专题6 课内外文言文对比阅读（word教师用书）-【芸熙百分】2025-2026学年七年级语文下册期末必刷卷（统编版·新教材 河南专版）

**基本信息** 聚焦课内外文言文对比阅读，通过词语辨析、翻译及对比分析，系统培养学生语言运用与思维能力，强化文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语辨析与翻译|3题（含语境推断、课内迁移）|语境分析法、课内迁移法|从基础字词理解到精准翻译，夯实文言文阅读基础| |对比分析与主题探究|3题（改写对比、观点异同、人物作用）|比较阅读法、归纳概括法|通过文本对比，深化对主题、手法的理解，提升思维深刻性| |方法迁移与拓展应用|1题（科技智慧阐释）|实例分析法|结合传统文化与科技，体现文化自信与创新思维|

专题6　课内外文言文对比阅读 编者按：聚焦期末高频及重难考点，专题训练，提升能力！ 一、阅读下面文段，回答问题。 　　【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》） 　　【乙】人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸②，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒④。此并早迷而晚寤⑤也。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自《颜氏家训》，有删改） 【注释】①专利：专一而敏锐。②散逸：分散。③坎壈（lǎn）：困顿，不得志。④硕儒：学识渊博的人。⑤早迷而晚寤：早年迷失，到了很晚才醒悟过来。 1.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　A　） A.“但当涉猎”中的“但”是“只，只是”的意思，与“但手熟尔”（《卖油翁》）中的“但”意思不同。 B.“蒙乃始就学”中的“乃”是“于是，便”的意思，与“去后乃至”（《陈太丘与友期行》）中的“乃”意思不同。 C.“笃”有“忠实”“病势沉重”“坚定”等义项，根据语境推测，“老而弥笃”中的“笃”是“坚定”的意思。 D.“秉”有“拿着”“掌握”“古代容量单位”等义项，根据语境推测，“秉烛夜行”中的“秉”是“拿着”的意思。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！ 3.《孙权劝学》是一篇成功的改写之作。请比较下面两句话，分析改写的好处。 改写前：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”（裴松之《三国志注•吕蒙传》） 改写后：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”（《资治通鉴》） ①语言变得简洁，劝学意图更加明显；②只提吕蒙，故事主题更集中；③用“不可不学”的双重否定句式，加强语气，强调学习的必要性，更突出了孙权期望的迫切。 4.甲、乙两文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合两文简要分析。 甲、乙两文段都强调了学习的重要性：甲文以吕蒙就学后才略大进，证明学习能提升自我；乙文以作者自身诵读经历和古人晚学案例，说明学习不分早晚，不可自弃。二者都提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【参考译文】 【乙】人在幼小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思（容易）分散，因此，必须尽早教育（孩子），不能错失良机。我在七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还是不会忘；二十岁以后，所诵读的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而有人困顿不得志，年轻时失去了（学习的机会），到了晚年也应该加紧学习，不能自己放弃。孔子说：“五十岁学《易经》，可以没有大的过错了。”魏武帝（曹操）、袁遗，在年老时却更加专心致志的学习，他们都是从年轻时学习直到年老也不倦怠（的例子）啊。曾子七十岁才学习，仍闻名天下；荀卿五十岁才开始游学，仍然能够成为学识渊博的人。这些都是早年迷失，到了很晚才醒悟过来（的例子）啊。小时候学习的人，就像旭日东升放出的光芒，年老时学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，但这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 二、［河南中考改编］阅读下面文言文，回答问题。 　　【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》） 　　【乙】草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！（选自刘蒙《刘氏菊谱》，有删改） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（　D　） A.香远益清　　自以为大有所益（《孙权劝学》） B.陶后鲜有闻　闻之于宋君（《穿井得一人》） C.自本至末　　其印自落（《活板》） D.非正人达士之所好也　知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 3.乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 ①秋天盛开，不畏风霜；②自本至末都可食用，实用价值高。 4.甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，以陶渊明的隐逸避世，衬托自己身处浊世而能洁身自爱的高洁人格；乙文以陶渊明等正人达士对菊花的推崇，表现菊花不同于一般轻浮艳丽的花，突出菊花的美德。 【参考译文】 【乙】草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选择。还有陶渊明把松树和菊花并列，将松菊连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达的人，（他们）对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。普通花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛（开放）。草木中有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，根叶不一定能吃。可菊花作为一种微小的植物，从根到花，无不能吃，对人有功劳。古人把它和松竹等耐寒之物（具有）的操守相配，难道只是随意比喻的吗？ 三、［深圳市］阅读下面文段，回答问题。 　　【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 　　【乙】凡稻防旱藉①水，独甚五谷。天泽②不降，则人力挽③水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂④障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧⑤内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，拴木碍止，使轮不转动。其湖、池不流水，或以牛力转盘，或聚数人踏转。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。（节选自《天工开物》，有删减） 【注释】①藉（jiè）：凭借，依靠。②天泽：雨露。③挽：拉。④堰陂（bēi）：堰，挡水的低坝；陂，筑堤防水。⑤枧（jiǎn）：同“笕”，用毛竹连续衔接而成的引水管道。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 则第二板已具 字源推断法：甲骨文（双手，持举）（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），本义为共置（备办酒食） （1）准备（好了）。 瞬息可就 成语关联法：一挥而就 （2）完成。 拴木碍止 课内迁移法：一狼得骨止（《狼》） （3）停止。 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 用胶泥雕刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧使（它）变得坚硬。 甲文中的“常作二铁板”如何体现活版印刷“活”的特点？ 3.两块大铁板，一块在印刷，同时另一块可以布字，这样交替使用，灵活方便，可以大大提高印刷效率。 4.“中国古代科技始终体现着顺天应人的创造智慧，既遵循自然规律，又满足了民众的需求。”请你结合甲文中的“燔土”工艺和乙文中筒车的水力运用，谈谈对这一观点的理解。 ［示例］活字印刷术的“燔土”工艺：胶泥作为活字原料不易变形、不粘“药”，比木头更适合印刷。这种材料选择既顺应胶泥耐用的特性，体现出“顺天”，又满足高效印刷的需求，体现出“应人”。筒车的水力运用：古人利用水流推动筒车的轮子转动，使它自动提水灌溉。借助自然水流力量，体现出“顺天”；节省人力，让百姓种田更轻松，体现出“应人”。 【参考译文】 【乙】凡是水稻防备干旱，对水的依赖程度，在五谷中是最高的。如果上天不降雨露，就需要依靠人力拉水，来救济（稻田）。凡是河边有安装筒车的地方，（人们会）修筑堤坝拦截水流，让水流绕到筒车下方，冲击筒车的轮子使它转动，（轮子）带动竹筒舀起水，（水）再逐一倒入引水的竹管里，最终流入田里。（筒车）白天黑夜不停运转，即使灌溉上百亩田地也无需担忧。不需要引水时，就用木头卡住（轮子）让它停止转动。那些没有水流的湖边、池塘边，有的用牛拉着转动水车，有的聚集几个人踩着转动水车。大致来说，一个人踩水车一天，能灌溉五亩田，而用牛（灌溉），效率就能比人高出一倍。 学科网（北京）股份有限公司 $