专题08 文言文阅读（辽宁专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题08 文言文阅读 （2026·辽宁辽阳·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人①弦高、蹇他②相与谋曰：“师行数千里，数绝③诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫④郑伯之命，以十二牛劳之。三率⑤相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣守备必固进必无功。”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞⑥而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也，赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也。” （节选自《淮南子·人间训》） [注]①贾人：商人。②弦高、蹇他：均是人名。③绝：穿过。④矫：假托。⑤率：同“帅”，将领。⑥诞：欺诈。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．必以信                与朋友交而不信乎（《〈论语〉十二章》） B．可以一战            以衾拥覆（《送东阳马生序》） C．以十二牛劳之        无案牍之劳形（《陋室铭》） D．乃还师而反            乃记之而去（《小石潭记》） 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）凡袭国者，以为无备也。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今已知之矣守备必固进必无功 4．国家兴亡，匹夫有责。请填写表格，学习古人的精神品质。 平民 表现 形象 相同点 不同点 曹刿 战前请见问战；战中指挥若定 （2）____勇敢、有谋略 （3）_____ 弦高 （1）____；拒绝郑伯封赏 （4）_____ 【答案】1．D 2．（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。 （2）凡是偷袭别国的，都是认为对方没有防备。 3．今已知之矣/守备必固/进必无功 4. 矫命犒劳秦师，智退秦师 心系国家（忠君爱国） 积极参政，渴求建功 不慕名利，坚守信义 【导语】这两则选文同写家国危难下的平民担当，均取材先秦史事，叙事凝练，人物鲜活。《曹刿论战》凸显曹刿深谋远虑的军事智识与忠君忧国之心，《弦高救郑》塑造了智退秦师、不居功受赏的义士形象，都诠释了“国家兴亡匹夫有责”的传统内核，意蕴隽永。 1．A.名词，实情/动词，诚实守信，讲诚信；B.介词，凭借/介词，用；C.动词，犒劳/使动用法，使……劳累；D.都是连词，于是、就。 2．（1）重点词：狱，诉讼案件；虽，即使；察，明察；以，根据；情，诚心。 （2）重点词：凡，凡是；袭，袭击；以为，认为；备，防备。 3．该句大意为：现在郑国已经知晓我们的意图了，他们的守备一定牢固，进军一定没有功劳。 “今已知之矣”是秦国三个将领对晋国的判断，后面断开；“守备必固”“进必无功”是他们认为的结果，分两层意思，中间断开。 故断为：今已知之矣/守备必固/进必无功。 4．（1）弦高的表现，根据乙文“乃矫郑伯之命，以十二牛劳之”等内容可知，弦高发现秦军偷袭郑国的阴谋后，设计假托郑国国君的命令，用十二头牛犒劳秦军，让秦军误以为郑国已经提前做好防备，最终迫使秦军退兵，成功保住郑国。可概括为：矫命犒劳秦师，智退秦师。 （2）曹刿是鲁国平民，面对齐国入侵，主动求见鲁庄公献策出战；弦高是郑国商人，发现秦军偷袭阴谋后，主动想办法退敌保国。二人都不是当权的统治阶层，却都在国家遭遇外敌危难时主动挺身而出，将国家利益放在首位，可概括为“心系国家”“忠君爱国”等。 （3）曹刿主动打破“肉食者谋之”的边界，主动请见鲁庄公，主动要求跟随出战，全程主导战事的谋划与指挥，他的行为除了救国家于危难之外，也体现出他主动参与国家大事、渴望发挥自身才能、建立个人功业的特点，可概括为“积极参政，渴求建功”填空，这是和弦高不同的地方。 （4）弦高智退秦军保住郑国后，郑伯要赏赐他的功劳，弦高却主动拒绝。“赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也”，他认为自己为了退敌使用了欺诈的手段，如果因此得到厚赏，会败坏整个国家的信誉风气，不符合仁与义的要求。可见弦高退敌完全是出于保护国家的目的，不追求个人的名利赏赐，同时坚持原则不肯破坏国家的信义，可概括为：不慕名利，坚守信义。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 【乙】 秦穆公派遣孟盟率军去偷袭郑国，部队通过东周国境后向东进发。郑国的商人弦高和蹇他商量说：“秦国军队行军数千里，疾速穿过其他诸侯国境，他们一定是来袭击我们郑国的。凡是偷袭别国的，都认为对方没有防备。现在如果让秦军知道郑国已有防备的实情，他们就一定不敢前来袭击了。”于是弦高假托郑伯的命令，用十二头牛犒劳秦军。秦军三位将领商量说：“凡是偷袭别国的，总以为对方不知道。现在对方已经知道我军的意图，他们的防备一定很严密，我们进攻一定不会成功。”于是秦军就只好班师回国了。郑伯认为弦高因为保全国家有功就要奖赏弦高，弦高却推辞说：“我欺诈了别人而得到奖赏，那么郑国原本的信义原则就要受到败坏。一个国家的治理没有信义原则，就会败坏整个社会的风气习俗。为了奖赏我一人而败坏整个国家的风气习俗，一个稍有仁德良知的人是不肯这样做的。用不讲信义换取丰厚的奖赏，一个仁义的人也是不会这样做的。” （2026·辽宁沈阳于洪区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 山故有亭①，世传以为叔子②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。 ②熙宁元年③，余友人史君中辉以光禄卿④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称。君知名当世，所至有声⑤，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。 【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。黑宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。⑤声：指好的声誉。 （节选自《岘山亭记》） 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人影散乱        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．太守谓谁        此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） C．因以君之官        予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） D．名其后轩为光禄堂    故虽有名马（《马说》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）君皆不能止也，乃来以记属于予。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称 8．宁宁梳理两篇文章的异同后列出了对比框架，请帮他补全表格。 对比维度 《醉翁亭记》 《岘山亭记》 主旨情感 以“乐”为线索，抒发“A_ _”的政治情怀 以“B__ ”为线索，表达对贤人流芳后世的推崇 语言风格 句①运用C__ 的修辞，充满了生活的情趣。 句②运用了D__ 的表达方式，交代了时间、事件、人物等要素。 【答案】 5．C 6．（1）树木枝叶茂盛成荫，禽鸟在高处、低处鸣叫，这是游人离开后，鸟儿在欢唱。 （2）史君都不能阻止（他们），于是（他）嘱托我来记述（这件事）。 7．既周以回廊之壮/又大其后轩/使与亭相称。 8. 与民同乐 名/亭（或：岘山亭） 比喻 记叙 【导语】这组选读以亭阁为载体，构建了文与史、景与情的对话。甲文《醉翁亭记》借山水宴游，寄寓欧阳修“与民同乐”的旷达襟怀，融叙事、写景、抒情于一体，笔调清丽而意蕴深沉。乙文《岘山亭记》则由亭的兴废切入，关联羊祜旧迹与史中辉治政，暗含对良吏仁政的推崇。两文同写亭台，一抒当下之乐，一寄追慕之情，展现了古代亭记文“托物言志、怀古喻今”的独特魅力。 5．A.形容词，杂乱/动词，扰乱；B.动词，是/动词，称作；C.结构助词，的/结构助词，的；D.动词，命名/形容词，名贵的。 6．注意重点字词：（1）阴翳，形容枝叶茂密成荫；上下，指高处和低处的树林；去，离开。（2）止，阻止；乃，于是；属，同“嘱”，嘱托；予，我。 7．句意：既用壮观的回廊环绕四周，又扩建了亭子后面的轩堂，让它和亭子的规模相称。“既周以回廊之壮”写修建回廊，与后文断开；“又大其后轩”写扩建后轩，与后文断开；“使与亭相称”写扩建的目的，断开。 8．第一空，在《醉翁亭记》中，欧阳修通过描写山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、游人之乐，最终落脚到“太守之乐其乐”，核心主旨是抒发“与民同乐”的政治情怀 第二空，《岘山亭记》以岘山亭为核心载体，围绕亭的兴废、重修展开叙述，借亭怀人，所以线索是“亭”（也可理解为“岘山亭”或“名”，即对贤人名声的追慕）。 第三空，在句①中，“翼然”是将亭子比作鸟张开翅膀的样子，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了醉翁亭的形态。 第四空，句②交代了时间（熙宁元年、明年）、人物（史中辉）、事件（来守襄阳、重修岘山亭、嘱托作者写记），是典型的记叙表达方式。 参考译文： 【甲】 滁州城的四面都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 岘山上本来有座亭子，世人传说认为是羊叔子游览休憩的地方。所以它屡次荒废又屡次重建，是因为后世仰慕他的名声、怀念他的人很多。 熙宁元年，我的朋友史中辉以光禄卿的身份来担任襄阳知州。第二年，他就着旧亭的基础，扩建并翻新了它，既用壮观的回廊环绕四周，又扩建了后面的轩堂，让它和亭子相称。史君在当世很有名望，所到之处都有好的声誉，襄阳百姓安心于他的治理，乐于跟从他出游。于是就用他的官职，给后面的轩堂命名为光禄堂；又想把这件事刻在石碑上，让它和羊叔子、杜元凯的名声一同长久流传下去。史君都没能阻止他们，于是来嘱托我写一篇记。 （2026·辽宁葫芦岛连山区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐①，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦封为武安君受相印。 ②将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 【注释】①橐（tuó）：口袋。②纴（rèn）：纺织。③抵掌：击掌，表示交谈时气氛融洽。 9．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．穷冬烈风    欲穷其林（《桃花源记》） B．况才之过于余者乎    人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） C．乃夜发书    乃记之而去（《小石潭记》） D．妻侧目而视    万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》） 10．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 11．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 赵 王 大 悦 封 为 武 安 君 受 相 印 12．甲乙两文写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用了对比手法，请结合具体内容进行分析。 【答案】 9．C 10．（1）因为心中有值得快乐的事，所以不觉得吃的穿的不如别人。 （2）读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。 11．赵王大悦/封为武安君/受相印 12．甲文中同舍生的豪华装束与宋濂的缊袍敝衣形成对比，表现其生活虽苦，但以读书为乐的学习态度；乙文中苏秦失意落魄时家人对他的冷落，与功成名就后家人对他的热情恭敬形成对比，侧面表现了他勤学苦读取得的成就之大。 【导语】这组选文以宋濂与苏秦求学、苦读经历为对照，一写安贫乐道、一心向学，一写受挫发愤、锥刺股自励，均凸显逆境中勤学不辍的精神。宋濂重坚守本心，苏秦重发愤图强，一文一史相映成趣。既展现古人求学之艰辛，也暗含立志与坚持的可贵，对比鲜明，意蕴深刻，极具劝学价值。 9．A.形容词，极/动词，尽；B.介词，超过/动词，犯错误；C.副词，于是、就/副词，于是、就；D.连词，表修饰/连词，表顺承。 10．注意下列重点字词：（1）以：因为。中：内心。口体之奉：吃穿的供给。若：比得上。（2）欲：想要。引：拿。股：大腿。至：到。 11．句意：赵王非常高兴，封他为武安君，授予他相印。“赵王大悦”写赵王的心情，语意完整，断开；“封为武安君”写赵王封爵位，是一事，断开；“受相印”写授予相印，是另一事。故断句为：赵王大悦/封为武安君/受相印。 12．甲文中，同舍生衣着华丽、佩戴珍宝，光鲜如神人，而宋濂却穿着破旧的棉袍身处其间。二者形成鲜明对比，突出宋濂不羡慕物质享受，只因心中有求知的乐趣，便不在意衣食的匮乏，体现出他专心向学、安贫乐道的品质。 乙文中，苏秦游说秦王失败、穷困归家时，妻子、嫂子、父母都对他冷漠不理；后来他苦读成才、身居相位路过家乡，家人则清扫道路、郊外远迎，恭敬跪拜。前后境遇的强烈对比，从侧面烘托出苏秦发奋苦读成效卓著，突出勤学带来的巨大改变。 参考译文： 【甲】 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 【乙】 苏秦劝说秦王的奏章多次呈上，主张却未被采纳。黑貂皮衣破旧了，百斤黄金也用完了，钱财耗尽，只得离开秦国返回故乡。他背着书箱、挑着行囊，面容憔悴，脸色黑黄，神情羞愧。回到家中，妻子不下织布机，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是他连夜翻出书籍，摆出书箱几十只，找到姜太公的兵书《阴符》，伏案诵读，精心研习、反复揣摩。读书困倦想睡时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。一年后，钻研透彻，便在华丽的宫殿中拜见游说赵王，谈得十分投机。赵王非常高兴，封他为武安君，授予相印。 苏秦准备去游说楚王，路过洛阳。父母听说后，清扫房屋、修整道路，陈设音乐、备办酒席，到郊外三十里迎接。妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样匍匐在地，拜了四拜，跪着谢罪。 （2026·辽宁锦州·一模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：指曹操。⑤教令：教化，命令。 13．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．宫妇左右莫不私王    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） B．闻寡人之耳者        陶后鲜有闻（《爱莲说》） C．有上书请去佞臣者    乃记之而去（《小石潭记》） D．卿言虽善            以咨诹善道（《出师表》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。 15．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶 16．阅读【甲】【乙】两文，完成下面表格。 人物 对劝谏的态度 彰显的治国之道 对待劝谏的做法 齐威王 欣然接受 （1）________ 采纳群言，设置奖赏，修明政治 唐太宗 （2）________ （3）________ （4）________ 【答案】 13．D 14．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 （2）君主自己做欺诈的事，却想要臣下行为正直，这就如同水源浑浊却希望水流清澈。 15．朕之所任/皆以为贤/卿知佞者谁耶 16. 广开言路 拒绝接受 以信治国（或：大信行于天下） 坚守诚信，不取诈道（或：不使欺诈试探的手段） 【导语】两文皆围绕君臣纳谏、治国理政展开，甲文写邹忌以家事类比国事，委婉讽谏齐威王广开言路，终使齐国“战胜于朝廷”，彰显纳谏兴国的智慧；乙文则通过唐太宗拒绝诈术辨臣的建议，强调君主以诚治国、取信天下的重要性。两文从不同角度揭示了为政者修德、纳谏、立信的重要性，语言简洁，说理透彻，体现了古代开明的治国理念与政治智慧。 13．A.代词，没有谁/副词，不要；B.使动用法，使……听到/动词，听说；C.动词，除去、罢免/动词，离开；D.形容词，好/形容词，好。 14．注意下列重点字词： （1）面刺：当面指责；过：过错；上赏：上等的奖赏。 （2）诈：欺诈的事；行直：行为正直；是：这；犹：如同、好像。 15．句意：我所任用的臣子，都认为是贤良之人，你知道奸佞的人是谁吗。“朕之所任”为主语部分，语意完整，需断开；“皆以为贤”是对任用之人的评价，独立成意，需断开；“卿知佞者谁耶”为反问问句，单独断开。因此断句为：朕之所任/皆以为贤/卿知佞者谁耶。 16．第一空，根据甲文第二段第一、二句可知，齐威王听完邹忌的劝谏后，立刻颁布鼓励进谏的政令，体现出他广开言路、虚心纳谏的治国之道。 第二空，根据乙文“朕所不取也”“卿言虽善，朕所不取也”可知，唐太宗对“佯怒试臣”的提议明确表示不采纳，体现出他拒绝接受（不取诈道）的态度。 第三空，根据乙文“君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得”可知，唐太宗以“源清则流清”为喻，强调君主自身诚信，才能教化臣下，体现出他以信治国（推行诚信于天下）的治国之道。 第四空，根据乙文“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗”可知，唐太宗拒绝用欺诈手段试探臣子，坚持以诚待人，体现出他坚守诚信、不取诈道的做法。 参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室惧怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾和近臣，没有谁不偏爱大王；朝中的大臣，没有谁不惧怕大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我的过失的，赏赐上等奖赏；上奏书信规劝我的，赏赐中等奖赏；能在公共场所议论朝政得失，传到我耳朵里的，赏赐下等奖赏。”命令刚下达时，百官纷纷进谏，宫门和庭院热闹得像集市；几个月过后，偶尔才有人进言；满一年以后，即使有人想进谏，也没有可说的了。燕、赵、韩、魏四国得知这件事，都来朝拜齐国。这就是人们所说的，不必出兵征战，就能在朝堂之上战胜别国。 【乙】 贞观初年，有人上书请求清除奸邪的臣子。唐太宗对那人说：“我所任用的大臣，都认为他们贤良，你知道谁是奸邪之人吗？”那人回答：“我身居民间，不能确切分辨奸佞之人，请陛下假装发怒来试探众臣。如若有人不畏惧陛下的盛怒，直言规劝，便是正直之士；如果顺从心意、曲意逢迎，就是奸佞小人。”太宗对封德彝说：“流水的清澈与浑浊，取决于源头。君主是朝政的源头，臣子百姓就如同流水。君主自身虚伪狡诈，却想要臣子行为正直，就好比源头浑浊却希望水流清澈，道理上是行不通的。我一向鄙夷魏武帝的狡诈为人，又怎会用欺诈的手段教化世人呢？”于是对上书之人说：“我想要在天下推行诚信，不愿用欺诈的方式教化民风，你的提议虽有道理，但我不会采纳。” （2026·辽宁辽阳一中一模）班级开展“雪夜寄情”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （选自《世说新语》） 17．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 即 便 夜 乘 小 船 就 之 18．下列对两文理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文以白描手法绘雪，“一痕、一点、一芥、两三粒”，境界空灵，言简意丰。 B．甲文“独往湖心亭看雪”，既写环境之寂，也写作者内心孤高、不与世俗同流合污。 C．乙文王子猷经宿方至却不入而返，是因为他极其重视与戴安道的友情，怕雪夜来访，打扰友人。 D．两文均以雪夜为背景，借独特行为表现古代文人的精神追求。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人。 （2）四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。 20．结合[甲][乙]两文，谈谈张岱之“痴”与王子猷之“兴”，分别包含怎样的情感？ 【答案】 17．即便/夜乘小船/就之 18．C 19．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）向四面望去一片洁白，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》。 20．张岱之“痴”：痴迷于西湖雪景与雅趣，有孤高自赏的情怀，也暗含孤独落寞与故国之思。 王子猷之“兴”：随性而行、兴尽而返，体现洒脱旷达、崇尚本心、不受世俗约束的魏晋风度。 【导语】这组选文以“雪夜雅事”为核心，将张岱《湖心亭看雪》与《世说新语·雪夜访戴》并置，尽显文人雪夜情怀。张岱于西湖雪中独往赏景，于清冷中觅知音，藏着故国之思与孤高品性；王子猷雪夜访戴，乘兴而行、兴尽而返，尽显魏晋名士的率性洒脱。两文皆以雪为境，一重景中情痴，一重随性自在，意境空灵、风神迥异，既展现雪夜之美，更折射出中国文人独特的精神志趣与生命格调。 17．句意：就连夜乘着小船前往拜访他。“即便”表示立刻、马上，作为状语，与后面的动作断开；“夜乘小船”写出行的时间与方式，与后面的目的断开；“就之”是前往拜访他，为句子核心动作。 18．C.乙文中王子猷“经宿方至，造门不前而返”，原文给出的原因是“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”，体现的是魏晋名士随性洒脱、率性而为的风度，而非“怕打扰友人”。 19．注意下列重点字词： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）皎然：洁白明亮的样子；因：于是；彷徨：徘徊。 20．结合甲文来看，张岱的“痴”，首先是对西湖雪景的痴爱。大雪三日后的更定时分，他独往湖心亭，用白描的笔触记录“一痕、一点、一芥、两三粒”的空灵雪景，是对极致清幽之美的执着追寻。其次，这“痴”里藏着孤高自赏的情怀：在万籁俱寂的雪夜，他不愿与世俗同流，独自赴一场与天地、雪景的对话，自带一份清高。最后，这份“痴”也暗含着故国之思与落寞：明亡后，他以遗民身份隐居，湖心亭偶遇的“金陵人”，让他在意外的同好里，生出一丝淡淡的怅惘，这痴，也是他在时代变迁里，守住内心一方净土的方式。 结合乙文来看，王子猷的“兴”，是魏晋名士率性而为的洒脱。大雪夜中，他忽忆友人便连夜乘船前往，经宿方至却造门不前，只因“兴尽而返”，不在意结果，只在乎当下的兴致与本心。这“兴”里，是对世俗功利的超越，是不受外在形式束缚的旷达：访友的目的并非相见，而是顺应内心的意趣，完成一场与自我、与天地的精神对话，尽显魏晋文人崇尚自然、尊重本心的风度。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 王子猷住在山阴，一天夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开房门，命人斟上酒。向四下望去，一片洁白明亮，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷就连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴安道门前却不进去，转身返回。有人问他原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致出行，兴致尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢？” （2026·辽宁抚顺·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟①闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡③，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自徐干《中论·治学》） 【注释】①亟：屡次、多次、一再。②亹亹（wěiwěi）：勤勉不倦的样子。③赡：充足、足够。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．不敢出一言以复    未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．故余虽愚        虽不能察（《曹刿论战》） C．亟闻天下之大言    闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） D．犹日月之行        三人行，必有我师焉（《<论语>十二章》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）学者不患才之不赡，而患志之不立。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 虽 有 其 才 而 无 其 志 亦 不 能 兴 其 功 也 4．请从甲乙两文中提炼出一个治学观点，并结合两文的具体内容加以阐述。 【答案】 1．B 2．（1）成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。 （2）求学的人不担心才学不充足，而担心志向没有确立。 3．故虽有其才/而无其志/亦不能兴其功也 24．观点：治学要立志且坚持不懈 甲文：宋濂家贫无书，借书手抄，天寒不怠，百里求师，恭敬求教，凭借坚定求学志向与不懈努力终有所成。 乙文：强调“志者，学之师也”，求学需如日月运行般不懈怠，无志则有才也难成功。 【导语】本文选取《送东阳马生序》与《中论·治学》两段劝学文字，甲文以自身求学经历现身说法，尽显勤学恭谨之态；乙文侧重论说，强调立志与坚持为治学根本。两文一叙一议，均紧扣“为学”主旨，语言质朴恳切，既传递出古人治学的勤勉态度，也阐明立志与不懈之于学习的重要意义，极具启迪价值。 1．A.回复、辩解/再、又。B.虽然/虽然。C.听闻、学习/使……听到。D.运行、运转/行走、同行。 2．重点词语： （1）既：已经。加冠：古代男子二十岁成年，举行加冠礼，代指成年。益：更加。慕：仰慕。道：学说、道理。（2）患：担心、忧虑。赡：充足、足够。志：志向。立：树立。 3．先理解句子意思：所以，即使拥有过人的才干，如果没有坚定的志向，也不能够建立起自己的功业。分析句子结构，“故虽有其才”先提出前提条件；“而无其志”进行语意转折，点明欠缺的关键要素；“亦不能兴其功也”引出最终的结果与结论。故断句为：故虽有其才/而无其志/亦不能兴其功也。 4．甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，宋濂自幼嗜学，家贫仍借书抄录、按期归还，成年后远赴百里虚心求教，即便被先达斥责也愈发恭敬，始终坚守求学本心，终身勤学不辍，最终学有所成，用亲身经历印证了坚持与向学之心的可贵。乙文“志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立”“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行”，点明志向是治学的先导，比起天赋才能，树立坚定的求学之志更为关键；同时治学要像天地日月运转一般，终身勤勉不倦、永不停歇，没有志向、不肯长久坚持，即便有才华也无法成就学业。两文一叙一论，共同告诉我们：远大坚定的志向是治学的根基，持之以恒的勤勉是治学的路径，二者兼备，方能学有所进、终有所成。 参考译文： 【甲】 我小时候就特别喜爱读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气特别寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄书。抄录完毕，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够博览群书。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 子夏说：“每天温习所学的知识，学业就不会忘记；自我勉励，自身就不会堕落；屡次听闻天下的至理名言，志向就会更加宽广。”所以君子对于学习，坚持不懈，就像上天的运行，日月的运转，终生勤勉不倦，到死才停止。所以即使有才能，却没有志向，也不能建立功业。志向，是学习的统帅；才能，是学习的仆从。求学的人不担心才能不足，却担心志向没有树立。因此去做的人成千上万，可成功的人没有几个，所以君子一定要树立志向。 （2026·辽宁沈阳和平区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳②惰，玩岁愒③时，而百无所成，皆由于志之未立耳。已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。 夫不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。万一有近于是者，亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日亦为君子矣。 朋友之道，忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 （选自《教条示龙场诸生》①，有删改） 【注释】①《教条示龙场诸生》：是明代思想家王阳明（王守仁）被贬贵州龙场期间，为龙冈书院诸生撰写的学规与教育纲领，集中体现其早期心学教育思想。②隳（huī）：败坏、松懈。③愒（kài）：荒废、懈怠。 5．下面句子中加点词意思相同的一组是（   ） A．无从致书以观    不以物喜（《岳阳楼记》） B．益慕圣贤之道    香远益清（《爱莲说》） C．万一有近于是者    斯是陋室（《陋室铭》） D．乃为善耳    为宫室之美（《鱼我所欲也》 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）但能脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日亦为君子矣。 7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 亦有薄于孝友之道陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此 8．【甲】【乙】两文都围绕“治学与修身”的话题进行展开。两文都强调了①____这一学习态度的重要性。【乙】文在此态度基础上还强调立志、②____、③____的为学、做人、交友的准则。两文的表达方式不同，【甲】文以④____为主，【乙】文以议论为主。 【答案】 5．B 6．（1）因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。 （2）只要能彻底清除改掉旧日的恶习，即使从前是盗寇，现在也可以成为君子了。 7．亦有薄于孝友之道/陷于狡诈偷刻之习者乎/诸生殆不至于此 8. 勤奋 改过 忠告善道 记叙（叙述） 【导语】这组选文选取两篇古代儒家劝学修身名篇，宋濂叙自身求学经历劝勉后生，王阳明为书院诸生立定学规阐释准则，二者都围绕治学修身展开，劝谕恳切质朴，承载着古代士人笃学修己的价值追求，选文搭配适配性很强，适合考察文言素养与文化认知。 5．A.连词，来/介词，因为；B.相同，都是副词，更加；C.代词，这/判断动词，是；D.动词，是/介词，为了。 6．（1）重点词：以是，因此；以，把；假，借；余，我；因得，因而能够。 （2）重点词：但，只要；脱然，彻底；洗涤，清除掉；旧染：过去沾染的恶习；虽，即使；为，是、成为。 7．句意：有没有轻慢孝亲友悌之道，陷落到狡诈刻薄的习气里？诸位大概不会到这种地步。 “亦有薄于孝友之道”是对学生们道德的追问，“陷于狡诈偷刻之习者乎”程度更进一层，“诸生殆不至于此”是王阳明的猜测。 故断为：亦有薄于孝友之道/陷于狡诈偷刻之习者乎/诸生殆不至于此。 8．①空。甲文作者自述早年求学经历：家贫无法得书，就寒冬抄书、从不松懈，又跋涉百里向名师求教，始终恭敬请教，体现了勤奋勤学的学习态度；乙文作者在论述治学要求时，提出“凡学之不勤，必其志之尚未笃也”，直接点明勤学是治学的核心要求之一，因此两文都共同强调了勤奋（勤学）这一学习态度的重要性。 ②③空。乙文开篇“恐无能为助也，以四事相规”说明，作者是从四个方面来规劝书院学生，节选这部分写了三个方面。第一段是“立志”为学，接下来第二段王阳明专门论述做人的准则，提出“夫不贵于无过，而贵于能改过”，指出人都会犯错，只要能主动改正旧的恶习，依然可以成为君子，因此第二空可填“改过”。第三段首句直接点明讨论的是“朋友之道”，完整阐述了和朋友交往的正确原则“忠告而善道”，可用“忠告善道”填空。 ④空。甲文以作者宋濂自述个人求学经历为主，通过叙述自己年少时借书抄录、百里求师的亲身经历来勉励后辈，因此表达方式以“记叙（叙述）”为主。 参考译文： 【甲】 我年幼时就爱好读书。家里贫穷，没办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手抄写，计算着约定的日期按期归还。天气格外寒冷的时候，砚台里的墨水冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送回去，从来不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够读到各种各样的书籍。成年之后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心不能和学识渊博的老师、有名望的人交往学习，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡的前辈圣贤请教。前辈圣贤德高望重，学生挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞和脸色放得温和一些。我站在他身边陪侍，提出疑问、探究道理，弯着身子侧着耳朵恭敬请教；有时遇到他斥责，我的神态更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【乙】 各位学生跟从我在这里学习，盛况很好。我担心自己没能给大家太多帮助，因此拿四件事来规劝大家，姑且以此回应大家求学的心意。志向不立定，天下就没有能做成的事。即使是各行各业的工匠技艺，也没有不是以立志为根本的。现在求学的人荒废懈怠，虚度光阴，最终一事无成，都是因为志向没有立定罢了。既然已经立志做君子，自然应当致力于学习，但凡求学不勤奋，一定是你的志向还不够坚定。 人可贵的地方不在于没有过错，而在于能够改正过错。各位自己想想，平日里有没有在廉耻忠信的品行上有缺失？有没有轻慢孝亲友悌之道，陷落到狡诈刻薄的习气里？诸位大概不会到这种地步。万一有接近这种情况的，也不应该因此自惭，就丧失了改过向善的勇气。只要能彻底洗去过去沾染的坏毛病，即使你从前是盗匪，今天也可以成为君子了。 和朋友交往的原则，是对朋友要尽心劝告并且委婉引导，竭尽自己的忠诚信爱，说话婉转含蓄，让对方听到你的劝告能听从，琢磨之后能改正，内心有所感悟却不会恼怒，这才是好的交友方式。 （2026·辽宁葫芦岛龙港区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 孟尝君①聘②于楚，楚王遣之象床。登徒直③送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。公孙戌趋去，未至中闺④，孟尝君召而反之曰：“子何足之高志之扬也？”公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名止文之过私得宝于外者，疾入谏！” 臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。 【注】①孟尝君：姓田名文，战国四公子之一。②聘：探访，访问。特指诸侯之间或诸侯与天子之间派使者进行的访问。③登徒直：孟尝君门人。④中闺：宫中的小门。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．王之蔽甚矣    弗之怠（《送东阳马生序》） B．闻寡人之耳者    陶后鲜有闻（《爱莲说》） C．则卖妻子不足偿也    食不饱，力不足（《马说》） D．以君能振达贫穷    去以六月息者也（《北冥有鱼》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）故莫不悦君之义，慕君之廉也。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 有 能 扬 文 之 名 止 文 之 过 私 得 宝 于 外 者 12．劝谏与纳谏自古以来便是明君贤臣实现政治清明的必由之路，请从“劝谏方式”和“纳谏做法”两个角度，谈谈甲乙两文的不同。 【答案】 9．C 10．（1）大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。 （2）所以没有不敬佩您的道义，仰慕您的廉洁的。 11．有能扬文之名/止文之过/私得宝于外者 12．劝谏方式：甲文邹忌以自身经历设喻，委婉劝谏齐威王；乙文公孙戌直接陈述道理，直言劝谏孟尝君。纳谏做法：甲文齐威王下令悬赏纳谏，广泛听取意见；乙文孟尝君接受劝谏后拒绝礼物，并主动鼓励他人进谏。 【导语】这篇阅读选取两篇战国时期关于进谏纳谏的经典文言片段，甲是《邹忌讽齐王纳谏》经典篇目，乙取孟尝君纳谏的轶事，二者题材互补，既承载了文言基础考点，也借不同的谏纳故事，传递出中国传统政治中容言纳善的智慧，兼具考查价值与文化意蕴。 9．A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指抄书；B.使动用法，使……听到/动词，听说；C.都是动词，足够、充足；D.连词，因为/介词，凭借；30．注意重点词语解释。 （1）面刺：当面指责；过：过错；受：得到、获得。 （2）故：所以；莫：没有谁、没有人；悦：对……感到敬佩；义：仁义、道义；廉：廉洁。 11．句意为：有能够传扬我田文的名声，纠正我的过错，（哪怕）私下在外收取了宝物的人（也不妨来进谏）。根据句意可知，“扬文之名”“止文之过”“私得宝于外”是三个并列的动宾短语结构，三者之间断开，层层递进地表达了孟尝君广开言路、不计私利的开明态度，即使进谏者怀有私心（如公孙戌收受宝剑），只要建议有益，也同样欢迎。因此应断句为：有能扬文之名/止文之过/私得宝于外者。 12．劝谏方式的不同： 根据【甲】文第一段可知，邹忌从自己的生活琐事入手，以自己与徐公比美这件小事为喻（设喻），将“妻之私、妾之畏、客之求”与“宫妇私王、朝臣畏王、四境求王”进行类比。他由己及人，由家事推及国事，深入浅出地推导出“王之蔽甚矣”的结论。这种设喻说理的方式委婉含蓄，入情入理，让君主易于接受，体现了邹忌作为臣子的智慧与忠诚。 根据【乙】文第一段第3句可知，公孙戌直接指出孟尝君接受象牙床这一行为的后果：“今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”他站在维护孟尝君“义”与“廉”的名声的高度，直接陈述利害，劝其拒收礼物。这种方式切中要害，立场鲜明，通过强调名节的重要性来达到劝谏目的。 纳谏做法的不同： 根据【甲】文第二段可知，齐威王在听取建议后，立刻采取了公开悬赏求谏的措施。他下令设立上、中、下三等赏赐，鼓励群臣吏民通过“面刺”“上书”“谤讥于市朝”等不同方式进言。这种做法显示了齐威王雷厉风行、广开言路的决心，他不仅接受意见，更主动创造条件让人提意见，最终达到了“战胜于朝廷”的政治清明局面。 根据【乙】文第一段第4—8句可知，孟尝君听到公孙戌的劝告后，立刻说“善”并拒收象牙床。更难得的是，当他发现公孙戌进谏的动机是为了私得宝剑时，他非但没有怪罪，反而在门板上写下告示，公开鼓励那些“私得宝于外”的人也要赶快进来进谏。这种做法体现了孟尝君务实、宽容的胸襟，他看重的是谏言本身的价值，而非进谏者的动机是否纯粹。 参考译文： 【甲】于是（邹忌）上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，（所以）都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃嫔和身边的近臣没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国范围内的人没有不有求于大王的：由此看来，大王受蒙蔽很深了。” 齐威王说：“好。”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。 【乙】孟尝君到楚国访问，楚王送给他一张象牙床。（楚王派）登徒直去护送象牙床，他不想去，对孟尝君的门客公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊。您如果能让我不用去送，我有祖传的宝剑，愿意献给您。”公孙戌答应了，进去拜见孟尝君说：“小国之所以都把相印送给您，是因为您能救济贫穷，使灭亡的国家复存，使断绝的后代延续，所以没有人不喜悦您的义气，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床（这样贵重的礼物），那么还没去的国家将拿什么来款待您呢！”孟尝君说：“好。”于是就没有接受（象牙床）。公孙戌快步离开，还没走到宫中的小门，孟尝君就把他叫回来问道：“您为什么脚步那么高，志气那么昂扬呢？”公孙戌把实情告诉了（孟尝君）。孟尝君就在门板上写道：“有能够宣扬我田文的名声、制止我田文的过失，（即使）私自在外获得宝物的人，也赶快进来进谏！” 臣司马光说：孟尝君可以说是善于采纳谏言了。如果他的话是好的，即使（进谏者）怀着欺诈虚伪的心思，尚且还要采纳它，更何况是用尽忠心、没有私心来侍奉他的君主呢！《诗经》说：“采摘蔓菁和萝卜，不要因为根茎不好而连叶子也扔掉。”孟尝君就有这种（取其所长）的作风啊。 （2026·辽宁丹东·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇①谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启②，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车③相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。” 对曰：“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊④矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。 （节选自《左传·僖公十年》） 【注释】①宫之奇：春秋时期虞国的政治家、大夫。②启：启发，这里指启发晋的贪心。③辅：面颊。车：牙床骨。④腊：岁中祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。 13．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（    ） A．战则请从              隶而从者（《小石潭记》） B．如是，则非德，民不和，神不享矣   是日更定矣（《湖心亭看雪》） C．又何间焉              时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一之谓甚，其可再乎         其真无马邪（《马说》） 14．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）晋侯复假道于虞以伐虢。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 臣 闻 之 鬼 神 非 人 实 亲 惟 德 是 依 16．甲乙两文都与战争有关，从不同角度形成对比。完成表格，汲取古人的智慧。 角度 摘抄原文语句 启示 作战条件 甲文：① ③ 乙文：吾享祀丰洁，神必据我。 君主纳谏 甲文：鲁庄公知人善任，任人唯贤 ④ 乙文：② 【答案】 13．C 14．（1）（齐国是）大国，难以揣测它的情况，担心有埋伏。 （2）晋侯再次向虞国借路，来攻打虢国。 15．臣 闻 之 / 鬼 神 非 人 实 亲 / 惟 德 是 依 16. 小大之狱，虽不能察，必以情 虞公不听劝谏，刚愎自用，固执昏庸 战争取胜的根本是取信于民（获得民心支持），不能寄希望于虚无的神灵 统治者要善于听取正确的谏言，不能固执己见，才能避免灾祸 【导语】这组阅读选文均出自《左传》，以两场春秋战事组篇，将齐鲁长勺之战、虞虢唇亡齿寒的史实对举，围绕战争前提、君臣谏言展开，暗藏民本、德政的传统政治智慧。选文短洁精当，以对比凸显主旨，兼顾文言基础考查与传统思想启蒙，编排颇具巧思。 13．A.两个“从”都是动词，“跟随”，意思相同；B.两个“是”都是指示代词，“这”，用法意思相同；C.动词，参与/副词，间或、偶尔；D.两个“其”都表反问语气，译为“难道”，用法相同。 14．注意下列重点词语的意思： （1）测：预测；惧：担心；伏：埋伏。 （2）复：再次；假：借；以：来。 15．这句话意思是“我听说，鬼神不会随便亲近某人，（他们）只保佑有德行的人。” “鬼神非人实亲惟德是依”是“吾闻之”的内容，中间要停顿；“鬼神非人实亲”“惟德是依”是听到的两方面内容。根据语义断两处为：臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依。 16．第①空：从甲文第一段鲁庄公和曹刿最后一处对话可知，曹刿认为鲁庄公靠体察民情、以实际情况断案，进而取信于民的行为表示认可，认为凭此可以一战。这里的作战条件对应原文是“小大之狱，虽不能察，必以情”；第②空：从乙文第②段和第④段第一句可知，虞公面对宫之奇进谏后拒不采纳，固执己见，认为自己会有神灵保佑，错误地认为晋国只是借道讨伐虢国，不会攻打自己虞国。最后却落得国家消灭的命运，为自己的固执而又昏庸付出了惨重的代价。 第③空：从甲文“小大之狱，虽不能察，必以情”和乙文“吾享祀丰洁，神必据我”内容可知，曹刿认为鲁庄公靠体察民情、以实际情况断案，进而取信于民的行为表示认可，认为凭此可以一战。虞公面却拒不采纳，固执己见，认为自己会有神灵保佑，让晋国借道讨伐虢国，最后国家被灭。这告诉我们：战争取胜的根本是取信于民，获得民心支持，不能寄希望于虚无的神灵统治者要善于听取正确的谏言，不能固执己见，这样才能避免灾祸 第④空：甲文中的鲁庄公知人善任，听取曹刿建议获胜，乙文中的虞公固执己见，昏庸不堪，不能听取宫之奇的正确劝谏，最终亡国。对比可知，要广开言路、虚心听取正确意见，不可固执。 参考译文： 甲： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 乙： 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。”‌晋国的野心不能助长，外来的敌人不能轻视。一次借道已经过分，难道还能有第二次吗？‌俗话说‘面颊和牙床骨相互依存，嘴唇没了牙齿就会受寒’，说的正是虞国和虢国的关系。 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。” 宫之奇回答说：“我听说，鬼神不会随便亲近某人，（他们）只保佑有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只有有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西不必改换，只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，（君主）没有德行，百姓就不会和睦（相处），神灵也就不会享用他的祭品。神灵所依据的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会不吃（这个）祭品吗？” （虞公）不听从（宫之奇的劝阻），答应了晋国使者（借路的要求）。宫之奇带着全族的人离开了（虞国），说：“虞国等不到岁终祭祀的时候了，（虞国）这一次就灭亡了，晋国不必再出兵了。”冬天，晋国灭掉虢国。（晋军）回师途中安营驻扎在虞国，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。 （2026·辽宁营口·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 上①厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失；徵知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏徵固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事。今卿论国家大体诚尽其精要朕过深矣！”乃不点中男，赐徵金瓮②一。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：指唐太宗。②瓮（wèng）：一种口小腹大的陶制容器。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公    策之不以其道    （韩愈《马说》） B．闻寡人之耳者    不求闻达于诸侯    （诸葛亮《出师表》） C．以道御之    不足为外人道也    （陶渊明《桃花源记》） D．召而让之曰    若夫日出而林霏开    （欧阳修《醉翁亭记》） 18．把选文中画线句译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）上厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失。 19．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 今 卿 论 国 家 大 体 诚 尽 其 精 要 朕 过 深 矣 20．【甲】【乙】两文中，齐威王与唐太宗对待臣子进言的态度相同，但做法各异，请分别概括，完成下表。 【答案】 17．D 18．所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 （2）唐太宗励精图治，多次召见魏徵进入寝宫，询问他（自己）施政的得失。 19．今 卿 论 国 家 大 体 /诚 尽 其 精 要/ 朕 过 深 矣 20. 虚心纳谏（知错能改） 广开言路（悬赏求谏） 取消不当政令 赏赐魏徵 【导语】两文皆以君臣纳谏为主题，甲文借邹忌现身说法委婉劝谏，以小见大，凸显广开言路的治国智慧。乙文记叙魏徵直言固谏、太宗知错能改的故事，彰显直臣风骨与明君胸襟。两文叙事简洁，主旨相近，皆诠释虚心纳谏、诚信治国的为政之道。 17．A.以：动词，认为/介词，按照、依照。B.闻：使……听到（使动用法）/动词，闻名、显达。C.道：名词，方法、道理/动词，说、谈论。D.而：连词，表顺承/连词，表顺承。 18．重点词语： （1）面刺，当面指责。寡人，君主的谦称，指我。过，过失、过错。受，接受、得到。 （2）厉精，振奋精神。求治，谋求国家安定治理。数，屡次、多次。引，召请、召见。访，咨询、询问。得失，政事上的利弊对错。 19．先理解句子意思：现在你谈论国家的根本大局，实在说中了其中的精要关键，是我的过错太深了 “今卿论国家大体”是完整的前提表述，点明谈论的对象与范畴；“诚尽其精要”是对魏徵论述的评价，表意独立完整；“朕过深矣”是太宗自我反思、得出的结论。 故断句为：今卿论国家大体/诚尽其精要/朕过深矣。 20．（1）联系甲文“王曰：‘善’”与乙文“上皆欣然嘉纳”“朕过深矣”可知，二人共同态度为虚心纳谏，从善如流，知错自省。 （2）联系甲文“乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，齐威王下令悬赏求谏，广开言路，鼓励天下人指正自己的过失。 （3）联系乙文“乃不点中男”可知，唐太宗听取魏徵的劝谏后，主动撤销征召中男入伍的不当政令，及时改正错误决策。 （4）联系乙文“赐徵金瓮一”可知，唐太宗深刻认识到自身过失后，赏赐金瓮嘉奖魏徵，以此鼓励臣子直言进谏。 参考译文： 甲 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边近臣，没有谁不偏爱大王；朝廷中的大臣，没有谁不惧怕大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我的过失的，授予上等赏赐；上奏书信劝谏我的，授予中等赏赐；能在公共场所议论我的过失，传到我耳朵里的，授予下等赏赐。”命令刚下达时，大臣们纷纷进谏，宫廷门前热闹得像集市一般；几个月过后，偶尔才有大臣进谏；满一年以后，即使有人想进言，也没有可以指责的过失了。 燕、赵、韩、魏四国听说这件事，都来朝拜齐王。这就是人们所说的，不必出兵征战，就能在朝廷内部战胜诸侯。 乙 唐太宗励精图治，多次召魏徵到内室，向他询问治国的得失；魏徵知无不言，太宗都欣然赞许并采纳。太宗派人征召士兵，封德彝上奏：“未成年男子即使未满十八岁，身材高大健壮的，也可以一并征召入伍。”太宗听从了他的建议。诏令下达后，魏徵坚持认为不可行，不肯签署诏令，反复争执多次。太宗大怒，召见魏徵并责备他：“身材高大的未成年男子，都是奸猾百姓虚报年龄来逃避兵役，征召他们有什么害处，你为何如此固执！”魏徵答道：“用兵贵在治理得当，不在于人数众多。陛下选拔健壮成年男子，用正确方法统领，足以天下无敌，何必多征召瘦弱少年来凑虚数呢！况且陛下常说：‘我用诚信治理天下，想让臣民都不弄虚作假。’”太宗听罢高兴地说：“先前我以为你固执，还怀疑你不懂政务。如今你谈论国家大局，实在切中要害，是我错得太深了！”于是不再征召未成年男子，并赏赐魏徵一个金瓮。 （2026·辽宁铁岭·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——（节选自《小石潭记》有删改） 【乙】 下至下方广，仰视石梁，飞瀑忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后。 越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。 三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔。其势散缓，滔滔汩汩。 余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。瞑色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。 ——（节选自《徐霞客游记·游天台山日记》有删改） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．闻水声                 卒获有所闻（《送东阳马生序》） B．不可久居               居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》） C．水为门束               不足为外人道也（《桃花源记》） D．莲舟不能从             太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔。 3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 闻断桥、珠帘尤胜僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后 。 4．【甲】【乙】两文共同运用的写景手法是______，【甲】文所写的水着力表现清澈，而【乙】文所写的水着力表现______。 【答案】 1．D 2．（1）让人感到心情凄凉，寒气透骨，弥漫着忧伤深沉的气息。 （2）又走了一里左右，来到珠帘水，水流倾泻而下的地方十分平坦开阔。 3．闻断桥、珠帘尤胜/僧言饭后行犹及往返/遂由仙筏桥向山后。 4. 移步换景 气势磅礴 【导语】这组选文选取两篇经典古代山水游记，各有特色：柳宗元《小石潭记》以精练笔法绘小石潭幽清景致，藏着贬谪后孤寂落寞的心境；徐霞客《游天台山日记》的探瀑片段，依游踪展天台飞瀑的雄奇神秀，满是探幽寻胜的兴致。两篇都融情于景，体现了古代山水游记“游中见情”的核心特点。 1．A.闻：动词，听见/名词，见闻，收获；B.居：动词，停留/动词，位于；C.为：介词，表被动，被/介词，对，向；D.从：两个都是动词，跟随。 2．重点词语： （1）凄，使动用法，使……凄凉；寒，使动用法，使……寒冷；悄怆，凄凉忧伤；幽邃，幽深深远。 （2）里许，一里左右；为，是；甚平阔，十分平坦开阔。 3．句意为：我听说断桥、珠帘水的景色格外优美，僧人说吃过饭后前往，还来得及往返，于是我们就从仙筏桥向着山后走去。“闻断桥、珠帘尤胜”写作者听闻的景色情况，到此可以停顿；“僧言饭后行犹及往返”是僧人所说的内容，交代出行的可行性，到此可以停顿；“遂由仙筏桥向山后”写作者最终的行动，是结果部分。故正确断句应为：闻断桥、珠帘尤胜/僧言饭后行犹及往返/遂由仙筏桥向山后。 4．【甲】文从小丘到篁竹，再到小潭、潭西南，随着行走位置变化展现不同景致；【乙】文从下方广到仙筏桥，再越岭沿涧，一路行走一路观景，景物随脚步变换而依次呈现，层次清晰。两文都采用了移步换景的手法。 从景物特点来看，根据【乙】文第②段和第③段的内容可知，描绘的是天台山的瀑布，写水流被石门约束、气势汹涌，又分三层倾泻而下，水势散缓却滔滔不绝，突出了瀑布雄奇壮观、气势磅礴、水流湍急的特点。 参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，我的心里感到十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，水格外清凉，小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游玩的人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状，像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了游览的经历就离开了。 【乙】 走到下方广寺，抬头仰望石梁，飞泻的瀑布仿佛忽然出现在天边。听说断桥、珠帘水尤其是著名胜景，僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥先去山后。 翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。最上面的层次是断桥，有两块巨石倾斜而相结联，溪水迸流两石之间，汇合后流转入潭；中间的层次，两巨石相对峙有如窄门，溪水为窄门所约束，流势很汹涌；最下面的层次，潭的出口很宽阔，而溪水倾泻处又受到门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下。 三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。又一里多路，就是珠帘水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔，水的流势因此缓和、散漫，汩汩流水（弥漫潭内）。 我光着脚跳进草莽之中，攀援树木，沿着山崖前行，弄得莲舟上人不能跟随。夜色四处降下时，才返回。在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹的天然石桥，瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。 （2026·辽宁鞍山·一模）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 青溪 王维 言①入黄花川②，每逐青溪水。随山将万转，趣③途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓④将已矣。 [注]①言：发语词，无意义。②黄花川：在今陕西凤县东北黄花镇附近，③趣：通“趋”。④垂钓：用以形容隐居生活。汉代隐士严光与东汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀即位后，多次延聘严光出仕，但他拒绝出仕，隐居富春山耕读垂钓。 【乙】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 题峡山寺 李翱 翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦①远地，尝以为无因②能来。及兹③获游周历五峰然后知峡山之名，有以然也④。 于灵鹫寺时，述⑤诸山居之所长，而未言其所不足。如虎丘之剑池不流；天竺之石桥下无泉；台山之力⑥，不副天奇⑦；灵鹫拥前山，不可视远。峡山亦少平地；泉出山，无所潭。 乃知物之全能，难也。况交友择人，而欲责全耶！去其所阙，用其所长，则大小之材无遗，致天下于治平也，弗难矣。 [注]①难为俦（chóu）：很难找到游伴一同前往。俦，伴侣。②无因：没有机会。③兹：这。④有以然也：指是有它著名的道理的。⑤述：指作者《题灵鹫寺》一文中对所游诸山的记述。⑥力：指登山吃力。⑦不副天奇：登山途中不见胜景，不符合天然奇观。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．山川之美             如虎丘之剑池不流 B．未复有能与其奇者         太守与客来饮于此（（醉翁亭记》） C．而未言其所不足          不足为外人道也（（桃花源记》） D．致天下于治平也          无从致书以观（（送东阳马生序》） 6．把【乙】【丙】两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃， （2）去其所阙，用其所长，则大小之材无进。 7．请用“/”给【丙】文画波浪线的句子断句（断2处）。 及 兹 获 游 周 历 五 峰 然 后 知 峡 山 之 名 8．请结合具体内容，简要分析【甲】诗和【乙】文在写景手法上的相同之处（一处即可）。 9．【丙】文中哪一句与苏轼词句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”蕴含的哲理相同？请结合文本阐述这一哲理的内涵。 【答案】 5．A 6．（1）夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 （2）摒弃他们的缺点，发挥他们的长处，那么大小的才能都不会遗漏。 7．及兹获游/周历五峰/然后知峡山之名 8．参考示例（一）：调动多感官/视听结合。甲诗“声喧乱石中”从听觉角度写水声，“色静深松里”从视觉角度写松色；乙文“猿鸟乱鸣”为听觉，“高峰入云”“清流见底”为视觉。 参考示例（二）：动静结合。甲诗“漾漾泛菱荇”写水面波光荡漾的动态，“澄澄映葭苇”写倒影静穆；乙文“沉鳞竞跃”写鱼儿争相跳跃的动态，“高峰入云”“青林翠竹”写静态景物。 参考示例（三）：情景交融。甲诗写诗人“每逐青溪水”“请留磐石上，垂钓将已矣”，借青溪之清澹，表达自己向往归隐的闲适心境；乙文写“高峰入云，清流见底”等美景，表达作者沉醉山水、超脱尘俗的雅趣。 9．乃知物之全能，难也。作者评价了他所游历的五座山的不足，体现了山水之难全，悟出万物都不可能完备全能的哲理。 【导语】这组诗文以山水为引，层层递进，从景到理，从寄情到思辨。王维《青溪》以清溪的动静之美，托物言志，抒隐逸闲淡之心；陶弘景《答谢中书书》以清丽笔调勾勒山川四时之美，传知音难觅的慨叹；李翱《题峡山寺》则由诸山“不足”生发议论，引申出待人处世不应求全责备的哲思。三者各有侧重，却共同完成了“观山水、悟人生”的表达，兼具审美意趣与思想深度。 5．A. 相同，助词，的；B. 动词，参与、欣赏/介词，和、跟；C. 名词，缺陷、不足/副词，不值得；D. 动词，达到、实现/动词，得到、获得。 6．注意重点字词： （1）颓，坠落；沉鳞，指潜游在水中的鱼；竞跃，争相跳跃。 （2）阙，同“缺”，缺点、不足；用，任用、发挥；遗，遗漏。 7．句意：等到这次得以游览，走遍了五座山峰，这之后才明白峡山的名气。“及兹获游”交代背景，与后文断开；“周历五峰”是游览的过程，与后文断开；“然后知峡山之名”是游览后的感悟，单独断开。 8．根据甲诗“声喧乱石中，色静深松里”知，诗人以听觉写水声喧闹，以视觉写松色静谧；根据乙文“高峰入云，清流见底”“猿鸟乱鸣”可知，作者以视觉绘山水形态，以听觉摹猿鸟之声，二者都运用了多感官/视听结合的写景手法。 根据甲诗“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”可知，“漾漾”写水波动态，“澄澄”写倒影静态；根据乙文“高峰入云，青林翠竹”“沉鳞竞跃”可知，前者绘山川草木的静态，后者写游鱼跃动的动态，二者都运用了动静结合的写景手法。 根据甲诗最后四句可知，诗人借清溪的澹然，寄寓自己向往归隐的闲适心境；根据乙文“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者借山水之奇，抒发沉醉美景、超然物外的情怀，二者都运用了情景交融的写景手法。 9．根据丙文“乃知物之全能，难也”可知，这句话与苏轼词句蕴含的哲理相同。作者通过对比虎丘、天竺、台山、灵鹫寺、峡山的景致，发现它们各有缺憾，由此得出结论：世间万物都难以做到完美无缺。这一哲理的内涵是：事物本身存在两面性，没有绝对的完美，我们应学会接纳不足、包容缺憾，在生活与处事中，不苛求十全十美，学会欣赏事物的长处，以辩证的眼光看待世界。 参考译文： 【乙】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流见底。两岸的石壁，色彩斑斓交相辉映。青葱的林木、翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏鸣叫；夕阳快要落山，潜游的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境。自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【丙】 我在孩童时，就听游山的人说起峡山寺，那里地处偏远很难结伴前往，曾以为没有机会能来。等到这次得以游览，走遍五座山峰，才明白峡山的名声，是有缘由的。 在灵鹫寺时，我记述过各处山居的优点，却没说它们的不足。比如虎丘的剑池池水不流动；天竺的石桥下没有泉水；台山登山费力，景致却配不上它天然的奇特；灵鹫寺被前山遮挡，不能远望。峡山也缺少平地，泉水出山后没有形成深潭。 由此可知，事物完美无缺是很难的。何况结交朋友、选用人才，怎能要求全备呢？舍弃缺点，任用长处，那么大小人才都不会被遗漏，使天下达到安定太平，也就不难了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 （2026·辽宁辽阳·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人①弦高、蹇他②相与谋曰：“师行数千里，数绝③诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫④郑伯之命，以十二牛劳之。三率⑤相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣守备必固进必无功。”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞⑥而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也，赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也。” （节选自《淮南子·人间训》） [注]①贾人：商人。②弦高、蹇他：均是人名。③绝：穿过。④矫：假托。⑤率：同“帅”，将领。⑥诞：欺诈。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．必以信                与朋友交而不信乎（《〈论语〉十二章》） B．可以一战            以衾拥覆（《送东阳马生序》） C．以十二牛劳之        无案牍之劳形（《陋室铭》） D．乃还师而反            乃记之而去（《小石潭记》） 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）凡袭国者，以为无备也。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今已知之矣守备必固进必无功 4．国家兴亡，匹夫有责。请填写表格，学习古人的精神品质。 平民 表现 形象 相同点 不同点 曹刿 战前请见问战；战中指挥若定 （2）____勇敢、有谋略 （3）_____ 弦高 （1）____；拒绝郑伯封赏 （4）_____ （2026·辽宁沈阳于洪区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 山故有亭①，世传以为叔子②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。 ②熙宁元年③，余友人史君中辉以光禄卿④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称。君知名当世，所至有声⑤，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。 【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。黑宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。⑤声：指好的声誉。 （节选自《岘山亭记》） 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人影散乱        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．太守谓谁        此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） C．因以君之官        予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） D．名其后轩为光禄堂    故虽有名马（《马说》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）君皆不能止也，乃来以记属于予。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称 8．宁宁梳理两篇文章的异同后列出了对比框架，请帮他补全表格。 对比维度 《醉翁亭记》 《岘山亭记》 主旨情感 以“乐”为线索，抒发“A_ _”的政治情怀 以“B__ ”为线索，表达对贤人流芳后世的推崇 语言风格 句①运用C__ 的修辞，充满了生活的情趣。 句②运用了D__ 的表达方式，交代了时间、事件、人物等要素。 （2026·辽宁葫芦岛连山区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐①，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦封为武安君受相印。 ②将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 【注释】①橐（tuó）：口袋。②纴（rèn）：纺织。③抵掌：击掌，表示交谈时气氛融洽。 9．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．穷冬烈风    欲穷其林（《桃花源记》） B．况才之过于余者乎    人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） C．乃夜发书    乃记之而去（《小石潭记》） D．妻侧目而视    万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》） 10．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 11．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 赵 王 大 悦 封 为 武 安 君 受 相 印 12．甲乙两文写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用了对比手法，请结合具体内容进行分析。 （2026·辽宁锦州·一模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：指曹操。⑤教令：教化，命令。 13．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．宫妇左右莫不私王    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） B．闻寡人之耳者        陶后鲜有闻（《爱莲说》） C．有上书请去佞臣者    乃记之而去（《小石潭记》） D．卿言虽善            以咨诹善道（《出师表》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。 15．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶 16．阅读【甲】【乙】两文，完成下面表格。 人物 对劝谏的态度 彰显的治国之道 对待劝谏的做法 齐威王 欣然接受 （1）________ 采纳群言，设置奖赏，修明政治 唐太宗 （2）________ （3）________ （4）________ （2026·辽宁辽阳一中一模）班级开展“雪夜寄情”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （选自《世说新语》） 17．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 即 便 夜 乘 小 船 就 之 18．下列对两文理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文以白描手法绘雪，“一痕、一点、一芥、两三粒”，境界空灵，言简意丰。 B．甲文“独往湖心亭看雪”，既写环境之寂，也写作者内心孤高、不与世俗同流合污。 C．乙文王子猷经宿方至却不入而返，是因为他极其重视与戴安道的友情，怕雪夜来访，打扰友人。 D．两文均以雪夜为背景，借独特行为表现古代文人的精神追求。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人。 （2）四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。 20．结合[甲][乙]两文，谈谈张岱之“痴”与王子猷之“兴”，分别包含怎样的情感？ （2026·辽宁抚顺·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟①闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡③，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自徐干《中论·治学》） 【注释】①亟：屡次、多次、一再。②亹亹（wěiwěi）：勤勉不倦的样子。③赡：充足、足够。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．不敢出一言以复    未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．故余虽愚        虽不能察（《曹刿论战》） C．亟闻天下之大言    闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） D．犹日月之行        三人行，必有我师焉（《<论语>十二章》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）学者不患才之不赡，而患志之不立。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 虽 有 其 才 而 无 其 志 亦 不 能 兴 其 功 也 4．请从甲乙两文中提炼出一个治学观点，并结合两文的具体内容加以阐述。 （2026·辽宁沈阳和平区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳②惰，玩岁愒③时，而百无所成，皆由于志之未立耳。已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。 夫不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。万一有近于是者，亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日亦为君子矣。 朋友之道，忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 （选自《教条示龙场诸生》①，有删改） 【注释】①《教条示龙场诸生》：是明代思想家王阳明（王守仁）被贬贵州龙场期间，为龙冈书院诸生撰写的学规与教育纲领，集中体现其早期心学教育思想。②隳（huī）：败坏、松懈。③愒（kài）：荒废、懈怠。 5．下面句子中加点词意思相同的一组是（   ） A．无从致书以观    不以物喜（《岳阳楼记》） B．益慕圣贤之道    香远益清（《爱莲说》） C．万一有近于是者    斯是陋室（《陋室铭》） D．乃为善耳    为宫室之美（《鱼我所欲也》 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）但能脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日亦为君子矣。 7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 亦有薄于孝友之道陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此 8．【甲】【乙】两文都围绕“治学与修身”的话题进行展开。两文都强调了①____这一学习态度的重要性。【乙】文在此态度基础上还强调立志、②____、③____的为学、做人、交友的准则。两文的表达方式不同，【甲】文以④____为主，【乙】文以议论为主。 （2026·辽宁葫芦岛龙港区·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 孟尝君①聘②于楚，楚王遣之象床。登徒直③送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。公孙戌趋去，未至中闺④，孟尝君召而反之曰：“子何足之高志之扬也？”公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名止文之过私得宝于外者，疾入谏！” 臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。 【注】①孟尝君：姓田名文，战国四公子之一。②聘：探访，访问。特指诸侯之间或诸侯与天子之间派使者进行的访问。③登徒直：孟尝君门人。④中闺：宫中的小门。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．王之蔽甚矣    弗之怠（《送东阳马生序》） B．闻寡人之耳者    陶后鲜有闻（《爱莲说》） C．则卖妻子不足偿也    食不饱，力不足（《马说》） D．以君能振达贫穷    去以六月息者也（《北冥有鱼》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）故莫不悦君之义，慕君之廉也。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 有 能 扬 文 之 名 止 文 之 过 私 得 宝 于 外 者 12．劝谏与纳谏自古以来便是明君贤臣实现政治清明的必由之路，请从“劝谏方式”和“纳谏做法”两个角度，谈谈甲乙两文的不同。 （2026·辽宁丹东·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇①谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启②，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车③相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。” 对曰：“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊④矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。 （节选自《左传·僖公十年》） 【注释】①宫之奇：春秋时期虞国的政治家、大夫。②启：启发，这里指启发晋的贪心。③辅：面颊。车：牙床骨。④腊：岁中祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。 13．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（    ） A．战则请从              隶而从者（《小石潭记》） B．如是，则非德，民不和，神不享矣   是日更定矣（《湖心亭看雪》） C．又何间焉              时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一之谓甚，其可再乎         其真无马邪（《马说》） 14．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）晋侯复假道于虞以伐虢。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 臣 闻 之 鬼 神 非 人 实 亲 惟 德 是 依 16．甲乙两文都与战争有关，从不同角度形成对比。完成表格，汲取古人的智慧。 角度 摘抄原文语句 启示 作战条件 甲文：① ③ 乙文：吾享祀丰洁，神必据我。 君主纳谏 甲文：鲁庄公知人善任，任人唯贤 ④ 乙文：② （2026·辽宁营口·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 上①厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失；徵知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏徵固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事。今卿论国家大体诚尽其精要朕过深矣！”乃不点中男，赐徵金瓮②一。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：指唐太宗。②瓮（wèng）：一种口小腹大的陶制容器。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公    策之不以其道    （韩愈《马说》） B．闻寡人之耳者    不求闻达于诸侯    （诸葛亮《出师表》） C．以道御之    不足为外人道也    （陶渊明《桃花源记》） D．召而让之曰    若夫日出而林霏开    （欧阳修《醉翁亭记》） 18．把选文中画线句译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）上厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失。 19．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 今 卿 论 国 家 大 体 诚 尽 其 精 要 朕 过 深 矣 20．【甲】【乙】两文中，齐威王与唐太宗对待臣子进言的态度相同，但做法各异，请分别概括，完成下表。 （2026·辽宁铁岭·一模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——（节选自《小石潭记》有删改） 【乙】 下至下方广，仰视石梁，飞瀑忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后。 越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。 三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔。其势散缓，滔滔汩汩。 余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。瞑色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。 ——（节选自《徐霞客游记·游天台山日记》有删改） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．闻水声                 卒获有所闻（《送东阳马生序》） B．不可久居               居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》） C．水为门束               不足为外人道也（《桃花源记》） D．莲舟不能从             太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔。 3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 闻断桥、珠帘尤胜僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后 。 4．【甲】【乙】两文共同运用的写景手法是______，【甲】文所写的水着力表现清澈，而【乙】文所写的水着力表现______。 （2026·辽宁鞍山·一模）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 青溪 王维 言①入黄花川②，每逐青溪水。随山将万转，趣③途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓④将已矣。 [注]①言：发语词，无意义。②黄花川：在今陕西凤县东北黄花镇附近，③趣：通“趋”。④垂钓：用以形容隐居生活。汉代隐士严光与东汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀即位后，多次延聘严光出仕，但他拒绝出仕，隐居富春山耕读垂钓。 【乙】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 题峡山寺 李翱 翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦①远地，尝以为无因②能来。及兹③获游周历五峰然后知峡山之名，有以然也④。 于灵鹫寺时，述⑤诸山居之所长，而未言其所不足。如虎丘之剑池不流；天竺之石桥下无泉；台山之力⑥，不副天奇⑦；灵鹫拥前山，不可视远。峡山亦少平地；泉出山，无所潭。 乃知物之全能，难也。况交友择人，而欲责全耶！去其所阙，用其所长，则大小之材无遗，致天下于治平也，弗难矣。 [注]①难为俦（chóu）：很难找到游伴一同前往。俦，伴侣。②无因：没有机会。③兹：这。④有以然也：指是有它著名的道理的。⑤述：指作者《题灵鹫寺》一文中对所游诸山的记述。⑥力：指登山吃力。⑦不副天奇：登山途中不见胜景，不符合天然奇观。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．山川之美             如虎丘之剑池不流 B．未复有能与其奇者         太守与客来饮于此（（醉翁亭记》） C．而未言其所不足          不足为外人道也（（桃花源记》） D．致天下于治平也          无从致书以观（（送东阳马生序》） 6．把【乙】【丙】两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃， （2）去其所阙，用其所长，则大小之材无进。 7．请用“/”给【丙】文画波浪线的句子断句（断2处）。 及 兹 获 游 周 历 五 峰 然 后 知 峡 山 之 名 8．请结合具体内容，简要分析【甲】诗和【乙】文在写景手法上的相同之处（一处即可）。 9．【丙】文中哪一句与苏轼词句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”蕴含的哲理相同？请结合文本阐述这一哲理的内涵。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $