基础巩固练6 课内重点文言文梳理练（word教师用书）-【芸熙百分】2025-2026学年七年级语文下册期末必刷卷基础巩固练（统编版·新教材 河南专版）

基础巩固练6　课内重点文言文梳理练 编者按：紧抓期末高频考点，配合“名师划重点”使用，稳固根基！ 《孙权劝学》 1.重点词语解释。 　（1）卿今当涂掌事卿：　古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。　 当涂：　当权，掌权。　 （2）蒙辞以军中多务　　辞：　推托。　 务：　事务。　 （3）孤岂欲卿治经为博士邪 　　孤：　古时王侯的自称。　 治经：　研究儒家经典。　 （4）但当涉猎　　但：　只，只是。　 涉猎：　粗略地阅读。　 （5）见往事耳　　见：　了解。　 往事：　指历史。　 （6）及鲁肃过寻阳　　及：　到，等到。　 过：　经过。　 （7）卿今者才略　　今者：　如今，现在。　 才略：　才干和谋略。　 （8）非复吴下阿蒙　　非复：　不再是。　 （9）即更刮目相待　　更：　另外，再。　 刮：　擦拭。　 （10）大兄何见事之晚乎　　见事：　明白事理、事势。　 2.重点句子翻译。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在当权管事了，不可以不学习！ （2）蒙辞以军中多务。 吕蒙拿军中事务繁多来推托。 （3）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 我难道想要你研究儒家经典当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （4）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！ （5）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 士分别三天，就要另外用新的眼光看待，兄长明白这个道理怎么这么晚呢！ 3.朗读课文，理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的。 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说尤为重要。他首先向吕蒙指出学习的必要性：“卿今当涂掌事，不可不学！” 当吕蒙 “以军中多务” 来推托时，孙权指出学习的目的（“见往事”而非“治经为博士”）和方法（“涉猎”），而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤”回应了吕蒙的推辞，并用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推托，“乃始就学”。 4.课文是怎样表现吕蒙学识进步的？吕蒙的变化对你有什么启示？ 课文主要通过鲁肃与吕蒙的对话和二人“结友”一事，从侧面表现吕蒙学识的进步。启示：①读书可以提高人的学识，有益于人的发展和完善；②要善于听取别人的意见，虚心使人进步；③不能用一成不变的眼光看待他人。 《卖油翁》 1.重点词语解释。 　（1）陈康肃公善射善射：　擅长射箭。　 （2）公亦以此自矜　　自矜：　自夸。　 （3）尝射于家圃　　圃：　园子。　 （4）有卖油翁释担而立　　释担：　放下担子。　 （5）睨之久而不去　　睨：　斜着眼看。　 （6）但微颔之　　颔：　点头。　 （7）无他，但手熟尔　　无他：　没有别的（奥妙）。　 熟：　熟练。　 （8）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 　　忿然：　气愤的样子。　 　　安：　怎么。　 轻：　轻视。　 （9）以我酌油知之　　以：　凭、靠。　 酌：　倒入。　 （10）以钱覆其口　　覆：　盖。　 （11）徐以杓酌油沥之　　徐：　慢慢地。　 杓：　同“勺”。　 沥：　这里指把油通过钱孔注入葫芦。　 （12）康肃笑而遣之　　遣：　打发。　 2.重点句子翻译。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 有个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。 （2）见其发矢十中八九，但微颔之。 （卖油翁）看到陈尧咨射出十支箭能射中靶心八九支，只是对他微微点头。 （3）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 于是（卖油翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，（油）从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 （4）我亦无他，惟手熟尔。 我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 3.卖油翁对陈尧咨的箭术持什么态度？对此陈尧咨有什么反应？结合文中相关语句说明。 卖油翁对陈尧咨的箭术大体上肯定但有所保留，并不认为他的箭术是什么了不得的技艺，从他“睨之”“但微颔之”的神态、动作和“无他，但手熟尔”的评价可以看出。陈尧咨起初不把老翁放在眼里，对老翁的态度非常不满，而对自己的箭术非常自负，从“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”可以看出；在老翁用言语评价他的箭术后，他恼羞成怒，“忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”，句中的称呼、质问和斥责的语气，都显得傲慢无礼。 4.有人可能会问：高超的箭法真的能等同于往葫芦里灌油吗？好箭法真的只是手熟而已吗？再读课文，谈谈你的看法。你是否觉得阅读时的“质疑”也很有意思？ 一个擅长射箭的官员却被一个卖油的老翁嘲笑，而作者欧阳修（北宋文坛领袖，对当时的社会舆论有很大影响）显然也同意卖油翁的观点。宋朝的崇文抑武，由此可见一斑。可是毕竟隔行如隔山，卖油翁再练十年可能也练不成神箭手。就算是百发百中的狙击手，也不一定能适应奥运赛场上的射击比赛，就是这个道理。在阅读中，我们要善于质疑，“学则须疑”“小疑则小进，大疑则大进”。 《陋室铭》 1.重点词语解释。 　（1）有仙则名名：　出名，有名。　 （2）有龙则灵　　灵：　神异。　 （3）斯是陋室　　斯：　这。　 （4）惟吾德馨　　馨：　能散布很远的香气，这里指德行美好。　 （5）苔痕上阶绿　　绿：　使……绿。　 （6）草色入帘青　　青：　使……青。　 （7）谈笑有鸿儒　　鸿儒：　大儒，指博学的人。　 （8）往来无白丁　　白丁：　平民，指没有功名的人。　 （9）可以调素琴　　调：　调弄，弹奏。　 素琴：　不加装饰的琴。　 （10）阅金经　　金经：　指佛经（佛经用泥金书写）。　 （11）无丝竹之乱耳　　丝：　指弦乐器。　 竹：　指管乐器。　 （12）无案牍之劳形　　案牍：　指官府文书。　 形：　形体、躯体。　 2.重点句子翻译。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （5）孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？ 3.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ ①结尾引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之有” 一句，出自《论语•子罕》，原话是“君子居之，何陋之有” 。作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。②“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的至高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们更要坚守这一美好的品行，努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。 《爱莲说》 1.重点词语解释。 　（1）可爱者甚蕃蕃：　多。　 （2）晋陶渊明独爱菊　　独：　只。　 （3）予独爱莲之出淤泥而不染 　　予：　人称代词，我。　 淤泥：　河沟、池塘里积存的污泥。　 染：　沾染（污秽）。　 （4）濯清涟而不妖　　濯：　洗。　 涟：　水波。　 妖：　艳丽。　 （5）中通外直　　通：　贯通。　 直：　挺直。　 （6）不蔓不枝　　蔓：　横生藤蔓。　 枝：　旁生枝茎。　 （7）香远益清　　益：　更加。　 （8）亭亭净植　　亭亭：　耸立的样子。　 植：　竖立。　 （9）可远观而不可亵玩焉　　亵玩：　靠近赏玩。　 （10）花之隐逸者也　　隐逸：　隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。　 （11）陶后鲜有闻　　鲜：　少。　 （12）宜乎众矣　　宜：　应当。　 2.重点句子翻译。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则只喜爱莲花从淤泥中生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 （3）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。 （4）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。 （5）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。 3.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。与同学讨论，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ ①作者心目中的君子既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样热衷于追逐功名富贵，而是庄重质朴，能在污浊的世间独立不倚，永远保持清白的操守和正直的品德。 ②“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。今天，“出淤泥而不染”仍然是可贵的人生境界。我们要坚守原则，坚持做人的底线，洁身自好，方能宁静致远。 4.朗读课文，体会《陋室铭》和《爱莲说》在句式、节奏、韵律上的不同，与同学交流朗读感受。 两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 《活板》 1.重点词语解释。 　（1）板印书籍板印：　指雕版印刷。　 （2）有布衣毕昇　　布衣：　平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。　 （3）薄如钱唇　　钱唇：　铜钱的边缘。　 （4）火烧令坚　　坚：　坚硬。　 （5）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 　　和：　混合。　 冒：　覆盖。　 （6）则以一铁范置铁板上 　　铁范：　这里指铁制模框。　 （7）持就火炀之　　就：　靠近。　 炀：　烘烤。　 （8）则字平如砥　　砥：　磨刀石。　 （9）一板已自布字　　已自：　已经。　 （10）则第二板已具　　具：　准备（好了）。　 （11）更互用之　　更互：　交替，轮流。　 （12）瞬息可就　　就：　完成。　 （13）则以纸帖之　　帖：　标签（用作动词）。　 （14）木格贮之　　贮：　贮存。　 （15）有奇字素无备者　　奇字：　这里指生僻字。　 素：　平时，一向。　 （16）旋刻之　　旋：　旋即，很快地。　 （17）木理有疏密　　木理：　木头的纹理。　 （18）不若燔土　　燔：　烧。　 （19）用讫再火令药镕　　讫：　完毕。　 （20）以手拂之　　拂：　擦拭，掸。　 （21）其印为予群从所得　　 群从：　指堂兄弟及诸子侄。　 （22）至今宝藏　　宝藏：　珍藏。　 2.重点句子翻译。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 用胶泥雕刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧使它变得坚硬。 （2）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十、几百甚至上千本，那就极其快了。 （3）常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 通常准备两块铁板，一块印刷，一块已经在排字，这一块才印刷完，那一块已准备（好了），两块交替使用，极短的时间就能完成。 （4）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 （5）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 有些生僻字平时没有准备的，很快地就能刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 （6）用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。 （7）其印为予群从所得，至今宝藏。 毕昇的字印被我的堂兄弟及子侄们得到，直到今天依然被珍藏。 3.熟读课文，了解各段的主要内容，理解课文是怎样逐层说明由制字到印刷的程序的。 课文第1段先介绍印刷技术的简要历史，为第2段推出活字印刷设置背景，同时也体现出了印刷术的发展和进步。第2段介绍活字印刷术的发明时间和发明者，详细介绍了刻字、制版、印刷、拆版的程序，突出活字印刷的主要特征——“活”。第3段交代“活板”的下落，照应第2段开头，使对活字印刷的介绍有始有终。 说明从制字到印刷的程序：①刻字。取活字原料——胶泥，修整活字厚度“薄如钱唇”，然后“每字为一印”，并“火烧令坚”。②排版。先设一铁板，再在铁板上覆盖混合了松脂、蜡和纸灰的黏合剂，印刷时，用铁制模框，将活字密集地排列其中，组成一整块印版。然后将排好字的铁板靠近火烘烤，待黏合剂熔化，用平板按压字模表面，使所有活字平整划一。③印刷。最后用两块铁板交替排版、印刷，进一步提升效率。 4.本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，想一想活字印刷术的“活”体现在哪里。 ①字印“活”：“每字为一印”，取用灵活。②排版“活”：“密布字印”，随时取用。③印刷“活”：“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，统筹用板，提高效率。④字印数目“活”：“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用。⑤选用“活”：“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，按韵部归类后放在不同的木格中，便于灵活取用。⑥字印做法 “活”：“有奇字素无备者，旋刻之”，随时可以增补。⑦拆版 “活”：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，拆版灵活，可重复使用。 学科网（北京）股份有限公司 $