古诗词诵读《拟行路难(其四) 》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

作者简介 鲍照(412–470年)，字明远，南北朝时期东海(今属江苏)人；曾任临海王刘子顼[xū]前军参军，世称“鲍参军”。 擅长写乐府诗，被誉为“乐府第一手”。 与北周庾信并称“鲍庾”或“南照北信”； 与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。 其出身寒微，自称“家世贫贱”； 但空有一腔才华，不被朝廷重用，终生不得志，最后死在战乱中。 鲍照 鲍照其人 2 雄肆、奔放的风格具有强烈的浪漫主义色彩，再配以丰富的现实题材和深刻的思想内容，使其创作显示出现实主义与浪漫主义高度有机的统一。 继承并发扬了《诗经》以来的现实主义传统，风格俊逸，气骨劲健，在内容上反映社会生活和时代面貌，对后世李白、岑参、杜甫等有较大影响。 内容多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。 兼长众体，而成就最高的是诗歌；尤善乐府，继承了前代乐府的优良传统；其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。 作品风格 3 作品风格 鲍照继谢灵运之后，进一步继承并发扬自《诗经》以来中国古代文学的现实主义传统，取得了卓越的成就。其作品不但在内容上能够较为全面、深刻地反映社会生活和时代面貌，尽情地抒吐个人胸怀，在艺术形式上更能汲取当时文坛上精雕细琢、善于表现的长处，讲究炼字炼句，巧妙地操纵语言的音节，具有清新而又严谨的特点，为诗界灌注了新的生命。 创作背景 魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。 鲍照生活在南北朝时期，这是一个群雄割据、社会动荡的时代。当时，士族门阀制度盛行，社会阶层固化，出身寒微的士人难以获得应有的社会地位和政治机会。这种社会现实对鲍照的诗歌创作产生了深远影响，使他的作品充满了对命运不公的愤懑和对社会现实的批判。 《拟行路难》是鲍照的代表作之一，创作于他西游荆州期间（约435年）。鲍照出身寒微，虽有才华却屡遭压抑，这种个人经历使他深刻感受到社会现实的残酷。鲍照的《拟行路难》不仅是对个人命运的抒发，更是对当时社会现实的批判。他通过诗歌传达了寒门志士的压抑与抗争精神，这种情感贯穿于他的整个创作生涯。 门阀制度 是封建地主阶级特权的一种表现形式，最主要特征是按门第高下来选拔与任用官吏。 形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。 写作背景 门 阀 制 度 魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。 士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。 庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。 世族与寒门两个阶级不相往来，不与寒门通婚，只与高门望族结亲，甚至当政的外戚、宦官都要同门阀大族联结、周旋；严重阻塞了寒门之子的仕途之路。 6 门阀制度 题目解读 ①拟，摹仿。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。 ②“行路难”：是汉乐府旧题，主要是用来抒发世路艰难和离别悲伤的感情。 ③鲍照《拟行路难》18首，表现了其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭压抑的痛苦，此诗是第四首。 拟 行 路 难 10 当命运的洪流倾泻于平地 人生就如四散的水流 该去往何处…… 11 素养目标 诵读诗歌，抓住诗眼，体会思想情感变化；把握诗歌的主旨。（重点） 贰 品味诗歌的艺术手法，学习比兴手法的运用及知人论世的诗歌鉴赏方法。 叁 ` ` 通过知人论世，体会作者门阀制度下，命运不公的愁苦心情。（难点） 肆 壹 了解鲍照及其创作风格，了解本诗写作背景。 12 情景导入 电影《哪吒2》火爆全网，创下120亿的票房。其中的主角哪吒一句“若命运不公，就和他斗到底”的宣言，激励了无数观众。正是这种深埋在我们民族底色中对命运抗争的精神，引起了民众的共鸣。 当面对命运的不公，该何去何从？回望过去，历史早已给出了答案？ 导 13 新课导入 中国千年诗词史，半部写尽 “愁” 滋味。 它是屈原 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 里，信而见疑、忠而被谤的家国之痛；是李白 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁” 中，怀才不遇、壮志难伸的仕途之困；是杜甫 “万里悲秋常作客，百年多病独登台” 里，身世飘零、家国破碎的沉郁之叹；是李煜 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” 中，国破家亡、归处无寻的亡国绝唱。 而在魏晋乱世的门阀壁垒之下，有一位寒门才子鲍照，用一首《拟行路难》，把人生无路可走的悲愁，写得字字泣血、荡气回肠。今天，我们就一同走进这首诗，去读懂这份藏在笔墨里的孤愤与不甘。 导 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 拟行路难（其四） 鲍照 思考：本诗的诗眼是哪一个字？ 一首诗或某联、某句中最精练传神的、最能体现作者思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全诗、全联或全句的字词句。 因何而愁？ 如何解愁？ 愁情如何？ 整体感知 导 1、这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？ 2、作者因何而愁？如何解愁？解愁的结果如何？（用原文诗句回答） 3、颈联描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。 4、尾联用了什么手法？表达了作者什么样的思想感情？ 5、诗人情感变化的过程是怎样的？ 自主思考 思 16 1、这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？ 2、作者因何而愁？如何解愁？解愁的结果如何？（用原文诗句回答） 3、颈联描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。 4、尾联用了什么手法？表达了作者什么样的思想感情？ 5、诗人情感变化的过程是怎样的？ 合作探究 议 当堂展示 1、这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？ 2、作者因何而愁？如何解愁？解愁的结果如何？（用原文诗句回答） 3、颈联描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。 4、尾联用了什么手法？表达了作者什么样的思想感情？ 5、诗人情感变化的过程是怎样的？ 展 18 水的流散 根据地势高低不同 命 运 生在寒门 一生潦倒 “英俊沉下僚” 生在世族 纵使无才，也可做官 “世胄蹑高位” 「泻水置平地，各自东西南北流」 ①运用了比兴手法。 ②以流向“东西南北”不同方位的“水”比喻社会生活中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。 这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？ 评 比兴手法的作用 作用： 1、开头引出下文自己所写的内容，起铺垫作用。 2、景或物：烘托渲染气氛，奠定感情基调 3、比喻，生动形象，化抽象为具体，化繁杂为简单。 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。 “比者，以彼物比此物也”；通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗； “兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。 鉴赏诗歌 评 作者因何而愁？（用原文诗句回答） 作者如何解愁？（用原文诗句回答） 解愁的结果如何？（用原文诗句回答） “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（因“命运”发愁） “酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。” “心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。” 指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。 整体感知 评 人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 思考：“命”指什么？ “命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的命运。 魏晋南北朝时按门第高下选拔与任用官吏。 每个人都有自己的命运，怎么能走着坐着都叹息发愁呢！ 如果你是鲍照，拥有这样的双重身份(才子、寒士)，会有怎样的情感呢? 怀才不遇、愤懑不平 联系社会背景：门阀士族，造成了“上品无寒门,下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路。 因何而愁 评 从“人生亦有命”这一句来看，诗人似乎接受了认命的说法。但从“安能行叹复坐愁”来看，作者是不认命的。 “安能”，诗人通过反问，提出了对“人生亦有命”的质疑，因此“人生亦有命”其实是反讽的笔法，表现了诗人对士族门阀的压迫的强烈不满和反抗。 人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 品读 提问④：面对这样的命，作者有何表现？ 为何而愁 评 23 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ ①运用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度。 ②运用反问的手法，表现了他面对因门阀不同而不能受到重用的人生态度：不哀叹，不忧愁。 ③通过诗人动作表现愁苦,“行叹”“坐愁”，说明诗人不想要认命，所以诗人坐立不安才会“愁”。 评 24 如何解愁 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 自我宽慰 因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱 思考1：面对无能为力的现实社会，诗人不愿唉声叹气，心中却仍有无尽苦闷，他将如何解愁的呢？ 【借酒消愁】诗人试图用饮酒来宽慰自己，希望忘却现实的无奈与痛苦。 【中断悲歌】通过停止歌唱《行路难》来中断内心的悲愤与哀怨，暗示了诗人内心的挣扎和无力感。 评 思考2：此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。 ①运用细节描写，“酌酒”“举杯”“歌路难”等动作描写，以精炼的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。 ②一语双关，“断绝”表面上指作者因饮酒停止歌唱《行路难》，也指作者已然醒悟，认识到一味地哀叹命运，抱怨眼前“行路难”的处境对现实没有任何帮助，甚至不如“举杯”消愁更能慰藉作者内心，表达了作者对现实境遇无能为力的悲愤。 ③停止“歌路难”与后文“吞声”“不敢言”相呼应。 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 如何解愁 评 26 愁情如何 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 思考：这两句用了什么手法？表达了作者什么样的思想感情？ 【反问】在面对社会的不公和人生的坎坷，不可能无动于衷。通过反问，冲决了自我克制的堤防，表达了诗人内心的抗争，使全诗的情感达到高潮。 【对比】面对社会的压迫，诗人用“岂无感”表明自己的心境；虽然内心充满感慨，但诗人却只能将悲愤深埋心底，用“不敢言”表达出徘徊不前，不敢直言的状态，前后两句形成鲜明的对比，烘托出鲍照矛盾的心情。 不为音乐所触动 不敢出声 评 愁 泻水兴愁 行坐叹愁 酌酒消愁 悲歌断愁 吞声咽愁 命 知命 认命 抗命 认命 屈从 自我宽慰 愤怒 无奈 作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸腾”再到“无可奈何”。 思考：诗人情感变化的过程是怎样的？ ①对不公平门阀制度的不满； ②壮志难酬的愤懑不平； ③世路艰难、忍气吞声的无奈与悲哀 评 28 课堂小结 《拟行路难》全诗突出写“愁”，所叹者愁，酌酒为销愁，悲歌为泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。在平淡的外表下蕴含着深沉而又激越奔放的感情。 本文写诗人在门阀制度重压下的怀才不遇，抒发愁苦的感叹，表达了深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。 评 29 探究文本 思考：全诗塑造了一位怎样的诗人形象？ 整首诗塑造了一位满怀郁结，举杯消愁却断绝悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。 评 30 诗人为何觉得行路难？ 千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？ ——鲍照 理想与现实的巨大矛盾 被压抑的心灵对命运的苦苦抗争 问题探究 评 思维拓展 我们如何理解鲍照面对这样黑暗现实，选择“吞声踯躅不敢言”的反抗方式？ 面对黑暗的方式可以分成几类： 激烈对抗型 行动抗争型 旷达超越型 评 激烈对抗型 这一类人以屈原为代表。面对楚国政治的黑暗和“众人皆醉我独醒”的孤独，屈原选择了以死抗争。他在《离骚》中高唱“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，将个人的生命与家国命运熔铸在一起，最终投江殉国。这种对抗的极致，是以肉身毁灭来证明精神的不屈。 从现代哲学的视角来看，加缪笔下的西西弗斯也属于这一类型：众神惩罚他永远推石上山，巨石滚落后再推，永无止境。但加缪说“应当想象西西弗是幸福的”，因为在认清命运的荒诞之后，依然坚持推石这个动作本身，就是一种反抗。屈原和西西弗斯都以决绝的姿态回应命运，区别在于一个以死明志，一个在无望的重复中创造了意义。 评 行动抗争型 这一类人既不认命，也不绝望，而是将“岂无感”转化为行动。鲁迅面对的是一个“铁屋子”般的黑暗时代，他的选择是“反抗绝望”：明知铁屋子万难破毁，依然以笔为“投枪和匕首”向黑暗宣战。他在《呐喊》自序中说，既然有醒来的人，就不能说没有毁坏铁屋的希望。这种“知其不可而为之”的姿态，比鲍照的“吞声”多了行动，比屈原的自沉多了韧劲。 在社会政治层面，甘地的“非暴力不合作”和曼德拉的反种族隔离斗争，也是行动抗争型的典范。甘地面对英国殖民者的暴政，一生绝食十六次，以非暴力作为武器，用“不合作”瓦解压迫的合法性。曼德拉则走过了从非暴力抗争到武装斗争再到寻求和解的曲折道路。他们的共同点在于：将个人的“有感”转化成了改变现实的社会行动。 评 旷达超越型 这一类人选择向内消解痛苦，在精神层面超越命运的打击。苏轼一生三次遭贬，晚年自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。但他没有像鲍照那样“吞声”，而是在逆境中找到了自洽的方式——赏月、做菜、治水、写诗，把贬谪之地活成了“平生功业”。庄子的态度更为彻底。他在《人间世》中提出“知其不可奈何而安之若命”主张将不可改变之事归于自然，以“无所待”的心境达到逍遥。表面上看这和鲍照的“人生亦有命”相似，但庄子是真正的“安”。 史铁生属于现代版的旷达型。他说了一句和鲍照很像的话:“就命运而言休论公道。”但他没有停在“不敢言”，而是在地坛的荒草间完成了与命运的和解，把轮椅坐成了书桌。 评 而鲍照不属于任何一类。他不像屈原那样决绝赴死，不像苏轼那样豁达自适，不像庄子那样彻底逍遥，不像鲁迅那样奋起反抗。他处于“认命”和“不甘”之间、“有感”和“不敢言”之间的夹缝里。他选择的是“清醒地痛苦”：看穿了结构的不公，却只能在压抑中“吞声”。但正是这种卡在中间的诚实，让《拟行路难》拥有了一种独特的力量。他不骗自己，也不骗别人。而这恰恰是最接近普通人真实处境的姿态。 我们更多的时候，就是鲍照——心中有感，喉咙有声，却只能吞回去，然后在某个夜晚，把这一切写下来。鲍照的高贵之处在于：他没有假装自己做到了豁达，也没有假装自己已经麻木。他承认自己的痛苦，承认自己的不敢，然后把这份不敢写成了诗。 评 鲍照最终没有走出那个夹缝。但他用一首诗，让我们所有人都看见了那条夹缝的存在。当我们在现实中感到“有感而不敢言”的时候，不妨读一读这首诗。它会告诉我们：你的痛苦不是软弱，你的沉默不是麻木，你只是卡在了一个暂时无法打破的夹缝里。而承认这一点，本身就是一种勇敢。 评 评 这首《拟行路难》，以一个 “愁” 字贯穿始终，写尽了寒门才子的不平与悲愤，也写尽了中国文人 “士不遇” 的永恒主题。鲍照的愁，是个人的，也是时代的；是沉郁的，也是有风骨的。即便身处绝境，他依然没有麻木，“心非木石岂无感”，便是他对不公命运最有力的反抗。 千年之后，我们早已没有了门阀制度的桎梏，不必再承受 “不敢言” 的无奈。但人生路上，我们依然会遇到自己的 “愁”，会有失意，会有迷茫。读这首诗，我们不仅要读懂鲍照的愁，更要读懂：真正的成长，从来不是没有愁绪，而是即便身处低谷，也永远保有一颗 “非木石” 的、滚烫的初心。 评 当堂检测 1.补写出下列句子中的空缺部分。 1.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“_______________，_______________”。 2.“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是“_______________，_______________”。 3.鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“_______________，_______________”。 4.《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“_______________?_______________”。 泻水置平地 各自东西南北流 酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》 人生亦有命 安能行叹复坐愁 心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言 检 40 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.13 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $