第6单元 22 《礼记》二则-【学海风暴】2025-2026学年八年级下册语文同步备课（通用）

22 《礼 已语言文字运用 一、字词自测 1.下列加点字注音完全正确的一项是( A.不兴(xing) 学(xué)学半 讲信修睦(mù) 不知其旨(zhi)也 B.嘉肴(ydo) 男有分(fn) 教学相长(zhang) 不必为(wèi)己 C.弗(fú)学 幼有所长(zhǎng) 选贤与(jǔ)能 好逸恶(wù)劳 D.兑(dui)命 尘埃（āi)也 天下为(wi)公 不独亲其亲(qing) 2.解释下列句中加点词的含义。 (1)不知其旨也 ( (2)虽有至道 (3)不知其善也 (4)教然后知困 (5)然后能自反也 (6)然后能自强也 (7)教学相长也 (8)学学半 (9)大道之行也 (10)天下为公 (11)选贤与能 (12)讲信修睦 (13)不独亲其亲 (14)不独子其子 (15)矜、寡、孤、独、废疾者 (16)男有分 ( (17)是故谋闭而不兴( (18)盗窃乱贼而不作( (19)外户而不闭 记》二则 =5运用与交流8 二、基础闯关 3.下列句子中加点的“其”的用法不同于其他 三项的一项是 ) A.择其善者而从之 B.弗食，不知其旨也 C.其远而无所至极邪 D.力恶其不出于身也 4.下列各组句子中，加点词的用法和意义相同 的一项是 A.不知其旨也 其此之谓乎 B.不独子其子 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 C.是故谋闭而不兴 故外户而不闭 D.故曰：教学相长也 故人不独亲其亲 5.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。 (4)力，恶其不出于身也，不必为己。 下册第六单元 1△ 6.默写。 (1)《虽有嘉肴》中，用《说命》中的话说明教 和学是相互促进的关系的句子是“ 0 (2)中国秉持着“人类命运共同体”的理念， 推进各项人类事业国际合作，充分展现了 (《大道之行也》)的大国担当。 (3)《虽有嘉肴》的中心语是“ d (4)《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是“ (5)《大道之行也》中，写大同社会里的每个人 都应该尽其力的句子是“ 能力拓展提高 一、课内阅读 (一)阅读《虽有嘉肴》，回答问题。 8.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点 是什么？两者之间是什么关系？ 9.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们 怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的 看法。 12 八年级语文RJ版 (6)《大道之行也》中，表现社会安定和谐、民 风淳朴的句子是“ 三、知识拓展 7.下列关于文学文化常识的表述，正确的一项 是 () A.成语“世外桃源”“教学相长”“扶摇直上” 分别出自《桃花源记》《北冥有鱼》和《虽有 嘉肴》。 B.《庄子》一书是庄子及其后学所作，与《老 子》《周易》合称“三玄”。 C.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编， 相传是西汉经学家戴圣编纂的。 D.《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段， 《大道之行也》是《礼记·檀弓》中的一段。 =阅读与鉴赏：8 (二)阅读《大道之行也》，回答问题。 10.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了 “大同”社会的生活风貌，《大道之行也》描 绘了“大同”社会的美好图景，两者有许多 相似的地方。请参照示例，从《桃花源记》 第2段与《大道之行也》中再找出一例，说 说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出 “桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大 同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 11.本文说明了“大同”社会的哪些基本特征？ 二、课外阅读 (一)(2025赣州大余期末)阅读下面的文言文， 完成12~15题。(10分) 闲步畎亩间垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷 农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无 腔，吹之不休，大有野趣。 闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送 之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意， 无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子 耕读，五也。 读理义书，学法帖字，澄心静坐，益友清 谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煮茶， 泛舟观山，寓意弈棋。虽有他乐，吾不易矣。 (选自《小窗幽记》，有删改) 12.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请 用“/”标示。(1分) 闲步畎亩间垂柳飘风 13.解释文中加点词的含义。（3分) (1)荷( )(2)鼓( (3)益( ) 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (4分) (1)闲居之趣，快活有五。 (2)虽有他乐，吾不易矣。 15.选文表现出作者怎样的精神追求？(2分) (二)阅读下面的文言文，完成16~19题。(10分) 【甲】人生小幼，精神专利①，长成已后，思 虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵 《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘； 二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜®矣。 然人有坎壤③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏 武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 (选自《颜氏家训》) 【乙】曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十， 始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春 秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论 语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成 大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称 迟暮，因循①面墙⑤，亦为愚耳。幼而学者，如 日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑 目⑥而无见者也。 (选自《颜氏家训》) 【注释】①专利：专注敏锐。②荒芜：杂草 丛生，田地荒废。此处指学业荒废。③坎壈 (1an):困顿，不得志。④因循：守旧法而不知 变更。此处指不愿重新学习。⑤面墙：不学之 人如面对着墙，一无所见。⑥瞑目：闭上眼睛。 16.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请 用“/”标示。(1分)》 世人婚冠未学便称迟暮 17.解释文中加点词的含义。(3分) (1)勿( (2)乃( (3)皆( 18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (4分) (1)魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老 不倦也。 下册第六单元 (113 (2)幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉 烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 19.两篇选文都在谈论有关学习的话题，请说 说作者主要提出了哪些观点。(2分) 已语文素养提升 二二二二二二二二二二二”二二二 20.校学生会开展“发扬担当精神，践行青春使 命”主题活动，请你参与。 (1)小亮同学将在学校动员大会上进行主 题发言，下面是他准备的发言稿的部分内 容，请你帮助补充、修改。 中流击水，奋楫者进。青少年一代不 仅有理想，还有责任感，勇于担当。使命重 在担当，实千建筑辉煌。对于国家和民族 而言，“空谈误国，实千兴邦”；对于个人而 言，实干才能梦想成真。亲爱的同学们，我 们要 ①画线句子有语病，请提出修改意见。 ②请你在文末横线处补写小亮同学的建 议。要求：切合活动主题；表达得体；40字 左右。 (2)你为此次活动配了一幅青春色彩图，请 仿照示例进行解释。 示例： 红色：以“奋斗红”彰显蓬勃向上的青春底 色，绘出精彩的画卷。 蓝色： 白色： 114 八年级语文RJ版 拓展与探究8 “知识卡片： 如何准确翻译文言文中的句子 文言文翻译讲究信、达、雅。信，指译 文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译； 达，指译文要通顺畅达无语病，符合现代 汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅； 雅，指译文要优美自然，力求体现原文的 语言特色，文笔优美而富有表现力。 方法解读：文言文翻译常用方法包括 留、删、补、调等。①留。国号、年号、地 名、人名、物名、官职名、器皿等专有名词， 可直接抄录不翻译。如《桃花源记》中的 “太元”，属于表年号的专有名词，无须翻 译。②删。删去不需要翻译的词。如《小 石潭记》中的“潭西南而望”中的“而”，起 修饰作用，没有实义，翻译时应该删去。 ③补。翻译时应补出省略的成分。如《小 石潭记》中的“影布石上”，“影”前面省略 了定语“鱼的”，翻译时应补出。④调。有 些句子是特殊句式（谓语前置、定语后置、 宾语前置、介宾结构后置等)，翻译时需要 调整语序。如《桃花源记》中的“问所从 来”是宾语前置句，正常语序为“问从所 来”，要翻译成“问（他）从什么地方来”。 习题链接：见第14、18题。19.“丈人”所宝者“义”。(1分)“丈人”帮助伍员渡江，而 没有为赏赐去报官：当伍员把自己价值千金的宝剑 赠送给“丈人”时，“丈人”也拒不接受。在道义与名 利之间，“丈人”选择坚守道义，做事不求回报，不贪 图钱财。(1分)（意思对即可） 【参考译文】 古代的人不是没有宝物，（只是）他们看作宝物 的东西与今人不同。 伍员逃亡，楚国紧急追捕他，（他）登上太行山 遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧。 (但是)它的国君，是个几庸的君主，不足以跟（他）谋 划大事。”（伍员）离开郑国，到了许国，拜见许公并询 问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方向吐了 一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教，说：“我知道该 去的国家了。”于是前往吴国。（伍员）路过楚国，到 了长江边，想要渡江，看见一位老人，撑着小船，正要 打鱼，于是走过去请求老人渡他过江。老人载着他， 横渡长江。（伍员）问老人的姓名，（老人）却不肯告 诉（他），（伍员）解下自己的宝剑送给老人，说：“这是 价值千金的宝剑，（我）愿意把它送给您。”老人不肯 接受，说：“（按照）楚国的法令，捉到伍员的人，授予 执圭爵位，享受万石俸禄，赏赐千镒黄金。从前（你） 伍子胥（从这里）经过，我尚且不去报官领赏，如今我 接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴 国，派人到江边去寻找老人，却无法找到。（伍员）每 次吃饭一定要供奉那位老人，祷告说：“江上的老 人！”（人世间，）做了（有利于别人的事），却毫无所 求。名字不可能让人知道，身影不可能被人看见， (达到这种境界的，)恐怕只有江上的老人吧！ 少语文素养提升 20.示例一：我认为A是庄子，B是惠子。从动作、神情 来看，A侧身俯视桥下游鱼，关注自然；神情专注，对 鱼充满兴趣。而B面向A,对鱼毫无兴趣，同时，目 不斜视、一脸严肃，仿佛正在跟A辩论。据了解，庄 子是个充满情趣的浪漫之人，而惠子是个严谨好辩 之人，所以，A是庄子，B是惠子。示例二：我认为 A是惠子，B是庄子。从外貌来看，A腰上挂有玉饰， 以冠束发（领口端正、衣着整洁），据此可推断其社会 地位较高。而B衣着随意，领口敞开（布巾束发、手 持竹杖)，显然是平民样貌。据了解，惠子身有官职， 物质生活条件比较优越；庄子厌恶功名束缚，生活清 贫，这些都与图中信息吻合。所以，A是惠子，B是 庄子。 22《礼记》二则 )语言文字运用 一、 1.C【解析】A项加点的“学”应读“xiào”;B项“分”应读 “en”;D项“兑”应读“yue”,加点的“亲”应读“qin”。 422 八年级语文RJ版 故选C。 2.(1)味美(2)最好的道理(3)好(4)困惑(5)自 我反思(6)自我勉励(7)推动、促进(8)同“教”， 教导(9)施行(10)公共的(11)品德高尚的人 才干出众的人(12)修治（使趋于完善）(13)只是 (14)子女(15)有残疾而不能做事(16)职分，职 守(17)堵塞、杜绝(18)发生(19)用门闩插上 3.C【解析】C项中的“其”为连词，其他三项中的“其” 为代词。 4.D【解析】A项，代词，它的/副词，表示推测，大概。B 项，副词，只是/形容词，老而无子。C项，动词，堵塞、 杜绝/动词，用门门插上。D项中的两个“故”都是连 词，译为“因此，所以”。 5.(1)虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的美 好。(2)《说命》中说“教别人，占自己学习的一半”， 大概说的就是这个道理吧！(3)使老而无妻的人、 老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾 而不能做事的人都能得到供养，男子有职分，女子能 适时出嫁。(4)力气，厌恶它不是从自己身上使出 (意思是自己愿意多出力)，但不是一定要为了自己。 6.(1)学学半(2)大道之行也天下为公(3)教学相 长(4)故人不独亲其亲不独子其子(5)力恶 其不出于身也不必为己(6)是故谋闭而不兴盗 窃乱贼而不作故外户而不闭 三、 7.B【解析】A项，“教学相长”出自《虽有嘉肴》，“扶摇 直上”出自《北冥有鱼》。C项，《礼记》，儒家经典著作， 是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编。D项，《大道 之行也》是《礼记·礼运》中的一段。 >能力拓展提高 一、 (一) 8.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步的重要环节。 不同点：前者说明了“教”和“学”的相互关系一两者 是互相推动、互相促进的。后者则只说明了“教”对 “学”的促进作用，是对前者的补充论证。两者关 系：前者是全文的中心论点，后者是作为道理论据来 补充强调中心论点的，两者是主从关系。 9.示例：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才 能知道自己有困惑的地方。教和学是相辅相成、互相促 进的，我们在学习的同时要积极和同学沟通交流。 (二) 10.示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃花源”中 的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福， 这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。 11.①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐 业；③货尽其用，人尽其力。 二、 (一) 12.闲步畎亩间/垂柳飘风 13.(1)扛着(2)弹(3)好的 14.(1)闲居的乐趣，舒适愉悦的事有五件。(2)即使 有别的快乐，我也不换了。 15.作者喜欢读书弹琴，与品德高尚的人结交，不喜欢被 世俗搅扰，由此可以看出作者志趣高洁、超凡脱俗、 甘于淡泊（安贫乐道）的精神追求。(2分)》 【参考译文】 (我)悠闲地漫步在田埂上，（看见）杨柳垂下的 枝条在风中飘荡，新插的秧苗在风中翻涌起绿色的 波浪，农夫们扛着农具，一边劳作一边唱歌，彼此应 和。牧童倒骑在牛背上，吹着短笛，笛声不成调子却 也不停止，别有一番乡间野趣。 闲居的乐趣，舒适愉悦的事有五件。不与外界 交往应酬，免去了拜会和送行的礼节，这是第一件； 可以整天看书弹琴，这是第二件：睡觉起床随心所 欲，没有拘束限制，这是第三件；两耳不闻世态炎凉 的喧嚣繁杂，这是第四件；能够督促孩子耕种和读 书，这是第五件。 阅读理义类书籍，学习写字，摒除杂念静静地坐 着，和好友用清雅的言语交谈，喝着小酒到微醉的状 态，浇花种植竹子，听琴声观赏鹤，烧香煮茶，乘着船 儿游览山川，同时在下棋中寄托心意。即使有别的 快乐，我也不换了。 (二) 16.世人婚冠未学/便称迟暮 17.(1)不要(2)才(3)全、都 18.(1)曹操、袁遗到了老年更加专心致志（地学习），这 都是从小学习到老年仍不厌倦（的例子）。(2)幼 年就学习的人，就像太阳刚升起的光芒；老年才开始 学习的人，就像手持（燃着的）蜡烛在夜里行走，（这） 尚且比闭上眼睛什么也看不见的人要好。 19.示例：①学习要趁早。②年轻时因为一些事情而耽 误了学习，那么年纪大了也应该继续学习，不能自暴 自弃。③无论什么时候学习都会有收获，都会好于 那些不学习的人，无论何时，我们都不能放弃学习。 (答对2点给1分，答对3点给满分) 【参考译文】 【甲】人在幼小的时候，精神专注且敏锐，长成以 后，精神容易分散，因此教育要趁早进行，不要错失 良机。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天， 十年温习一次，还不曾忘记；二十岁以后，所涌读的 经书，只要搁置一个月，就到了荒废的地步。但有的 人会因生活困顿而壮年失学，那么年纪大了还是应 该学习的，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学《易 经》，就可以没有大的过失了。”曹操、袁遗到了老年 更加专心致志（地学习），这都是从小学习到老年仍 不厌倦（的例子）。 【乙】曾子到了七十岁才开始学习，（后来却）名 闻天下：荀卿五十岁才开始外出游学，最终还成为儒 家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，最后凭此当上 丞相；朱云也到四十岁才开始学《易经》《论语》；皇甫 谥二十岁才开始学《孝经》《论语》：（他们)最终都成 为大儒，这都是早年迷糊而晚年醒悟（的例子）。世 人到了结婚、加冠的年龄还没有开始学习，就称太晚 了，（于是）不愿意重新学习，如面壁而立，一无所见， 也太愚蠢了。幼年就学习的人，就像太阳刚升起的 光芒；老年才开始学习的人，就像手持（燃着的）蜡烛 在夜里行走，（这）尚且比闭上眼睛什么也看不见的 人要好。 ©语文素养提升 20.示例：(1)①应将“建筑”改为“铸就”。②发扬担当 精神，努力践行时代赋予我们的青春使命，在拼搏奋 斗中书写多彩的青春答卷。(2)以“梦想蓝”照出奋 发有为的青春本色，照亮壮阔的画卷。以“庄严白”耀 出奉献担当的青春亮色，诠释斑斓的画卷。 23马说 )语言文字运用 1.li pian cao li shi su si xian ye 2.(1)才能、才干(2)通晓(3)面对(4)著称 (5)有时(6)相当，相等(7)哪里，怎么(8)因此， 所以 二、 3.C【解析】C项中的“而”与例句中的“而”都表转折， 相当于“却”“但是”：A项，表修饰；B项，表并列：D项， 表顺承。 4.A【解析】A项，两个“之”都是结构助词，可译为 “的”；B项，动词，吃/动词，同“饲”，喂；C项，名词用作 动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭：D项，副词，表示加强 诘问语气/代词，代大鹏。 5.(1)喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂 它。(2)怎么要求它能日行千里呢？(3)使它嘶 鸣，却不能通晓它的意思。(4)难道真的没有千里 马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 6.(1)世有伯乐然后有千里马(2)世有伯乐然后 有千里马(3)其真无马邪其真不知马也(4)只 辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间(5)马之千里者 一食或尽粟一石 三、 7.C【解析】“说”是一种议论性文体。 ®能力拓展提高 8.寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。 9.动作描写、语言描写。这些描写刻画了一个愚妄浅 薄的“食马者”形象。 下册参考答案 23个