试卷5 开封市2024-2025学年下学期期末试卷（PPT课件）-【芸熙百分】2025-2026学年八年级语文下册期末必刷卷（统编版·新教材 河南专版）

这是一份初中语文期末复习资料，包含8套地市真题、2套名师预测卷及专题练习，覆盖积累运用、现代文阅读、古诗文阅读等题型，提供思维导图、真题解析等学习支架，助力学生系统复习。 资料特色突出，融合核心素养，如以汴绣苏绣对比阅读培养文化自信，通过《社戏》景物描写赏析提升审美创造，结合志愿者任务情境强化语言运用。真题与预测结合，助力九年级学生应对升学考试，夯实基础、提升思维能力，也为教师教学提供丰富素材。

刷真题 试卷1　郑州市（2024—2025学年第二学期） 试卷2　洛阳市（2024—2025学年第二学期） 试卷3　安阳市（2024—2025学年第二学期） 试卷4　许昌市（2024—2025学年第二学期） 试卷5　开封市（2024—2025学年第二学期） 试卷6　鹤壁市（2024—2025学年第二学期） 试卷7　平顶山市（2024—2025学年第二学期） 试卷8　新乡市（2024—2025学年第二学期） 做预测 期末快递·名师研创预测卷（一） 期末快递·名师研创预测卷（二） 名师划重点 过教材 基础巩固练1　第一、二单元字词练 基础巩固练2　第四、五单元字词练 基础巩固练3　常考古诗文默写 基础巩固练4　常考句型练 基础巩固练5　课内重点文言文梳理练 攻专题 专题1　字词句综合练 专题2　古诗文默写 专题3　整本书阅读 专题4　专题学习活动 专题5　古诗词赏析 专题6　课内外文言文对比阅读 专题7　散文阅读 专题8　非连续性文本阅读 《期末考试》人教8语下 1 试卷5　开封市 （2024—2025学年第二学期） 《期末考试》人教8语下 2 一、积累与运用（共20分） 　　开封作为热点旅游城市，正迎来四方宾朋。你身为志愿者要接 待远道而来的中学生朋友，请你完成相关任务，带他们参与多项游 览活动。 【任务一】介绍开封表达准确 1. 你要用下面这段文字介绍开封的景点，文段中部分字音、字形需要 你补充填写。（共4分） 　　开封，这座承载． 　①　着厚重历史的古城，弥漫着独特的古典气 息。触摸繁塔的砖雕，蓦然回首，无限感慨萦绕心头。漫步龙亭湖 畔，水波潋滟，草长yīnɡ 　A　飞，抬眼望去，古建筑巍然矗立。前 往东京梦华的表演现场，在舞台上将拉开历史的帷． 　②　幕，让你在 轻歌màn 　B　舞中，享受视听盛宴。 （1）语段中两个加点的字应该怎么读？请在横线上写出正确的拼音。 （2分） ① ② ⁠ （2）语段中标有A、B的两个横线处应分别填写哪个字？请工整书 写。（2分） A. 　莺　 B. 　曼　 莺 曼 zài wéi 【任务二】宣传文化表述严谨 2. 在参观庙会的过程中，你将用以下语句向朋友们解说民俗文化，请 你斟酌各句的语言表述，选出其中有语病的一项（2分）（　D　） A. 工匠们制作的一件件栩栩如生的糖画，让我们感受到了传统文化的 魅力。 B. 舞台上，艺人们表演的豫剧、京剧等戏曲节目精彩纷呈，赢得了观 众们的阵阵掌声。 C. 一幅幅木版年画不仅展现了年画艺人们深厚的艺术功底，还传承着 中华民族悠久的历史文化。 D. 打铁花这项神奇的技艺吸引众多游客驻足观赏，不过，由于表演具 有一定的危险性，切忌不要近距离观看。 D 3. “四方民俗集萃苑”的展览吸引大家驻足观看，请你结合课文内 容，选出表述不正确的一项（2分）（　C　） A. 《回延安》借用“信天游”的形式，写诗人回到阔别十年的延安， 感慨延安的巨大变化，表达了诗人无限兴奋和喜悦的心情。 B. 《灯笼》以散文的笔法，抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同侧面 表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。 C. 《核舟记》的作者是宋代文学家魏学洢，文章采用“总—分”结 构，全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁 的核舟。 D. 在《一滴水经过丽江》中，阿来通过写“一滴水”穿越城市的见 闻，记录了丽江深厚的文化传统和丽江人的日常生活，及丽江的夜 色和城外的果园、田地等城市风貌。 C 【任务三】游览碑林漫忆诗词 4. 你要用以下语段为大家解说翰园碑林碑文上的内容，请你将其中空 缺的古诗文名句补充在横线上。（8分） 　　“碑文记千载，古今情相连。”《诗经》记录深情，在《子衿》 中用“青青子衿，悠悠我心。① ，② ⁠” 唱响古老恋歌；王勃送别友人，在《送杜少府之任蜀州》中用 “③ ，④ ”展现豁达情怀；孟浩然渴 望出仕，在《望洞庭湖上张丞相》中用“欲济无舟楫，⑤ ⁠ ”表达求荐之意；韩愈针砭时弊，在《马说》中用“⑥ ⁠ ？⑦ ”表达愤懑之情；杜甫关心民生，在 《茅屋为秋风所破歌》中用“安得广厦千万间，⑧ ⁠ ”发出有力呐喊。 纵我不往 子宁不嗣音 海内存知己 天涯若比邻 端居耻圣 明 其真无 马邪 其真不知马也 大庇天下寒士俱 欢颜 【任务四】邀至校园品味内涵 5. 你将邀请中学生朋友到校参加“以和为贵”的研讨会，你准备选择 以下A、B两幅图中的哪一幅作为会场背景图？请从构图和寓意的角度 陈述选择该图的理由。（4分） ［示例1］选A图。构图：上方是“中国梦　和为贵”字样，中间是盛 开的荷花，下方有几只憨态可掬的鸭子。寓意：“中国梦”代表着国 家的追求与愿景，“和为贵”是中华民族的传统美德。盛开的花朵象 征着美好与繁荣，鸭子和荷花寓意着和谐，荷叶与水波则营造出宁静 的氛围。整幅图将国家梦想与“和”的理念相结合，表达了在追求中 国梦的过程中，以和为贵，社会和谐繁荣、充满生机的美好愿望。 ［示例2］选B图。构图：该图是“和”字的变形，绘有一扇半开的 门，门外生长着一株枝叶繁茂的植物，下方有一串脚印走进门中。寓 意：“和”能兴盛，半开的门象征着开放与接纳，植物蓬勃生长代表 着生机与繁荣，脚印寓意着和谐与融通。整幅图传达出一种开放包 容、和谐共生的理念，意味着以开放的心态迎接“以和为贵”精神， 很好地呼应了举办“以和为贵”研讨会的目的和宗旨。（构图2分，寓 意2分，共4分） 二、现代文阅读（共21分） （一）阅读下面文段，完成6～8题。（共10分） 　　两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面 的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的 铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换 了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火， 料想便是戏台，但或者也许是渔火。 　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失 起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 　　那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那 是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马 倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是 赵庄便真在眼前了。 　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的 月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里 出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的 动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 　　…… 　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显 得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又 漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛， 很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是 浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加 紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白 鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着 喝采起来。 　　离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为 太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正 旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近 岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。 　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一 边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一 看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我 们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了 一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂 的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年 幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用 手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里， 什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头 子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。 他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面 叫他“八癞子”。 　　“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽 而大声的说。 　　我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的 母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停 了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回 来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。 　　大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回 去了。 　　第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的 纠葛，下午仍然去钓虾。 　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的 摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来 了，船肚里还有剩下的一堆豆。 　　“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾 吓跑了！”双喜说。 　　六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该 的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？” 　　我点一点头，说道，“好。” 　　“豆可中吃呢？” 　　我又点一点头，说道，“很好。” 　　不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道， “这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过 的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些 给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 　　待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉 豆，就是六一公公送给母亲和我吃的……但我吃了豆，却并没有昨夜 的豆那么好。 　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不 再看到那夜似的好戏了。 （节选自《社戏》，作者：鲁迅） 6. 仿照图中示例，用四字短语概括选文所写的其他三件事，补全以下 思维导图。（3分） ①夏夜行船→赵庄看戏→②月下偷豆→深夜返回→③公公送豆 夏夜行船 月下偷豆 公公送豆 7. 品读文中画线句，从描写方法和修辞手法的角度进行赏析。（4 分） 从描写方法看，画线句运用动态的景物描写，“发散”“吹来”“远 远地向船尾跑去”生动描写了行船中两岸的豆麦、河底的水草和起伏 的连山，描绘出一幅清净、幽美的月下行船图。（2分）从修辞手法 看，画线句运用了比喻和拟人的修辞手法，将“淡黑的起伏的连山” 比作“踊跃的铁的兽脊”，生动形象地描绘出连山连绵起伏且充满活 力的形态；“跑”字将连山拟人化，让连山具有了人的动作，形象地 写出了船行速度之快，突出小伙伴划船技术好，也从侧面表现出 “我”急于看到社戏的急切心情。（2分）（共4分） 8. 文章结尾段说“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似 的好戏了”，请结合双喜和六一公公的人物形象，谈谈作者为什么会 有这样的感受。（3分） “那夜的豆与戏”并非单纯指食物和表演，而是承载了乡村少年的纯 真情谊、乡土百姓的温情以及自由率性的生活氛围。如双喜的机灵果 敢、维护伙伴，展现出乡村少年的率真义气，其行为让“我”感受到 纯粹的友谊温暖。又如六一公公的宽容大度、淳朴热情，展现乡土百 姓的善良厚道，这种人与人之间的真诚相待，是城市中缺乏的。这些 美好在成年后的现实中难以复得，因此作者无比怀念。（结合人物形 象2分，契合文章主旨1分，共3分） （二）阅读下面两个文本，完成9～11题。（共11分） 【文本一】 　　①汴绣，又称宋绣，起源于北宋时期，与苏绣、湘绣、蜀绣、粤 绣四大名绣齐名。2007年，汴绣被列入河南省第一批非物质文化遗产 名录，由此受到学术界的广泛关注。如今，汴绣以其精湛的工艺享誉 海内外，深受人们喜爱。 　　②汴绣的题材随着时代发展不断丰富。改革开放以来，人们的思 想逐渐得到解放，汴绣也在传承传统题材的基础上持续创新，选材范 围更加广泛。目前汴绣常见的题材主要包括三类：一是以历代文人墨 客字画为代表的历史题材；二是以山水风景和书籍典藏为主的地域文 化题材；三是融入西方绘画元素后的创新性题材。这些在题材上的传 承与创新，推动汴绣艺术不断精进，逐步走向国际化。 　　③汴绣的针法技艺多种多样，其中独有的针法有双面绣、缠针绣 等。双面绣又包括双面异色绣和双面三异绣：前者绣出的作品正反面 色彩不一，后者的成品不仅正反两面色彩不同、所用针法不同，连图 案也是不一样的，令人叹为观止。缠针绣擅长表现画面的颗粒感和立 体感，所绣图案饱满有力。绣工们恰当地运用这些针法，才能使一幅 优秀的汴绣作品栩栩如生，灵动逼真，达到远观似画、近看是绣的艺 术效果。 　　④汴绣的色彩审美随时代变迁而发展。一代代绣工们在继承传统 的基础上不断革新，在保持鲜艳色彩特色的同时，开始注重色块对比 和光影处理，并运用色彩叠加技法创造出新的视觉效果。 　　⑤如今的汴绣在国内外极负盛誉，备受各国人民的喜爱，而作为 源远流长的中华传统文化艺术，汴绣又见证了民俗生活和审美潮流的 变迁，无愧为民族精神文明的一种载体。 （选自《西部皮革》，有删改） 【文本二】 　　①苏绣是中国四大名绣之一，全盛于清代，以针代笔，以线代 色，在中国刺绣史上留下了浓墨重彩的一笔。 　　②苏绣的题材贴近生活，充满地域特色。在苏绣技艺的发展过程 中，苏绣不断吸收年画、剪纸、民间传说等吴地传统文化元素，拓宽 了其创作的题材范围。吴地是苏绣的发源地，这里地理环境独特，生 活在吴地的人们长期以来以农耕和渔业为生，他们在土地与湖泊之间 辛勤劳作，逐渐形成了知足乐天、务实和谐的文化性格。吴地人们的 性格特点影响到苏绣作品，因此，苏绣作品也常以舒适安逸的生活场 景为题材，表达当地人民积极向上的生活态度。 　　③苏绣的针法多达40余种，且各具特色，由这些针法形成的针法 技艺灵活多变，使苏绣具有独特的艺术表现力。苏绣有代表性的针法 很多，如平针、缠针、盘针、抢针等。绣工通过不同针法的排列组 合，可以构成千变万化的图案，由此展现出作品的美感与质感。以抢 针为例，这是一种能够表现色彩深浅变化的针法。刺绣时，绣者需要 按照所绣对象的形体顺时针进行刺绣，使后针衔接前针，掩映扑朔。 运用这种针法绣出的作品，会在色彩的层层递进中，逐步展露真容。 观赏这样的绣品，犹如面对一幅渐渐铺开的画卷，给人带来极佳的赏 鉴感受。 　　④苏绣的色彩搭配讲究和谐与层次感，绣线的选择尤为关键。随 着科技进步，苏绣绣线的颜色从最初的几百种增至三千多种。绣娘们 运用“劈丝拼色”技艺，巧妙组合不同颜色的绣线，呈现出丰富的色 彩层次，使绣品色彩渐变自然、过渡无痕，展现出华美而和谐的艺术 效果。 　　⑤苏绣以其丰富的题材、精湛的技艺、和谐的色彩，成为中国刺 绣艺术中的瑰宝。在传承与创新的道路上，苏绣将继续以独特的艺术 语言，向世界展示中国传统手工艺的永恒魅力。 （选自《大众文艺》，有删改） 9. 以上两个文本分别介绍汴绣和苏绣，它们的说明思路有什么相同之 处？请结合文本内容简要解说。（3分） 两文都是先介绍各自刺绣技艺在刺绣领域的地位，引出说明对象，再 从题材、针法技艺、色彩等方面介绍各自的特点，最后总结各自的文 化价值和艺术价值，说明思路一致。（3分） 解析：本题考查文本的说明思路。两个文本说明思路的相同之处：① 引出说明对象：文本一开篇指出“汴绣，又称宋绣，起源于北宋时 期，与苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣齐名”，引出汴绣；文本二 开篇表明“苏绣是中国四大名绣之一，全盛于清代，以针代笔，以线 代色，在中国刺绣史上留下了浓墨重彩的一笔”，引出苏绣。都是先 介绍其在刺绣领域的地位，引出说明对象。 ②介绍特点：两篇文本接着都从题材、针法技艺、色彩等方面介绍各自的特点。文本一第②～④段分别介绍汴绣题材随着时代发展不断丰富、针法技艺多种多样、色彩审美随时代变迁而发展；文本二第②～④段分别介绍苏绣题材贴近生活且充满地域特色、针法多达40余种且针法技艺灵活多变、色彩搭配讲究和谐与层次感。③总结价值：文本一结尾说“如今的汴绣在国内外极负盛誉……无愧为民族精神文明的一种载体”，强调汴绣的声誉和文化价值；文本二结尾称“苏绣以其丰富的题材……向世界展示中国传统手工艺的永恒魅力”，总结苏绣的艺术价值和展示传统手工艺的作用。两文都是先引出说明对象，再介绍各自的特点，最后总结各自的价值，说明思路一致。 10. 为介绍汴绣和苏绣的针法，两文本第③段画线句除使用举例子的 方法外，还分别使用了哪些不同的说明方法？请结合相关语句解说你 所选择的说明方法的作用。（两段各选一种说明方法即可，举例子除 外）（4分） 文本一画线句还使用了分类别的说明方法。将双面绣分为双面异色绣 和双面三异绣，条理清晰地说明了双面绣的不同类别及其特点，使读 者对双面绣的种类有更清晰的认识。（2分）文本二画线句还使用了打 比方的说明方法，将对苏绣绣品的观赏过程比作面对一幅渐渐铺开的 画卷，生动地表现出苏绣绣品优美的艺术呈现。（2分）（其他符合题 意的答案亦可，共4分） 11. 如果要绣制《清明上河图》中著名的虹桥片段，你推荐汴绣还是 苏绣？请根据两个文本的内容，再结合以下链接材料陈述你的推荐理 由。（4分） 【链接材料】《清明上河图》是北宋著名画家张择端的长卷风俗画，画中虹桥横跨汴河，是全画的核心。虹桥片段立体感强，桥上桥下人来人往，商户聚拥，是北宋市井繁荣的具体表现。 推荐汴绣：①从题材看：汴绣常见题材包括以历代文人墨客字画为代 表的历史题材。《清明上河图》是北宋著名画家张择端的长卷风俗 画，属于历史题材，汴绣在表现此类题材上有传承基础。（2分）②从 针法看：汴绣独有的缠针绣擅长表现画面的颗粒感和立体感。链接材 料中提到虹桥片段立体感强，桥上桥下人来人往，商户聚拥，缠针绣 能更好地展现虹桥片段的立体感和热闹场景。所以推荐用汴绣技法来 绣制《清明上河图》中虹桥片段。（2分）（共4分） 三、古诗文阅读（共15分） （一）阅读下面文言文，完成12～15题。（共11分） 　　【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为．业。缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异 之，复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍．船，从口 入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍．俨 然，有良田、美池、桑竹之属．。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种 作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作 食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此 绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为．外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向．路，处处志之。及郡下，诣太守，说如 此。太守即遣人随其往，寻向．所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂 无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 　　【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵 两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木 异竹，垂阴相荫。 　　此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑 之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅 然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为 溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结⑤《右溪记》） 【注释】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野” 对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719—772年）： 唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 12. 下列句子中加点字用法和意义相同的一项是（2分）（　D　） A. 武陵人捕鱼为．业　不足为．外人道也 B. 便舍．船　屋舍．俨然 C. 有良田、美池、桑竹之属．　属．引凄异 D. 便扶向．路　寻向．所志 13. 把甲文中画横线的句子翻译为现代汉语。（2分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏 晋了。（2分） D 14. 甲文描绘了一个怎样的世外桃源？请结合甲文第2、3段进行评 析。（3分） 甲文描绘了一个环境优美、生活安宁、民风淳朴的世外桃源。（1分） 这里土地平坦开阔，屋舍整齐，良田、美池、桑竹环绕，阡陌交错， 鸡犬相闻，展现出自然环境的恬静优美；人们从事耕作，男女衣着与 外界无异，老人和小孩都怡然自乐，体现出生活的和平安定；村民见 到渔人后热情相邀，设酒杀鸡款待，主动告知避世缘由，且各家相继 招待，表现出淳朴好客的民风。（至少答出两点，2分）（共3分） 15. 甲、乙两文都由“溪”写起，请分别简述它们以“溪”开头的作 用。（4分） 甲文以“溪”开头，借渔人“缘溪行”的行踪引出桃花林，为发现世 外桃源作铺垫，推动情节发展；（2分）乙文以“溪”开头，直接点明 右溪的位置和环境，通过描写溪水两岸的怪石、清流、佳木异竹，突 出其景色之美，同时为下文感慨右溪无人赏爱、作者疏凿美化作铺 垫，奠定文章借景抒情的基调。（2分）（共4分） 【参考译文】 【乙】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。（这条小溪）向南流 几十步远，汇入营溪。溪水拍打着两岸，（岸边）全是一些奇石， （这些石头）有的倾斜凹陷，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它 们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高 高的浪花，激荡倾注。岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互 相掩映。 　　这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合避世隐居的人和隐士居 住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览） 的胜地、喜好清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以 来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；（我）在溪水边走来走去， 为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜。于是进行疏导开通，清除掉杂 乱的草木，建起了亭阁；栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来 增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。 把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （二）阅读下面一首诗，回答问题。（4分） 卖炭翁 白居易 　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天 寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外 泥中歇。 　　翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛 牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向 牛头充炭直。 16. 该诗多处运用对比手法表达情感，请任选两处进行分析。（4分） 卖炭翁身上“衣正单”与其“愿天寒”的心理对比，突出了卖炭翁为 了生计不得不忍受寒冷的矛盾心理，深刻体现了底层百姓生活的艰难 与无奈，也暗含诗人对其悲惨处境的同情；“一车炭，千余斤”极言 炭之多，“半匹红纱一丈绫”极言宫使出价之低，两者构成强烈对 比，突出了宫使的强取豪夺（普通劳动者在强权面前的无奈），表达 了诗人对封建统治阶级苛政的批判，对劳动人民痛苦生活的同情；卖 炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”与宫使“翩翩两骑来是 谁？黄衣使者白衫儿”的对比，从外貌形象上突出了卖炭翁与宫使的 鲜明反差，揭露了统治阶层对百姓的压迫，凸显了社会的不公与阶级 矛盾。（任答两点，其他符合题意的答案亦可，4分） 四、整本书阅读（4分） 17. 请从下面两个名著阅读任务中任．选．一．题．作答。（4分） 【任务一】品读经典悟真知。请仿照示例，从以下两项中任．选．其．一．， 结合《经典常谈》的内容，说说阅读经典的意义。 ①《〈春秋〉三传第六》　　②《〈诗经〉第四》 　　示例：经典是传承与弘扬传统文化的基石。我沉浸于《〈周易〉 第二》的研读，得以探寻阴阳八卦的发展脉络，进而了解其背后所蕴 含的天文、农学、哲学奥秘。可见，内涵深厚的经典，是点亮传统文 化的明灯。 ［示例1］经典是洞察历史风云的窗口。我深入研读《〈春秋〉三传第 六》，得以知晓《春秋》经文的微言大义，以及《左传》《公羊传》 《谷梁传》对其不同角度的阐释，从而更清晰地了解先秦时期的历史 事件与社会风貌。可见，内容丰富的经典，是打开历史之门的钥匙。 ［示例2］经典是触摸文学源头的桥梁。我专注于《〈诗经〉第四》的 品读，得以感受《诗经》中赋、比、兴的表现手法，领略其中国风、 小雅、大雅、颂等不同部分的独特魅力，进而体会先秦时期人们的情 感世界与生活场景。可见，韵味悠长的经典，是连通文学源头的纽 带。（任选一例，结合名著内容2分，意义2分，共4分） 【任务二】法布尔为我们展现了一个真实的昆虫世界。同为生命， “人性”和“虫性”相去不远，请从《昆虫记》中的以下昆虫中 任．选．一．例．，谈谈“虫性”与“人性”的异同点。你从中得到了怎样的 感悟与启示？ A. 蝉　　B. 圣甲虫（蜣螂） ［示例1］我选A. 蝉。“虫性”与“人性”相同之处：蝉有强烈 的生存欲望和本能，在土中从卵开始经历变态的过程，耐心十 足，与人类在困境中的坚韧和毅力有相似之处。“虫性”与“人 性”不同之处：蝉在多种环境中适应性极强，而人类多是通过科 技和创新来适应或改变环境。不论环境怎么改变，万物生灵都有 生命的智慧和生存的策略。 ［示例2］我选B. 圣甲虫（蜣螂）。“虫性”与“人性”相同之处： 圣甲虫勤劳、坚忍不拔、养育后代细致入微，也有厚颜无耻、狡黠的 一面。“虫性”与“人性”不同之处：面对强行加入的“合作者”， 圣甲虫依然能和气地与之协作，甚至比人类更有宽容大度的一面；但 “虫性”不具理性思考，比如在推粪球的过程中，不懂改变路线，而 人类善于总结经验教训改善提高。不论是昆虫还是人类，我们都要对 万物生灵尊重、敬畏。（任选一例，相同与不同之处各2分，共4分） 五、作文（40分） 18. 阅读下面材料，任．选．一．题．作文。（40分） 　　旅行，既可让你览山水风貌，又可带你观人文科技；旅行，既可 用脚步丈量土地河川，也可在墨香中探寻未知的奇妙；旅行，是心灵 的放飞，是对前景的渴望，更是对现实生活的热爱…… （1）请回忆你印象最深刻的旅行经历，以“ 　　　　的旅行”为题， 写一篇游记。 　　要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作 文；②参照游览的行踪安排合理的写作顺序；③ 600字左右；④文中 请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请以“青少年如何通过阅读促进成长”为话题，写一篇演讲稿， 结合你阅读书籍的体验，展现你的“阅读之旅”。 　　要求：①自拟题目作文；②表达意图明确，内容具体充实； ③ 600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 $