6《礼记》二则 熟读并背诵（八下）-2026年初中语文文言文完全解读

初中文言文完全解读 六、《礼记》二则 (第六单元第22课) 虽有嘉肴⑤年西遇 对接中考 核心考点清单 中考真题溯源 1.是故学然后知不足， 教然后知困。8考 名句 是故学然后知不足， (《礼记·学记》) 默写 2.知不足，然后能自反也；知困，然后 能自强也。2考 @2025·潍坊中考 选出下面句子中加点词意思和用法相同的一 常考 1.弗食，不知其旨也1考 组( 实词 2.虽有至道1考 A.弗食，不知其旨也 衣食所安，弗敢专也(《曹 刿论战》) @2022·丹东中考 名句 1.虽有至道，弗学，不知其善也。1考 请将选文中画线的语句翻译成现代汉语。 翻译 2.是故学然后知不足，教然后知困。2考 是故学然后知不足，教然后知困。 ⊙2022·丹东中考 《礼记》，儒家经典著作，是战国至秦汉 下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是() 文学文 化常识 间各种礼仪论著的汇编，相传是西汉经学 A.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是 家戴圣编纂的。2考 西汉戴圣编纂的。 ⑦2024·齐齐哈尔中考 文学常识 作者简介 漫画解凌 《礼记》，儒家经典著作，是战国至秦汉间各种礼仪论 教学相长 著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂。《礼记》全书内容 广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收 有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有很高的文 学价值。 写作背景 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。《学记》是 本文论述了教与学的关系问题， 中国教育史上最早的系统性的教育学论文。《大道之行也》 阐明了教和学互相推动、互相促 是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。 进的道理。 160 八年级下册 一■ 3 诗文赏析 虽有嘉肴，弗①食，不知其旨®也；虽有至 批生精读 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好 道⊙，弗学，不知其善④也。是故学然后知 【1】类比。文章开头由“嘉肴”“至 道”引出下文对“教”与“学” 的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己 关系的论述，使“教”与“学” 不足，教然后知困⑤。【1】知不足， 的关系浅显易懂，强调实践出真 的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。知道了自己的不足， 知的道理，进一步论述“知不足” 然后能自反⑥也；知困，然后能自强也。 与“知困”的作用。 然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 【2】紧承上文，得出结论 故曰：教学相长⑦也。【2】《兑命》®曰“学⑨ 教学相长，即教与学是互相推动、 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教 互相促进的。 学半”，其此之谓乎！【3】 【3】引用古代名言来强化教与 别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 学相辅相成的观点，使论证更具 注释 说服力。 ①弗：不。②旨：味美。③至道：最好的道理。④善：好，好处。⑤困： 困惑。⑥自反：自我反思。⑦长：推动、促进。⑧《兑(yuè)命》： 即《说(yuè)命》，《尚书》中的一篇。兑，同“说”。⑨学（x00): 同“教(xiào)”,教导。 文脉梳理 内容图解 类比论证一 ⊙弗食嘉肴，不知其旨。 学习的重要性 弗学至道，不知其善。 虽有嘉肴 深人分析二。教 -0学一0知不足—0自反0 0知困一0自强。 学与教的作用 教学相长 引用作结0学学半。教与学的关系 主题主旨 本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论述了“学” 与“教”之间的关系，得出了“教学相长”的结论，阐明了教和学相辅相成的道理。 写作特色 1.运用类比，逻辑严密。文章开头以“嘉肴”类比“至道”，让读者更好地体会到二者的 相似性，强调了学习的重要性，接着讲教与学的关系，最后得出教学相长的结论。2.多用对偶， 增强气势。文章多用对偶句，“虽有…弗…”和“.…然后知…”，两两对举，结构相 同，用词相对，明快有力，增强了说理的效果。 161 初中文言文完全解读 ◆ 文言积累 重点实词 嘉：美，善。困：困惑。反：反思。长：推动、促进。 重点虚词 其：①代词，它的。②宾语前置的标志，副词，表推测，大概。 判断句：弗食，不知其旨也。 特殊句式 倒装句：其此之谓（谓之此）乎！ 大道之行也 5年20考 对接中考 核心考点清单 中考真题溯源 大道之行也， 《〈礼记〉二则》 1.大道之行也，天下为公。8考 名 2.选贤与能，讲信修睦。7考 @2025·贵州中考 默写 讲信修睦。（《礼记·大道之行也》)。 3.不独亲其亲，不独子其子。1考 @2025·南充中考 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说， 1.大道之行也3考 常考 不正确的一项是（) 实词 2.选贤与能3考 A.“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道 3.故人不独亲其亲2者 之行也”的“道”意思不相同。②2025·广东中考 名句 1.大道之行也，天下为公。2 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 翻译 2选贤与能，讲信修睦。2考 大道之行也，天下为公。 ②2022·资阳中考 写作 运用排比和对偶的手法，文章句式整齐，节奏 下列对文章的理解和分析，不正确的一项 手法 分明，增强表意效果。2考 是() B.乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全 社会的关爱，都能够安居乐业。 阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征， C.乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全 情感 表达了作者对理想社会的向往，也反映了我国 力地工作，但是不一定为了自己。 主旨 古代劳动人民对美好生活的期盼。5考 D.甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺 排的效果，增强了文章的气势。⊙2022·广州中考 162 八年级下册 -■ 2 诗文赏析 大道之行也，天下为公。选贤与@ 批注精读 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、 【1】总领全文。“大道”可以 能，讲信修®睦。【1】故人不独亲@ 理解为治理社会的最高准则。“天 才千出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱 下为公”说的是，政权属于社会 其亲，不独子④其子，使老有所终， 的全体成员，点出了大同社会的 自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障， 壮 有所用， 幼 有所 长 性质。“选贤与能”说的是，社 中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长， 会的管理者应由社会成员选举产 矜⑤、寡、 孤、独、废 疾⑥ 生。 “讲信修睦”说的是，社会 使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事 成员之间应当建立良好的关系， 者皆有所养，男有分⑦，女有归⑧。货，恶 要讲求诚信以消除欺诈，崇尚和 的人都能得到供养，男子要有职分，女子要适时出嫁。财物，厌恶 睦以止息争斗，使社会和平安定。 其弃于地也，不必藏于己；力， 【2】阐述大同社会的基本特征。 它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气， 可以归纳为三个方面：第一， 恶其不出于身也，不必为己。【2】 厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定 人人都能得到全社会的关爱； 是故谋闭⑨而不兴，盗窃乱贼而不作①， 第二，人人都能安居乐业；第三， 要为了自己。这样一来，（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃财物 货尽其用，人尽其力。 故外户而不闭。是谓大同。【3】 【3】总结全文。描述了大同社 和作乱害人之事不会发生，家家户户都只是把门从外面合上，而不从里 会的美好图景，点明大同社会是 面闩上。这就叫作“大同”社会。 一个和平安定的社会，表达了对 注释 大同社会的美好期待。 ①与（ǔ）：同“举”。②修：修治（使趋于完善）。③亲：用作动词， 以…为亲。④子：用作动词，以…为子。⑤矜（guan):同“鳏”， 老而无妻。⑥废疾：有残疾而不能做事。⑦分（色）：职分，职守。⑧归： 出嫁。这里指适时出嫁。⑨闭：堵塞，杜绝。⑩乱贼：作乱害人。①作： 发生。 3 文脉梳理 内容图解 0 社会纲领（总领)。天下为公、选贤与能、讲信修睦 大道之 0互相关爱 行也 基本特征（分述)》 安居乐业 理想社会 o货尽其用，人尽其力 美好图景（总括）一。谋闭不兴、盗窃乱贼不作、外户不闭。 163 初中文言文完全解读 ● 主题主旨 本文通过对没有阶级剥削和压迫、人人平等的理想社会的描绘，阐明了儒家思想中大同社 会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 写作特色 1.结构严谨，层次清晰，说理透彻。2.语言简洁，明白易懂。3.多用对偶和排比的修辞手 法，使文章句式整齐、节奏感强。 文言积累 重点实词 行：施行。公：公共的。信：诚信。分：职分，职守。恶：憎恨，厌恶。作：发生。谓： 叫作，称作。 重点虚词 其：①代词，他的。②人称代词，它，指力气。于：①介词，在。②介词，从。为：①动词， 是。②介词，表目的，为了。 判断句：天下为公。 特殊句式 倒装句：不必藏于己（于己藏）。 习题解读 八下教材P138 ③思考·探究·积累 2.不独子其子 一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文 3.男有分，女有归 的主要观点是什么，作者是怎样进行论述的。 4.货，恶其弃于地也 其中关于学习的观点，在今天是否还有其价 5.盗窃乱贼而不作 值？谈谈你的认识。 五、下面是《礼记·学记》中的一些格 二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒 言警句，借助工具书了解其大意，再结合个 家的大同社会理想包括哪些方面。当今社会， 人学习经验谈谈自己的理解。 人们又赋予“大同”哪些新内涵？ 1.时过然后学，则勤苦而难成。 三、这两则短文多运用对偶句，形成铺排、 2.独学而无友，则孤陋而寡闻。 整齐的效果，增强了文章的气势。试从两篇 3.人之学也，或失则多，或失则寡，或 失则易，或失则止。 中各举一例加以分析。 4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其 四、解释下列加点的词语，注意古今意 节目。 义的区别和联系。 1.故日：教学相长也 164