”用法和意义相同。 C. 次，驻扎、停留，与《陈涉世家》中“吴广之次所旁丛祠中”的“次”意思相同。 D. 莫，没有谁，与《谏太宗十思疏》“莫不殷忧而道著”的“莫”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 谢艾临阵不拘常规，效果出敌不意。在黑槊龙骧骑兵迫近时，他从容指挥伏兵压制住敌人；在张瑁截断敌军后路后，他果断出击击溃敌军。 B. 索遐识人善荐，为君谋划大局。麻秋率十二万大军逼近姑臧城，张重华欲亲征讨敌，索遐以君主是国家根本为由劝阻，并举荐谢艾担当征讨大任。 C. 张重华胜后怠政，索振直言进谏。张重华因接连击败强敌而疏于政事，还常赏赐左右，索振以世祖为例劝谏，指出其施政弊端，得到了张重华的赞赏。 D. 孙子从道、天、地、将、法五个维度阐述战争制胜之道，强调要通过比较双方的谋划来探索战争胜负的实情，将帅通晓这些关键要素，方能赢得战争。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）艾年少书生，冠服如此，轻我也！ （2）今遗烬尚广，仓帑虚竭，金帛之费，所宜慎之。 14. 《孙子兵法》强调“经之以五事”是战争胜负的关键，谢艾率军取胜依托了“五事”中哪些优势？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·赤壁舟中咏雪 秦观 中流鼓楫，浪花舞，正见江天飞雪。远水长空连一色，使我吟怀逸发。寒峭千峰，光摇万象，四野人踪灭。孤舟垂钓，渔蓑真个清绝。 遥想溪上风流，悠然乘兴，独棹山阴月①。争似楚江帆影净，一曲浩歌空阔。禁体词②成，过眉酒热，把唾壶敲缺③。冯夷④惊道，坡翁无此赤壁。 【注】①独棹山阴月：晋代名士王徽之居住在山阴，雪夜时想起好友戴逵，便乘船前往拜访，到了戴逵家门口又转身返回。②禁体词：指约定不使用某些常见字眼（如咏雪禁用“玉”“梨”等）的诗歌创作游戏。③唾壶敲缺：典出《世说新语》，王敦每酒后以如意击打唾壶，壶口尽缺。④冯夷：河神。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写词人舟行江中，击桨前行，恰逢大雪纷飞，江天浑然一色，壮阔之景触发了词人的诗兴豪情。 B. “寒峭千峰，光摇万象”既写出雪后山峰的寒冷峭拔，又生动展现了雪光映照下万物闪烁的动态美。 C. 下阕“遥想溪上风流”至“独棹山阴月”几句，借用典故实写词人在山阴溪上独自泛舟的隐逸情趣。 D. 结尾借河神之叹，将眼前雪景与苏轼名作关联，在致敬经典的同时，又充分施展才华，另铸新境。 16. 本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁题咏之作，请结合文本内容，简要分析二者在情感表达上的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在学校“马年说马”交流活动上，一位同学借《劝学》中的“_______，_______”两句告诫人们若缺乏恒心，即使是天赋异禀的骏马也难以致远。 （2）漫步古祠，阶前碧草映着春光，叶间黄鹂空自啼鸣，清幽寂寥，小明不禁吟诵出杜甫《蜀相》中的“_______，_______”两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 某校“未来教育”社团举办了一场题为“AI辅助学习，利大于弊还是弊大于利？”的校园辩论赛。以下是同学们搜集的材料和辩论现场记录，请你参与他们的活动，完成小题。 材料一： 土耳其曾进行了一组高中对照实验：①使用GPT-4直接抄答案的学生，日常练习成绩提升48%，②但闭卷考试却下降17%；③仅利用AI引导思考的实验组无负面效应。④这一结果引发了广泛讨论：AI究竟是学习的“助推器”还是“绊脚石”？⑤通过AI辅助学习，学生能从机械记忆中解放出来，专注于创造性思维的养成，这是许多乐观者的看法。⑥但也有人担忧，学生过度依赖AI会导致思维日渐萎缩的结果，最终丧失独立思考能力。⑦这场争论，恰如教育学家所言：“技术可以成为阶梯，也可以成为枷锁。” 材料二： 辩论赛现场，双方一辩进行开篇立论，以下是双方立论的部分内容： 正方一辩：大家好！我方认为AI辅助学习利大于弊。首先，AI能根据学生薄弱点精准推送内容，大大提高学习效率；其次，它将学生从重复记忆中解放出来，让他们有更多时间进行探究式学习；最后，AI提供的即时反馈能激发学习兴趣，让学习行为从被动变主动。正如一句名言：“工具为人所用，而非人为工具所困。” 反方一辩：大家好！我方坚定认为，AI辅助学习弊大于利。第一、我们认可AI的短时便捷，但学习本质是主动思考、自主建构的过程，而非被动抄答案。AI一键解题、代写作业，直接扼杀独立思考，让学习者沦为知识搬运工，长期使用会退化思维能力；第二、它弱化手写记忆、抗压钻研等核心素养，催生虚假学习；第三、AI的即时反馈看似激发兴趣，实则催生惰性依赖，只求答案而不深入思考，反而扼杀深层兴趣。长此以往，人类岂不是会沦为技术的附庸？ 材料三： 有学生在听完辩论赛后绘制了下面这幅示意图，呈现AI辅助学习的双重影响： 18. 材料一中标有序号的句子有两处表述不当，请找出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 学习小组在整理材料时，对材料一、材料二中的标点符号用法产生了讨论。下列选项中，对标点符号用法分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中“助推器”和“绊脚石”加引号，表示特殊含义，用法正确。 B. 材料二中正方一辩结尾的句号用法正确，因为“工具为人所用，而非人为工具所困”是完整引用，句号应放在引号内。 C. 材料二中反方一辩的“第一……第二……第三……”之间使用顿号，层次清晰，用法正确。 D. 结尾“人类岂不是会沦为技术的附庸？”一句中的问号也可以改为感叹号。 20. 请根据材料二的画线部分和材料三的内容在AB两处填写合适的成语。 21. 正反双方都看到了材料一中的土耳其的对照试验，你认为这一实验结果适合作为哪一方的论据？请说明理由。 22. 辩论赛中，二辩、三辩负责质询、攻辩、现场交锋，针对性反驳对方漏洞。请你作为正方二辩，任选反方一辩的一个观点进行辩驳。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”；辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”；王维说“行到水穷处，坐看云起时”；张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”……对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。 你会用何种方式拥有自然？请写一篇文章表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 【考试时间：4月29日 8:00-10:30】 云南昆明市第一中学等校2026届高三4月复习诊断语文试题 本试题卷分阅读题和表达题两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 受城乡融合、地理区位和治理方式变迁的多重影响，传统意义上的乡村社区共同体日渐衰落，呈现低度团结的样态。然而，在村两委、本地村民以及创客群体三者的互动过程中，形成了利益的有限平衡机制、民情的共同规范机制和情感的合法增强机制，其中的经济理性、社会规范以及有效性与合法性的辩证互动等因素，推动乡村社区共同体的转型和重构，催生出一种类似“蜂巢结构”的新型乡村社区共同体。 这种“蜂巢式结社”的新型乡村社区共同体，每个“单元”是以单个创客或一些同类创客为中心建立起来的，这个建立过程来自技术与制度的双重作用。对于村庄的原住民来说，一部分围绕创客的产业经营逐步参与其中，为其“打工”，属于人为性质的“主动团结”；一部分则依附于创客经营带来的溢出效应，属于自然性质的“社会团结”；还有一部分村民要么外出打工，要么对村庄既有变化不认同或视而不见，属于人为性质的“被动团结”，这些村民是“蜂巢结构”中的流动性群体，暂时性被团结于各个“单元”之中。 这些“单元”的建立过程和不同群体的行动过程带动了既有村庄资源的重构，形成了一种具有治理性质的新型乡村共同体。“单元”内部以及各个“单元”之间有着利益、规范和情感的交互纽带，维持着特殊意义上的群体认同。这些“单元”不仅仅是一个居住空间，同时还是一个有机团结的功能性聚合体。各群体之间在经济、政治与文化层面维持着一种松散耦合的动态关系，既能够在内部提供相当的自由空间，还能够增强外部意义上的风险抵御能力，如同自然科学意义上的“蜂巢结构”。 从长期来看，这种新型的共同体是动态平衡的，而非稳定的。新要素的进入激发了乡村社区形成“蜂巢式结社”的共同体形态，但在一定程度上挤压了在地村民群众的利益与生活空间，这种当下呈现短暂平衡的共同体形态是否具有可持续性，又会对乡村社区产生何种深远影响，则有待进一步的认识和研究。 （摘编自蔡璟浩、胡毅然《蜂巢式结社：乡村社区共同体的嬗变与重构——基于A村创客实践的案例分析》） 材料二： 为什么人类不能像蜂巢一样组织起来呢？为什么这样的想法会被“骂得”狗血淋头？ 在诸多人类大战外星人的电影中，我们看到外星人很多都是按照蜂巢逻辑组织起来的，比如《独立日》。其中，有个大腹便便的蜂后负责生育，然后少量有生育能力的雄蜂负责配种，最后是大量不能生育、纯干活的工蜂。 从进化论角度看，蜂巢社会或蚁丘社会的适应性很强，战斗力惊人。我见过蚂蚁过小水沟，成千上万工蚁淹死自己搭成浮桥的情况。因此，凶恶的外星人才会被想象为外星蜂巢社会。既然如此，为什么人类不能主动向蜂巢社会进化呢？这些科幻片给出答案：人类最终战胜外星人——恰恰是个人主义的勇气、牺牲和超越，而不是严密的、适应性的组织方式。人类战胜外星人结局暗含着一个重要假设：人类道德优越性，即温暖的人类道德优于毫无温情的蜂巢道德，注定外星人会失败。 智能革命如火如荼，技治社会进化到智能治理的新阶段。从科技上看，迈向人类蜂巢社会的障碍正在被扫清。生育问题正在被智能机器解决，机器子宫会使得自然生育成为可选项，也使得大规模的生育社会化成为可能。少数人生育而绝大多数人不生育，完全可以做到。与之相关的是，整个与婚育相关的既有人类道德会彻底灰飞烟灭。AI攻克癌症，人类增强技术不断发展，人类寿命不断延长。再继续前进，极少数人（现在看来是有钱有权的）可能变成相对的“社会固件”，而绝大多数人享受不到科技红利，会早早死去，沦为“社会耗材”。在这样的世界中，既有人类道德必须颠覆性变革。在少数人超能的社会需要新的能力者道德。社会耗材道德与社会固件道德，很可能是两种不同的秩序维护组件。 至于《美丽新世界》中设想的，对社会成员在出生之前就对受精卵进行处理，使之成为不同种类的人，对应不同的社会功能——就像蚁丘蜂巢中发生的一样——我相信这在AI时代很快在技术上就可以实现。实际上，既有社会对人就是分成三六九等的，这种想法实质是将社会分级推进到自然分级。 阻力不在技术上，而在道德上，即蜂巢社会不符合人类道德。这也是《美丽新世界》对类似构想大加鞭挞的根本动机。从文化模因的角度看，不同的道德模式之间存在着自然选择意义上的竞争关系。当科技能做到的时候，人类社会演进的方向，最终便压在道德竞争之上。 另一个重要的反驳理由是：按照蜂巢逻辑行动的人类，还是人类吗？走向蜂巢社会，与人类灭绝有什么不同呢？这是坚持人类本质主义的理解，认为存在某种本性使人成为人，而在这里本性被等同为人类道德。无论如何，人不是从来就有道德的，也不是永远有道德的。新旧道德的更替，是AI时代智人前进的关键。 从现在人类社会演进的大趋势来看，向蜂巢社会演化的概率极大。毕竟少数剥削者加上绝大多数的被剥削者的架构，人类已经采用几千年了。但是，既有人类道德对于蜂巢道德非常反感，因此很多思想家在高呼：警惕吧，我们正走向蚁丘、走向蜂巢！ （摘编自刘永谋《思想实验：AI时代的人类蜂巢社会》） 【注】创客：主动将创意转化为实体或数字作品，并崇尚实践、协作与开放分享的创造者。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统乡村社区共同体日渐衰落，而创客群体的参与和互动推动了乡村社区共同体向“蜂巢结构”的新型共同体转型。 B. 乡村“蜂巢式结社”中的“单元”是以创客为中心建立的，原住民围绕或远离这些“单元”形成了不同类型的团结状态。 C. 随着智能机器解决生育问题，AI攻克疾病技术的发展，人类构建蜂巢社会在技术上已无障碍，关键在于道德选择。 D. 材料二认为，随着科技发展，人类向蜂巢社会演化的可能性增大，但这一进程仍面临既有人类道德的强烈抵制。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村“蜂巢式结社”依靠多重纽带联结各“单元”，功能复杂，兼具内部自由与外部抗风险能力。 B. 乡村“蜂巢式结社”形成的新共同体呈动态平衡，其可持续性与对乡村社区的长远影响尚待研究。 C. 材料二用蚂蚁搭桥的事例，意在证明蜂巢社会具有进化上的高度适应性，这值得人类社会效仿。 D. 两则材料虽都论及“蜂巢社会”，但各有侧重，分别关注乡村转型实证与未来社会形态伦理思辨。 3. 某村庄计划引入创客发展乡村旅游，村委会在讨论如何借鉴A村的“蜂巢式结社”经验时，提出了以下规划草案。请根据材料一，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过14个字。 我村拟借鉴A村“蜂巢式结社”模式，以创客项目带动乡村发展。规划如下：首先，鼓励创客围绕特色产业建立若干经营“单元”，这些“单元”将成为村庄发展的新中心。其次，引导村民根据自身情况融入“单元”：有条件的村民可________，形成“主动团结”；对于外出务工或对项目持观望态度的村民，可________，待条件成熟时再逐步融入；普通农户可通过销售土特产、提供民宿服务等方式，________，形成“社会团结”。同时，村委会将协调各“单元”，建立利益共享与风险共担机制，确保整个社区既能保持内部活力，又能增强抵御市场风险的能力。 4. 请根据材料二的内容，概括人们反感蜂巢道德的原因。 5. 费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念，用以描述中国传统乡土社会以“己”为中心、像石子投入水中形成一圈圈水波纹的社会结构。请结合材料一的“蜂巢式结社”，从社会结构的“中心”与“联结方式”两个角度，对比分析“蜂巢式结社”与“差序格局”的不同之处。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 直接参与创客的产业经营 ②. 暂时保持“被动团结”的状态（或：作为流动性群体暂时观望） ③. 依附于创客经营带来的溢出效应 4. ①蜂巢道德缺乏人类的温情（或“温暖的人类道德优于无温情的蜂巢道德”）； ②大多数人会沦为“社会耗材”，服务于只代表极少数人的“社会固件”； ③蜂巢社会背离了人类本质主义，影响人类社会演进。 5. ①“中心”的不同：“差序格局”是以个人（己）为中心，每个人都是自己圈子的中心，社会关系由近及远、由亲到疏向外推展；“蜂巢式结社”以创客群体所建立的“单元”为中心，原住民围绕这些产业单元形成团结状态。 ②“联结方式”的不同：“差序格局”的联结基于血缘、地缘等天然关系，是“生而与俱”、无需选择的，其关系网络像水波纹一样由内向外层层推出；“蜂巢式结社”的联结则基于利益、规范与情感等因素，各“单元”之间是“松散耦合”的有机团结，既有相对独立性，又能在需要时形成协作与风险抵御。 【解析】 【导语】这组阅读文本以“蜂巢结构”为核心喻体，双维度展开社会思考：一则落脚乡村振兴实践，剖析创客介入后新型乡村共同体的重构，是接地气的实证观察；一则思辨AI时代人类未来走向，探讨蜂巢社会的伦理争议，兼具现实关照与前沿反思，喻体贴切，说理清晰。 【1题详解】 C.“人类构建蜂巢社会在技术上已无障碍”错误。结合原文“从科技上看，迈向人类蜂巢社会的障碍正在被扫清”可知，“正在被扫清”是进程中、逐步消除；“已无障碍”是完全达成，表述过于绝对，与文意不符。 故选C。 【2题详解】 C.“这值得人类社会效仿”错误。材料二举蚂蚁集体牺牲搭桥的例子，只是证明蜂巢、蚁丘社会适应性强、战斗力惊人，并没有表达“值得人类社会效仿”的意思。后文反而借科幻影片、人类道德优势，说明人类排斥、警惕蜂巢式社会模式。 故选C。 【3题详解】 第①空：结合原文“对于村庄的原住民来说，一部分围绕创客的产业经营逐步参与其中，为其‘打工’，属于人为性质的‘主动团结’”可知，有条件的村民参与创客的产业经营，可填“直接参与创客的产业经营”。 第②空：结合原文“还有一部分村民要么外出打工，要么对村庄既有变化不认同或视而不见，属于人为性质的‘被动团结’”可知，外出打工、不认同或视而不见的村民，属于被动团结，是蜂巢结构里的流动性群体，暂时游离观望，可填“暂时保持‘被动团结’的状态”或“作为流动性群体暂时观望”。 第③空：结合“一部分则依附于创客经营带来的溢出效应，属于自然性质的‘社会团结’”可知，一部分村民依托创客发展带来的红利间接受益，属于社会团结，可填“依附于创客经营带来的溢出效应”。 【4题详解】 本题需紧扣材料二，筛选人们反感蜂巢道德的核心原因，再对应题干答案概括。 第一步，找情感道德层面：材料二提出人类道德有温情，蜂巢道德毫无温情，人类认同自身道德优越性，这是反感的基础原因。 第二步，找社会阶层层面：蜂巢社会会形成少数“社会固件”、多数“社会耗材”的剥削分级结构，损害大多数人利益，违背公平，让人抵触。 第三步，找人类本质层面：蜂巢逻辑抹杀人类本性，违背人类本质主义，改变人类固有道德，等同于异化人类、背离人类社会发展根本，因此遭到反感。 最后整合三层要点，精简提炼，简洁规范作答即可。 【5题详解】 先明确题干要求，从中心、联结方式两个维度对比“差序格局”与“蜂巢式结社”。 第一，分析中心差异：差序格局以个体自我为中心，按亲疏远近延展关系；结合材料一，蜂巢式结社以创客经营单元为核心，村民围绕单元聚合。 第二，分析联结方式差异：差序格局依靠血缘、地缘天然维系；蜂巢式结社依据材料一，靠利益、规范、情感为纽带，群体间松散耦合，既保持独立又能协作抗风险。 最后按两个角度分点梳理，对照概念和文本信息，提炼差异，形成规范答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 冰雪的家 卢一萍 喜马拉雅，藏语意为“冰雪的家”。 ——题记 雨雪终于停了。云雾快速升腾，消散，遁入浅灰色的厚重天空。雪线渗入原始森林，绿与白相交处，如水墨洇染。在一块背风的岩石后面，大家脱下衣服，一件件把雨水拧掉，重新穿上。 每个人看上去都很虚弱。艾札达走几步，就要停下来喘口气。在高原十多年，他从没这么虚弱过。他忍不住想，十七年戍边高原，这次终于把他打趴下了。走到中午，过一条小河时，他突然跌倒。 达杰扶起他，陈久华也上前把他架住。 “参谋长，你没事吧？” “我的眼睛……怎么……看不清东西了？”艾札达说完，头无力地耷拉下来，昏迷过去了。 大家这才明白他一直在硬撑着。陈久华和达杰把艾札达扶到一棵树下，半靠着坐好。 高铭辰当即决定让陈久华先行下山，叫人救援。 陈久华转身跌跌撞撞地朝山下走去。 陈久华在森林里摸索了三天三夜，仍没能找到集合点，由于饥饿和劳累，加之高原反应，他昏倒了。但幸好在第四天上午十时许，他被搜救队发现了。他苏醒后说的第一句话是：“参谋长病重，快去救他！”但对于艾札达三人的具体位置，他也只能指出一个大致方向。 几天来，三人靠艰难采集到的一点野生植物和雨水、溪水充饥解渴，身体已极度虚弱。而艾札达嘴唇和指甲呈青紫色，皮肤灰白，颈静脉怒张。无论咽下水还是野菜，都会立马呕吐，常常出现谵妄状态。 艾札达蜷缩在那个简易窝棚里，喉咙里发出破风箱般的嘶鸣，每一次吸气都像在吞食玻璃碴，暗红的血沫顺着唇角溢出，还不时用指尖青紫的手，神经质地抓挠胸前的衣服。 雪盲症般的白雾在他眼前升起，他看见卓木拉日、珠穆朗玛更为高拔，直入九重云霄，经幡猎猎，转经筒的铜铃声在耳膜深处回响，一声比一声遥远。他的身体浸泡在冰山融水中，而头颅却像被塞进了沸腾的酥油茶里。意识裂成两半，一半在数念珠般清点平生，另一半正俯视着这具终于被高原揉得柔软的、伤痕累累的躯壳。 艾札达的内心变得异常宁静，他用很是清晰的声音说：“你，喜马拉雅，你的意思就是‘冰雪的家’，冰雪的家，也是我的家，你的怀抱，就是我的目的地，我马上就要走到了。我要一直待在这里，我之所以愿意这样，是因为这里是世界上最纯净的地方，比大海和天空还要纯净……是的，比大海和天空还要纯净。” 高铭辰和达杰听他说完，眼睛里泪光闪烁。他们以为艾札达的病情终于好转了，不禁高兴起来。 但艾札达浸在日光里的右手垂落了下去。脸上的皮肤浮起青灰光泽，从嘴角渗出的粉红泡沫带着死亡的甜腥。 艾札达闻到了卡在喉咙里的空气带着的铁锈味。他忽然看见十二岁的自己和十四岁的二哥被母亲带着，回到新津老家，在岷江边看江水喧哗南流。而自己，两年没有见过母亲了。他曾多次规划过一趟壮美的旅程：利用休假，先到阿里烈士陵园去祭奠父亲，再到康西瓦烈士陵园看望大哥——大哥当兵走后，他们就没有再见面了，大哥在他心里，一直是十六岁时的样子；从新藏线回到叶城看望母亲后，再去帕米尔高原看望二哥——他是边防L团团长；再看望离休后在乌鲁木齐居住的岳父母；然后，让妻子凌艾艾带着儿子艾岗巴、女儿艾卓木到成都等他，会合后，一起回一趟新津老家，去听一听岷江的水声。最后，一家人一起返回西藏。但遗憾的是，这次旅程完不成了。他不禁叹息了一声。 高铭辰和达杰听到了艾札达的叹息声，但他并没有苏醒过来。两人想继续把艾札达往低海拔的地方挪，希望他的病情能因此得到改善。但他俩都没有力气单独背起艾札达，便用树干和藤条做了一副简易担架，抬着艾札达往山下走。 即使这样，两人也是两步一喘，三步一歇，靠着意念生出的一点力气很快就用尽了。 高铭辰是作训参谋，他对整个防区的地形是有记忆的，但让他万分沮丧的是，他却判断不出自己身在何处，这说明他们可能走到了另一个防区里。 高铭辰决定，留达杰守护参谋长，自己带着艾札达仅剩三发子弹的手枪，下山求援。高铭辰不断摔倒，爬起，摔倒，爬起，脸和双手因摔伤、被荆棘划伤血肉模糊，污脏的军装被扯成了碎条。 他凭着自己对防区的了解，努力透过原始丛林、弥漫的雨雾，判断着方向，不顾一切地往前摸爬，不料一脚踏空，从悬崖上摔了下去。 醒来时不知是什么时候。雨水成瀑，浇在他的身上。他想爬起来，但左小腿摔断了，右手臂骨折，腹腔疼痛，浑身都是划伤，背上那道伤口至少有一拃长。他强忍着伤痛，喝了几口溪水，侧着身子，匍匐着，拖着破麻袋一样的躯体，从瀑布下爬了出来。他努力睁着眼睛，不让自己再次昏迷。 他摸出手枪，朝天开了一枪。 “砰——咻——”枪声尖锐、响亮，似乎盖住了所有的声音。 这声枪响被团长李传锋所带搜寻分队听到了。李传锋赶紧拿过战士手里的冲锋枪，朝天开了一枪。高铭辰听到回应他的枪声后，又打了一枪。李传锋根据枪声判断出方位后，立即寻声搜寻。七月四日傍晚，他们终于在悬崖下发现了昏迷的高铭辰。给高铭辰灌了三瓶葡萄糖后，他苏醒过来，说的第一句话是：“快去救参谋长！” 凭着残存的记忆，他用颤抖的手画了一张草图。搜寻分队按图上标明的路线，走了十三个多小时，找到了艾札达和达杰。 艾札达躺在昏迷的达杰怀里。他的心脏已停止跳动。 喜马拉雅看上去已经不那么高拔了，它好像在说，我已高不了了。这个冰雪之家沉浸在清晨的朝晖里，就像光和山脉的阴影一样，寂然不动。 （节选自《小说月报》，有删改） 文本二： 写景在浪漫的作品中足以增高美的分量，差不多没有再比写景能使文字充分表现出美来的了。我们读了这种作品，其中有许多美好的诗意的描写，使我们欣喜，可是谁也有这个经验吧——读完了一本小说，只记得些散碎的事情，对于景物几乎一点也不记得。这个毛病就在于写得太空泛，只是些点缀，而与故事没有顶亲密的关系。天然之美是绝对的，不是比较的。一个风景特别的美，永远独立。假若在作品中随便的写些风景，即使写得很美，也不能给读者以深刻的印象。还有，即使把特定的景物写得很美妙，而与故事没有多少关系，仍然不会有多少艺术的感诉力。 （节选自老舍《老舍谈写作》，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇用“终于”写雨雪停了，暗示人物此前经历了漫长煎熬，“厚重的天空”，说明短暂的转机后并未迎来真正的解脱。 B. 文本一写艾札达“身体浸泡在冰山融水中，而头颅却像被塞进了沸腾的酥油茶里”，写出他生命垂危时人体的极端感受。 C. 文本一高铭辰获救苏醒后，“手是颤抖的”，这是因为身体的极度虚弱，更因为他看到救援人员产生了获救的激动。 D. 文本二先肯定写景在浪漫作品中的作用，再批评景物游离于故事之外的弊病，这种欲抑先扬的手法增强了论述的说服力。 7. 关于文本一中画线段落的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艾札达曾多次规划过的“壮美”回乡之旅，将所有亲人纳入拜访名单，揭示戍边战士在家庭与使命之间的困境。 B. 想去“听一听岷江的水声”，愿望如此微小，却是他无法抵达的奢望，表现戍边战士舍家为国自甘牺牲的精神。 C. 艾札达“不禁叹息了一声”，这声叹息里隐藏着他的遗憾、牵挂，以及生命即将终结的无奈，承载了复杂的情感。 D. 本段作者潜入艾札达的意识深处，展开他的回忆与幻想，是为了产生延宕效果，使紧张的搜救情节舒缓下来。 8. 文章结尾作者为什么说“喜马拉雅看上去已经不那么高拔了，它好像在说，我已高不了了”。 9. 文本一中“家”与“冰雪”的碰撞，为什么会产生艺术感诉力？请结合文本二的观点进行分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①文章赋予喜马拉雅以人的情感和姿态，以雪山不再高拔来表达对逝者的尊重与哀悼。②以山的不再高拔来反衬戍边军人的奉献精神超越雪山高度，令人敬佩。③艾札达用生命证明：真正的“高”不在于海拔，而在于灵魂的纯净和坚守的崇高。 9. ①“冰雪的家”是指艾札达十七年戍边、用血肉之躯在冰雪中筑“家”，表现艾札达的坚守与奉献精神。②冰雪是艾札达生命的归宿，家是艾札达永远回不去的牵挂，二者形成强烈的反差与张力。③艾札达戍守雪山，将生命融入“冰雪”，使个体生命的消逝获得永恒的意义。④冰雪高原是艾札达牺牲的地方，也是他灵魂的最终归宿，以此为家，情感由惋惜走向敬畏。 【解析】 【导语】这篇小说以喜马拉雅戍边遇险搜救的故事，塑造了以身许国的戍边军人群像。作者将“冰雪”的圣洁冷峻与“家”的温暖归属相融，没有刻意渲染悲情，在绝境叙事里写透了戍边者对这片土地的挚爱，将牺牲写得沉静而有力量，凸显出军人纯粹的信仰，动人至深。 【6题详解】 C.“更因为他看到救援人员产生了获救的激动”错误。高铭辰手颤抖，不仅因为身体虚弱，更因为他牵挂参谋长艾札达的安危，内心担忧，急切地要为救援指明位置。 故选C。 【7题详解】 D.“是为了产生延宕效果，使紧张的搜救情节舒缓下来”错误。划线段落是艾札达弥留之际的意识流动，主要作用是展现戍边战士舍家为国的牺牲精神，深化文章主旨。 故选D。 【8题详解】 本题考查小说结尾句子的深层含义与主旨情感，需结合拟人手法、人物结局和文章主题分析。 第一步，看手法：句子把喜马拉雅山拟人化，赋予其言语与情态，借雪山神态变化，烘托哀悼氛围，寄托对牺牲战士艾札达的惋惜与敬重。 第二步，看反衬效果：雪山本是巍峨高拔的象征，此刻写它不再高耸，以山的变低反衬戍边战士精神的高大，凸显奉献精神远超雪山海拔。 第三步，扣核心主旨：点明真正的崇高不在山川海拔，而在战士坚守边疆、舍家为国、灵魂纯净的精神品格。雪山低头，是对英雄的致敬，升华戍边牺牲、精神不朽的文章主题。 【9题详解】 先紧扣文本二核心观点：写景不能只是点缀，必须和故事、人物、情感紧密关联，才有艺术感诉力。 首先，结合文本，冰雪是戍边艰苦环境、牺牲之地，家是战士牵挂的亲人故土，二者本义对立碰撞，形成情感张力。 其次，小说把冰冷雪山化作冰雪的家，赋予景物人物专属意义，不只是单纯写景，和艾札达十七年戍边、以身守边的经历深度绑定。 再次，艾札达回不了世俗小家，却把生命献给雪山，让冰雪边关成为灵魂归宿，景物和人物命运、牺牲主题紧密相融。 最后，这种碰撞让写景服务人物塑造与主旨升华，贴合老舍所说景物与故事关系紧密，因此极具艺术感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 立秋，麻秋攻枹罕。张重华以谢艾为使持节、军师将军，率步骑三万，进军临河。秋以三万众距之。艾乘轺车，冠白帢，鸣鼓而行。秋望而怒曰：“艾年少书生，冠服如此，轻我也！”命黑槊龙骧三千人驰击之，艾左右大扰。左战帅李伟劝艾乘马，艾不从，乃下车，踞胡床，指麾处分，贼以为伏兵发也，惧不敢进。张瑁从左南缘河而截其后，秋军乃退。艾乘胜奔击，遂大败之。秋匹马奔大夏。重华论功，以艾为太府左长史，进封福禄县伯。 麻秋又据枹罕，有众十二万，进屯河内。遣王擢略地晋兴，越洪池岭，至于曲柳，姑臧大震。重华议欲亲出距之，谢艾因谏以为不可。别驾从事索遐进曰：“贼众甚盛，渐逼京畿，君者，国之镇也，不可以亲动。左长史谢艾，文武兼资，国之方邵，宜委以推毂之任。殿下居中作镇，授以算略，小贼不足平也。”重华纳之，于是以艾为使持节，都督征讨诸军事，遐为军正将军，率步骑二万距之。艾建牙旗，盟将士，有西北风吹旌旗东南指。遐曰：“风为号令，今能令旗指之，天所赞也，破之必矣。”军次神鸟，讨叛虏，破之。 重华自以连破勍敌，颇怠政事，希接宾客，好与群小游戏，屡出钱帛以赐左右。征事索振谏曰：“昔世祖即位躬亲万机故能隆中兴之业定万世之功。殿下遭巨寇于谅闇①之中，赖重饵以挫勍②敌。今遗烬尚广，仓帑虚竭，金帛之费，所宜慎之；章奉停滞，动经时月，下情不得上达，哀穷困于囹圄。盖非明主之事，臣窃未安。”重华善之。 （节选自《晋书·卷八十六》） 材料二： 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 （节选自《孙子兵法·始计篇》） 【注】①谅闇：亦作“谅阴”，指居丧时所住的房子，这里借指居丧。②勍：qínɡ，强有力。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔世祖A即位B躬亲C万机D故E能隆中F兴之业G定H万世之功 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 至于，到达某处，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“至于”意思不同。 B. 距，通“拒”，抵御，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”的“距”用法和意义相同。 C. 次，驻扎、停留，与《陈涉世家》中“吴广之次所旁丛祠中”的“次”意思相同。 D. 莫，没有谁，与《谏太宗十思疏》“莫不殷忧而道著”的“莫”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 谢艾临阵不拘常规，效果出敌不意。在黑槊龙骧骑兵迫近时，他从容指挥伏兵压制住敌人；在张瑁截断敌军后路后，他果断出击击溃敌军。 B. 索遐识人善荐，为君谋划大局。麻秋率十二万大军逼近姑臧城，张重华欲亲征讨敌，索遐以君主是国家根本为由劝阻，并举荐谢艾担当征讨大任。 C. 张重华胜后怠政，索振直言进谏。张重华因接连击败强敌而疏于政事，还常赏赐左右，索振以世祖为例劝谏，指出其施政弊端，得到了张重华的赞赏。 D. 孙子从道、天、地、将、法五个维度阐述战争制胜之道，强调要通过比较双方的谋划来探索战争胜负的实情，将帅通晓这些关键要素，方能赢得战争。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）艾年少书生，冠服如此，轻我也！ （2）今遗烬尚广，仓帑虚竭，金帛之费，所宜慎之。 14. 《孙子兵法》强调“经之以五事”是战争胜负的关键，谢艾率军取胜依托了“五事”中哪些优势？请结合材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）谢艾不过是个年轻书生，穿戴成这样，是轻视我啊！ （2）如今残余敌寇还很多，粮仓和国库空虚枯竭，金银布帛的开支，应当谨慎。 14. ①道：“道”指君臣、上下同心，张重华听从劝谏、信任贤才，谢艾深得君主信任，君臣同心。 ②天：“天”指阴阳、时节等自然条件，谢艾盟将时，西北风吹旌旗指向东南，契合天时。 ③将：“将”指将帅需具备智、勇等素养，谢艾智谋过人、沉着果敢，又能劝谏君主、精准施策。 【解析】 【导语】这道文言文阅读采用“史论结合”的组材方式，选取《晋书》中前凉谢艾退敌的史实，搭配《孙子兵法》的经典兵学理论，内容互补。既以真实战事展现古代将领的军事智略，又以兵学理论提供探究依据，贴合近年高考命题趋势，兼顾文言基础考查与文本探究能力，取材设题都很得当。 【10题详解】 句意：从前世祖即位后，亲自处理各种政务，所以能成就中兴的大业，奠定万代的功勋。 “即位”的主语为“世祖”，构成主谓结构，所以应在“位”后面断开，即在B处断开； “躬亲”的宾语为“万机”，构成动宾结构，所以应在“机”后面断开，即在D处断开； “隆中兴之业”和“定万世之功”结构相同，句式一致，所以应在“业”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。“至于”，到达某处；/引出结果，以至于。句意：到达曲柳。/到了覆灭的地步，道理本来就是这样的。 B.错误。“距”，通“拒”，抵御；/通“拒”，把守。句意：张重华商议想要亲自出征抵御。/把守住函谷关，不要让诸侯进来。 C.正确。句意：军队驻扎在神鸟。/吴广到驻地旁边丛林里的神庙中。 D.正确。句意：身为将帅的人没有谁能不了解。/没有一个不是处在深切的忧虑之中而德行显著。 故选B。 【12题详解】 A.“他从容指挥伏兵压制住敌人”错误。原文说到谢艾端坐胡床、从容指挥，敌军误以为有伏兵，心生畏惧不敢前进，所以并不是谢艾“从容指挥伏兵压制住敌人”。 故选A。 【13题详解】 （1）“冠服”，名词作动词，穿戴；“轻”，轻视；“轻我也”，判断句。 （2）“遗烬”残存之人；“仓帑”，粮仓和国库；“宜”，应该。 【14题详解】 先明确题干要求：结合孙子五事，筛选谢艾取胜对应的优势并结合文本佐证。 明确五事：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 第一步，依据材料，张重华信任并重用谢艾，采纳索遐举荐、委以兵权，君臣上下同心，契合“令民与上同意”的道。 第二步，军中盟誓时，西北风吹旌旗向东南，索遐认为是上天助战、天时有利，对应天的范畴。 第三步，谢艾临危镇定、从容布阵迷惑敌军，有智有勇；还能直言劝谏君主，具备将帅素养，契合将的要求。 最后按三点分别概括，贴合原文事例组织语言即可。 【参考译文】 材料一： 立秋之日，麻秋进攻枹罕。张重华任命谢艾为使持节、军师将军，率领步兵骑兵三万人，进军至黄河岸边。麻秋用三万军队抵御他。谢艾乘坐轻便小车，头戴白色便帽，击鼓前进。麻秋望见后大怒说：“谢艾不过是个年轻书生，穿戴成这样，是轻视我啊！”于是命令三千名黑槊龙骧骑兵奔驰攻击，谢艾身边的人十分慌乱。左战帅李伟劝谢艾乘马，谢艾不听，反而从车上下来，坐在胡床上，指挥部署，敌军以为伏兵出动，畏惧不敢进军。张瑁从左南沿着黄河截断敌军后路，麻秋的军队才撤退。谢艾乘胜追击，于是大败敌军。麻秋单人匹马逃奔到大夏。张重华论功行赏，任命谢艾为太府左长史，晋封福禄县伯。 麻秋又占据枹罕，利用部众十二万，进兵驻守在河内。派遣王擢侵占晋兴等地，越过洪池岭，到达曲柳，姑臧大为震动。张重华商议想要亲自出征抵御，谢艾因而进谏认为不可以。别驾从事索遐进言说：“敌军兵力强盛，渐渐逼近近郊一带，君主是国家的根本，不可以亲自出战。左长史谢艾，文武兼备，是国家的栋梁之才，应当把统兵出征的重任托付给他。殿下坐镇中央，把谋略计策的事情交付给他，小小的敌寇都不够平定。”张重华采纳了他的意见，于是任命谢艾为使持节，总领征讨诸军事，索遐为军正将军，率领步兵、骑兵两万人抵御敌军。谢艾树立大旗，与将士盟誓，这时有西北风吹动旌旗指向东南方向。索遐说：“风就是号令，如今能让旗帜指向敌方，这是上天相助，我们一定能够打败敌军。”军队驻扎在神鸟，讨伐反叛的胡人，将他们击败了。 张重华自认为接连击败强敌，对政务十分懈怠，很少接待宾客，喜欢与身边近臣嬉戏玩乐，屡次拿出钱财布帛赏赐身边的人。征事索振劝谏说：“从前世祖即位后，亲自处理各种政务，所以能成就中兴的大业，奠定万代的功勋。殿下您在居丧期间遭遇强敌，依靠重赏才挫败了强劲的敌人。如今残余敌寇还很多，粮仓和国库空虚枯竭，金银布帛的开支，应当谨慎；奏章停滞不回复，动辄超过数月，致使下情不能上达，黎民百姓含冤受困于监狱。这实在不是圣明君主所应有的作为，臣私下里感到不安。”张重华认为他的话很对。 材料二： 孙子说：战争是国家的大事，关系到军民的生死的领域，关乎国家存亡的根本，不能不认真考察研究。 所以，要以五个方面的基本情况为纲，通过比较双方的谋划来探索战争胜负的实情：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓道，就是使百姓和君主意愿一致，因此百姓就可以和君主同生共死，而不是畏惧危险。所谓天，指的是阴晴、寒暑、四季时节的变化。所谓地，指的是地势高低、路途远近、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。而将帅，要具备智慧、诚信、仁爱、勇敢、严明五种品格。所谓法，指的是军队组织编制、将吏管理、军需物资供应等制度。这五个方面，将帅了解的就能取胜，不了解的就不能取胜。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·赤壁舟中咏雪 秦观 中流鼓楫，浪花舞，正见江天飞雪。远水长空连一色，使我吟怀逸发。寒峭千峰，光摇万象，四野人踪灭。孤舟垂钓，渔蓑真个清绝。 遥想溪上风流，悠然乘兴，独棹山阴月①。争似楚江帆影净，一曲浩歌空阔。禁体词②成，过眉酒热，把唾壶敲缺③。冯夷④惊道，坡翁无此赤壁。 【注】①独棹山阴月：晋代名士王徽之居住在山阴，雪夜时想起好友戴逵，便乘船前往拜访，到了戴逵家门口又转身返回。②禁体词：指约定不使用某些常见字眼（如咏雪禁用“玉”“梨”等）的诗歌创作游戏。③唾壶敲缺：典出《世说新语》，王敦每酒后以如意击打唾壶，壶口尽缺。④冯夷：河神。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写词人舟行江中，击桨前行，恰逢大雪纷飞，江天浑然一色，壮阔之景触发了词人的诗兴豪情。 B. “寒峭千峰，光摇万象”既写出雪后山峰的寒冷峭拔，又生动展现了雪光映照下万物闪烁的动态美。 C. 下阕“遥想溪上风流”至“独棹山阴月”几句，借用典故实写词人在山阴溪上独自泛舟的隐逸情趣。 D. 结尾借河神之叹，将眼前雪景与苏轼名作关联，在致敬经典的同时，又充分施展才华，另铸新境。 16. 本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁题咏之作，请结合文本内容，简要分析二者在情感表达上的不同之处。 【答案】15. C 16. ①苏词借赤壁追怀历史，在英雄与自我的对照中抒发了功业难成、人生易老的感慨，在历史永恒中完成对生命困境的超越，情感深沉苍凉。 ②秦词将赤壁视作自然审美对象，结句“坡翁无此赤壁”的奇想，抒发了艺术创作成功后的酣畅淋漓与超越前贤的自信，情感热烈奔放。 【解析】 【导语】秦观这首《念奴娇·赤壁舟中咏雪》，以赤壁舟中雪景铺展，融经典典故入笔，绘清绝江雪之景，抒文人逸兴豪怀，结尾借河神之语衬己才，跳脱苏词怀古伤今的格局，格调清疏放旷。 【15题详解】 C.“实写词人在山阴溪上独自泛舟的隐逸情趣”错误。“遥想溪上风流，悠然乘兴，独棹山阴月”借用王徽之雪夜访戴的典故，并非实写词人自己在山阴溪上泛舟。词人是由眼前赤壁江雪之景，联想追怀晋代名士的风流雅兴，借古人雪夜雅事，烘托自己舟中咏雪的超然旷达情怀。 故选C。 【16题详解】 先审题，明确对比角度：同咏赤壁，情感表达差异。 第一步，联想苏轼《念奴娇・赤壁怀古》主旨：借赤壁古战场，凭吊三国英雄周瑜，对比自身境遇，抒发壮志难酬、人生短暂的苍凉之感，借江月永恒释怀人生失意。 第二步，分析秦观词作内容：聚焦赤壁江雪自然风光，不怀古叹史；化用名士典故、酒后填词浩歌，结尾借河神之语，尽显创作自得、才情自许。 第三步，提炼差异：苏词怀古伤今，苍凉旷达；秦词赏景抒怀，自矜豪迈。按题干要求整合，规范作答即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在学校“马年说马”交流活动上，一位同学借《劝学》中的“_______，_______”两句告诫人们若缺乏恒心，即使是天赋异禀的骏马也难以致远。 （2）漫步古祠，阶前碧草映着春光，叶间黄鹂空自啼鸣，清幽寂寥，小明不禁吟诵出杜甫《蜀相》中的“_______，_______”两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 骐骥一跃 ②. 不能十步 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 脚著谢公屐 ⑥. 身登青云梯（道皆砌石为磴，其级七千有余/松下问童子，言师采药去/亭亭山上松，瑟瑟谷中风） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 某校“未来教育”社团举办了一场题为“AI辅助学习，利大于弊还是弊大于利？”的校园辩论赛。以下是同学们搜集的材料和辩论现场记录，请你参与他们的活动，完成小题。 材料一： 土耳其曾进行了一组高中对照实验：①使用GPT-4直接抄答案的学生，日常练习成绩提升48%，②但闭卷考试却下降17%；③仅利用AI引导思考的实验组无负面效应。④这一结果引发了广泛讨论：AI究竟是学习的“助推器”还是“绊脚石”？⑤通过AI辅助学习，学生能从机械记忆中解放出来，专注于创造性思维的养成，这是许多乐观者的看法。⑥但也有人担忧，学生过度依赖AI会导致思维日渐萎缩的结果，最终丧失独立思考能力。⑦这场争论，恰如教育学家所言：“技术可以成为阶梯，也可以成为枷锁。” 材料二： 辩论赛现场，双方一辩进行开篇立论，以下是双方立论的部分内容： 正方一辩：大家好！我方认为AI辅助学习利大于弊。首先，AI能根据学生薄弱点精准推送内容，大大提高学习效率；其次，它将学生从重复记忆中解放出来，让他们有更多时间进行探究式学习；最后，AI提供的即时反馈能激发学习兴趣，让学习行为从被动变主动。正如一句名言：“工具为人所用，而非人为工具所困。” 反方一辩：大家好！我方坚定认为，AI辅助学习弊大于利。第一、我们认可AI的短时便捷，但学习本质是主动思考、自主建构的过程，而非被动抄答案。AI一键解题、代写作业，直接扼杀独立思考，让学习者沦为知识搬运工，长期使用会退化思维能力；第二、它弱化手写记忆、抗压钻研等核心素养，催生虚假学习；第三、AI的即时反馈看似激发兴趣，实则催生惰性依赖，只求答案而不深入思考，反而扼杀深层兴趣。长此以往，人类岂不是会沦为技术的附庸？ 材料三： 有学生在听完辩论赛后绘制了下面这幅示意图，呈现AI辅助学习的双重影响： 18. 材料一中标有序号的句子有两处表述不当，请找出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 学习小组在整理材料时，对材料一、材料二中的标点符号用法产生了讨论。下列选项中，对标点符号用法分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中“助推器”和“绊脚石”加引号，表示特殊含义，用法正确。 B. 材料二中正方一辩结尾的句号用法正确，因为“工具为人所用，而非人为工具所困”是完整引用，句号应放在引号内。 C. 材料二中反方一辩的“第一……第二……第三……”之间使用顿号，层次清晰，用法正确。 D. 结尾“人类岂不是会沦为技术的附庸？”一句中的问号也可以改为感叹号。 20. 请根据材料二的画线部分和材料三的内容在AB两处填写合适的成语。 21. 正反双方都看到了材料一中的土耳其的对照试验，你认为这一实验结果适合作为哪一方的论据？请说明理由。 22. 辩论赛中，二辩、三辩负责质询、攻辩、现场交锋，针对性反驳对方漏洞。请你作为正方二辩，任选反方一辩的一个观点进行辩驳。 【答案】18. ②句，但闭卷考试成绩却下降17% ⑥句，但也有人担忧，学生过度依赖AI会导致思维日渐萎缩，最终丧失独立思考能力。 19. C 20. A 不求甚解（浅尝辄止） B 趋利避害（扬长避短） 21. 示例一：适合作为反方论据。 理由：反方主张AI辅助学习弊大于利，核心论点为过度依赖AI会催生惰性依赖，导致学生只求答案不深入思考，形成虚假学习，弱化真实学习能力。该实验显示，直接用GPT-4抄答案的学生日常成绩虚高48%，闭卷考试成绩却下降17%，充分印证了反方观点，证明滥用AI只会带来表面成绩提升，实则损害真实学力，强力支撑反方立场。 示例二：适合作为正方论据。 理由：正方主张AI辅助学习利大于弊，核心论点为AI本身是有益工具，弊端源于使用者滥用而非工具本身。该实验证明，仅用AI引导思考的组别无负面效应，只有直接抄答案的学生才出现成绩下滑，说明AI并无固有弊端，只要规范使用就能发挥正向作用，契合正方“工具为人所用”的立场。 22. 辩驳点一：反驳“AI扼杀独立思考，沦为知识搬运工”。 ①对方辩友这一观点混淆了合理使用与过度依赖的界限，实属偷换概念。 ②对方辩友曲解了AI辅助的本质：AI并非强制投喂答案，而是提供解题思路、梳理知识框架，选择权始终在学生手中。真正的学习是借助工具突破瓶颈，而非闭门造车。 ③学生借助AI查漏补缺后，仍需自主消化、复盘推演，这非但没有扼杀思考，反而能让思考更有方向、更高效，把低效内耗的时间用来深度钻研，何来思维退化？ 辩驳点二：反驳“AI弱化核心素养，催生虚假学习”。 ①对方辩友混淆了“手写记忆”和“高效记忆”的概念，也误读了核心素养的内涵。 ②手写只是记忆的一种方式，AI帮学生整理知识点、筛选重难点，是提升记忆效率，而非弱化记忆能力。抗压钻研、实战应用等核心素养，恰恰需要摆脱机械抄写、重复刷题的低效劳动，把精力放在探究、创新上。 ③所谓“虚假学习”，是个别学生滥用AI抄作业导致的，是使用态度问题，绝非工具本身的弊端，不能以偏概全。 辩驳点三：反驳“AI即时反馈催生惰性，扼杀深层兴趣”。 ①即时反馈有诸多影响，利弊不一，对方辩友将其后果单一化，只归结到“催生惰性依赖”这一点上，归因简单，夸大其词。 ②AI即时反馈的核心作用是即时纠错、点拨思路，并非直接投喂答案，真正的AI辅助学习是引导学生思考，而非替代思考。遇到难题及时获得点拨，能帮学生打破思维僵局，避免因长期卡壳放弃学习，反而能保护求知欲、激发深层兴趣。 ③“只求答案不思考”是使用者自律缺失，绝非AI的错，规范使用下，AI只会助力思考、避免惰性。 【解析】 【18题详解】 第②句：“但闭卷考试却下降17%”搭配不当，“考试”和“下降”不能搭配，应在“考试”的后面加“成绩”。 第⑥句：“导致思维日渐萎缩的结果”句式杂糅，“导致……”和“造成……的结果”两个句式杂糅，可删去“的结果”。 【19题详解】 A.正确。“助推器”“绊脚石”不是本义，是比喻AI的两种作用，所以引号表特殊含义。 B.正确。名言完整独立引用，引文结束句号放引号内。 C.“使用顿号，层次清晰，用法正确”错误，“第一……第二……第三……”后面应用逗号。 D.正确。“人类岂不是会沦为技术的附庸”是反问句，语气强烈，可换成感叹号强化感慨语气。 故选C。 【20题详解】 A处：反方一辩说“只求答案而不深入思考”，形容只懂表面、不深究内涵，此处可填“不求甚解”或“浅尝辄止”。“不求甚解”指只求知道个大概，不求彻底了解。“浅尝辄止”是略微尝试一下就停下来，指不深入钻研。 B处：材料一提到“技术可以成为阶梯，也可以成为枷锁”，正方认为AI是工具，弊端在人不在工具，应合理使用AI，避开弊端、发挥优势，体现教育的智慧，可填“趋利避害”或“扬长避短”。“趋利避害”指趋向有利的一面，避开有害的一面。“扬长避短”是发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。 【21题详解】 此题是论据分析题。明确题干意思：土耳其对照实验，判断适合正方还是反方，必须结合实验结果和辩方核心观点说理。 抓材料关键信息：“抄答案”“日常练习成绩升”“闭卷考试”成绩下降；“AI引导思考”“无负面效应”。 对接辩论立场：反方认为AI弊大，依赖会退化思维、虚假学习；正方认为AI本身是工具，弊端在人不在工具，规范使用有益。 答题时先明确立场，适合正方/反方；然后提炼辩方的论点；接着截取实验原文关键数据和结论；最后把实验结果和论点对接，说明实验如何印证观点。 【22题详解】 明确题干要求：身份是正方二辩；立场是AI利大于弊；核心任务是选反方一辩一个观点，针对性反驳；反驳要求是指出逻辑漏洞。 锁定反方三个核心观点：观点一是AI扼杀独立思考，沦为知识搬运工；观点二是弱化核心素养，催生虚假学习；观点三是即时反馈催生惰性，扼杀深层兴趣。 找逻辑漏洞：辩论中常见的辩词逻辑漏洞是偷换概念、以偏概全、夸大后果危害、把使用者问题归为工具问题等。 对接材料：借用正方立论，即AI精准推送、解放机械记忆、引导思考、工具为人所用；借用材料一合理用AI引导思考无负面效应。 整理答案：先指出漏洞，再阐释正确内涵，再结合AI辅助本质说理，最后强化己方立场。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”；辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”；王维说“行到水穷处，坐看云起时”；张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”……对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。 你会用何种方式拥有自然？请写一篇文章表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不执于占有，方拥尽自然 世人常把“拥有”等同于“占有”，对待自然尤甚：圈山围水便称私藏风光，折花移木便算坐拥春色。殊不知自然不是可禁锢的私产，越是强行攫取，越易失其灵秀。先贤早已道破真谛：人不可占有自然，却能以心为媒，将山川风月纳入胸怀，这份超脱功利的拥有，才是与自然最长久的相守。 摒弃占有之欲，以感官感知自然，方能触碰自然本真。苏轼有言：“耳得之而为声，目遇之而成色”，一语道破亲近自然的核心。自然从无需圈占私藏，清风不用购票，明月不必收藏，松涛鸟鸣、山光水色，皆是天地无偿馈赠。可反观当下，不少景区筑墙收费，将自然风物划为牟利工具；诸多游人折花捕虫，妄图把自然之美锁在身边。可禁锢的风没了自由，囚禁的鸟失了欢歌，强行占有，最终只换来自然的疏离与褪色。真正的拥有，从不是伸手攫取，而是驻足聆听，用眼捕捉流云变幻，用耳接纳风声虫鸣，让自然声色自在流淌于心间。 放下功利之心，以共情相融自然，方能与自然互为知己。辛弃疾叹“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，将万物视作平等挚友，这份共情，让他拥有了整片山林的温情。人与自然并非主宰与被主宰的关系，而是共生相连的整体。梭罗隐居瓦尔登湖畔，不占一草一木，不扰一虫一鱼，只与湖水相伴、与林木为邻，在晨昏交替中体悟自然韵律，终写下传世文字，拥有了自然的宁静通透。他未占湖畔寸土，却珍藏了瓦尔登湖的灵魂；那些妄图掌控、改造自然的人，终究只得到自然躯壳，错失了心灵相融的美好。 超脱小我之限，以敬畏守护自然，方能拥有永恒风物。张若虚云“人生代代无穷已，江月年年望相似”，道尽自然永恒与人类渺小。我们从无占有自然的权利，唯有守护的责任。塞罕坝护林人数十年坚守，在荒漠之上栽下百万青松，顺应自然规律，修复生态生机，他们不曾占有山林分毫，却用坚守让黄沙变绿洲，让绿意永续绵延。这份不越界的守护，才是对自然最好的拥有；而乱砍滥伐、肆意破坏的功利之举，看似占有自然资源，实则换来水土流失、生态失衡，亲手毁掉了生存根基。 世人皆执念于占有，以为攥在手心、划归名下才是拥有，却忘了真正的拥有是心灵的相融。不执于占有，以感官聆听自然，以共情拥抱自然，以敬畏守护自然，方能于清风明月间，坐拥自然的辽阔与温柔。 这是人与自然相处的智慧，更是生命本该有的通透：放下占有欲，尽享天地自然之美。 【解析】 【详解】【审题】 材料以现代文阅读Ⅱ文本、古诗词鉴赏宋词的阅读感悟为切入点，点明核心观点：人不可以占有自然，但却可以拥有自然。随后列举苏轼、辛弃疾、王维、张若虚的经典诗词名句，展现不同文人与自然相处的美好姿态——苏轼以感官感知自然声色，辛弃疾以真心共情自然万物，王维以随性心境邂逅自然意趣，张若虚以长远视角体悟自然永恒。 材料清晰界定“占有”与“拥有”的本质区别：“占有”是对自然的强行索取、功利性掌控，违背自然规律；“拥有”是精神层面的感知、共情、欣赏与相融，是心灵与自然的双向奔赴。材料进一步指出，对自然的理解多元，人与自然的关系也随之多样，引导写作者跳出对自然的物质化索取，聚焦精神层面与自然的联结，思考自身以何种心态、何种行为去亲近、感受自然，构建属于自己的和谐人与自然关系，传递尊重自然、融入自然、珍视自然的核心思想，彰显人与自然共生的人文情怀与生命哲思。 【立意】 1.以心为媒，拥自然入怀。 2.摒弃占有之念，以共情拥有自然。 3.融身自然，以诗意心境拥万物。 【行文思路】 写作可采用层进式结构展开。开篇依托材料核心观点，点明“占有自然终不可得，心怀自然方能永恒”，直接提出中心论点，如摒弃对自然的占有欲，以感知、共情、敬畏之心，方能真正拥有自然。主体部分分层论述，首先阐释“占有”与“拥有”自然的本质差异，结合材料中文人与自然相处的事例，论证精神层面拥有自然的美好；接着论述自身拥有自然的具体方式，可从以感官感知自然之美、以心灵共情自然万物、以行动守护自然生态三个角度展开；随后深化主旨，强调拥有自然是人与自然的和谐共生，而非单向的索取与掌控。结尾部分回归材料，呼应开头，升华主题，倡导世人以平和之心亲近自然，在与自然的相融中收获心灵的丰盈与生命的安宁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $